沈从文边城教案（实用19篇）

教学工作计划要求具备明确的目标、科学的安排和务实的实施。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，仅供参考，希望能给大家提供一些灵感。

沈从文边城教案（实用19篇）篇一

3、鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。

重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容；鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。

难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。

1、读书指导法；

2、讨论法；

3、讲解法；

4、诵读法。

2课时。

第一课时。

（一）教学目标：

（二）重点和难点：

重点：了解小说的情节；借助情节和环境，鉴赏人物形象；

难点：结合情节和景物描写，分析人物的内心世界。

（三）教学步骤及内容要点：

1、导入新课：

小说是一种叙事文学，但也可以有散文一样的美的语言和意境。今天我们来学习沈从文以湘西生活为题材的一篇小说《边城》。

2、明确目标：

我们知道，学习小说首先要了解它的情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说的人物形象。这节课，我们的主要人物是：了解小说的情节，鉴赏小说的人物形象。

3、学生迅速浏览课文，结合课后注释，复述小说情节，并笔头概括文章三个部分的内容。

学生对小说情节的复述可能不够全面，教师可根据全文加以补充，尤其是王团总用碾坊作陪嫁，要把儿子嫁给傩送，傩送却不为所动；爷爷后来忧郁而死等情节。

课文三个部分的内容概括：

翠翠情窦初开，爷爷为翠。

翠讲父母的故事；

翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠打听婚事；

爷爷和翠翠谈傩送的心意，翠翠和爷爷在月光下、高崖边谈未来。

4、鉴赏人物形象：

明确：祖孙之爱；手足之爱；恋人之爱。

祖父关心翠翠的生活、婚姻；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭。天宝退出对翠翠的追求，傩送因为天宝的死亡而远走他方。翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、真诚的爱情。

讨论：请结合课文的情节和环境，尤其是某些关键性的句子，谈谈翠翠这以人物形象。

学生讨论，教师点拨，对学生的说法不要轻易否定，只要能自圆其说就行。

参考：情窦初开，“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：”下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷，担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情。听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚。爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。

提问：天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形象？

明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。

傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。

讨论：有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗？学生讨论，教师点拨。

参考：确实如此。

文档为doc格式。

沈从文边城教案（实用19篇）篇二

教学目标：

一、理清小说情节结构，探究人物形象，学习人物肖像描写。

二、品读诗歌般的语言，感受文本中如诗如画般的环境描写。

三、多角度、多层次品味小说人情美，思考湘西民族发展的原动力。

教学重点与难点：

1、以学生为主体，设计教学环节，在学生原有小说阅读基础上，有步骤地引导学生赏析小说内涵。

2、运用多媒体，以填补空白、增删意象的手法，帮助学生感受文本当中的环境描写。

3、通过对比阅读，观照文本中的翠翠的人物形象。

4、分析小说文本里人物间的亲情关系和爱情关系，探讨湘西民族发展命运的源动力。

教学方法：

创设情境法对比教学法合作探究法空白填补法。

沈从文边城教案（实用19篇）篇三

一、理清小说情节结构，探究人物形象，学习人物肖像描写。

二、品读诗歌般的语言，感受文本中如诗如画般的环境描写。

三、多角度、多层次品味小说人情美，思考湘西民族发展的原动力。

1、以学生为主体，设计教学环节，在学生原有小说阅读基础上，有步骤地引导学生赏析小说内涵。

2、运用多媒体，以填补空白、增删意象的手法，帮助学生感受文本当中的环境描写。

3、通过对比阅读，观照文本中的翠翠的人物形象。

4、分析小说文本里人物间的亲情关系和爱情关系，探讨湘西民族发展命运的源动力。

创设情境法对比教学法合作探究法空白填补法。

沈从文边城教案（实用19篇）篇四

通过对比阅读，从社会时代角度关注人物形象。

人物描写要抓住人物的性格特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。或简笔勾勒，或浓墨重彩；或直面人物，正面客观描写，或借他山之石，运用侧面描写；或烘云托月，突出主要人物形象，或众生描摹，展现群体特征；有时候一人几幅肖像，通过前后对比，显现人物阶段情感变化，有时候以情取境，为人物形象设置特定情景。通过两组文本知识复习，达到四两拨千斤之效。

1、以《祝福》为例，小说三次写到祥林嫂的肖像描写（运用多媒体展示）：

〔1〕头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

〔2〕她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

〔3〕五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是活物。她一手提着竹篮，内中一破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

2、提问学生人物描写涉及的哪些方面的内容，确定：

服饰：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心说明问题：清身出户；

脸色：青黄红的——消失了血色遭遇更大的不幸；

眼光：先前精神说明问题：顺着眼，带泪痕，没精神遭遇一次比一次不幸消尽悲哀，间或一轮祥林嫂渐渐麻木，心死。

工具：竹篮，破空碗，裂口竹竿———说明问题：人物身份，成为乞丐。

3、再以《雨巷》为例，文中没有对那个姑娘进行唯美的肖像描写，而是通过对环境的创设及神情的猜测展现姑娘的肖像：（运用多媒体朗诵，并展示）。

环境：雨，孤巷，油纸伞，丁香，颓圮的篱墙想人物肖像：

长发及肩，淡眉微缩，纤纤素手；

神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆怅紫色旗袍长裙，紫色印花油纸伞；

4、人物可爱是沈从文小说的一大特点，他轻柔的笔触在清秀的湘西山水间自由挥洒，素描出温柔清纯的翠翠形象，但节选的文字当中我们却找不到关于人物的外貌描写，那么翠翠是什么样的？如果海选演员，重拍《边城》，你以为她们必须具备怎样的外表素质和内心潜质？通过预习，我们了解了翠翠的心事及情感脉络，接下来，学生根据对《祝福》《雨巷》人物形象赏析方法的回顾，走进文本，用自己的眼光分析沈从文眼里的翠翠，试试能不能达到艺术的契合。

〔1〕（运用开放性话题，引导学生合作探究，通过讨论，生成人物形象）。

〔2〕学生交流后，师归纳学生的整体认同并展示自己的观点与生探讨：

翠翠：十五六岁，情窦初开。因为她常常胡思乱想，甚至无来由的哭，会感到薄薄的凄凉。

脸色红润，皮肤黝黑略带粗糙。青山绿水滋养着健康的肤色，在风里长着，在日里渡船，因而显得粗糙。

眸子晶亮，辫子粗长晃在腰间，穿着浆洗过的蓝色碎花的土布衣服。翠翠天真单纯，满腹惆怅看到萤火虫眼光就随着那萤火虫的明光追去。

神情上，懵懂惆怅，温柔羞涩。想要在新的人事上攀住他，但不成，感觉生活平凡又忍不住；夜来听歌，梦中灵魂能在美妙的。乐声中浮动起来，能被爷爷的曲子吹得柔软；可是当爷爷说透自己的心事，她又恳求“莫说这个笑话”，转移了话题。

〔3〕学生根据分析，写一段表现主人公翠翠形象的小作文并当堂交流。

瞧，那就是我们的翠翠——竹楼后白塔边独坐的女孩。蓝布白花的土布衫子匀称地穿在她身上，粗长的辫子绕过来缠在手里，一丝一丝地数着，一缕一缕地扯着，心事沉沉的，时而低头看那忙碌的蚂蚁，虫草；时而抬头看河两岸熙攘的人群和渡船上撑船的爷爷；心绪像断了线的风筝，终究没个归处，孤独的心事能说给谁听，想着想着，竟埋怨起爷爷来了，想像着逃开，想想像着爷爷着急的模样，不禁落下泪来，小鹿似得跑到崖边，大声喊：“爷爷，我要你——”

5、课后思考：

根据课堂所学的知识方法，从文本入手，分析爷爷这一人物形象。

沈从文边城教案（实用19篇）篇五

教学要点：

预习课文，了解作者及小说主要内容，以翠翠的心理脉络为线索，抓住小说的情节结构。

教学内容与步骤：

一、导入课堂。

绝美的湘西小城凤凰雄踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑原野，漫漫沱江连着巍然青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，守护着远离烽烟的苗壮两族脆弱而坚韧地繁衍生息。我们的主人公翠翠就是在这青山绿水中滋养长大成懵懂姑娘的，此时的她或许在吊角楼里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思乱想，也有可能在温柔的月光里借着歌声攀到梦的云端寻找象征爱情的虎耳草。

经行于小说隽永优美的文字中，我们关注翠翠的爱情命运与人生出路，我们也关心世代生活在那里的凤凰子民在现代文明的冲击下能否保持传统文明的长久魅力。

今天，就让我们走进如画的湘西古城，去感受，去沉思……。

二、预习课文。

1、多媒体展示，介绍作者沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人。14岁时，投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教。1946年回北京大学任教。一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。其笔下的乡村世界原始、自然，在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而其以都市生活为题材的小说表现出来的人性扭曲也是在“人与自然契合”的人生理想的对衬下获得显现。这独特的价值尺度和内敛的哲学思辨支撑了沈从文对乡村世界原始生活方式通往都市生活命运道路的理想追求。

2、《边城》故事情节（运用多媒体讲解主要情节，学生对照课下注释了解故事情节）。

湘西风光秀丽，边城人情质朴，祖孙二人摆渡为生，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁情窦初开，他们热情助人，纯朴善良，两年前龙舟赛会，翠翠邂逅当地船总二少爷傩送，从此种下情苗，傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，走车路托人做媒求亲，而此时的傩送也宁愿送摆渡人，拒绝了用碾坊用陪嫁的地方团总女儿。兄弟俩约定按照当地风俗唱歌求婚，让翠翠自己选择。天保知道自己走车路在先，坚持把走马路的机会让给弟弟先来，自己外出闯滩，不幸遇难而死。傩送深深自责，抛下翠翠远走他乡。外公忧虑而亡，死于风雨之夜。翠翠孤独地守着渡船，痴痴等待傩送有一天会来，但她也不知道：“这个人也许永远不回来，也许明天回来！”

三、教师设置问题情境，引导学生通过问题探究，预习课文。

1、第一自然段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？

3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么“无来由多次的哭”？

4、外公给翠翠讲父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的变化？

6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化？

8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”？

四、以翠翠心理脉络为主线，理清小说的情节结构。

沈从文边城教案（实用19篇）篇六

一、知识与技能：

1、了解沈从文及其作品的特点。

2、把握作者在《边城》中极力要表现的古老湘西的人生形式。

3、理解《边城》题目的含义，把握作者的创作目的。

二、过程与方法：

1、美读课文，咀嚼品味小说诗一般的意蕴提高学生审美情趣。

2、启发点拨、合作探究、讨论分析多种方法结合，完成文本中人物内心情感的挖掘。

三、情感态度与价值观：

1、感悟文中至真、至善、至美的人性树立爱世界爱人类的情操。

2、了解古老的民俗及其丰富的内涵，培养热爱民族文化生活的情感。

1、通过分析小说的环境、心理描写、培养把握人物形象的能力。

2、理清小说情节，把握民俗活动和情节之间的关系，充分挖掘人性的闪光点。

教学难点通过分析人物的性格、语言和心理，把握小说中至真、至美、至善人性。

1、加强课前预习，充分熟悉小说内容。

2、补充相关小说情节，让学生对《边城》有个整体的认识。

教学方法：要本着以学生获得知识和能力为主，重视学生的思考重视学生的感悟。“教学有法，但无定法”，慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用点拨法以及探究和讨论法进行教学，让学生能更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。启发学生动脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的主导性和学生的主体性。

预习课文品读重点段落。

要求：1、勾画出小说的环境描写的语句。

2、标出自然段。

3、找出小说主要人物的言行，品味小说中的淳朴的人性。

4、勾画出小说中的民俗描写，体会这些民俗的特点以及内涵。

5、理顺出小说的故事情节。

6、明确小说的人物、情节，用自己的话复述，补充相关的其他情节。

一、创设情境激发兴趣。

导入教学：《边城》这部小说问世不久，湘西的凤凰镇就成为旅游胜地。它正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师的光环之中。因为莎士比亚，英国的斯拉特福小镇才会蜚声世界；有了莫扎特，奥地利的萨尔茨堡才成为世界音乐中心，有了塞万提斯，西班牙的塞维利亚才成为旅游圣地。同样，因为有了沈从文以及他的系列湘西小说，凤凰镇也成为了风景名胜之地，凤凰究竟是什么样的一个小镇呢？今天就让我们走进《边城》去欣赏那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。

二、文本解读。

1、读第一段，这里的人们是一种怎样的生活情况？明确安分乐生，井然有序。

2、这里的自然环境是怎样的呢？通过文本的描述，请同学们概括一下：

明确：码头、碉堡、河滩、军营、河流、山、水、船。

这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象是这里的人一样。

3、文本写了哪些民俗？这些民俗有怎样的特点？又有怎样的内涵？学生讨论完成。

端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。

中秋节：赏月、男女青年对歌。

新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。

婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。

这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是我们中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，充满了吉祥如意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。

4、小说情节的归纳。

小说节选部分中写的次数最多的哪一种民俗活动？

端午节的赛龙舟：由赛龙舟引出小说的人物以及发生在这些人物身上的一些事情。

小说要写的是一件什么事情呢？主角是谁？

人物：

主角：翠翠围绕主角相关的人物有：祖父、傩送、天保、顺顺。

情节：

第一年赛龙舟——翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。

第二年赛龙舟——翠翠与天保相识引来天宝的爱意。

第三年赛龙舟——祖孙二人在家各自想着自己的心事。

总结：端午节赛龙舟就像一根银线，串起了边城中那些闪亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，边城的人性光辉也闪耀起来。

沈从文边城教案（实用19篇）篇七

在《边城》人性美的背后，是一个小城的悲哀。为什么翠翠、爷爷和顺顺一家，之间发生了这么多阴差阳错，他们善良却无辜，因为他们是这座美丽平静的小城养育的。这个２０年代的小城容不下这段爱情，如果结局能被改写，那只能是这座小城被改写。

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”

小说的最后一句话，电影的最后一个镜头，留给我们的是无尽的遐想。

翠翠独守空船，她喜欢的二老赌气出走了，爷爷——她唯一的亲人怀着遗憾离开人世，这样的结局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在这么一个美丽的地方发生。悲剧，就是美好的事物被毁灭。在我眼中《边城》或许就是一个温馨而平静的悲剧，哀而不伤，只有说不出的隐隐的凄凉。其中没有大起大落，没有跌宕起伏，有的只是温馨，只是平静，只是人与人之间的那种温情，在我们繁忙的现代都市中已经久违了的温情！所有人的所有的故事，都在边城那母亲般温和的怀抱里演绎着。

但，在冥冥之中结局似乎已被谁写好。

作者通过这篇作品展示的是这块净土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《边城》被看作是“一部证明人性皆善的著作”，“边城”这个词在许多读者心中，已经成为“湘西人性美”的代名词。但在这人性美的背后，还有着人性、历史、文化的悲哀。这种悲哀是几千年来积淀下来的，在这座世外桃源般的小城里诞生的少女的爱情，注定是要丢失的，翠翠抓不住，在边城里成长的所有女孩都无法抓住。《边城》的悲剧即使换了故事的人物也不会改写，用历史书上的话说就是“特定的产物”。

“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”沈从文自己这么说。也许我不理解他所说的“隐伏的悲痛”，我感到的是小城的悲痛，是历史、民族的悲痛。

翠翠是故事的灵魂，她可爱乖巧，勤劳能干，是我国封建社会底层的劳动女性的典型。“湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子。”翠翠心中对傩送的分不清、道不明的朦胧的爱意，稚嫩的她不知道该怎么面对。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”无意间听到别人议论傩送婚事时，翠翠心中便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。傩送在月下为翠翠唱歌，翠翠后来对爷爷说“我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了”。

她不知道这月下唱歌的人就是傩送，也不好意思问。她没有给傩送一点点暗示，懵懂的她面对爱情一直很害羞而过于含蓄。这是必然的，在２０世纪２０年代的一座封闭的小城里，女孩子不可能明明白白的表示自己喜欢谁，翠翠的性格里有着对爱情的固有的保守，她虽然希望得到真挚的爱情，但她从不表露，处处掩饰，看到傩送竟不好意思去摆渡。这是中国封建社会劳动女性特有的对爱情的含蓄矜持，这种含蓄，是自古社会所推崇的，善良的劳动人民都具备这种对爱的含蓄，而不像现代的人们这么直白和奔放。这种民族的性格，这种历史的积淀，尽管美好，却也沉重，正是这含蓄，成了悲剧发生的一方面因素。

老船夫，也就是翠翠的爷爷，他慈祥、敦厚、善良，内心深处是对孙女无私的爱，从他身上我看到了中华民族原始而古老的闪光。然而，正是这爱，让他费尽苦心在双方之间“牵线搭桥”，无意中导致了对方一系列的误会。因为他想让翠翠自己做主，说话总是不点破，()每次让翠翠害羞时总说“就当爷爷说了个笑话”，在顺顺那边总是小心翼翼的试探别人，结果傩送认为他“弯弯曲曲，不利索”。老船夫原是好心，却做了错事。他把整颗心倾注在翠翠身上，但最终却酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。

傩送和哥哥都喜欢翠翠，他们互相说明之后，哥哥不愿和弟弟争，因为他的善良，便选择离开，不料死于意外。傩送从此有了负罪感，他即使舍不得爱情，也不会再冠冕堂皇地在家人的反对下选择翠翠而不要磨房，也因为他的善良。

小城的人都迷信，顺顺在失去大老之后自然不同意二老与翠翠的婚事。大老是被水淹坏的，而翠翠是船夫的孙女，一辈子与这里的河水打交道，对他家来说很不吉利，在他们的伦理道德观里，“间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”同样是是违背道德的。

错综复杂的原因，终于注定了翠翠的爱情会落空。

边城的人性美固然成为人们歌颂的对象，这座远离喧嚣尘世的小城赋予了它的子民人性美，但在这美好的背后，是这座小城封闭落后的凄凉，是多少年历史积淀下来的阴影，是整个古老的民族性格的缺陷。翠翠、爷爷、顺顺一家，他们都没有错，错的是这个美丽的小城，这个平静的小城，这段自由的、朦胧的爱情既然发生在这座小城，无论是在谁身上，那么它注定是残破的，注定只剩下遥遥无期的等待！只有改变小城，才能改变故事的结局。

翠翠一人坐在船上，望着某个方向——那里有她的希望……这船，这水，犹如在为翠翠的爱情谱写一支挽歌，不是凄凄惨惨的悲，而是歌颂希望。

如果有一天，人们摆脱了封建迷信，外面的世界不再动荡，这座小城里的人们能够走出去，仍然继承这里特有的美好，成为崭新的干干净净的城市，那将是这座小城里的子民觉悟的一天。

这是翠翠能够等到爱情的唯一希望，是这座小城的希望，也是整个民族的希望。

沈从文边城教案（实用19篇）篇八

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味，作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳朴的情致。

《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。无形中就够成了一幅图画，有如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。他是中国古代劳动人民的代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私的爱就是我们炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带，从他的身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。

人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的。它好似一股细泉，它又似一缕清风，吹走了我们脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望还能看到翠翠像以前一样快乐地生活，祖父那条渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也守在门前等待一桌喷香的晚饭。

在当今社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却渐渐弱化。我多想文学作品中那纯净、美好的风景和人情，由“童话变为现实”。

当今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天人与人来往的途径是那样的便捷但人的沟通却是那样的艰难。一道墙不单是隔绝了人与人之间的居住场所也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门似乎避免了外人的闯入但同时也囚牢了自己与外界的联络。

沈从文边城教案（实用19篇）篇九

【教学目标】。

一、知识与技能：

1、了解沈从文及其作品的特点。

2、把握作者在《边城》中极力要表现的古老湘西的人生形式。

3、理解《边城》题目的含义，把握作者的创作目的。

二、过程与方法：

1、美读课文，咀嚼品味小说诗一般的意蕴提高学生审美情趣。

2、启发点拨、合作探究、讨论分析多种方法结合，完成文本中人物内心情感的挖掘。

三、情感态度与价值观：

1、感悟文中至真、至善、至美的人性树立爱世界爱人类的情操。

2、了解古老的民俗及其丰富的内涵，培养热爱民族文化生活的情感。

【教学重点】。

1、通过分析小说的环境、心理描写、培养把握人物形象的能力。

2、理清小说情节，把握民俗活动和情节之间的关系，充分挖掘人性的闪光点。

【教学难点】通过分析人物的性格、语言和心理，把握小说中至真、至美、至善人性。

【解决办法】。

1、加强课前预习，充分熟悉小说内容。

2、补充相关小说情节，让学生对《边城》有个整体的认识。

【教学方法】要本着以学生获得知识和能力为主，重视学生的思考重视学生的感悟.“教学有法，但无定法”，慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用点拨法以及探究和讨论法进行教学,让学生能更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。启发学生动脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的主导性和学生的主体性。

【课时安排】。

【教学过程】。

预习课文品读重点段落。

要求：1、勾画出小说的环境描写的语句。

2、标出自然段。

3、找出小说主要人物的言行，品味小说中的淳朴的人性。

4、勾画出小说中的民俗描写，体会这些民俗的特点以及内涵。

5、理顺出小说的故事情节。

6、明确小说的人物、情节，用自己的话复述，补充相关的其他情节。

一、创设情境激发兴趣。

导入教学：《边城》这部小说问世不久，湘西的凤凰镇就成为旅游胜地。它正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师的光环之中。因为莎士比亚，英国的斯拉特福小镇才会蜚声世界;有了莫扎特，奥地利的萨尔茨堡才成为世界音乐中心，有了塞万提斯，西班牙的塞维利亚才成为旅游圣地。同样，因为有了沈从文以及他的系列湘西小说，凤凰镇也成为了风景名胜之地，凤凰究竟是什么样的一个小镇呢?今天就让我们走进《边城》去欣赏那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。

二、文本解读。

1、读第一段，这里的人们是一种怎样的生活情况?明确安分乐生，井然有序。

2、这里的自然环境是怎样的呢?通过文本的描述，

请同学们概括一下：

明确：码头、碉堡、河滩、军营、河流、山、水、船。

这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象是这里的人一样。

3、文本写了哪些民俗?这些民俗有怎样的特点?又有怎样的内涵?学生讨论完成。

端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。

中秋节：赏月、男女青年对歌。

新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。

婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。

意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。

4、小说情节的归纳。

小说节选部分中写的次数最多的哪一种民俗活动?

端午节的赛龙舟：由赛龙舟引出小说的人物以及发生在这些人物身上的一些事情。

小说要写的是一件什么事情呢?主角是谁?

人物：

主角：翠翠围绕主角相关的人物有：祖父、傩送、天保、顺顺。

情节：

第一年赛龙舟——翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。

第二年赛龙舟——翠翠与天保相识引来天宝的爱意。

第三年赛龙舟——祖孙二人在家各自想着自己的心事。

物性格特点。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十

湘西是那样的美丽，青山绿水。翠翠，又是一个青涩、情窦初开的小女孩，她的羞涩是纯正的、不做作的，那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、憨厚的老船夫，也无法摆脱传统的束缚。为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。是的，他岂是在与自己的内心斗争？他是在与整整一个时代在较量，他怎能跨越越时代给孙女一份自己把握的幸福？——最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，也无法能够把握孙女的幸福。而翠翠，除了在原地等待幸福，无法自己选择。没有第二条可以选择通向自己幸福的路。

这条通向自己幸福的路难道就是翠翠一个人的路吗？显然不是的，这也许就是中国几千年来天天正在发生的故事。那每日坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？美丽的边城由于其所处的地理位置，一方面人性的淳朴在那里保持的非常干净，但另一方面一个没有创新，没有纷争的地方却也说明这里经济文化的落后和信息的闭塞。翠翠的爱是真诚的，但似乎从某个角度来说，却是无比的卑微。

不过对于整篇小说，那种人性美和自然美倒是可以让现在的人深受启发和感动。

从美的角度来看，沈从文的笔下无处不美，山美，水美，人美。他无限深情地为读者展示出一幅幅原始自然的山水画，和一个美丽的世外桃源。

美国文化评论家fredricjameson说：“第三世界的文本，甚至那些看起来好像是关于个人和利比多内趋力的文本，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事，包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。”沈从文先生的《边城》，就是一个这样关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。

其中我最喜欢的就是“三三”，“三三”是个脾气很倔的女孩。三三家开了一家碾坊店，三三家的碾坊店，生意可好了！可三三的父亲也不知怎样就去世了，从此三三和母亲相依为命。因为三三家是开碾坊店的，所以三三母亲身上全都沾满糠灰。

三三家门前有一谭活水，有一天，她来到或水边抓小鱼小虾，许多小鱼、小虾会自己游上来，不一会儿便装满了一大箩筐。三三对这谭活水十分爱惜，别人看也看不得，就连总家老爷的少爷也不例外。总家的少爷去那儿钓鱼，可把三三气坏了。三三和母亲诉说了这件事，但母亲并没有理会。她只好自己来“教训”这几个“小少爷”。刚开始三三用口头提醒这是她家的活水，二小少爷们并不理睬三三的警告，这可把三三气得厉害，三三掂着她那双小皮鞋训斥道：“这是我家的，你们不许钓鱼！”可是呀！那几个“小少爷”还顶起嘴来，这下三三更气得火冒三丈了。以后只要“小少爷”们一来，三三就死盯住！“小少爷”们也只能无功而返，久而久之，他们也就不来了！

读了沈从文先生写的《边城》让我感受到了期中的乐趣。他把期中的人物写得活灵活现，让我看得爱不释手。文中的三三脾气虽然很不好，但是很有个性的。我有时替三三担心，有时替她高兴，有时替她紧张。我感觉阅读真的很奇妙，精彩的片段，丰富的语言都会让人遐想万分。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十一

预习课文，了解作者及小说主要内容，以翠翠的心理脉络为线索，抓住小说的情节结构。

绝美的湘西小城凤凰雄踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑原野，漫漫沱江连着巍然青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，守护着远离烽烟的苗壮两族脆弱而坚韧地繁衍生息。我们的主人公翠翠就是在这青山绿水中滋养长大成懵懂姑娘的，此时的她或许在吊角楼里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思乱想，也有可能在温柔的月光里借着歌声攀到梦的云端寻找象征爱情的虎耳草。

经行于小说隽永优美的文字中，我们关注翠翠的爱情命运与人生出路，我们也关心世代生活在那里的凤凰子民在现代文明的冲击下能否保持传统文明的长久魅力。

今天，就让我们走进如画的湘西古城，去感受，去沉思……。

1、多媒体展示，介绍作者沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人。14岁时，投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教。1946年回北京大学任教。一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。其笔下的乡村世界原始、自然，在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而其以都市生活为题材的小说表现出来的人性扭曲也是在“人与自然契合”的人生理想的对衬下获得显现。这独特的价值尺度和内敛的哲学思辨支撑了沈从文对乡村世界原始生活方式通往都市生活命运道路的理想追求。

2、《边城》故事情节（运用多媒体讲解主要情节，学生对照课下注释了解故事情节）。

湘西风光秀丽，边城人情质朴，祖孙二人摆渡为生，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁情窦初开，他们热情助人，纯朴善良，两年前龙舟赛会，翠翠邂逅当地船总二少爷傩送，从此种下情苗，傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，走车路托人做媒求亲，而此时的傩送也宁愿送摆渡人，拒绝了用碾坊用陪嫁的地方团总女儿。兄弟俩约定按照当地风俗唱歌求婚，让翠翠自己选择。天保知道自己走车路在先，坚持把走马路的机会让给弟弟先来，自己外出闯滩，不幸遇难而死。傩送深深自责，抛下翠翠远走他乡。外公忧虑而亡，死于风雨之夜。翠翠孤独地守着渡船，痴痴等待傩送有一天会来，但她也不知道：“这个人也许永远不回来，也许明天回来！”

1、第一自然段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？

3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么“无来由多次的哭”？

4、外公给翠翠讲父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的变化？

6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化？

8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”？

四、以翠翠心理脉络为主线，理清小说的情节结构。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十二

教学要点：

通过对比阅读，从社会时代角度关注人物形象。

教学内容与步骤：

一、导入课堂：

人物描写要抓住人物的性格特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。或简笔勾勒，或浓墨重彩；或直面人物，正面客观描写，或借他山之石，运用侧面描写；或烘云托月，突出主要人物形象，或众生描摹，展现群体特征；有时候一人几幅肖像，通过前后对比，显现人物阶段情感变化，有时候以情取境，为人物形象设置特定情景。通过两组文本知识复习，达到四两拨千斤之效。

1、以《祝福》为例，小说三次写到祥林嫂的肖像描写（运用多媒体展示）：

〔1〕头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

〔2〕她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

〔3〕五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是活物。她一手提着竹篮，内中一破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

2、提问学生人物描写涉及的哪些方面的内容，确定：

服饰：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心说明问题：清身出户；

脸色：青黄红的——消失了血色遭遇更大的不幸；

眼光：先前精神说明问题：顺着眼，带泪痕，没精神遭遇一次比一次不幸消尽悲哀，间或一轮祥林嫂渐渐麻木，心死。

工具：竹篮，破空碗，裂口竹竿———说明问题：人物身份，成为乞丐。

3、再以《雨巷》为例，文中没有对那个姑娘进行唯美的肖像描写，而是通过对环境的创设及神情的猜测展现姑娘的肖像：（运用多媒体朗诵，并展示）。

环境：雨，孤巷，油纸伞，丁香，颓圮的篱墙想人物肖像：

长发及肩，淡眉微缩，纤纤素手；

神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆怅紫色旗袍长裙，紫色印花油纸伞；

4、人物可爱是沈从文小说的一大特点，他轻柔的笔触在清秀的湘西山水间自由挥洒，素描出温柔清纯的翠翠形象，但节选的文字当中我们却找不到关于人物的外貌描写，那么翠翠是什么样的？如果海选演员，重拍《边城》，你以为她们必须具备怎样的外表素质和内心潜质？通过预习，我们了解了翠翠的心事及情感脉络，接下来，学生根据对《祝福》《雨巷》人物形象赏析方法的回顾，走进文本，用自己的眼光分析沈从文眼里的翠翠，试试能不能达到艺术的契合。

〔1〕（运用开放性话题，引导学生合作探究，通过讨论，生成人物形象）。

〔2〕学生交流后，师归纳学生的整体认同并展示自己的观点与生探讨：

翠翠：十五六岁，情窦初开。因为她常常胡思乱想，甚至无来由的哭，会感到薄薄的凄凉。

脸色红润，皮肤黝黑略带粗糙。青山绿水滋养着健康的肤色，在风里长着，在日里渡船，因而显得粗糙。

眸子晶亮，辫子粗长晃在腰间，穿着浆洗过的蓝色碎花的土布衣服。翠翠天真单纯，满腹惆怅看到萤火虫眼光就随着那萤火虫的明光追去。

神情上，懵懂惆怅，温柔羞涩。想要在新的人事上攀住他，但不成，感觉生活平凡又忍不住；夜来听歌，梦中灵魂能在美妙的。乐声中浮动起来，能被爷爷的曲子吹得柔软；可是当爷爷说透自己的心事，她又恳求“莫说这个笑话”，转移了话题。

〔3〕学生根据分析，写一段表现主人公翠翠形象的小作文并当堂交流。

瞧，那就是我们的翠翠——竹楼后白塔边独坐的女孩。蓝布白花的土布衫子匀称地穿在她身上，粗长的辫子绕过来缠在手里，一丝一丝地数着，一缕一缕地扯着，心事沉沉的，时而低头看那忙碌的蚂蚁，虫草；时而抬头看河两岸熙攘的人群和渡船上撑船的爷爷；心绪像断了线的风筝，终究没个归处，孤独的心事能说给谁听，想着想着，竟埋怨起爷爷来了，想像着逃开，想想像着爷爷着急的模样，不禁落下泪来，小鹿似得跑到崖边，大声喊：“爷爷，我要你——”

5、课后思考：

根据课堂所学的知识方法，从文本入手，分析爷爷这一人物形象。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十三

摘要：沈从文，著名作家、历史文物研究学者。其创作的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小说《边城》是他的代表作，《边城》通过展现自然美、民风美和人物美的画面以及通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西的人们在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛，进而让我们近距离地感受作者丰富的内心世界。

关键词：边城、风情美、人物美、人性美、人生理想。

《边城》是沈从文的代表作，也是支撑起他所构筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古朴的吊脚楼，翠绿的河水，高耸的青山，一位老人，一个女孩，一只黄狗构成了一幅秀丽的山水画。既让人想起陶渊明笔下“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃园，又让人联想到马致远“小桥流水人家”般的悠闲恬淡。然而，沈从文要给我们带来的不仅有这样和谐的田园牧歌的生活还有重塑民族品格的忧伤。

沈从文为这篇小说写体积是就声明：“我写这本书只预备给一些本身已离开学校或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人去看。”他希望小说的读者是有理性的，应该是对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大之处与目前堕落之处，和在那里很寂寞的.人从事于民族复兴大业的人。

《边城》是理想世界中的美丽湘西地域的风俗画。正如沈从文说“我要表现的事一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小说用前三章描绘了湘西的山水风景以及当地的风俗习惯。在那里有能看清河底石子颜色的水流，有长满翠绿竹子的小山，黄泥的墙，乌黑的瓦，人们住在桃杏花掩盖的房屋内。在那里有端午节的赛龙舟、捉鸭子比赛，有络绎不绝的商人和水手，还有青年男女的对唱。不仅渲染出了湘西深厚的文化底蕴，也为这些朴实、善良的人们的成长提供了不可或缺的生存背景。

这里最引人注目的是理想的人物和古朴的湘西风情的有机结合和自然交融。所以有了因在风日里长养着故把皮肤晒得黑黑的、因触目为青山绿水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是个年幼的小女孩，因为她喜欢独自低着头学小羊叫，学母牛叫，或采把野花戴在头上扮新娘子；她是个懂事孝顺的好孩子，因为她总是力所能及的帮爷爷洗衣、做饭、渡船；她是个情窦初开的少女，因为她时不时望着天空想心事，执着的追求爱情，守着渡船，深情地等着那个用歌声把她的灵魂浮起来的年轻人，可是“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”文中的外公虽年过古稀却被这自然地山水养育得依旧健壮，他的一生奉献给了渡船，他一直在默默的帮助别人，不收取任何回报，还帮路人准备茶水和烟叶，他的身上体现着中华民族传统的优秀品质，当然这样一副好心肠也得到了大家的热烈欢迎。

沈从文将人物美和人情美表现到每一位边城的子民身上。作者在《边城·题记》中说“他们是真正的、诚美的，生活有些方面极为伟大，有些方面又极为平凡，性格有些方面极为美丽，有些方面又极其琐碎——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然更老老实实地写下去。”所以在小说中有慷慨大方、乐于助人的船总顺顺，即使他认为翠翠与大儿子的死密切相关，但在她无依无靠的情况下，仍愿意将她带到家中；有热诚质朴的杨马兵，他取代了爷爷，承担起了他认为自己应尽的责任；有豁达大度的哥哥天保，在明知自己的歌声不如弟弟的情况下也欣然“应战”，在了解到弟弟的心事后，选择成全弟弟，外出闯滩，却遇难；有为爱痴狂的“岳云”傩送，为了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但却因哥哥的死悲痛不已，最终选择了离开；“甚至在那里即使是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中的绅士还更可信任。”沈从文一再将其中的人物和景物进行“理想化”处理，为了加强抒情性，沈从文还善于象征，白塔的坍塌象征着古老湘西的终结，白塔的重修象征着新的人际关系的重造，而从整体上看，翠翠爱情的波折和无望也象征了人类的生存环境，他这样做也是因为他想引起理性的读者们对中国社会的关心。

当时的社会正是那个物欲横流、道德沦丧的“衣冠社会”，他发现那些本不该为人们所追求的东西已经入侵到质朴、勤俭的农村，他想通过这种“理想化”的表现重塑中华民族的优秀传统美德，为民族文化重新注入美德和活力，让我们的社会不再一天天堕落下去。

但是沈从文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”许多人只看到了人物的“优美、健康、自然”而忽视了“不悖于人性”，在沈从文的作品中，内容具有理想的特点却并没有完全的理想化，其表现出来的是一种现实自为自在的人生形式——自然。沈从文以翠翠的爱情悲剧结尾，虽然是意料之外的变奏，但却符合现实中的悲剧，也体现了人的生命的脆弱。这种现实不仅体现在结尾中，在文章里，因大哥天保的死，顺顺一家对翠翠的态度发生了变化，既是导致悲剧结局的原因也体现了美好人物的阴暗面，以及长期受封建宗法思想的影响，也最终导致顺顺一家介意二儿子傩送与翠翠在一起。尽管沈从文花大量笔墨展现理想中的人性美，尽管他也想让翠翠最后有一个好的结局，但是在封建思想和金钱势力下爱情不能打败现实，人也无法打败现实，从而演出了一场不知归期的悲剧，这也是作者不愿看到的却又无法避免的现实。

结束语。

沈从文通过描写湘西边地特有的民俗风情，山水风光，构成其理想的人生形态。沈从文先生的作品感动了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《边城》渗透了悲伤色彩，却并没有削弱作品的魅力，作者也借翠翠与傩送的爱情悲剧抒发心中的种种压抑与感慨。而读罢全文，有种来自内心深处的感动，无形之中牵动了我感受社会风情的种种变迁。读者丛先生作品中接触带了另外一种人生，从而乐意更深刻的理解人生。而《边城》无疑使其中给予读者丰富精神享受的优秀作品之一。

湘西的世界，心灵的家园。

[注释]。

参考文献：

[1]《中国现当代文学史》（1917—）上册高等教育出版社[a]。

[2]《阅读与欣赏》第3期[a]。

[4]《沈从文传》北京十月文艺出版社凌宇著[c]。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十四

沈从文创作中所关注的是人类发展中的本质问题——人本身的健全性。他将湘西世界与都市商业社会相对照，通过湘西世界来审视和健全人生。沈从文在风云变幻的20世纪30年代，将自己拉离那个时代，在自己的世界中进行构思和创作，使作品具有“浓浓的地方风貌，淡淡的时代色彩。”《边城》就是最能体现他这一创作思想的作品。

《边城》以二男一女的爱情悲剧为基本框架，讲述了一个哀婉曲折的动人故事。掌管码头的团总的两个儿子天保和傩送同时爱上了渡船老人的孙女翠翠。最终兄弟俩却一个身亡，一个出走，老人也在一个暴风雨之夜死去。小说除了小儿女爱情之外，还拓展情节容量，讲述了少女和老人的故事以及翠翠已逝母亲的故事。其中描写了人与人的冲突，但冲突中格外和谐。翠翠在一系列冲突之后仍保持安然。安然地摇着老船公留下来的渡船，等着那可能明天会回来，可能永远不回来的情人傩送。

对于这样一部作品意蕴的定位。主要有这么几种观点：

一部证明人性皆美的著作。被称为是“歌颂人性的至善之美”，“人性美的赞美诗”，“表现人性美的力作”，类似的论述我们可见于许多相关的论文中。

安徽大学中文系的刘永泰认为《边城》中的人性并非优美健全反而是一种人性贫困的体现。认为《边城》中太看重“原始的丰富性”，这是一种人性诸多要素没有充分展开前的原始的的充满、原始的丰富，沈从文无法在“山重水复疑无路”之际想到“柳岸花明又一村”的美好前景。无法看到人性的扭曲比人性的贫困更好，仅仅看到既有的社会形式对人性的压抑，缺乏足够的历史眼光。

现代文学重要评论家凌字在《从(边城)走向世界》中提出，《边城》是现实的。提出《边城》中存在许多不完美的地方，描写了很现实的东西：翠翠母亲故意饮大量江水而死，表明这个边城中仍存在某种规范，约束着人们的行为。再如团总顺顺先给大儿子天保提亲，有很浓的宗法印记;而大段对傩送的对象送来的丰厚陪嫁的描写，则有一种利益取舍关系在其中。所以《边城》是现实的。

现代文学重要评论家汪曾祺则在《又读(边城)》中提出：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。”

那么《边城》的深层意蕴是什么呢?我们先从三方面来研读这作品。

从社会关系方面看，《边城》中家庭和自然共同体是主要的活动范围，维持个体生存和基于血缘地缘情感的日常交往是主要的活动内容，世代相传的传统、习惯、风俗常识、经验等是调整支配人们行为的规范。人们做人的准则是守信自约、重义亲利、重人情信托。这里的人都遵循着一种长久以来已经形成的准则。他们十分看重人性的尊严。人们在坐渡船的时候，大都会给些钱物表示感谢，而老船公再三退还不了。只好将这些钱物拿去换些茶叶等等物品放在船上，供坐船的人们享用。一种真挚的、纯洁的，令人向往的源于现实又有高于现实的社会关系呈现在我们眼前。

从人物形象，尤其是主人公翠翠方面来看，沈从文笔下的翠翠，具备的是一种生命的自然的美，是自然人性的化身，是沈从文的理想人物，支撑他塑造这个人物的就是人性皆美这一思想。并且他所表现的翠翠的纯和善不是那种发展以后的纯洁和善良，不是经过道德规范的，理性的、历史的善和纯，而是一种原始的、天然的善和纯，古朴、简单。真正体现了“人之初，性本善”的观点。

从翠翠的眼中看这个世界，一切都那么自然、正常、平静，她完全没有社会意识，社会观念性的东西。她生命中的力量完全来自于她的天然属性。她的生活过程不与某种目的相联系，而是一种自然的生命本质。翠翠对傩送萌生了少女的爱情，这是由于她自身的成熟，是她达到一定年龄，身体自然发育成熟之后，一种自然的体现。她完全听凭一种自然，一种天性。而不具备明确的目的性。并且，在翠翠来说，过程也就是目的。所以当她经历了一连串的打击之后，仍能安然地平静地等着不可预知的目标。

也有人说这是一种听命的观点。让人弄不清是一种无奈，还是一种坦然。还有人说.翠翠在爱情中的表现恰恰是一种人性贫困的表现，她始终等着而没有去主动追求爱情。“当她不小心滑到爱河中后她没有能力抓住机遇把握条件趁热打铁大干快上”，所以是她自己葬送了自己的爱情。

其实。翠翠的这种生命形式正代表着边城人的生命形式，将自己的人生作为一整个过程，并将整个过程本身就看作它的目的。他们平静、自然、知足地渡过了一生，也就达到了自己生活的目的。“生命无法不受到种种限制，人类的命运总是有悲观的因素，然而人的伟大可贵就在于并不因为悲观而放弃，就在命运翻云覆雨的鼓掌之中。生命也能散发出自己的庄严和魅力。”

再从生活风俗方面来看。我们知道，湘西山高林密，流急滩险，生存条件十分恶劣，人力的作用显得无足轻重。于是在小说中描绘的赶集、对歌、赛龙舟、泅水比赛等情景是对人生美好生活的描写。这种描写中无论哪一件事，哪一次活动，它的目的性也已不强。小说中要表现的是人们生活情趣的放达，这是沈从文对背景虚化、淡化处理的结果，是那种灰暗现实环境下孕育出的一份从容、恬静的生活态度。

于是，当我们读完《边城》后，边城中的人们的那种以自然为基础的存在形式会深刻在我们的脑海里，那个理想中的美好世界也会浮现我们眼前。这个世界源于现实：那是都市文明影响较少的。保存天然较多的地区。沈从文又在这相对较边远的带有淳朴民风的地方寻找到了比较美好的人生形式加以理想化的表现。人们在这个世界中完全听凭一种自然，人们从容而恬静地生活着。当然，小说中人们这种完全听凭自然的状态，有时会让读者产生一种不幸的感觉。然而，这正是沈从文的夙命观的体现：听凭自然的过程很完美。虽然自然的阴晴圆缺会使处在其中的人有自主无法把握的东西，产生不幸。但我们也可以安然地听命，坦然而安宁。所以边城人生命形式的代表翠翠，当面对不幸的时候她并未产生一种悲凉的感觉。只有我们这些无法超脱的人才会产生悲凉感。

人类文明发展当到当今，人们开始向往自然，呼唤自然的回归。人类在创造中不断摆脱原始、蒙昧，却离自然越来越远。所以当我们意识到我们的自然本性丧失的太多，渐趋向社会中的符号时，人们开始向往自然，向往人的天性。开始呼唤原始的回归。

在沈从文所处的时代，很多人还乐观地认为社会的发展必然带来人性的同步发展，只有沈从文敏感的意识到社会发展和个人发展间的冲突。意识到社会性和整个人性的背离。并且，为我们描绘了一种相对理想的人生形式，提供了一种社会和人类自身建造的参照。

也许《边城》不是理想的社会模式，人性并不优美健全，但正如前面所说，它是现实基础上理想化了的世界。所以，也太多描写了人理想中的世界，简单的社会，简单的人，但这正是人们在文明高度发展对原始回归的一种呼唤：也许沈从文是过于看重湘西的“原始的丰富”的人性，但正是透过这个“原始丰富”的世界，去审视都市世界的过程中，我们才能找到矫正人性扭曲变形的路径，使得人的动物性与社会性完美结合，使我们在已经被文明道德过度社会化的人性中找到适度的动物性的回归。所以，这绝对是沈从文的一大突出贡献。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十五

在这桃花源式的理想世界里，沈从文先生为我们展现了山城茶垌码头团总两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。然而能够破碎的人们必定真正地活过，那些美丽的“错误”幻化成一株株虎耳草，造就了这一段凄美动人抑或是刻骨铭心的故事。

翠翠从小与老爷爷和黄狗生活，她父母的相识、相知再到翠翠的诞生，给我的感觉都是一个遗憾，一次错误。由于父母的相继离世，翠翠生活在一个不完整的家庭里。然而在沈先生笔下，这个远离都市喧嚣与浮华的湘西世界却凭着青山绿水，自然地养育并教育着翠翠。“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖。和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”俨然是她纯真的自然人性。一次美丽的错误更生了一个美丽的可人儿，朴实的自然给予了女主人公恬静、温柔、纯净、忠贞的性格。

当十三岁的翠翠端午节在码头偶遇到“二老”傩送时，一切的故事逐渐开始。翠翠在一个对的时间里遇到了一个对的人，然而却做了看似不对的事：在夜幕降临的朦朦胧胧的河面上，翠翠等着早已回到家的老爷爷。在她焦虑的等待过程中，翠翠与“二老”偶遇，然而，他们的邂逅毫无烂漫可言，有的只是那种湘西特有的自然朴实和两个人小小的误解。沈先生以极其合理平淡的生活画面嵌入两人的相识，在“错误”去又美丽的邂逅之下，颇有几分活泼的气息，毫无矫揉造作之风。

翠翠断章取义地听乡绅太太们说“二老”与碾坊主人的女儿讲亲时，心里的醋意油然而生。这是一个十五岁少女懵懂的心事，“到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是生自己的气。”文章的字里行间都透露着少女羞涩的恍惚与冷漠。或许，这正是翠翠从未有过的母爱与做为女性的涉世，内心的孤独，和不知所措的表现吧！所以，误听后，翠翠的生气让人更觉得是一种心痛，一种少女春情朦胧却不知所措的心痛。

相信那种淳厚的人性美对每一个人都有极大的吸引力吧。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，“大老”天保和“二老”傩送都与翠翠一见钟情，深深地爱上了美丽的翠翠。“二老”傩送为追求翠翠宁可要破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”、“车路”的推辞中，也决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的。在农历十四的那天夜晚，“二老”傩送便在对溪高崖上为翠翠唱起了山歌，而翠翠误以为是梦中灵魂幻化成的美妙歌声，随着旋律在梦中轻轻飘着，有复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。而老爷爷却张冠李戴误以为是“大老”天保既走“车路”又走“马路”。懵懂的翠翠在等待的季节里容颜虽没有如莲花般的开落，却因老爷爷事后的只字未提，错失摘现实中的虎耳草的机会。

翠翠的误以为，老爷爷的无心不说，虽如水一样淡薄，明澈纯净，却在冥冥的羞涩、远远观望和小心翼翼的探问中延误了翠翠一生的幸福。这个“错误”是凄美的，岁月轮回，母亲的悲剧将在女儿身上再一次上演。

当翠翠、傩送、天保还处在“剪不断，理还乱”的境地时，“大老”天保坐下水船到茨滩时出了事，淹坏了。对于小说中的`人物来讲，这无不是个晴天霹雳。顺顺失去了长子，“二老”傩送失去了大哥，老船夫失去了孙女可以依附的人，而翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。“二老”因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭了，老爷爷死了，白塔倒了，只剩她与黄狗来弄渡船。在这一幅平静沧桑的图画中，因为那些突如其来的变故，给人无以承受的悲呛和重量。

“东风不来，三月的柳絮不飞。

你的心如小小的寂寞的城。

恰若青石的街道向晚。

跫音不响，三月的春帏不揭。

你的心是小小的窗扉紧掩。

我达达的马蹄是美丽的错误。

我不是归人，是个过客……”

沈从文边城教案（实用19篇）篇十六

沈从文先生的《边城》是用两个字洗涟出来的，那就是美和爱。美和爱在这里显然是不能分割的，本小说以翠翠和傩送的爱情悲剧为线索，刻画和表现了湘西地区的风土人文美和青春爱情美。《边城》这首爱与美的颂歌在追求纯真爱的主题下，以美的基调将自然的美和人性的美合二为一，达到了真正精神的最高境界即天人唯美的合一。色彩明丽、清新静雅的湘西风土自然美;淳厚古朴的风俗习惯、优美质朴的人情中透露的人文美;青年男女对生命和爱情的向往和追求、手足之情及祖孙亲情无不歌唱出了青春之美;兄弟俩对爱情的追求和真诚、翠翠对爱情的信仰和对爱人的执着捍卫着纯真的爱情美;爷爷和天保的死、傩送的出走和翠翠痴情的等待无不刻画着那份无以名状的孤独美。这五种美被作者传神地融人了全部故事梗概之中。

作者介绍翠翠在湘西生活的环境是茶峒、有日头早升夕沉，有小船开渡收渡。有一个小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这户人家有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇人茶峒城边。溪流如弓备，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床是大片石头铺成。静静的水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数，小河上每天有小船开渡收渡，多美得景色啊，犹如仙境，整座边城是由山水构成的，幽静深邃，青山绿水，美丽的吊脚楼，吊脚楼支撑的茶峒小镇，作者这样描绘："深潭中为白日所映照，河底有小小白石子、有花纹的玛瑙石子，全都看得明明白白。水中的游鱼来去，全如浮在空气里，两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多住在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。……"《边城》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎"世外桃源"的乡村社会，作为图画没有永不退色的鉴赏价值，沉厚的乡土气息。沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

2.1.邻里之间的真诚之美。

沈先生描写的湘西，民风纯朴，人们没有等级功利，而是相互友爱，真诚相待，老船夫忠于职守，对过河的人分文不收，富人不因家境富有而盛气凌人，能够体惜穷人，掌水码头船总顺顺送给老船夫吃的，老船夫死后，他资助安排料理丧事。屠夫见老船夫买肉切好肉却不要钱，这里人人以诚相待，表现出林立之间的真诚相待，与美丽的自然风光相得益彰，体现了自然美与人性美得结合，这里的人们心灵明净如水，邻里之间的真诚。

2.2.翠翠老船夫的美。

翠翠是爱与美得化身，她的出身具有传奇性，是父母圣洁爱情的结晶，她与老爷相依为命，她的爱情简单、真挚、自然单纯、一切符合一个情窦初开得天性，对于爱情的萌生，和对于爱情的觉悟都没有掺杂任何利益。

老船夫是善的化身，他五十年如一日，为来往的过客摆渡，任劳任怨鞠躬尽瘁，从不计较个人得失，他质朴憨厚，侠义心肠，他是一位慈爱，仁爱的长者，为孙女可以付出一切，他见天保对翠翠有意便迫切的指出"马路"和"车路"的求爱途径，表现了一个老人充满人情美，伦理美的宽广的胸襟，是纯粹人性美的特写。

2.3.爱情之美。

三个年轻人之间的爱情。天保和傩送两兄弟都对翠翠一见倾心。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟而外出闯滩，出了意外。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着心上人归来。展现出了一段凄美的爱情.爱情的结尾悲凉而深沉，如果真要说是哪一种爱情美的话，那只有一个词最合适--凄美。

2.4.人性美造成的爱情悲剧。

亲情爱情，边城里的人性美，正是一个爱情悲剧的源头，这个故事也建立在人性的基础上，翠翠和姥爷的相依为命，两兄弟的手足亲情，对爱的真挚与坦诚无不是美的体现，兄弟同时爱上翠翠，老船夫一心想让翠翠"自主"的到幸福，但还未弄清他到底爱谁，便稀里糊涂的促成了天保的托媒，故事中所有的人，都是一群平常的、善良人，但这是这种美造成了一个谁也没有错的悲剧，这是湘西地区淳朴的人文美，这份人文美恰是对现实生活中疯狂追求物质的一种嘲讽。再美的人文环境，再纯洁的心性也要沐浴理想与现实的矛盾。

一部《边城》就是一部爱的颂歌，虽没有黄钟大吕，却依然是天籁的佳音;一部《边城》也是一部美的楼阁，虽没有雕梁画栋，却依然是心灵的卫所。那些拜金物欲、利诱阴鸷相比《边城》的美来说只不过是一粒落地的尘埃，它在这里只会被《边城》的美踩在脚下，只不过《边城》中的人孤独着，我们看风景的心情孤独着，这里的美孤独的行走着。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十七

9、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。——沈从文《边城》。

10、雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。——沈从文《边城》。

16、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。——沈从文《边城》。

22、这个人也许永远不回来了，也许明天回来。——沈从文《边城》。

26、我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接收这只渡船。——沈从文《边城》。

31、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——沈从文《边城》。

35、怕什么？一切要来的都得来，不必怕。——沈从文《边城》。

37、每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。——沈从文《边城》。

38、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。——沈从文《边城》。

50、等一城烟雨，只为你；渡一世情缘，只和你。——沈从文《边城》。

57、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！——沈从文《边城》。

58、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。——沈从文《边城》。

62、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。——沈从文《边城》。

64、一个聪明人是常常自己使自己不愉快的。——沈从文《边城》。

65、大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。——沈从文《边城》。

66、细雨依然下个不止，溪面上一片烟。——沈从文《边城》。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十八

中时第一次读《边城》，急匆匆地，有点心焦，只顾着在书中找寻翠翠的爱情命运，读完之后大发感慨、叹息、伤感。印象尤为深刻的是一开始我对于翠翠在那美丽的黄昏所感觉到的“薄薄的凄凉的味道”很不理解，想了许久，似乎有了点模模糊糊的感受。在后来的很长一段时间里我都一直记得那种感觉。

第二次读《边城》，我已是大学一年级学生。在文学院接受了点文学熏陶，于是不再急于情节，细细读来。看到的不再仅仅是翠翠、傩送以及天保的爱情故事，而把更多关注的目光放在了书中描绘的宁静、美丽的世界里，品味那淳朴、善良、真挚的人性之美。读完之后还阅读了沈从文的传记和一些赏析文章，知道了沈从文对那片土地的特殊感情，知道了他的古朴的写作语言精炼生动而又贴近生活。这以后再回顾《边城》，又是别有一番滋味在心头了。

今天三读《边城》，即将大学毕业的我已经积累了许多文学理论知识，但我却只能默默无言。心静如水地读完，依然有一种淡淡的心酸缭绕心间，久久不能释怀。“美丽会让人心变得脆弱”，我忽然想起这么一句话，顿觉深有同感。

沈从文先生在《〈边城〉题记》中写道：“因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失——这本书不是为他们而写的。……我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。”我这才明白对于我来说，默默无言是对的。“这个民族真正的爱憎与哀乐”又岂是我所能把握。对于《边城》，我没有妄加评论的权利。虽有溢美之词藏于心里，欲开口言说，才发觉根本找不到合适的言辞来表达。用沈老先生的话来说，这种赞美“不免成为作者的侮辱”，我想受侮辱的不仅是作者，还有《边城》。或许《边城》本身就是《边城》的最好诠释和概括，除此之外，任何的对《边城》的评论都是拙劣的。在《边城》这样的作品面前，只要安静地欣赏，细细品读就好。

去年电视剧《血色湘西》热播，我也曾痴痴守候观看。电视画面唯美，情节跌宕起伏，爱恨情仇，生生死死，可谓精彩动人。当时一直觉得《血色湘西》是根据《边城》改编的，二者很有相似之处。今三读《边城》，不以为然。

我想《边城》不仅是沈从文的故乡，而且是你的、我的、所有人的故乡。

沈从文边城教案（实用19篇）篇十九