作文不仅是展示我们知识水平和思考能力的窗口，还是培养我们逻辑思维和创造力的重要途径。接下来，我给大家介绍几篇优秀的作文范文，希望能够对大家有所帮助。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇一
“温州灯三月三日，村里在农历15、6月，也就是农历16月养猪？每年村里抢“排典猪”的那一天，天空似乎很美。扫去前几天的阴霾后，突然变得清澈明朗，蓝天上飘着几朵白云。看来他们也想当啦啦队长啊！
今天中午11点15分左右，学校宽阔的操场变得格外热闹。
从四面八方赶来看抢庙的猪的大人，以及从外地来的游客、记者、摄影师，一个个都集中在这里。学生们一吃完就直接去操场了，就算是好学生也不例外。他们早就忘了作业，只想看精彩的比赛。大大小小的观众拥挤在操场上，每个人都在互相推挤。真的很棒！论最吸引人的，就是那几个花枝招展的“庙猪”，恐怕姑娘出嫁了，也不能“相提并论”。比赛开始前，几个低年级的小朋友围着这些漂亮的大花猪转圈，心里一定在想：打扮成这么漂亮的猪，一定是上辈子当猪的福气！11点半，比赛正式开始，排庙猪的人各就各位。主人家举着一对红蜡烛，在队伍前面带路。有18个团体参加了这次活动，包括15个村民小组和3个老年人小组。)比赛一次分三组，评选后才选出优胜组。一声枪响后，人群人声鼎沸，人潮涌动，有观众大声喊着自己喜欢的团来助威；有些观众受不了自己的脾气，就跑在旁边或者后面，为了多获取一些小细节，一眼就看到，写的清清楚楚。只见每组四个壮如牛的选手，一起扛着“幸运”小猪，向前狂奔。每个人都想跑得最快，但他们不应该失去速度。
团里的一些队员可能已经等了一段时间不耐烦了，没了节奏，不小心摔倒在塑胶跑道上，但更悲惨的是，他肩上的“泰山般重”的庙猪已经压在他身上了。那叫“可怕的景象”，有些胆小的同学看不下去了，就捂着眼睛；有些大人慈祥地笑了笑，鼓励他们赶紧站起来继续比赛。摔倒的人迅速调整，重新站起来，重整旗鼓，抱着“比赛第一，重视参与”的心态，冲刺到底.最后的结果，我没有在意，只是默默的觉得这种不同的民俗带给大家的不仅仅是传统文化的传承，更是一种难得的快乐。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇二
期中考试时，考试前老师再三叮嘱我们要把字写好，由于我写字慢，且我写卷子时喜欢倒着做，所以当时间从指间慢慢流逝，我才方恨时间短，拼命写，只差一个改转述句了，我一看题目就不管三七二十一的写了了上去，结果老师发卷子时很不幸运，只考了89，那个转述句还改错了，错将“她”写成了“他”，老师当场批评了我，我很不解，为什么，难道我只因是一个组长，就必须做到十全十美吗?我，还想解释，可，我说不出口，我不想这样。本以为这件事就这样随风过去了，但，老师又一次将我的伤疤揭开了，而且更深了。又一次改转述句，老师随口提了一句，记得又一次月考时有一位组长将‘她’写成了‘他’，当时我们几个组长正在改卷子，我听见了，不禁潸然泪下，我不是难过的泪水，我是自责的恨水，自责自己为什么要写错?一个组长说，他也写错了，只是老师没改出来，我知道他是在安慰我，但我也很满足，至少有人理解我，懂我便足矣。那一次失败，吓得我不敢面对。我在寻找着属于我的那一份渴望的阳光，可为什么属于我的太阳迟迟不升起，是谁在黑暗中一刀又一刀的捅着我，是谁又在属于的阳光之道上设下如此之多陷阱，让我一次又一次的跌倒，却又不得不爬起，是谁让我绝望了。我想让那些往事都随风，可他们迟迟不肯离开，让我不得不选择逃避，我想要面对，可面对的代价我承受不起。
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家乡的民俗六年级大全（16篇）篇三
读一本好书，能够启迪我们的心灵，让我们从中收获感情;读一本好书，能够改变我们的思想，指引我们前进的方向。
初读《意林》，只是在报刊亭前无意之间发现了一本绿色的杂志，那平凡而不失活力的绿色，让整天与电脑游戏和电视做伴的我顿时眼前一亮，于是，我毫不犹豫的买下了它。从此买漫画的钱都被我用来买《意林》，就是这本书，让我收获了许多的情感体验和精神成长。
在文章《善良的连环效应》中，我收获了善良。一个入室行窃的大盗，只因一个善念，救了一个陌生女人的性命，而这个女人，又用自己的善良改写了他的命运。只要每个人把心中的善念释放一点，温暖他人的同时也被他人温暖，生活该变得多么美好啊!
在《古人的藏冰术》中，我收获了智慧。冬季，古人就开始凿冰储藏，待到夏天拿出来用。隋唐之后，市场上就有冷饮卖了。据说，元世祖忽必烈的宫殿里还出现了类似于冰激凌的冻奶酪。后来，这种食品被西方人所改造，成了我们现在的冰激凌。看了这篇文章，我为古人能想到如此妙的藏冰术而惊叹。
唉《飞机上的异国父子》中我收获了父爱。吃饭时，父亲细心地为儿子围餐巾、洗手;当儿子能自己吃饭时父亲那满脸的兴奋和满口的称赞;当儿子能自己活动时，父亲自豪的神情。这不平凡的父爱，这不寻常的父爱，令我深深的感动!
从书中收获的点点滴滴可以汇成一条滔滔大江，乘上一艘名为“收获”的船，它将载你我驶向远方。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇四
不同的少数民族有不同的民风民俗，藏族人的壮戏，傣族人的竹楼，客家人的土楼等等。而我今天要和大家介绍的是壮族人民｛｝智慧的结晶——壮戏。
壮戏又称“壮剧”，据说它是在壮族民间文学、歌舞、说唱艺术的基础上发展形成的。由于地域环境方言土语、音乐唱腔、表演风格以及伴奏乐器的差异，壮戏被分成了不同的种类，由广西的北路壮戏、南路壮戏、壮族师公戏以及云南的富宁壮戏、广西壮戏等分支。
壮戏的角色分生、旦、武、丑四个行为，其中每个角色的性格身份都不同，所以人们就又按照角色的性格身份在角色行当前面加上一个加以形容的字来给角色定义。像小生、小旦一样，一个是老实并有志向的美男子，一个则是忠厚老实的姑娘。
壮戏在演出过程中，演员们会以不同的唱腔来演唱。同时配乐人员一般会用一种名叫马骨胡的特殊乐器伴奏，它的音色十分清脆、明亮，在加上其它打击乐器，使壮戏听起来更富有情趣。除了需要有优美的伴奏以外，演员也要有很好的武术功底。例如《逗夫妻》中，一个妇女看到她的丈夫像一只猪一样打着呼噜睡在长板凳上，想叫他起来，便用手抓住长板凳朝右边翻去，谁能想到她丈夫竟双手撑地倒立着，全身靠在几乎竖立的板凳上，那长凳丝毫没有翻倒。接着那妇女又把长凳翻平，再把她丈夫推下长凳。可出乎意料，她丈夫没有直接摔倒在地上，而是翻了几个跟头之后七平八稳地坐在了地上。连妇女叫丈夫起床这种事还要动用如此高难度的武术，由此可见壮戏难度十分之高。
壮戏不仅仅只是运用了壮族人的艺术与文化，同时它也在汇入其它的文化资源，使我们看到越来越精彩的壮戏，让壮戏一代一代地师传身授下去！
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇五
时间过得真快，我在国外已经生活了二十年了，离开家乡这么久，每天我心里都在思念家乡。终于盼到回国的日子了，我可以回到阔别已久的家乡了。
下飞机后，我乘上了汽车，望着窗外遥远的路，我好像已经到了家乡美丽的土地上。汽车一路狂奔进入莱芜。在平坦宽阔的马路上，各色各样的汽车有序的来来往往，川流不息。车上先进的喇叭像动听的音乐，时不时传来悦耳美妙的声音。柏油马路上成了轿车的表演场。
路过母校，从宽大的校门中，看到那鲜艳的五星红旗。崭新高大的教学楼耸立在平整的操场上。顽皮的孩子们在操场上追逐嬉戏，我的心一下子回到了童年时光里。
经过汶河边，河水更加清澈平静。红爪白羽的白鹭在湖面上挥舞着双翅。对面小岛上全是郁郁葱葱的树木，粗壮有力的枝干，给汶河增添了许多的生机；湖边那依依多情的柳树，随风飘荡，舒展自己那婀娜的舞姿。湖面上的各种小游船，慢慢划过，留下条条曲线。
前面有一栋大型别墅，从别墅中，突然出来了我的小学同学，他们也成就了大业，孙祺明是充满智慧的博士；金同升是我们莱芜市的市长，正看着，朱传发开着崭新的奔驰车来了，远远地向我招手。在别墅旁边，有一所学校，我听见有人喊我的名字，原来是我敬爱的黄老师，他已经开办了自己的学校，没有他，我们怎么会有今天的成就啊！
告别老师后，继续向前走，我终于到家了，破旧的房屋早已变成了高楼大厦。日夜思念的亲人向我欢呼，拉着我的手问寒问暖。岁月变了，亲人的爱没有变。我们“相顾无言，唯有泪千行”，虽然“人在天涯鬓已斑”，不知不觉我的眼睛又湿润了。
“人在千里，家在心里”，不管离家多远，我也不会忘记那家乡，那亲人。家乡啊，哪怕分开一万年我也会爱您。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇六
那是在小学正流行跳皮筋的一个星期六下午，作业都写完了没事干，于是就约同学出来跳皮筋。
跳的正开心，一个小妹妹走了过来，她长的很清秀，身上没有过多的装饰，头上只有一个别致的蝴蝶发卡，随着她舞动。她的手里抱着一包“上好佳”，“咔嚓咔嚓”的吃着，我越看她越顺眼。当我正想过去和那个妹妹“联络联络”感情，忽然看见那和小妹妹把吃完的“上好佳”随手一扔。我觉得她不再可爱的小天使了，反而像任性的小公主。
我本来想把“上好佳”捡起来扔了的。可是刚好轮到我们组跳，再加上别人也没理那袋“上好佳”，所以我也就心安理得的跳起来了。
然后和所有的故事一样，一个邋遢的，流着鼻涕，脏兮兮的小男孩来了。当他离我还有几米远的时候我就捂住了鼻子，好像他很臭似的。但是他却没说什么，只是冲我笑笑就从我身边绕开，把那袋“上好佳”轻轻地捡起来扔进垃圾箱。最后，也和所有的故事一样，他在我的眼里变得高大了，似乎他那胖胖的小脸也可爱起来了!
和其他故事不同的是，我的故事还没完。
其实美与丑之间仅仅一步之遥，也许你的一个举动就会让一个原本不好看的一个人变得顺眼，也许你的一个举动互让原本漂亮的你变得丑恶。
花瓣固然美丽可终究会凋零，而花香则会永远留在人们的心里……。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇七
农历正月初一为元旦，称“新年”又叫“岁朝”，是一春之始，为一年中最大的节日。淮北一带，家家早起迎春，小孩提灯笼，先给老年人叩头，谓之“拜早年”。家长在院中放一张小桌，燃年香，新年头一顿饭，要先盛一碗，并拿两个馒头放在供桌上，敬奉天地、祖先。家长跪拜祈祷：“老天爷、老地爷、列祖列宗、爷爷奶奶，有饭您先吃，有事您先知，保佑年年丰收，岁岁平安”。早餐吃蒸馍，素扁食(饺子)，忌吃荤。意味蒸蒸日上，素素净净过一年，预祝一年吉祥。做饺子时，在其中几个饺子中塞入硬币，谁吃到这硬币饺子，就意味发财吉祥之兆。五更时，还要拿几个细面馍、杂面馍和饺子，给牛猪狗等家畜吃，使牲畜也过好快乐的新年。皖中、皖西一带，主人牵牛进牛栏时，要放鞭炮，以示庆贺。皖中、皖南、皖西及淮北一带大村庄、集镇，元旦上午，各家各户要相互拜年，每家备茶点招待客人，彼此见面时，相互说“新年好”、“恭喜发财”、“万事如意”的吉利语言，边说边拱手致礼。在农村，本家族的长辈，即使平时相互有意见，甚至见面不答腔，到初一那天，也要登门拜年，长辈家也客气款待，这就是“长幼有序”的传统礼仪;不然会受到亲邻的指责。初一这天，男女老幼都穿戴一新，婴幼儿童更是打扮得漂漂亮亮，惹人喜爱。初一全家都要休息，不扫地，不洗衣服不动针线。但皖西山区，初一吃过年饭后，一些男性成员得上大山伐柴，按同音意为“发财”预兆。淮北有的地方，初一上午天气晴和，可套上牲口去犁一圈地，新一年可望有好收成。
〔接送财神〕。
农历正月初二清晨，皖西、皖中城乡一带为接财神时间，大小商店都要举行迎接财神的隆重仪式。一般商店都在供奉“财神”的神龛前陈列种种祭品，点烛焚香，鸣放鞭炮。鞭炮声此起彼落。街道两旁的爆竹纸屑常厚五寸许，这既是欢乐也是预祝财运亨通。财神赵公明的神龛两旁，有“手执钢鞭多进宝，身骑黑虎广招财”的对联。这来源于《搜神记》《封神榜》的传说。在农村，自正月初二以后，有穷人专送“财神”，“财神”为黄表纸印的木刻神像，每到一家门前，便高声念道：
财神财神，听我号令，左脚踏金，右脚踏银。
财神菩萨进门来，又招喜事又招财。
财神菩萨笑呵呵，银子、元宝往家里拖，拖进不拖出，三天拖一屋，买田又做屋。
财神菩萨喜洋洋，珍珠玛瑙用斗量。
财神菩萨笑盈盈，万事如意喜临门。
东边栽起摇钱树，西边安放聚宝盆。
荣华富贵享不尽，人寿年丰福满门……”
他们念完之后，给一张“财神像”，各家主人给一点钱或粮米送他们走，便把神像有意倒贴在墙壁上。孩子们见了就会大叫“财神贴倒了”。家长就是为了讨孩子们的好口气，忙接着说：“财神到了就好”!全家皆大欢喜。正月初五日，淮北一带定为“财神日”，是日家家要敬奉“财神爷”。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇八
写我的故乡的作文我的第二故乡——沿河我生在凯里，八岁后随父母来到沿河，现已四年多了，我爱养育我的第二个故乡——乌江边上的沿河。沿河地处乌江边上，是黔川湘三省交界之地，三省的经济物质交流与来往空前繁荣，促进了沿河的文化、经济、旅游等的发展，人民生活芝麻开花——节节高一特别是沿河的山水更让人触景生情，流连忘返。我爱家乡的山，家乡的山是乌江上的一段美景，被称为乌江百里画廊，人们都说“桂林山水甲天下，乌江山峡甲佳林”在乌江百里画廓的彩画里，最突出的要数夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡和王坨峡五个峡它奇峰对峙，岩壑幽深，纤道绝壁，怪行嵯峨，银泉飞瀑，卉‘树多姿，惊涛拍岸，滩危浪急，山重水复，风光旖旎，雄奇俊秀，景色迷人当你乘船顺江而下，你自然会想剑李白的爵句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”岸边．的黑叶猴成群地在古老的树藤上跳米跳去，让你由衷感到，在这遮天盖地的树林里，雄奇秀险的山峡中，有一种生机勃勃的生命力你有消除疲劳，轻装上阵的感觉。我爱家乡的水。家乡的乌江水神奇梦幻，演绎了历史的画卷。乌江的水碧绿时，清澈见底，鱼儿游来游去。汛期时，波浪涛天，惊涛拍岸。当你立足沿河大桥上，俯瞰滚滚西去的江水，你会忍不住吟哦：“逝者如斯夫！”横跨东西的二桥，耸立江上，为振兴沿河经济作出了不可估量的贡献。当彭水电站蓄水时，乌江大桥和二桥的彩灯倒映水中，形成一道亮丽的夜间风景线，让人梦幻无穷。我爱家乡的红色文化，我的家乡是云贵高原上第一个革命根据地。贺龙军长率领的红三军在沿河铅厂的张家祠堂召开了“黔东特区第一次工农兵苏维埃代表大会”，建立了红色革命根据地，成立了人民政府，人民翻身作主人打土豪分田地，让人民过上了幸福的生活，走上了社会主义的道路。我爱我的家乡，更爱我的第二个故乡——乌江边上的沿河。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇九
苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的`客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族人接待客人时，主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。
苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的老人分享，以示自己大公无私。
幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定;若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼;如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼;不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年.无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。
杂礼。老人或长者与青年或幼辈一起走路时，青年人或幼辈必须让老人或长辈走在前头。老幼同桌吃饭时，上坐老人，下坐壮年，两边坐位一般人都可就坐。老幼同在地楼上的火坑边入座烤火叙谈时，靠近中柱的那一方，习惯让客人、长辈或老人坐。其他方面，随意自如。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十
“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有自己的特点。今天，让我带你走进广东民俗大观园！
凉茶。
广东人最喜欢喝凉茶，认为凉茶是身体的保险公司。
病服可以治病，无病服可以防病。如果成年人一个月内不喝几杯凉茶(多为王老吉)，婴儿每2-3天不接受一次七星茶，则认为身体没有保障。
竹藤毛根水是广东凉茶之一，具有清热解渴、润肺排毒的功效。
常用的凉茶，如五花茶、下桑菊茶、王老吉茶，都是由苦寒药组成，适用于四季感冒、头痛、发热。其中王老吉的药性最爽，五花茶和夏桑菊相对平和。儿童七星茶由甘甜、寒流温和的药物组成，适合感冒、发烧、易怒、咬牙切齿的儿童饮用。适用于体质偏强、火盛湿重、咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻的人群。但是，喝过凉茶的外国人唯一的感受就是“苦”字！当我喝凉茶的时候，喝一口，然后马上把它塞进去。
几片陈皮去苦味。
广东迎春花市。
广州素有“花城”之称，其一年一度的春花市场吸引了全世界的目光。除夕之夜，广州的大街小巷都摆满了鲜花和一盆盆的橘子，各大公园都举办春花展，尤其是除夕前三天。每个区的主要街道上都设置了五颜六色的建筑和花台，四个乡镇的花农陆续进来，摆好阵势，卖花卖橘子。有几千英里的街道，盛开的鲜花和成群的人，一直吵到第一天凌晨才散去。这是广州特有的除夕花市。
广州种花1000多年了。早在五代的南朝时期，珠江南岸的庄头村就有很多香花田，南汉王常陆的宠姬苏信就是庄头的花童。金橘象征“好运”。与之相似的是，代代有果，意为代代昌盛：佛手柑的果实，看起来像棕榈，和朝拜者一样虔诚，优雅庄重，深受善良男女的重视。
每年腊月初，大量水仙头从福建漳州运来。买回来后，人们精心培育，通过调节水温和日照来控制花期。水仙似乎也是善解人意的，经常在除夕夜吃团圆饭的时候或者正月初一的鞭炮声中轮流开花，给人带来无穷的乐趣。俗话说“花开富贵”，这恰好是个好兆头。此外，水仙花娇嫩、婉约、芳香，家家必有。
当然，广东也有很多民俗。比如：汤。
舞狮，种方竹，甚至有些地方的牛舞……每个地方的民俗都有不同的特点，等待我们去发掘！
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十一
凉风习习，在一条古老的小巷里，有一个小小的糖人铺子，传来阵阵吆喝声：“卖糖人喽——又甜又好看的糖人——”一位白发老人坐在一间狭小的铺子里，边叫卖着，边专心致志地做糖人。
糖人，从宋朝开始流传至今，是传统的特色工艺品，也是一样别致的美食，它让我一直念念不忘。
这位老人做的糖人十分精致，有“孙悟空”，有“猪八戒”，有“嫦娥，”有“女娲”，这些糖人有的是名著中的人物，有的是神话人物，也有一些是可爱的小动物，虽然形态各不相同，但各个活灵活现，栩栩如生，特点鲜明，各式各样的糖人令我眼花缭乱，目不暇接。
就像那个美丽的“嫦娥”，小巧的脸上五官一个不少，生动的表情配上柔顺的黑色长发，很难想象这正是用普普通通的糖做的，因为它看上去更像粘土。“嫦娥”穿着精致复杂的古装，衣角向上扬起。在“嫦娥”的衣服上，用糖浆画着“壮观”的花纹，她的手指比作兰花状，似乎就在我们面前翩翩起舞，充满仙气，令人陶醉其中。一想到这么精美的糖人是由一双长满皱纹的手做出来的，你就会不由自主地驻足赞叹。
白发老人眯着眼睛，皱着眉头，弓着背，正揉着一团又大又黏的糖。糖的颜色很多，白的、红的、绿的、黄的、紫的……糖人制作过程中，是不会用到色素颜料的，而是用传统染色方法，如：绿色的糖里加了少量的蔬菜汁，黄色的糖中含有胡萝卜汁，红色的糖则用了草莓汁染色，每团糖都是非常安全健康的。老人先把一大团糖分为两小团，然后，在其中一个团上谨慎地捏出鼻子和耳朵，接着，又小心翼翼地刻出眼睛、嘴巴和一些细节的小地方。看老人一笔一划地刻着，想到老人这么认真地对待每一个糖人，我不禁心生佩服。这难道不是老人对传统工艺——糖人的喜爱与尊重吗？老人每天起早贪黑，废寝忘食，就为了带给人们快乐与甜蜜，看着他饱经风霜的双手灵巧地制作糖人，我觉得是他高超的手艺和传统工匠精神，才把这样的手艺一直延续至今。
现在，人们买糖人，并不在于吃，而是留作纪念。穿过历史的风雨，糖人来到我们手中并不容易。它背后蕴含的传统文化和人文精神都值得我们思考，让我们学会珍惜与珍藏它，珍藏这个难得一见，不可多得的传统文化瑰宝。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十二
4.文章语言清新活泼描写能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一读。
5.内容紧贴现代生活，新颖别致，把握时代脉搏，尽现时代气息。
6.脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。
7.详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。
8.叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。
9.以环境烘托人物的心情，情景交融，情现景中，景随景现。
10.想像丰富，构思奇特且不脱离生活的真实，扎跟于生活的联想，拓宽了读者的思维，让人觉得生动有趣。
11.景物描写传神逼真，遣词造句贴切得体，景随情生，情景交融，呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。
12.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真实，又高于生活，开阔读者的视野，充满了艺术魅力。
13.事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。
14.外貌描写生动形象，人物容颜逼真穿着恰当合体，宛如反映人物性格的一面镜子，真是所谓“相由人生”。
15.环境描写客观真实，环境为人物的性格服务，更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。
16.神态描写生动传神，寥寥数语，将人物的性格特点勾勒得一览无遗，人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。
17.前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，与文章主体联系不够密切。
18.叙述简略粗糙，唯有框架式结构，人物缺乏鲜明的个性特征。
19.详略安排不当，主次不够分明。
20.内容多为线条式勾勒，缺乏点式的细描。与时代气息不符，内容过于陈旧老化。
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家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十三
中国有许多传统节日，如春节、元宵节、重阳节、清明节、七夕节、端午节等等，其中我最喜欢的还是端午节。
妈妈包粽子的动作可娴熟着呢！先把粽叶洗干净，在热水中泡软。再准备好红豆、豆沙、糯米等做馅，将这些馅煮熟就可以开工了。先把长长的粽叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把馅放在米里，和在一起揉匀，最后把粽叶包着的粽子做成四角的形状。之后包好的粽子放进锅里用猛火煮。大约一个小时后，改文火煮半个小时就可以了。锅里不时地飘散出一股粽子的香味，深深地闻一口，沁透心脾。馋嘴的我不住地问妈妈：“粽子有没有好啊？我等不及了！”妈妈有时耐心地回答我一声：“没有。”有时却懒得回答我。再过半个小时后，馋嘴的我终于吃到了香喷喷的粽子，心满意足了。
吃粽子是端午节的一个习俗。端午节的另一个习俗是赛龙舟。但是吃粽子和赛龙舟是怎么来的呢？爸爸走过来告诉我：“春秋时期，爱国诗人屈原因仗义执言遭到革职放逐，眼看自己的国家被侵略，自己有心报国却无法挽回，心如刀割，但是屈原不肯放弃自己的国家，于是于五月初五投汨罗江而死。传说屈原死后，百姓们纷纷划起龙舟到汨罗江去凭吊屈原，有的还拿着食物丢进江里，说是让鱼虾食用，这样鱼虾就不会咬屈大夫的身体了。后来担心饭团被蛟龙所食，用楝树叶包饭，外缠彩丝，就发展成现在的粽子了。以后五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子的习俗。为的就是纪念爱国诗人屈原。”我听得津津有味，想不到粽子和龙舟的“背后”竟有这么悲伤的历史故事。我以后要更加珍惜五月初五这个节日---端午节。
端午节，一个拥有历史故事的节日，我爱这端午节。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十四
苗族人口740多万，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族生活在气候温和，山环水绕，山中点缀着大大小小的水坝，给人一种苗族认为万物有灵，崇拜自然的感觉。他们有各种原始宗教形式，如自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。传统的苗族社会迷信鬼神和巫术。苗族人认为一些奇特的自然风光是灵性的体现，遇到就顶礼膜拜。他们大多信仰基督教和天主教，很少信仰佛教和道教。
苗族人也相信世界上有鬼神。他们认为鬼有两种，一种是好鬼，就是上帝，会给人带来幸福和好运。另一种是恶灵。他们认为死人或动物的怨恨会变成恶灵，带来厄运和灾难。有些地方的苗族以盘瓠(一种狗)或枫树为祖先，崇拜它们为祖先。
这就是苗族，一个独特的民族。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十五
我的家乡在山东菏泽，那是一个美丽的地方！
菏泽是牡丹之乡，牡丹是我国的国花。牡丹有许多品种和颜色。据我所知，牡丹有绿色、红色、粉色和白色.最常见的是黄色，各种牡丹互相开放，争艳。
我的家乡是一个民风淳朴的地方。这里的人淳朴善良。说到习俗，最有名的'是老鼠娶女人：在菏泽，老鼠在正月初七的晚上娶女人。这一夜，家家不点灯，全家人坐在炕上一声不吭，只抹着“鼠爪”、“蝎尾”和面粉做的炒黄豆。不要点灯，不要制造任何噪音的手段为老鼠娶妻提供便利，怕扰乱婚礼。吃“鼠爪”是指人们期望鼠爪发痒，早起行动；吃“蝎尾”意味着老鼠嫁出洞女时不会被蝎子伤害；吃炒黄豆发出嘎吱嘎吱的声音，好像在给老鼠放鞭炮。还有：石头的生日，龙抬头，斗鸡.
我的家乡是一个美丽的地方。有空来看看。
家乡的民俗六年级大全（16篇）篇十六
今天，沈家门渔港民间大会开幕。十里渔港，彩旗飘扬，烟火飞溅，掌声雷动。
红色和绿色的渔船在大海上浩浩荡荡地行驶。“绿眉”古色古香的船成了领航船，十六名穿龙衣裤的鼓手奏起了舟山锣鼓“咚、咚、咚、咚、咚”。“。鼓声吹响了港口节日的节日气氛和渔民心中的喜悦。随之而来的是桃花岛“黄”古船，带来了“射雕”的武术表演，“射雕英雄”展现了风采，让观众仿佛进入了金庸笔下的“射雕”世界。
街上的游行队伍慢慢来了。有舞龙舞狮、渔歌、踩高跷、秧歌、跳跳蚤、跳俄罗斯民间舞，还有济公陪“火神大人”玩耍，人群中不时爆发出阵阵笑声。尤其是渔民少女组成的铜管乐队，吹灭了人们的欢乐心情。
今年的沈家门渔港民间大会很精彩。