历史将记住杜甫（专业16篇）

优秀作文是思想火花的碰撞，是感悟人生的深度思考，是文字的魔力和灵魂的舞蹈。接下来请大家欣赏一些脍炙人口的优秀作文范文，相信会对大家的写作有所帮助。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇一

那台古老的历史放映机，投影着那位古人陈旧的身影，但见把栏杆拍遍。

“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”这样一位古人，少年的他不谙世事，中年的他遍识愁味，老年的他回首一身，坎坷多磨难。他以武起事，以文成业，让历史不折不扣地记住了这位渐识人生苦味的武将——辛弃疾。

历史将记住辛弃疾，记住唯愿马裹尸，以身以许国的辛弃疾。辛弃疾有一颗心，一颗忠义的爱园之心。满腔热血在胸中游走，勃郁的豪情在血脉中喷张。他拿起信仰的利刃快刀利剑地过关杀敌。年少轻狂，气焰高盛，二十二岁的他就盛出了一支数千人的义军。为的是挑战金宋乱世，完成光复大业一展鸿图之志。他曾遇部将叛变，好友被杀，单枪匹马直闯敌营，生擒判将，以判将之血祭自己的忠肝义胆，祭国家未收回的大好河山。

满腔热血的辛弃疾，并不只是空有武术的莽夫，他行事果断，雷厉风行。却被朝廷呼之即来，挥之即去。历史将记住辛弃疾，记住认真，执着的工作人辛弃疾。尽管南归后的辛弃疾不为朝廷所喜，二十年的任职，就有三十七次的调职，但是工作狂人辛弃疾不曾因频繁调动而虚与伪蛇，也不曾因地方官小就弃之不任。他新官上任的火，雄赳赳的燃起了一支“飞虎军”，金戈铁马，威风凛凛这气势不像地方长官，到像京城禁卫军之首了。他与生俱来的干练风气让，他操练兵马，修建营房做起来得心应手如鱼得水。建房材料稀缺，他便命人送来瓦6片，即送即付银，难听迎刃而解。但南宋的政治泥沼非议他，皇帝也对他时弃时用。历史记录下了他的波折，历史记下认真，执着的工作狂人辛弃疾。

辛弃疾满腹诗书，是武将，是狂人，亦是诗人。

历史记住辛弃疾，记住诗书满腹气自华的辛弃疾。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”到尽他心中豪情，那一腔热血不言而喻。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”登楼凭吊，看吴钩，拍栏杆也，难遣的忧与愤跃然纸上。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”倾然而出的，是他愿奋战杀场地心。历史记住了，记住了辛弃疾的笔墨，也记住了执笔的辛弃疾。

滚滚的历史长河永不枯竭，投影下了辛弃疾的一生；轰隆滚动的历史车轮，刻下了辛弃疾的奋斗足迹；哪一页书香盈绕的历史，书写下辛弃疾的悲与喜，爱与恨；那一幅历史丹青，描绘了辛弃疾奔走呼号的身影。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇二

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。中国几千年的历史长河中，闪烁出太多的能人志士。而辛弃疾便是其中尤为耀眼的一位。

他生于金宋乱世，从小习武的他因不满金人的侵略蹂躏，在二十二岁那年独立拉起一支数千人的义军，后来与其他义军合并，他担任书记长，掌管信印。我犹记那次他完成任务归来后，发现部将叛变，主帅被杀。愤怒的他提刀上马，率数十骑兵冲入敌军营地，生擒叛将，然后突袭千里，至临安，将叛将正法，最后率数万将士南下归宋。气势磅礴之至，无出其右。

归宋的他按理应受到重用，朝廷应让他得以继续上阵杀敌，为国效力实现自己的豪情壮志，但无奈国家却是偏安一隅的南宋。朝廷收走了他的钢刀利剑只给他留下一支毛笔。正值壮年时候，本应上沙场杀敌以显男儿气概，却因朝廷的怯懦只能在朝中做一位旁观者，辛弃疾遭受的打击之大可想而知。他也只能在文字中回忆自己的战场岁月，也正因如此，才会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这般千古名句流传于世。

无法再回沙场的辛弃疾将自己的爱国之情全部倾注到自己的工作中，尽管他在南宋的40年间有20年被弃置，尽管在任官的20年间又有30多次频繁调动，但一身爱国之血的他不在乎，他每到一个地方做官便特别认真、执着地工作，认真、执着到了朝廷厌烦的地步，诽谤便随之而来，贬谪也紧随其后。尽管如此，辛弃疾仍热爱着这个日渐衰颓的国家，他用“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”来批评那些醉生梦死的统治者，他“栏杆拍遍”，却无人会他的无奈与忧伤。

贬谪之时，他也曾有过隐居山林的生活，不过那却是被迫的，他也曾“试向沉瓜浮李处，清风散发披襟。”但心中的爱国之情却让他放弃了这种想法。因为他还是那个爱国诗人辛弃疾。所以，他又站出来发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的高呼。

辛弃疾名弃疾，可从小习武的他又有什么疾病可弃的.呢？他要弃的是心中的那块心病：山河碎，心不安。他字稼轩，是想要回乡务农吗？一个胸怀大志的男儿又怎会甘心在田野中度过余生？尽管报国无门，尽管“君恩重，切教种芙蓉”，但辛弃疾是一位诗人，一位武人，一位爱国之人，所以，他又发出了“了却君王天下事，赢得生前声后名”的怒吼！

在那个日渐衰退的时代，在那个统治者醉生梦死，百姓民不聊生的时代，只有他——辛弃疾，站在时代的顶峰，向着奔腾不息的历史长河发出怒吼，唤醒那个时代的光芒，他用一人之力扛起了一个时代的重担。他终会被人们铭记，终会被时代牢记，历史也将永远记住辛弃疾！

历史将记住杜甫（专业16篇）篇三

你就像那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给中国诗坛增添一份奇特的炫彩，给中国历史一个永不磨灭的记号，历史将记住爱国的杜甫。“国破山河在，城春草木深。”可以看出他早已与国家融为一体，与国共忧喜，国衰则己愁，国强则己兴！俄风云倾定墨色，秋天漠漠向昏黑。惨淡的天气昭示着惨淡的心情，忧愁中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。

历史将记住豪迈的杜甫，“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫站在泰山之下，仰首望去，山势峭拔，直冲云霄，一轮红日顶于山上，九片浮云随风飘，此时，杜甫早已心潮澎湃，在他心中，这山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯视一切的雄心与气概，他就是历史上一个豪放的杜甫。

杜甫是悲惨的，杜甫的一生，是史也是诗，他付出毕生心血忧国忧民，而他却得到的是一生坎坷。其实，我们对杜甫很同情。他与好友李白被大多数人认为是有同样的才华，可实际上，杜甫比李白的才华高出很大一个台阶。并且他心怀远大理想，希望考取功名，造福百姓，报效祖国。但事与愿违，十年应举，皆名落孙山。之后，又爆发了安史之乱，追求功名的心一再破灭，还过着流浪的生活，他切身悲痛的写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”让我深刻感受到他在战乱中的流离之苦。战争结束了，杜甫带着妻儿回京，继续为朝廷奉献，但却被一直排挤。最终，在公元770年，杜甫病死在一条无名的小船上，年仅59岁，且当时杜甫的诗句并没有广泛流传，就这样默默地走完了他孤独坎坷的一生。

这就是杜甫，一位不计身家的人，一位心怀天下的志士，一个当之无愧的诗圣，历史将永远记住他。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇四

历史将记住杜甫（专业16篇）篇五

恶魔终于遭到了报应，正义得到了伸张，经过八年的艰苦抗战，日本侵略军被赶出了中国.事隔70年，整个人类都应凭吊无辜遇难的生命的时候，然而在完全脱离了军国主义的日本却出现了一些反良知的声音，竟然诬蔑中国假编历史，否认南京大屠杀事件，否认强征慰安妇.试图淡化战争罪责，那么我们应该如何反对这些黑白颠倒，居心不良的的令人激愤的可耻言论呢.

我们必须把目光放回二战时期，当时的两大法西斯集团日本和德国发起的侵略战争遭到了正义的反法西斯同盟国的反抗，并且法西斯集团终于被打败.当时的德国在战争中犯下的罪行得到了彻底的清算，美国占领日本后，当时的国际军事法庭对日本的侵略及其主要战犯进行了正义的审判，由于美国的自身利益，对日本南京大屠杀--一件令中国人民心寒的事;南京大屠杀--一个中国人民心中永远挥之不去的阴影;南京大屠杀--一个骇人听闻的名字;南京大屠杀--使南京变成人间地狱的真正元凶;南京大屠杀--一座千古奇耻的纪念碑;南京大屠杀--300000中国人生命的终点;南京大屠杀--一个“国穷民穷被狗欺“的有力见证。

1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。七十年前的12月13日，阴霾的天空笼罩着中国的六朝古都南京，日本侵略军在空袭几天后，于这天攻陷了当时的风雨飘摇的中华民国政府的首都.这般禽兽不如日本士兵夺去了南京城内20余万的活生生的生命，惨绝人寰的屠杀和奸淫掳掳，其残暴手段，惨不忍睹，另鬼神侧目.有的一家人绑起来丢进河里活活淹死，把小孩抛起来用刺刀刺死，剖开孕妇的肚子取出活生生的婴儿，强奸并轮奸妇女，还有些日本兵竟然比起杀人竞赛的游戏.人性的底线在这里完全被打破，整个南京城变成了炼狱之城，成了魔鬼肆掳的舞台.阳光再也无法穿透这阴森的恐怖的世界.1937，12，13是我们国人不想提起，又不敢忘怀的日子.日本侵略军自1937，3，7日侵略中国以来，不知在中国犯下了多少滔天大罪.强征慰安妇，731细菌部队的活人试验以及在八年里包括平民在内的一千多万中国人的生命.这是中国上下几千年来的最为悲惨的怯难.日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种.种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。

更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事!

现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱!我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台“大型起重机“将中国托向辉煌的明天!

虽然，南京大屠杀已经成为历史，中日两国人民有着数千年的传统友谊，我也无意煽动反日，但是，不可否认，我们是绝对不能忘记这段灾难的历史。“前事不忘，后事之师”当今，社会仍有很多人都不知道南京大屠杀的真相，日本政府仍旧未曾向中国人民道歉。更何况，一些右翼分子正想用尽各种方法来掩饰事情的真相，篡改历史。他们根本没有反省过，没有认识到自己的罪行，难道不是吗?一波未平，一波又起，日本在我国领土钓鱼岛不断制造事端，改历史教科书，首相小泉纯一郎更是无视中国的强烈抗议，一次又一次地去参拜靖国神社。严重伤害亚洲人民和中国人民的感情，破坏中日关系健康发展。所以，我们要牢牢记住历史的教训，吸取教训，使警钟长鸣。

“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”美国评论家乔治。威尔说：“由于这本书才终结了对南京的第二次强暴”在看庐书的时候，我的脑海里一直浮现着乔治。桑塔亚的不朽警句：忘记过去的人注定会重蹈覆辙“。当屠杀真相被掩盖时，屠杀永远是屠杀。只有屠杀为世人所知时，冤魂才能远离追杀，成为历史上的定格。

“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”南京大屠杀提醒着我们在历史的长河中曾经有如此的伤痛，而又因为这相同的伤痛，使我们即使分散在世界各地，也能在一呼一吸之间感觉到彼此的血脉相连。它让我们无法忘记我们是谁，我们来自哪里。

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历史将记住杜甫（专业16篇）篇六

战争的危害是多么的大！抗日时期，日本人为了侵略中国的南京，要杀光南京人。虽说他们最后受到了惩罚，但还是说明了战争有多么的残酷。二战期间，各国军队都遭受牵连，各处交战，战火纷飞，而且只要身强力壮的老百姓都会被拉去当兵。四处骨肉分离，哭天喊地，民不聊生。战场上尸体遍地，鲜血纷飞，死亡人数一天天增加。大片大片的.森林也被破坏，空气也被污染，一个个珍稀物种被灭绝了，一处处古代文明和自然奇观都被销毁了。

而和平时代呢？森林一望无际，小动物们都安然地生活在里面。人们也团团圆圆。没有战火，没有伤亡，那是多么幸福的时光。

请珍爱和平，远离战争，让每个家庭都幸福美满，让世界不再混乱。没有伤亡、没有硝烟的世界，这就是没有战争的美好世界。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇七

我想，这样的人，别人或许终其一生也不会明白，在这世上，曾有那么一种感情长久地存在过，它超乎生死、除强扶弱、一诺千金。这种感情绚烂而长远，他用一时的行动换来了几代人长久的记忆，他的名字也曾为天下所知，为人所傲，可在如今这过分理智、各谋其利的社会里，却是遍寻无果。他就像一盏长明灯，但是在岁月的沉淀过后，这盏灯逐渐淡入风尘。可是历史的记忆是长久的，它不会遗忘荆轲，它会记住荆轲。因此，两千多年后的我，才能在历史的记忆中追逐那身影，盼望与之同行。

时间经不住流逝，岁月受不住蹉跎，年华经不住辜负，但历史经得住时间的沉淀，历史的记忆是永恒的，它将记住荆轲。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，歌声渐止，周遭的一切又归于平静，地图散落在桌案上，地上还有未干的血迹，炫丽的宫殿里，珠宝玉器都是暗淡的，摄人的仅有荆轲那一如清水的眸，他笑道，无悔！

徵音涕泣，羽奏惊心，来自远古的乐律从厚重的云层中传来，吟唱着荆轲的悲壮与豪迈，在那个时代，无数人为他白衣冠以送之，他为着心中的“义”，带着无数人的期望，就车而去，终已不顾。

也曾有过少年的潇洒，也曾不因世事而心中泛起波澜，也曾只凭一腔热血、侠义心肠而云游四方，那时的美好令人眷恋，然而在年华一刹过后，他却迎来了寒风萧萧的易水诀别。

人生在世数十载，他为信义而活，亦为信义而亡。一朝刺秦，几声长笑，他的.侠肝义胆终成千古英名。人们常言道：“英雄不把穷通较”。曾经风华正茂的青年，转眼变化为尘埃。他的失败加速了燕国的灭亡。欲速则不达，后人也因此引以为戒。尽管后人对于他刺秦之事众说纷纭，然而历史的眼光是公正的，它不会妄加评论，它会记住荆轲。但是，他终究是败了，败在了秦王的剑下，也败给了自己。有人说，荆轲刺秦就是一场以卵击石的闹剧，而这个闹剧的主人公荆轲不过是个荒诞愚昧的武夫，也有人说他是个空想连篇，不着实际的政客。然而他们是用自己的目光俯瞰着这已成定局的尘埃往事，不言其它，只言成败。但是历史的双眼是明亮的，它不会妄加评论，它会记住荆轲。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇八

杜甫草堂现如今有两个，一个位于四川省成都市，另一个也在四川省，不过是在绵阳市。

而今作为四川省重点旅游开发项目，更为广泛接受的是位于四川绵阳三台县的三台杜甫草堂。被称之为是四川省第二大杜甫纪念堂，当然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度却远及成都杜甫草堂。

三台杜甫草堂，位于四川省绵阳市三台县县城西边的牛头山上，是三台县城牛头山公园的重要组成部分。作为伟大著名爱国史诗级别的诗人杜甫先生的纪念遗址，整个草堂里面亭台楼阁，风景如画，十分注重生态建设和园艺建设。

在不破坏原本草堂的基础上增添了很多景致，并注明了杜甫生平的简介，另外还有杜甫先生在三台县的生平事迹和诗歌著作展览，可为打造了一个精致独特的草堂。整个草堂是建在原来明代的工部草堂的遗址上的，并于上个世纪八十年代做了重建，整个一复古园林，更广泛吸引游客。

另外，坐落于四川省省会成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成为一个标志性的博物馆类型的草堂，是国家为了纪念被称之为“诗圣”的伟大历史诗人杜甫先生而修建的博物馆，并被誉为中国文学史上的圣地。

因此处杜甫草堂所在位置，又被称之为浣花草堂。但历史上的杜甫草堂在杜甫离任成都之后就已经不复存在了。

据历史记载，五代时期诗人韦庄重寻得杜甫草堂遗址，而后重新修建，而后，历经数朝杜甫草堂均被多次修复，从而保存至今并最终被建作纪念性博物馆，并成为如今历史文化圣地和著名旅游景点。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇九

安史之乱爆发后，杜甫一家人历经磨难，终于逃难到四川。他的好朋友们为他在浣花溪畔，盖了一座草堂，杜甫终于过上了安定的生活。

可是好景不长，八月份的一天，突然乌云密布，狂风大作。草堂上的茅草被风刮得四处乱飞，有的高高地挂在树梢上，有的落进了泥塘里。杜甫急得手足无措，跌跌撞撞冲出屋子。

在林子边，有几个孩子笑嘻嘻地抱着茅草，跑进了林子。有个男孩很调皮，对杜甫说：“杜老头，我家的茅草也刮走了，怎么说茅草是你的呢？”杜甫累得气喘吁吁，却又哭笑不得，只好悻悻离去。

过了一会，电闪雷鸣，瓢泼大雨从天而降。开始还好，屋里漏的雨不算大，勉强用盆子，罐子还可以接住，后来却越下越大，屋子里床被打湿了，被子也被打湿了，一家人蜷缩在一起，难以入睡。

在这个难眠的雨夜里，杜甫百感交集。自从安史之乱开始，杜甫报国无门，只好四处颠沛流离，从来没睡过一宿安稳觉。杜甫望着漏雨的房顶，不禁浮想联翩，如果能有一座风吹不动，雨打不坏的大厦，让天下穷苦的读书人住进去，多好啊，他们将来能更好地为国家服务，百姓就不会遭这么多罪了。

杜甫想着，想着天亮了，他望着那轮喷薄而出的朝阳，自言自语道：“如果我的愿望实现了，就我自己冻死，也心甘情愿。

千古以来，谁能像杜甫这样想呢，他真是当之无愧的诗圣啊！

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十

位于成都市西门外浣花溪畔的杜甫草堂是唐代大诗人杜甫在成都的故居。公元759年的冬天，杜甫为躲避“安史之乱”携家由陇西入蜀，营建茅屋而居，故称为“成都草堂”。

田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣赏。

杨柳枝枝弱，枇杷对对香。

鸬鹚西日照，晒翅满雨深。

来到了成都人备至关护的浣花草堂，这一诗圣故居地，历经一千二百多年历史变迁，屡经天灾人祸而能巍然挺立。

来到了浣花溪畔的杜甫草堂，这里不但有草堂祠宇，供人凭吊;各种书画碑帖，珍贵文物更是琳琅满目。在大廨堂中我们看见那尊由著名美术家钱绍武创作的杜甫铜像：诗人瘦的只剩一身风骨。诗人那饱经沧桑的脸和那双充满忧虑的眼神是如此震撼人心!肃立在铜像前，杜甫的诗意竟似潮水般袭来使人不免神思凝重久久不愿离开。

满园的兰花散发着清香，和着从遥远唐朝飘过来的诗香一起弥漫在这块文学圣地里……。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十一

登临五岳之首，衣袂飘飘，随风飞翻的更是你那稀世旷古的心胸远志。你留下“会当凌绝顶，一览众山小”的不朽诗篇，涤荡了万代人的胸怀。

有时，我也想成为你。拥有你的远志，你毓秀山川般的心胸，乘风追随你那永远萦绕在长安城上空的爱国情思。

是掩映在青翠欲滴的簇竹中，还是隐匿在那泛黄的，苍老疲惫的三重茅草下?

既为李白写下“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪放诗篇，你又何尝不想彻底放开你的心胸，去过那山水放歌的生活呢?可是你身不由己，牵扯住你的，是如所有赤子一般深深的，在寂寞的明月下闪闪发光却又隐隐作痛的爱国情思啊!

你使我想起了想起了远方，想起了未来，懂得了少年应识愁滋味。每天背着沉重的书包，穿过稀疏的人群，面对书中对镜流泪的你，忽然明白人不能毫无意义的活着。感觉到背上背负的不是书包而是希望，希望，希望，历史的复兴!这时，我是多么想成为你，因为你那广阔无垠的胸怀，一直让我记住，记住，记住，记住昨天和今天，记住我应该创造的明天，记住那份亘古长存的，犹如剪不断的风筝线般的爱国情思。

我知道，你是诗圣，不是诗仙。仙人可以看破凡尘，游山历水，尽情地摆脱命运的羁绊;可你是圣人，圣人注定要忧碌终生，为国为民，心系天下。

那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻……。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十二

有一个阴雨天，呼啸的风猖狂的刮着，卷去了屋上的几重茅草。夜晚，你蜷缩着，无视自己的痛苦，却幻想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你彻夜未眠，在心地呐喊着，为的是谁！不为自己，只为天下同你一样受苦受难的百姓！

你一辈子的追寻，却换来穷困潦倒，病死孤舟。对国家、对皇帝、对百姓、对亲人的眷恋，却只换来一次又一次的打击。你用一片血泪，凝聚成千言万语，却是换来死后的辉煌！也许你并不知道，你的名字、你的一生不仅为唐朝人所知道，被中国人所知道，而且走出中国，走向世界，被越来越多的外国人所知道。1962年，世界和平理事会把你评为世界文化名人之一。你，是我们的骄傲，是所有炎黄子孙的骄傲，你为中华文化史添上了绚烂的一笔！

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十三

六句实写泰山之景。

开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。

三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

通过这篇望岳赏析，同学们是否对文章有了更加深刻的了解。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十四

“国破山河在，城春草木深。”深情地表达了杜甫这位伟大现实主义诗人地爱国，为国担忧之情。

杜甫生活的时代，已是唐朝乱世，他的心系在国家上，看着国家战火频仍百姓凄凉，心中满是苍凉。忧国忧民心怀天下的他用他那雄浑悲壮沉郁顿挫的诗句，为后人留下了一幅幅唐朝乱世烽火连天的画卷。

早年的杜甫亦是有一番“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志的。他也是想在战场上为国而战，那是无上荣耀啊。可朝代最终还是替换，*，也不复存在。

安史之乱时，他亲眼目睹战时官兵强迫老百姓充兵时的凶残模样，从而写成感伤国情的《石壕吏》。“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”妇人的哭啼，官吏的厉叫，为后人展现了唐朝中后期战争的惨乱百姓的凄苦。杜甫想为国效忠，可惜事违人愿。

和杜甫并称“李杜”的李白，乃生在唐朝盛世华年间，他不用为国忧国忧民，多的就只是饮酒作诗游历天下。杜甫不能，他的性子里就是要为国而忧为国而愁的。而怀才不遇的他，在唐朝就像是一匹千里马却遇不上他的伯乐，因此他也只能在他的诗里抒发对国家对唐王朝的一腔精忠报国之心。

他的心，全心为着国家，他的诗全为着百姓。看着这世间的兵荒马乱，自己却束手无策无能为力，可想在杜甫心中的这番无奈的煎熬。

唯有在诗中，他才能倾述自己的苦衷，他把自己对祖国的一腔热血写了进去，他把自己对百姓饱经战乱写了进去，他把僵卧孤村仍尚思为国戍轮台的报国之志也写进那一首首雄浑厚重而又苍凉热血的诗句中。

为杜甫而歌，为他的雄心壮志而歌。

为杜甫而歌，为他的精忠报国而歌。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十五

虽然杜甫出身官僚家庭，是第二代官员，但他别无选择，只能落在家族中间。他的职业生涯并不顺利，屡遭打击。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

唐天宝三年(公元744年)，诗仙李白和诗圣杜甫相遇于洛阳，被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游，一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子：痛饮狂歌，飞扬跋扈。即便多少有点夸张，那也是狂放不羁了——这就是青年时期的杜甫。在盛唐这样一个时代，人们胸襟开阔宏大，思想生气勃勃，狂放被认为是自信健康的一种美，所以李白的洒脱那样受人景仰，杜甫也自然流露着时代的骄傲。他们一起登临高台，慷慨怀古、纵论天下，令周围的人艳羡，又令人们觉得高深莫测。

这是一个踌躇满志的杜甫。和李白一样，他也是满腔治国平天下的狂想。不同的是，当时的李白已经从长安铩羽而归，而杜甫却正怀着一肚子好梦准备去碰碰运气。

等待杜甫的仍旧是失败。即使这样，他依旧带着几分年轻的狂傲。在给唐明皇的上书中，毫不含糊地自称才华绝不在汉代的文学大家杨雄、枚皋之下。在今天看来，杨雄、枚皋的成就声名远不及杜甫，但在当时，杜甫的这种说法，充分显示了自己的“年少轻狂”。

中年之后，杜甫仍然不时露出狂态。他在四川的生活是后半生为数不多的安定日子，这全靠他的故交、剑南节度使严武的照应。但是，杜甫对严武也经常漫不经心。和严武见面的时候，杜甫经常连帽子都不戴，这在当时是极其失礼的举动。传说中最严重的一次，喝醉的杜甫坐上严武的座位，瞪着严武说：“严挺之还有这样的儿子!”直呼别人父亲的名讳，同样也是当时的大忌。杜甫这完全是借酒撒疯了。

严武对杜甫虽然一贯友善，但身为一方军阀，他的脾气暴躁是出了名的，为小事杀人那是常事。严武尽管没有马上发作，心里却动了杀机。一天，严武召集部下准备去杀了杜甫，要不是严武的母亲及时救杜甫，我们今天就看不到“青春作伴好还乡”这样的诗句了。

在杜甫的吟诵中，人们总是看到一个关心民间疾苦、善良又热心肠的老人，很难把他和那种轻狂对照起来。或许，人性的复杂多样正是这样吧。

政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。

天宝五年(746年)，杜甫35岁，结束了长达十几年的漫游，来长安求仕，以实现扶世济民的政治理想。然而，此时的唐玄宗已然不是开明天子，他好大喜功，穷兵黩武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活极端腐化。不过，他对玄宗仍然抱有幻想，以为通过忠臣的努力辅佐，迷途天子还是可以返回正路的，国家仍可回到开元盛世的局面。于是，他积极寻求从政的道路，在艰难困苦中咬紧牙关，坚持既定观念，困居长安达10年之久。

他来长安不久，父亲便去世了，这使他的生活失去了经济来源。渐渐地，他需要依赖亲友的周济了。有时去长安城南的终南山采些草药，拿到市场出售以糊口。有时去买政府救济灾民而低价出售的粮食，甚至有时竟过上乞讨的生活。“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结!”都是他卑屈生活的真实写照。

衣衫褴褛，经常挨饿，动不动就是十来天没米下锅。他的族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，杜甫每每前去走动。这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑;到园中砍菜，放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友对他的款待。有一次杜甫闹疟疾，折腾得面黄肌瘦，头白眼花，大病初愈，他拄着拐杖出门散步，来到王倚家门。王倚见杜甫这般模样，问清原委之后，十分同情，虽说家境也不富裕，还是买肉买酒，热情地招待了他。杜甫于艰难困苦中受此厚遇，激动得手脚轻旋，病体顿时松快了许多，写诗对王倚说：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。”(《病后过王倚饮赠歌》)饥饿之苦，可以预见。杜甫曾一度把家属接到长安城南的下杜城，不久便因生计问题而被迫迁移到长安东北240里的奉先(今陕西蒲城县)，寄居在县署公舍里。

这种生活状态，杜甫在长安持续了10年。等杜甫混到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。一代“诗圣”沦落到这步惨状，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。生活的艰难并未使杜甫后退归隐(当然，他也时时在诗中表露隐逸的念头，但终未实践)，客观上，它使杜甫始终处于理想与现实的矛盾之中，从而有可能对社会和人生加深认识。

安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜，又何尝不是他本人的付出太过沉重了。

杜甫的死也与饥饿有千丝万缕的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

杰出诗人却落得如此下场，大概令后人感到不安，于是人们对杜甫的死因做了种种解释，并推断出溺死、病死等各种说法。然而，纵然真是这样，种种推论对诗人本身的痛苦也没有任何补益。杜甫以他的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落，他那些伟大诗篇，就是他一生悲苦的哀鸣，也是一个辉煌时代走向终结的哀歌。作为中国历史上最为杰出的诗人并非像人们所想象的那样美好，时间的隔离给了我们想象的空间，但历史的真相却不能够掩饰。

杜甫(712-770年)，字子美，诗中常自称少陵野老。祖籍襄阳(今属湖北)，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载(744年)在洛阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年，未能有所施展，生活贫困，对当时的黑暗政治有较深的认识，靠献赋才得到一官半职。等到安禄山军攻陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，跟随肃宗还京，接着出任华州司功参军。不久弃官前往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。

历史将记住杜甫（专业16篇）篇十六

走进草堂，像是闯进了一千多年前一位落魄文人忧国忧民的情怀中，又像是步入了后来人的景仰之中。这座在诗人笔下被描摹过多次的落魄寒酸的草屋被安置在一片气派的园林中最重要的位置，嵌在后来兴建的各式庭院走廊中，一旁点缀着几株松树、几丛茅草。乍一看，只觉得突兀碍眼，仿佛是哪个粗心的工匠有意画龙点睛，却弄巧成拙，反倒破坏了这一片好风景。

我在繁华的园林穿梭，穿过人来人往的走廊，走过长着青苔的石板路，一路曲折，进入陈列着诸多著名诗人塑像的大雅堂。大雅堂，大雅之堂，凡夫俗子瞻仰圣贤的场所，仿佛一走进去，便走上了诗歌文学的高峰，只敢翘首仰望，不敢亵渎这崇高的圣地。

走出大雅堂，走廊两边的亭台上，不时可见后世大师的手迹。绕过几座凉亭，乾隆的题字赫然刻在一座石碑上，映在古井无波的潭中。一路弯弯绕绕，总算转到了草堂前。它寒酸落魄，确是一副被八月秋风摧残后的样子，简陋而破旧。

整座杜甫草堂，基本是建了毁、毀了再建的。后人仅能凭他的诗作大略猜想，以此猜测些像什么他的邻居家有株枣树等诸如此类的零碎布局。但是重建后的草堂还是很贴近杜甫当初的居住环境的，不过十几*方米的小房子，住着一大家子。而杜甫，就待在这方小空间里，忧虑着自己和家人的衣食，忧虑着家国的兵荒马乱。

然而，他至死都没有盼来他希望的那个大唐，那个曾经繁荣的盛世，安史之乱后这个奢望仿佛成了笑话。

我没经历那个风云变幻的年代，我生活在太*盛世。我只知道他的“吾庐独破受冻死亦足”，记得他的一声“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。他少有“漫卷诗书喜欲狂”的时候，多的是亲人的“何时倚虚幌，双照泪痕干”和他心底的忧愁。杜甫的志向，和所有进京赶考的文人一样，想要荣登朝堂，为君主排忧解难，不负他的一腔报国之志。如此想来，那间草屋又不甚碍眼，不甚突兀了，倒是画龙点睛的所在。倘若没了这间屋，那剩下的所有亭台楼阁，反而没有什么值得怀念的了。