读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）

心得体会是我们在学习和工作中总结出来的宝贵经验和教训。接下来是一些精选的心得体会范文，希望能够给大家提供一些写作的参考和借鉴。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇一

深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家跟文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。

我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然跟谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的跟谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平跟。看如今，党的“十八大”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。

自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇二

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言。下面是本站小编精心为您整理的《岳阳楼记》后感，希望您喜欢!

《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。学习完这篇课文，你有何感想呢今天，小编整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考!

读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱!要知道，生活是需要忘记的。

20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。

一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。

因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。

生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。

可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧!

我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的“”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。

自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。

读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的。

名言警句。

但我，也非常欣赏“巴陵胜状，在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。

其次，这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向，打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡，有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史;解放后，又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后，为推进城市化进程、快速发展城市，也做过很多的投入。所有这些，都曾取得了相应的成果。然而，就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实，搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前，我们的范老前辈就暗示我们，要创造“巴陵胜状，在洞庭一湖”哦!

再次，这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识，珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状，在洞庭一湖”，没有了洞庭湖，我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以，我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!

让我们携起手来，珍爱自然，保护生态，共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇三

礼记是我国传统文化中的经典之作，它是华夏儒家文化的重要组成部分，也是中国古代礼仪制度的总结和规范。通过阅读礼记，我深深感受到了其中蕴含的智慧和价值观念。下面，我将就我读礼记的体会和心得，进行一番总结和发言。

首先，在阅读礼记的过程中，我深刻认识到了礼仪的重要性。礼记中记载了人们在各个场合的言谈举止和仪态仪表，以及过度时的礼仪仪式。这些都是为了维护人与人之间的和谐关系，提倡和培养良好的行为习惯和文明社会。例如，当我在读到“父母之爱，处之辞令；尊长之爱，加之几；兄弟之爱，睦以之言；朋友之爱，信司之”时，我深深地感受到了家庭和社会中亲情和友情的珍贵。在生活中，我们要多多关心家人和朋友，理解别人的需要，懂得尊重他人的感受，这些都是一种基本的礼仪。

其次，通过读礼记，我发现礼仪的意义不仅在于仪式本身，更在于涵养修养的培养。礼仪是一种道德的规范和行为的准则，通过遵守礼仪规范，我们能够反省自己的言行举止，修身齐家治国平天下。同时，礼记中也提到了人际关系的处理和利益的平衡。例如，“人处有际，皆有恩也；恩之德者，有难时之节也”。这是告诫我们在处理人际关系时要懂得恩德，要在难处伸出援手，增加人与人之间的亲近感和信任度。这对于我们正确认识和对待他人，增强自身的社会责任感和使命感具有重要的启迪作用。

再次，我读礼记还使我深受警惕和警醒。礼记提到了许多人性的弱点和社会问题。例如，“一家之主，一人之长，食上不富，事特不繁，以守天下之邦，神危于内”。这告诉我们，一个家庭的和谐与幸福与家长的能力和品德有着密不可分的联系。只有提高自己的素质和能力，才能够更好地担当起家庭和社会的责任。同时，礼记中还强调了性别平等的重要性，在男女交往中要相互尊重，在婚姻中要平等相待，这对于我们培养健康的人际关系和正确地处理性别问题具有指导意义。

最后，我读礼记时深深感受到了其对现代社会的启示和指导作用。尽管礼记写于两千多年前，但其中的人性与社会问题在今天依然存在，这使我不禁思考礼记如何引导我们解决现代化进程中的问题。例如，现代社会强调高效和效益，但同样也离不开道德和法治。礼记中“为国家者，皆亲也”的思想，强调了对国家的忠诚和责任。我们应该保持对国家和社会的责任感，追求国家的繁荣和幸福。此外，礼记还强调了真诚和信任，通过契约和约定，形成了社会秩序和合作精神。在现代社会，我们也要遵守约定和承诺，维护公平和正义，增加信任和合作关系。

综上所述，读礼记让我受益匪浅。通过阅读礼记，我深刻认识到了礼仪的重要性，发现了礼仪的涵养和修养，警醒了我自身存在的问题，同时也为现代社会提供了一些启示和借鉴。在今后的学习和生活中，我将更加注重培养自己的礼仪修养，树立正确的价值观念，做一个有礼有节、有德有仁的人。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇四

岳阳楼记是北宋文学家范仲淹所撰写的一篇记游文章，通过作者的沉思和描写，展现了岳阳楼的壮美与历史深沉。本文读后让我受益匪浅，不仅对岳阳楼的历史有了更深入的了解，而且也从中感悟到了人生的真谛。

范仲淹以精湛的笔触，将岳阳楼的壮丽景色展现得淋漓尽致。楼台翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龙，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之滨。登临楼台，眼前的湖水如同一面明镜，湖水上挂着云彩，在夕阳的照耀下金灿灿的，宛若一块巨大的宝石。万顷波涛起伏，仿佛与云天相映成趣，给人一种宽广、悠远的视野。在这样壮丽的景色面前，我感受到了大自然的伟力，人类在宇宙中微不足道的存在。

第三段：对历史的思考。

范仲淹在文章中不仅仅描绘了岳阳楼的壮丽景色，还叙述了历史上楼台的兴废和沧桑。岳阳楼作为巴陵的标志性建筑，经历了数百年的兴衰，见证了历史的变迁。这让我对历史产生了更多的思考。在岁月的洗礼下，曾经辉煌的事物最终会被时间所遗忘，而历史却永远铭记。我们应当珍惜现在，珍惜我们所拥有的，因为任何事物都有被时间所抹去的一天。

第四段：对人生的思考。

范仲淹在岳阳楼记中还深入思考了人生的哲学问题。他以岳阳楼的兴废为引子，以兴亡为背景，阐述了人生的无常与短暂。他写道：“将欲取之，必先予之”，表明人生的真谛在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。读了这篇文章后，让我深刻地意识到人生的宝贵和短暂，我们应该珍惜每一天，用心付出，才能收获更多。

第五段：个人感受和总结。

读完《岳阳楼记》后，心中涌上了一股对生活的热爱和追求。范仲淹以凄婉动人的文字，真实地描绘出岳阳楼的壮美，也让我们意识到了人生的脆弱和无常。人生短暂，我们应当珍惜眼前，珍惜自己所拥有的，用心付出。只有在不断地学习和成长中，才能找到人生的意义和价值。读书是一种增长智慧和开阔眼界的方式，我相信通过不断的阅读和思考，我们可以更好地理解人生，找到属于自己的人生道路。岳阳楼记给了我很大的启示和激励，让我更热爱生活，更勇敢地向前迈进。

以上是关于“读岳阳楼记有感心得体会”的五段式文章，通过对岳阳楼记的描写与解读，分享了对岳阳楼的壮丽景色、历史的反思，以及人生的思考和启示。这篇文章充分展示了范仲淹独特的笔触和思考方式，也将读者带入了一个广阔的思考空间，在这个过程中共同思索人生的意义与价值。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇五

岳阳楼位于中国湖南省岳阳市岳阳楼区，是中国历史上著名的古楼之一。岳阳楼记是明代文学家茅盾创作的一篇散文，通过对岳阳楼的描述和赞美，展示了岳阳楼的壮丽景色和历史文化底蕴。读完岳阳楼记，让我对这座江南名楼更加心生向往，也从中获得了一些感悟和体会。

首先，岳阳楼记给我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美丽景色。文中写到：“披罗衣，戴沉冠。莫笑宝书非琼玖，况是金人觅知音。贾谊上书谏盗贼，元方孝行容圣神。”这是对岳阳楼主人岳飞的赞颂，也是对江南风景的精彩描绘。江南水乡的美景自古就以其一百二十座桥闻名。而岳阳楼作为这一江南水乡中的瑰宝，更是将江南的山水之美发挥到了极致。通过茅盾的文字，我仿佛能够亲临岳阳楼，欣赏到那宛如诗画的山水风光。

其次，在读岳阳楼记的过程中，我深深感受到了岳阳楼的历史文化厚重。岳阳楼修建于三国时期，到了明代则成为了享有盛誉的名楼。茅盾通过描写岳阳楼的历史源流和与岳阳楼相关的人物事迹，展现了岳阳楼在历史长河中的重要地位。文中提到岳飞与岳阳楼的关系，以及岳阳楼主人陆游等人的壮丽事迹，使我深刻感受到这座古楼的崇高与庄严。岳阳楼不仅是一座具有壮丽景色的楼阁，也是一片充满故事的土地。

再次，岳阳楼记中将人与自然有机地结合在了一起。文中写到：“皇冠方顶；盖门重帷。连明台，充庭阙。”这是对岳阳楼的形容，意味着岳阳楼与自然的和谐共处。在读岳阳楼记时，我仿佛感受到了人与自然相互依存的关系。人们修建楼阁，是为了更好地欣赏自然美景，而自然景色则因为有了人的点缀而更加美丽。这种人与自然的和谐共处的理念在岳阳楼记中被充分体现，并深深地触动了我。

最后，读岳阳楼记给我带来的还有一种追求理想的力量。茅盾在文中写到：“说潇湘者，其险也。水爽则鱼可食也。”这是对岳阳楼所处地理环境的描写，也象征着追求理想的勇气。岳阳楼位于洞庭湖畔，其险峻的地理环境使得这座楼阁具有了独特的精神气质。在读岳阳楼记时，我深深感受到了岳飞等诸多著名人物追求理想的坚韧精神。作为读者，我也从中感受到了追求理想的力量，助我更加坚定自己的梦想。

总之，读岳阳楼记让我对这座江南古楼有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳阳楼的美景、历史渊源、人与自然的和谐、以及追求理想的力量都一一表现得淋漓尽致。通过阅读这篇名篇，我不仅对岳阳楼这座江南名楼有了更深的认识，也对自然的美丽、历史的厚重以及人类的理想追求有了更加深入的思考。读书不仅能够让我们获取知识，还能够启迪我们的思想，让我们对世界有更加深刻的洞察。这样的阅读体验是一种心灵的享受，也是我在读岳阳楼记中得到的宝贵财富。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇六

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正的这一佳句也是道出了古往今来的文人多不得意的事实。

杜甫一生不得志，孤老病苦一辈子，没求得圆满，不得赏识，杜甫怨吗？也怨。但杜甫哪怕身处末微，也可咏诵何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足，这是处江湖之远。

范仲淹，曾位极人臣，连死后也被冠以文正二字，这是对文人一生的最高赞誉，自古都是高处不胜寒，高堂之上又有多少人能有满腔热血？但范文正还是诵出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名句。这是居庙堂之高。

未卑未敢忘忧国，无论何时，都是真理。芸芸众生微贱命，有多少人能总居庙堂高处？心系家国，从来都没有特指谁人。而是四万万人民应该刻在骨子里的传统。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇七

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐”。范仲淹被贬出京，应对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。

苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。

社会发展了，历史背景不一样了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类完美梦想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的梦想。

一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟的情景下，从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向，他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自我的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的敬仰和爱戴。

今日，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的完美生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞，他能够取消回家探亲，能够把自我的工资送给藏族老大娘，其至能够不顾自我的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。

今日，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们仅有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇八

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的“英雄”，她拥有着“一个疯子的审慎和机智”，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片”，随心所欲地施展着淫威。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

张爱玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有杀人不眨眼之嫌。可悲的人总会写出可悲的文，不但因为张爱玲命途多舛，还因为那个年代的社会有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有着泛滥的腐败气息。

曹七巧就生活在这样一个时代。她出生在一个以卖油为生的家庭，父母为了金钱，把她嫁到了世族姜家。与其说嫁，还不如说签了卖身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具没有灵魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因为出身低贱而不受姜家待见，被众人孤立的她如同一只无脚蟹。

那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。

她在姜家，遇见了三少爷季泽。剧情的发展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足够的黄金，儿女情长根本不足为道，黄金与白银如同磁铁一般，牢牢将她粘住。

丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧带着女儿长安和儿子长白住在一座大院中，季泽来看望她，跟她叙旧，谈着谈着就说到了姜家房田的租卖。听到这些，七巧怒火瞬间沸腾——她觉得姜季泽不过是在利用她，为了黄金。曾经纯真的感情在七巧心里变了质，在她心中留下了长久的阴影。她逼得儿媳芝寿抑郁而死，又亲手掐断了长安与童世舫的姻缘。她见不得别人幸福，不过是因为，她自己的一生不幸极了而已。

还是容若说得好。等闲变却故人心，却道故人心易变。

七巧的不幸成就了七巧，姜家的势利、污浊，不过是为了后来的恶毒埋了伏笔。她对金钱的渴望，是因为她迫切地需要一副架子撑起这一袭华服。七巧对季泽的爱是需要捧在手心里看的，因为它太脆弱、太难得;七巧对生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因为它太毒、太刻骨。

人生无常。曹七巧孤独而荒诞的一生，让她分不清是非真假，被世俗套上了黄金的锁。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的儿女狠毒了她。她杀了好几个人，没死的也送了半天命。恨，成了七巧一生难以褪去的烙印。是命运之神握着滚烫的木炭，烙在她的灵魂上的。

当初，童世舫初见七巧时，印象是这样的——一个矮而瘦的小老太婆，鹰一般犀利的目光，尖削的下巴，穿着素黑的旗袍盘扣长裙，由两个高大的侍女扶着，夕阳中背光看着他(童世舫)，更令人惊骇的是后面的文字：无缘无故地，他觉得这是个疯子。

在姜家的漫漫四十载岁月，从豆蔻梢头到年近花甲，世态的炎凉把七巧逼到了如今这副摸样，向人世留下了一个美丽的，苍凉的手势。

再美好、再令人沉醉的，都是过去的。难道执念够深了，就可以回到从前，重新看看那丰肥的、红色的笑?过去了的不可能追得回来，生活是未来式，前面一定还有更好的。

芝寿抑郁而死了，绢姑娘生吞鸦片死了，凤萧自缢了……她们，他们，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黄金的枷，被岁月越勒越紧，终至万劫不复。

七巧的一生结束了，但结束就是开始，坚强地继续，才是最重要的。

三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇九

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范文正与诗文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由内心不受控制地赞美他。

范仲淹小时候生活是非常艰苦的，但为了学习他毫不在乎。“划粥割齑”这个故事相信大家都不陌生。简单概述一下，就是隆冬时节，因生活拮据，一碗粥还得分成几份，加以咸菜就解决一天。朋友看他如此贫困，就被以烧鸡加鱼给他补补，而他却拒绝了好意，怕影响了他日后饮食习惯……可就是这么个寒门子弟凭借他顽强的毅力与超人的刻苦，最后成为了家喻户晓的范文正公。

不以物喜，不以己悲。

现在想想“不以物喜，不以己悲”在这个世上还真是个生动写照，而我也会将这作为我的座右铭，勉励自己的。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

不得不说范文正的胸襟宽广，意境之深！那如今这个社会，又有多少人会先忧虑他人后关注自己的？少之甚少。多是为谋一己之私，而勾心斗角，少友贤德之舍己为人。我想：如今这个世界科技高速发展，经济也不断提升。那么环境污染问题扑面而来，新闻里讲北冰洋冰川正在缓慢融化，预计不久的将来，可能会使海平面上升，甚至释放史前病毒。出了学校，看到车水马龙，尘土飞扬，在乡下一些煤场，黑烟笼罩……或许现在我们认为没关系，但是我们的下一代，下下代呢？要我们把这个锅甩给他们吗？唯一能做的就是联手保护地球村，各国制定法律法规，人们提高环境保护意识……只有这样才会是对他们负责任，对地球负责任。

这样一个范文正怎能不惹人爱戴呢？

文档为doc格式。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十一

岳阳楼记是唐代文学家范仲淹所写的一篇著名散文。它以崇明岳阳楼为背景，讲述了作者眺望江山、思考人生的故事。这篇文章开宏大、气势磅礴，以忧国忧民的情怀抒发了作者对国家命运和人民疾苦的关切。读完岳阳楼记，我感受到了深深的共鸣和启示。在这篇文章中，我看到了中国古代士人的真诚和情感，并汲取了他们智慧的养分。

首先，范仲淹在岳阳楼记中展示了强烈的爱国之情。作者身为士人，对于国家与民族有着特殊的责任感。他眺望江山，观察社会现象，深感腐败与民生疾苦。文章开头，他以“黄滔”、“不断之水”喻言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，形象地表达了社会乱象和危机。他认为士人应该担当起振兴国家的重任，以德治国，以德兴民。在这些观点中，我看到了中国古代士人的担当与热情，引发了我对国家和社会的思考。

其次，范仲淹在岳阳楼记中表达了对人民苦难的同情和关怀。他揭示了社会底层人民的困境和疾苦——“九州生气恃风雷，奇门遁甲走春秋”，在这些凄苦的景象中，作者感到痛于心灵，内心深处涌动着无限的悲痛和愤慨。他深深体会到，一个国家的强盛离不开人民的富裕与幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奋学习，为人民谋幸福，提出了“学而优则仕”的理念。这种对人民苦难的同情与愤慨，使人们更加理解了人生的真谛和价值。

而后，范仲淹在岳阳楼记中描绘了美丽的自然景色，以凸显人与自然的和谐关系。他栩栩如生地描绘了岳阳楼周围的山川、江河和天空，“鳞次栉比，排云萦回”，使人们仿佛亲临其境。通过景色的描写，他表达了自然的壮美与无穷。范仲淹崇尚天人合一的人生观，认为人与自然是一个整体，只有和谐相处，才能得到真正的幸福与满足。这让我想起了现代人类社会对自然的破坏和利用，反思了人与自然的关系。

最后，在范仲淹的岳阳楼记中，我领略到了中国古代士人的智慧和胸怀。作者引用典故形象地阐述了文武之道的重要性：“智者乐水，仁者乐山”，“水到渠成，犹因木受绳”等等。他使我认识到，智慧是士人必备的素质，只有通过学问的修养，才能够在为国为民的事业中化险为夷，解决千载难逢的难题。范仲淹展示了士人的才能和智慧，这使我更加坚定了学习的决心。

总之，读岳阳楼记给我留下了深深的印象和启示。范仲淹通过描写自然、叙述历史、呼吁爱国，充分展示了中国古代士人的豪情壮志。作为现代人，我们应该从他们的思想中汲取智慧的养分，弘扬中华文明。我们要在努力学习中成为有知识、有智慧、有担当的人。同时，我们不能忘记人与自然的和谐关系，要保护我们共同的家园。只有如此，我们才能发展国家，造福人民，实现壮丽的中国梦。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十二

《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作,是古今传诵的明文.

文章分叙事、写景、议论三部分.作者在略叙作文原因后,用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物,通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚,花草芳馨的时候,人们变得喜悦兴奋,忘记了忧伤,沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候,人们变得伤感悲痛.最后,作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情.

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家,从而折射出应该如何学习.我也要学习这种精神,把学习放在第一位,玩耍次之,才能学得扎实,玩得开心.

假期里闲来无事,便在书桌旁看书.偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》.读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起分享.

我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉.特别是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.”这一段,因为只要登上岳阳楼,就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了,这充分体现了岳阳楼美的神奇.第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,因为它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧.这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁.《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐.”

前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。

岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的`无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。

历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。

或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!

岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。

历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。

或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十三

《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因跟当时的背景，作文读《岳阳楼记》有感。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想跟远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想跟理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态，读后感《作文读《岳阳楼记》有感》。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十四

大家知道《岳阳楼记》吗?他是宋代诗人范仲淹的作品。

其中最著名的一句就是：“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。”意思是说，在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。关于这句话的意义，别人只这样说的，对一个人树立正确的人生观、世界观、价值观有积极意义。而我对这句话，还需要时间来慢慢咀嚼。

我最喜欢的一段是：“之若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷丁兰，郁郁青青。”这一段的意思是：待到春风和煦,阳光明媚的日子到来，湖面浪静,天光和水色交相辉映,碧绿的湖水一望无际……这段话写出了春天的生机勃勃!多么美的景色啊!让人陶醉在了这字眼里!

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十五

月亮终于沉在林地上，由灯的形态变幻成篝火了。每一个有月的夜晚，都留给我最美的印象。

太阳是不太懂浪漫的，只要它出来，总是笑嘻嘻的一张脸，可月亮呢，它修行有道，该满则满，该亏则亏。

夜静，天空愈黑，它便越发的亮，撒下金光普渡黑夜，我爱这明月，无论它圆或缺。

对月相望，让我的心变得澄明而宁静。人，不一定都能登高绝顶，笑傲苍穹，但总要有所信仰，向着高远，支撑起生命和灵魂。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十六

《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。我们从文章品出了哪些味道来?下面是本站小编精心为你整理读岳阳楼记有感，一起来看看。

我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。

《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。

这篇文章有许多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。

读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何?是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱!要知道，生活是需要忘记的。

20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”，因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。

忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。

有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧!

《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归?”呢?到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

读岳阳楼记有感心得体会（通用17篇）篇十七

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自我博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便所以而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他说：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。尽这一句，就可与气蒸云梦泽，波撼岳阳楼的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这势极雄豪的句子来的。

然后，作者经过迁客骚人在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心境，证明人的感情最易受外界环境的影响。

这本来是人之常情。然而，作者又与古仁人的不一样心境来驳论，他们不因外界的好坏和自我的得失而或悲或喜。这应当是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他们却进取入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官处江湖之远，本来能够采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐勉励自我和朋友。

人們只因环境变化而心境变化，丝毫没侑把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫侑责”一样，应当时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要侑這颗爱国之心，就必须能够打败敌人。如果人們对国家都不管不顾，那么由谁來抵抗侵兵由谁來出谋献策由谁來力挽狂澜没侑了民众，這茖国家也就没侑了意义。当国家侑了危难之时，侑力出力，侑计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就能够和举国尙下所侑的人們一齐欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。

读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的梦想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的欢乐为自我的最大欢乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。