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神奇的汉语文化（专业22篇）篇一
中秋佳节夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在谈笑风生。自古人们就认为圆是完美，是团圆，而一家人围坐在一起赏月更诠释了浓浓情意。
现在，同样是中秋夜，老人做好饭菜，急切地等着儿女回来，希望今年能和儿女吃上一顿团圆饭，而随着时间的消逝，来了一个对于儿女无关紧要的电话：我还有事，你们先吃。凉风袭来，吹冷了饭菜，也吹冷了老人的心。月亮依旧那么圆，但在老人心中，又多了一份遗憾，也无暇赏月了。对于儿女来说：一顿中秋饭可以换来更的前程，但以后想起来必定会有一丝悔意。正如《天堂的午餐》里的那样，父母逝去时，才懂得亲情的珍贵。
还有很多传统文化在我们身边，比如说传统节日还有民俗。历史的车轮滚滚向前，回首过往，时代的变化和更替并没有阻碍文化的传承，但为什么让人们遗忘了本来的蕴意？钱财和成功让人丧失了本性，让人忽略了亲情的重要。
中秋节只是其中一个代表。由于爱以来文化的影响和人的从众心理，人们开始推崇西方文化，比如说圣诞节，有人甚至说让中医返回民间，全部用西医。这并没有错，但是我们应该弘扬中国文化，同时接受外来知识。这是中国五千年文明的结晶，我们不应该就这么糟蹋。
当外来文化霸占我们整个中国时，挽救也来不及了。当我们有能力时，我们就应该传承和发扬中国文化。别让这成为一个遗憾。中国文化博大精深，失传不仅是我们的损失，更是中国的损失。不要等失去才懂得珍惜。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇二
汉语，可谓是中国人的象征，是中国的文化根基，可是，现在又会有多少人真正重视汉语。
——题记。
汉语，是由一个个美妙精巧的汉字的构造，一笔一划，变化多端。每个汉字都蕴含着无穷的魅力，散发着文化的气息，表现出了人们的喜怒无常，欢声笑语。
汉语，是生活中必不可少的，是生活中的调味剂，把我们的生活调成各种各样的滋味，使我们通过汉语感到中国的独特文化色彩。
每一个汉字，都包含着属于自己独特风格的韵味，你看！这个“明”字，由日，月组成，象征着太阳和月亮万间。你又看！这个“泪”字由三点水和“目”字组成，三点水代表着水的象形，“目”又代表着眼睛，两者结合，生动形象地写出了眼泪从眼睛中夺眶而出，像水一样涌出来，源源不断。啊，汉字所蕴含的哲理和魅力多么大啊！
我们每天所交流的话都是汉语，可见汉语己融入了我们的身体，和我们是密不可分的了，可是，又有多少人又真正去重视汉语，喜爱汉语。
现在，有很多人连现代汉语都不怎么熟悉了，对汉语的喜爱度也越来越低了，有很多人己经不能随心所欲地畅谈汉语了，这让人不禁感到悲哀。
在语文课上，那朗朗的读书声在越来越明显，有些人甚至不愿开口说汉语，更不愿意去学习汉语，学习中国民族文化的魅力，而一昧的崇尚国外，有更多的人想留学国外，不愿在自己的祖国发展。
哎，到底是什么让汉语变成了现在这副模样，我们身为中华民族的儿女，是不是应该好好反省一下呢？是不是该重视中国的文化呢？是不是该喜爱汉语呢？这该发人深思，在此，我想说：“我们不能再轻视汉语，我们应该重视汉语，让全中国的人都喜爱汉语，感受汉语的博大精深，唤醒中国的伟大基石！
我爱汉语！
神奇的汉语文化（专业22篇）篇三
中华人民的智慧结晶，荟萃在这汉语文化之中。新播出的汉语言文化大赛，如同一个奇妙而充满诱惑的引子——促使着我去这个汉字的天地。我的目光随着这只遨游在中华五千年之中的小舟，看到了——关羽“败走麦城”之时。
一千个读者，一千个哈姆雷特。我也有对关羽败走麦城独特的见解。一个盖世英雄，一代武圣，有情有义，却因其个人英雄主义极端膨胀，最终导致了自己的悲剧。若他懂得谦卑，能够忍辱负重，自己又怎会有如此结局？诸葛孔明当初将荆州托付于关羽，并再三嘱咐联合孙权。可他自持武艺超群，天下闻名，便极为高傲自负，拒绝孙权，还将东吴之人比作蝼蚁鼠辈。或许是老天想磨练他的锐气，才给予他头在洛阳，身处当阳，魂归故乡的葬礼。人生苦短，若受点委屈能换来成功的结局，想来也是一件划算的交易。有人说，那些不就是苟且偷生之事吗？我淡然一笑，只是做能屈能伸的大丈夫而已。
英国著名历史学家约瑟。汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”想想看，刘邦在项羽部下忍辱负重多年，最终利用鸿门宴成为了一代传奇。我想，如果关羽能够学习刘邦的远见、包容和谦卑，一定能成为三国历史上最顶尖的传奇英雄。
观今宜鉴古，无古不成今。在生活中，我们也应当学习汉高祖刘邦的为人处世和能屈能伸的大丈夫风范。可我呢？和他们比起，自己简直是可笑至极。日常生活中，受到一点委屈就心理不平衡，总是想着自己如何如何受了憋屈，却很少从对方的角度来看待这件事情。是啊，有时站在对方角度想问题，或者多想想此事自己的不对，或许就释怀了。能伸不屈是条虫，能伸能屈是条龙。做虫做龙，取决于自己的思想和心态。低调做人，高调做事，每天进步一点点，就是成功的开始。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇四
今天，我和同学聊天。他说快考试了，自己还什么都不会。但是明明上课听讲都很认真，都不知道怎么办！我也是一样，学习总是没有方法，成绩总提不高。渐渐地，就开始厌学起来。前天，同学推荐我看《高考金刊》。于是我闲来无事就看看，发现很有益处。于是我对他说：“买本《高考金刊》看看吧！大有裨益！”可当我打“大有裨益”是却发现用词组根本就打不出来。这令我不由莞尔。“搜狗”这样的应用软件竟打不出个“大有裨益”！
中华民族是我们的根，汉语是我们的本。我们不能断了根，更不能忘了本！
神奇的汉语文化（专业22篇）篇五
每年农历除夕到十五，我们岑巩县水尾镇的大树林村和附近的苗寨，家家户户都有鸣锣鼓迎新春的习俗，他们组织人员在那里表演各种绝活——傩技。
去年除夕，我在爸爸的陪同之下前去观看。傩技中，有上刀梯、吃玻璃、啃磁盘、下油锅、踩红犁等被誉为“东方的神秘”绝技，这些绝技还配合着傩戏表演。上刀梯，俗称“过排”，是及其惊险、难度很大的绝技。与其它地方的“刀梯”相比，水尾的刀梯大不相同，它由双刀组成，两把锋利的尖刀架成“十”字，组成十二级刀梯，“过排”的人必须从刀刃间拾级而上，上完刀梯又不出差错，才算“过排”。只听见开场锣一响，就见四位面具人物上场扫台，接着傩技艺人闪亮登场，他先在刀梯架下舞了几下，然后赤脚空手，不慌不忙一步步爬上刀梯，每爬一步，观众都被吓出一身冷汗，赞叹不已，称得上是原始傩文化一绝。
接下来表演的是一个中年男子，听说他曾一口气吃下八个盘子。上场前，他先点了三柱香，烧了一叠纸，请示“师傅”后，开始上场了。他在场中走了一圈，取过盘子和酒瓶，一边相互撞击着给观众看，一边把一根红色的绸带系在腰部上。表演开始了，他一张嘴就把盘子咬掉一块、瓷器在他嘴里就像吃豆腐一样，一会儿就吞到肚子里去了。不到一分钟，酒瓶也被吃掉一大截。接着，他又拿起一个盘子和一个酒瓶，左一口右一口地吃了起来，在场的观众无不拍手叫好……看完这一个个精彩神奇的表演后，我们依依不舍地离开了大树林。
岑巩，我可爱的家乡，一颗嵌在贵州高原上的璀璨明珠，一个风景如画的妩媚山城，数千年神奇的傩文化越来越丰富，越来越充满生命力，它成为了我们岑巩文化中的奇葩！正在从大山深处向世界辐射出绚烂夺目的光辉，成为贵州旅游业的一面独特旗帜。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇六
中国是一个历史悠久的名族，在五千年的历史长河中，汉字的文化源远流长，博大精深。浩瀚的历史长河，语言文字一直伴随着国家的发展与人类的进步。
中国汉字，我们每一位炎黄子孙的骄傲，是人们一代代智慧的结晶，是我们中华民族的象征。自从我接受了语文知识的启蒙，语言文字的无穷魅力就深深地吸引了我。
每当我们写下一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字世界的神奇。“横”、“竖”、“撇”、“捺”…。看似简简单单的笔画，却组成了成千上万的汉字。
“几个汉字一台戏”，便组成了一首悠美动听乐曲，令人赏心悦目，几个汉字让人们在情感与思想上得到了升华。文字：我要感谢你，是你让我们的情感得以传递；是您让我们在历史的长河中尽情遨游；是您让我们在语言文字上达到了更高的境界。是您让让我透过一扇扇视窗，打开那一篇篇华美的诗章，让我尽情吮吸字里行间蕴藏的甘露。文字，您犹如我心中的一泓清水，冲洗了我的思想。
近年来，随着互联网络的迅猛发展，伴随其中的网络用语也以惊人的速度在年轻人中流行。作为中学生的我们，想必也不会对此陌生。随着网络用语的广泛使用，大家对此有着不同的看法。有人提倡使用网络用语，而有人则坚决反对。我的个人观点是赞成。其实大多数网络用语只是我们茶余饭后的一种消遣，对于我们并不能说的上有什么不良影响。随着网络的发展，信息的通达，这些语言广为流传也并不奇怪。但是很多网络用语的出现都来源于一些公众关注的社会事件。而这些网络用语的流行实际上是反映了公众对一些事件的社会态度。比如说“我爸是李刚”反映的是大家对这种可笑言行赤裸裸的讽刺以及对一些不公社会现象的憎恨。而通过这一句话的广泛流传，也让更多的人了解这一事件，从而让这种行为得到抨击。我一直在想“神马都是浮云”到底出自哪里？一查才知，神马是什么的谐音，而浮云出自红遍网络的“小月月”事件，意思就是什么都不值得一提。“神马”与“浮云”的神奇组合让这句话成为万能金句。
“神马都是浮云”已成为无数网友的口头禅。当人们身心疲惫时，用“神马都是浮云”来抱怨，让自己冷静下来，时刻保持淡定的态度。新华每日电讯文章《神马都是浮云》讲，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”可见有些网络用语还是能起到积极的作用的。
有人说要禁止网络语言，因为这些东西在很多学生的作文中也频繁使用。他们认为这样下去会严重影响到我们平时所使用的语言，它会扭曲语言的规范性，慢慢开始挑战语言的权威性。不可否认，网络语言中的确存在着低俗的东西，也有可能会误导大家。但我还是认为网络语言是没必要禁止的也是禁止也禁止不了的。因为网络语言有其弊也有其利。
我想我们能做的就是支持文明网络用语，抵制低俗网络用语。普及语言文化，是我们每个人应尽的责任和义务，更是我们这些正值花季的少年应尽的责任。在我们的生活中，语言与文字是对我万分重要的。我一定会尽自己的力量，让周围的语言与文字越来越标准，让我中华的文明正确的传承下去！
神奇的汉语文化（专业22篇）篇七
龙被世人奉为异界神物，不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的文化经典。龙行天下，驰骋疆野；平九州，越云霄；不论是白虎奔腾，朱雀扑翅，还是玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。在时代的不断演变中，龙逐渐深入人心，成为人们心目中的焦点。
龙角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。开阔浮起的前额象征中华民族的聪明智慧，鹿角寓意着中华民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中华民族神圣不可侵犯，狮鼻诠释着中华民族繁荣昌盛，马齿折射出中华民族勤劳善良。龙从古至今龙一直作为中华民族的信仰，龙的文化源远流长，直到今天都渗透在我们生活中的方方面面，我印象最深刻的就是舞龙和赛龙舟这两个项目。
龙在九天，动作如舞。原本那条彩龙只是竹竿、彩布、假龙的静态组合，可是在民族人士的舞动下，不知不觉，变成了一项人民极为喜爱的舞龙运动。那条龙被人舞得栩栩如生，我对龙最初的喜爱就来自这里。舞龙运动源于古代，在漫长的岁月中这项运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，不断深入人心，不断走向世界。新时期以来，我国正为具有中国特色社会主义文化建设而努力。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为中国人民的热切愿望。舞龙运动与我国传统文化之间是个性与共性、特殊与普遍的关系。舞龙运动丰富了中国传统文化的内容，其不仅是中国传统文化，更应该是中国传统文化的继承和发扬。
两千多年来，涛涛江水千古诉忠魂。幽怨刚强的乐音，在芦苇叶中奏鸣。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期。赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。每到端午时节，一艘艘威武挺拔的龙船在水面上，一个个严肃认真的船手整装待发。赛龙舟不仅仅是一项比赛运动，更体现了中华民族的爱国主义和集体主义精神。
无论是舞龙还是赛龙舟现在都作为发扬中国传统文化的项目传播到了海外，全世界很多著名的大学都有龙舟队，很多国家的唐人街在春节期间都有人在街上舞龙。中国人作为龙的传人，越来越被世界认可这个称号。龙的文化和精神将一直在中华民族传递，永远不会丢失。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇八
大人们常说，吃百家饭长大的小孩能快高长大。我在一旁只是听着不说话。我也没经历过那些年代，所以连百家饭是什么也不太清楚。妈妈说，那是属于70，80后的乐趣，而我只能透过冰冷的铁门看着门外钢铁铸造的世界。
微风落花，是孩子们的脸。一到开饭时间，孩子们争先恐后的扛着自制的木凳猛地冲出家门，在离家不远的地方站一个好乘凉的树荫下。时常有人没占到好位置，只能在烈日下顶着太阳品尝佳肴。总有那么一两个“不守规矩”的顽童，挑衅般的强坐在别人的“地盘”。这倒是会引发一场“大战”。
两人扭着打着，大人们看见也不阻止，反而在一旁加油助威，两人打得不可开交，打累了两人就倒在一旁开心地笑了。
每次听到这些乡下孩子的生活，我总会不由的`向往，也许是因为不用面对着枯燥乏味的钢筋水泥，也许是因为不用学习繁琐的都市礼仪，更可能是我爱有自由产生的文化气息。
我并不反感城市化的不断发展，但是我害怕心中宁静与理想的消失，自然的农村生活或许更像是《大道之行也》里的桃花源，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”大同世界不一定是要科技发达，但人的心灵要纯真自然，向往自然，这才是自然发展带来的文化。家门不闭，邻里和睦，没有城市的喧哗与钩心斗角。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇九
高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯，而中华经典博大精深，源远流长，更是以及强大的生命力生生不息，阅读中华经典可以打破时光的限制，与博学广志的孔子对话阅读中华经典可以穿梭时空和言简意赅讲述人生的哲学的王阳明，来一次心灵的碰撞，领悟人生之真谛，阅读中华经典可以感同身受，没身处地的感受到苏东坡族感悟，以及他在黄州惠州儋州之所遭遇，以传统文化浸润心田，让经典文化浇灌心灵。
孔子曰，躬身厚而薄则于人则远恕矣。这句话对人性行为自律上的精神议论段有如空谷足音，每个人都有每个人应当承担的责任，而每个人又有每个人能够得到自身利益，如果人人都顾全自身的心理，生理需求的话，而少有顾及他人的利益需求，那么常常会招致一代又一代一波又一波的怨恨，这就悲雨啦建构和谐社会的初衷，而万事失表。孔子的一席话却道出了真理，多多反省自己，检讨自己的行为，而不要一味的埋怨他人，才能营造良好的和谐相处的氛围，这也就照应了现在的一句流行话，吃亏是福，有人说读半本论语便可行走天下，马云也说我床头放的两本最重要的书，其中一部便是论语，论语不仅是中华经典，更是中国保护中一部，即是光辉的经典也是人类文明上极为珍贵的历史文物，有价值的宝物。
司马光在资治通鉴里提到的人的志向置之所趋无远勿借穷山距海，不能限也，置之所向，无坚不入，瑞兵金甲不能欲也，这也为我们的叙述和强调了人之志气的力量与作用，也为后人形成人穷志不短，志存高远的民族文化精神奠定了基石。
王阳明知行舍医的心灵堪比哲学家苏格拉底，而苏东坡对于人生的思考却有着一梭烟雨任平生的洒脱和豁达，有物以稀为贵。
杨绛曾经说过，人的问题不在于书读的不多，而在于想的太多，中华经典是历史对人类文明的馈赠，是哲思的传人，留给中华民族后人的宝贵财富，让经典文化交换我们的心灵，读经典文化一是增强我们的品格，提高我们的感受能力，又是一个可以把老祖宗的传统文化，继续传承给我们的下一代，不求每个人读多少书，但是知识是学无止境的。如果自己要努力，谁也拦不住你，如果自己也都自甘堕落，谁也无法托举你，这世间的一切事情，没有任何人会为你做，除非是那些利益，所以我们的一生，只有靠自己，只能靠自己。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血，精灵之魂。正因如此才会称之为中国，中华；正因如此才会号称拥有“博大而又精深，浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去，承载下去。而现如今在语言文学上出现的所谓“新词”，我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华，去其糟粕”的态度。
不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面，有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。
记得那一次……。
妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地，风景如画，美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声，照相完毕，正当准备离开之时，恰巧，我见那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液画上去，一下子也没人发现，过段时间想擦也擦不掉，用尖锐物品刮去，又极有可能损坏石像，实属无奈。见此景，我不免悲哀：中国文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵义，可笑。
对于文化，有人仅看到其戈面，有人却读出了其中的内涵。
如北京大黄鸭。有些人，只看到它大，它黄，它可爱，而有些人却看到它的内涵：大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑，极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵，放松心情，告诉人们无国界之分，不歧视任何人，也不会带有任何利用价值。
中国文化博大精深，文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品，其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色，却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。
从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别，今日花开已一年”中，我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》，“国破山河在，城春草木深”，我们不仅能看到一番美丽景色，更读出了诗人爱国之感。
著名作家高尔基笔下的《海燕》，“——让暴风雨来得更猛烈一些吧！”让我们深感革命战士的高贵品质。
中国文化，博大精深。
文化范围如此之广大，渗透到生活中，个人世界中，在未来，定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化！
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十一
大概早上8：20分左右，天空渐渐暗了下来，似乎要下雷阵雨似的，灰蒙蒙的。此时的我心潮澎湃，心跳加速，呼吸困难，好像心要跳出来似的。哇！日全食开始啦，我用预先准备好的那个黑玻璃看太阳，那可是爸爸的电焊专业黑玻璃哦。起初，太阳慢慢有了黑影，后来那黑影越来越大，但天空还很亮很亮。可惜我们这里天气不好，没过多久，太阳像个害羞的小姑娘，慢慢地躲进了云层。时隐时现，后来干脆躲在云层里，迟迟不肯出来。虽然我看不到此时太阳的变化，但我猜想这时的太阳一定缺了一大半。因为我听爸爸说过日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。日食是月亮把太阳遮挡住后，太阳光照不到地球所以就形成日食的现象。过了一会儿，太阳又慢慢地出来了，现在的太阳已经成了一条细眉毛了，弯弯的，几乎看不见。几分钟后，天黑了，太阳完全被月亮“吃掉”了，看上去犹如一个挂在天上的“黑饼”，周围绕着一圈耀眼的光芒。那幅神奇的画面，美得简直无法形容。而此时，虽算不上伸手不见五指，但还是黑乎乎的，看不清东西。幸好开了路灯，而且有些人也带了照明的东西，否则呀，像我这种怕黑的小孩，可不知道该怎么办了。
兴奋异常的`大家陷入了浓厚的庆祝氛围，纷纷放起了鞭炮。顿时空中火光四射，显出了一朵朵美丽的烟花，真是美不胜收！黑暗持续了大约五分钟后，太阳又慢慢的出现了，先是细细的、弯弯的，像一条眉毛，接着大了一点，又大了，变成了一把镰刀。太阳还在变大，变成了半个西瓜，大了，大了，又大了，大家高声欢呼着。太阳再一次恢复了原来的样子，天色也渐渐地亮了，神奇的日全食也过去了，我们也回去了。可心却久久不平，依然沉浸在那激动的时刻。
这一次日全食真是让我大开眼见呀，虽然全部遮住只有短短的几分钟，但却是异常动人心弦。当太阳被月球的影子完全遮住时，本来明亮的天空一下子变得漆黑，鸟儿们则以为是夜幕降临，纷纷归巢！（相当精彩！）狗儿们乱跑乱叫。真不知道以后还会不会有，但我今生能够见到如此美丽壮观的自然现象，真是无比幸运呀。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十二
英语学习曾经轰轰烈烈的席卷了全球，特别是学生及白领人群，简直朗朗上口。而如今世界各地，又迅速掀起一波汉语文化热潮，队伍壮大且热血持久。汉语桥外国人普通话说的比我们还标准。
说汉语我们肯定是毫无障碍，但在电子信息发达的时代，很多人交流都是隔着屏幕，靠键盘打字。
我们平时使用的输入法例如搜狗拼音，是属于音码，全靠拼写，由于我们从小就会学习拼音，脑子里有一套完整的音码拼写规则，使用起来自然是信手拈来。但对于不认识的生僻字，就成了难题，没办法输入。而如今大都使用电脑手机等打字，音码习惯让我们提笔忘字，真正拿起笔在纸张上书写的时候，知道那个字长什么样，但就是想不起来该怎么写。甚至有时候用电脑打有些字，都是同音字，而不是真正符合当时情景要用的那个汉字。这无疑让汉字失去了它原有的魅力。
近几年央视相继推出的“中国汉字听写大会”、“中国成语大会”、“中国诗词大会”等等一系列关于汉字文化的魅力传播，收视率不亚于八点档，唤起了大家对中国汉字文化的温暖感知，重新领略到了汉字的强大魅力。它就存在在那里，不动，也无声，却平静的深入我们的心里，掀起一阵阵涟漪。
形码弥补了音码让人对于汉字书写过度遗忘的缺失，你不认识那个字，依然能打出来，所以五笔也占据了汉字输入法的半壁江山。但它靠偏旁部首的拆分，使用字根来输入，虽然生僻字也能打出来，但对于我们平时大都认识的字来说，则比音码需要使用敲击更多的键来完成，这意味着消耗更多的时间，降低工作效率。所以，尽管它解决了音码无法打出不认识的汉字的缺失，但仍然无法完全夺走音码在江湖的地位。
讲究效率使用音码，不认识的生僻字就使用五笔等形码。但汉字的魅力在于它的“音、形、意”，无论是拼音和五笔，都各自缺失一些汉字文化的魅力体现，它们对方的缺点便是自身的优点。
有没有一种输入法可以把拼音与五笔相结合，各取两者的有点，摈弃其缺点呢？坐标码应运而生了。
坐标码，一种真正能完美体现汉字“音、形、意”的输入法。汉字无需拼音化，汉字就是汉字，它寂静无声，但它岿然有形。坐标码是一种理想形码，是拼音与五笔的完美结合。“无需拼音化”不是说不用拼音，而是不必纯粹的只使用拼音。坐标码输入法也是采用拆分字根，再结合可以快速键入的音码的方式打字，这样既解决了生僻字的无法输入，又保证了工作效率。既诠释了中国汉字的“形”的无声魅力，又不会遗失”音”的韵律。
坐标码规范了拆字行为的“五个公理”（单笔画不能断成两截；两笔构成的汉字和常用偏旁不拆；端连的笔画不拆；交叉的笔画不拆；被隔离的，对称且被包容的两个单笔画，不拆。）使即使小学文化水平的人，也能快速准确的打出任意汉字。
优酷上有130分钟关于如何使用坐标码的详细教程（直接搜索“理想形码”即可）。共六个小视频，分别通过理论，应用，如何实际操作等深入浅出的讲解了坐标码这种理想形码。用看一部电影的时间，掌握一向新技能，且这项技能是可以给生活及工作带来诸多便利。坐标码迎来了汉字输入法的新时代，更是给中国汉字文化的传承带来了更简便有效的力度。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十三
中国古代的语言人文主义集中体现在本体论的语言观和实践论的语言观。《尔雅》中对所解释的词语的分类排列中，语言排在第一位。尤其文字的产生，传说“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子·精神篇》），可见语言在人们心目中的位置。语言是一种形而上的道，它体现和维系了人与世界的关系，使人类拥有了属于自己的世界。
实践论的语言观主要表现在“名实之争”，无论哪家哪派都十分重视语言与事物本质的关系，尤其在实践方面，我更倾向于荀子的“约定俗成”的见解。语言在实际运用中，由于地理环境、人际交流、民风民俗等各种因素的制约，对同一事物可能会出现不同的命名，这就产生的方言，无需以“王者制名”来强制正名，但是对于一些关于道德规范，政治秩序等还是需以“正名”。
20世纪初，中国的仁人志士面对西方先进的文化科技，深感中国之落后，所以从各方面开始引进、学习和模仿西方。其中语法体系的模仿照搬和广泛应用，使中国语言的精神文化失去了其民族本位。面对如何建立汉语自己的语法体系，张世禄、郭绍虞、陈望道等一些语言学家做出了自己的深思和反省，提出了独道的见解。张世禄根据中国语言的实际现象提出了著名的“语序论”和“语气说”。这符合汉语的性质和特点，如古代汉语中词类活用现象用现代西方语法很难解释清楚，“语序论”可以帮助我们很好地理解。在词类活用的句子中，其语序都会出现一定的变化，语气也相应地变化，如名词作动词，一般要读去声。
郭绍虞对汉语研究的方法论所做的探讨，是结合传统语文精神，基于语法与修辞相结合的立场提出来的适合汉语研究的方法论。尤其是前两点：文学和语言的沟通，古语和今语的结合。汉语的发展是几千年来传承下来的，虽然文言文和白话文有很大的不同，但是古语和今语还是有着密切的联系，在研究语言是不可能切断古今联系。语言除了日常交际的口语外，最集中地体现在文学作品中，研究语言不能离开语境，语句而单独地去研究某种语法现象，所以结合文学作品去研究是最有效的方法之一。
中西语法的差异是中西文化的差异，而不仅仅是语音、词汇的差异。各民族都有丰富的文化内涵，有着不同的文化现象，所以在语言的运用、结构、修辞、韵律、节奏、形式等方面各有特点。因此语法差异就在所难免了。各民族的语言都应该建立自己的语法体系，而不是让本民族的语言去适应其它语言的语法体系。
汉语言的发展与中国古代的哲学思维联系非常密切，在古代的自然观中，“气”是无形的存在而贯通于一切形质之中，气是万物运行的本质。“中国古代气的学说作为一种世界观，反映了汉民族基于物质运动源泉而形成的一种思维方式”，这种思维方式对汉语从甲骨文中的简单句法到后来成熟的、复杂的、流动的、具有声气顿挫的句法结构起了很大的推动作用。
汉语言的句法结构，语词安排等都体现了中国古代哲学中有无相生和虚实相资的观念。汉语重意不重形，在很多语段中（无论是古代汉语还是现代汉语），会有很多省略之处，也有暗换主语的，还有词汇颠倒的。从西方语法的角度看，这是句子结构不完备，但在汉语中却以神统形，虚实相间，言有尽而意无穷。
汉语中的各种功能类型的句子之间，存在着大量的耦合现象，这种对偶性思维反映了中国哲学中的阴阳观。
王力曾说：“就句子的结构而言，西洋语言是法治的，中国语言是人治的”。我的解是：法治注重语言结构中的形式，就如法律中的各项条款对人行为的规范，是不能随意更改的。而人治更注重意，根据意义的需要，可以改变形式，省略结构，不受“法”的束缚。这也与东西方古老的文化有着深刻的内在联系，东方文明从发源伊始就是专制的，人治的，统治者就是法。而西方古希腊时就形成了比较民主的政治，运用的是法治。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十四
汉语是中华民族的文化瑰宝，它凝聚了中华文明的精髓和智慧。学习汉语就是学习中华文化。通过学习汉语，我深刻体会到了汉语与文化之间的紧密联系。在汉语的学习中，我逐渐体会到了语言与文化之间的紧密联系，感受到了中华文化的深邃博大。
第一段：汉字是中华文化的精髓。
汉字，是中华文化的珍贵遗产，具有博大精深的历史渊源。汉字是汉民族的独特符号，代表了汉民族的智慧与追求。汉字蕴含着丰富的文化内涵，通过词语中的组合，源源不断地传递着中华文明的精髓。在汉语学习中，学习汉字是必修课程，是汉语文化真正的起点。只有学会了汉字，才能真正了解和体会汉语文化的魅力。
第二段：中国的传统节日是文化的缩影。
中国有着丰富多彩的传统节日，这些节日是中华文化的缩影。这些传统节日，一方面在很大程度上表现了中国民俗文化在历史传承过程中所形成的特殊的活动方式，另一方面也是中国的历史文化遗产。例如，春节是中国最重要的传统节日之一，代表着新的一年的开始，也是家庭团聚、拜年、吃传统食物的日子。通过学习和了解中国传统节日，可以更好地理解中国文化的内涵。
第三段：形象比喻和典故的韵味。
汉语中有很多优美的表述方式，如形象比喻和典故，这些汉语结构形式极具美观性，也是汉语文化的重要组成部分。形象比喻和典故常被用来形容人物或场景，例如，“风雨同舟”的比喻就是典故中一句很拗口的话语组合，表达的是大家在同一条船上，同舟共济，激励人们在困难时勉励自己，相互激励。掌握了这些汉语的表述方式，能够真正体会汉语的韵味，感受到其中蕴藏的历史、文化和情感。
第四段：书法是汉文化的精髓之一。
书法是中国文化的杰出代表之一，是中华民族的艺术瑰宝。自古以来，书法一直发扬光大，为人们所推崇。书法的魅力在于，即可重视字形美学，又可表现思想态度，是一种涵盖了文化、美学、心理等方面的艺术形式。通过学习书法，可以更好地了解中国文化的魅力，并在汉字书写上得到进一步的提高。
第五段：中国武术是国粹。
中国武术是中华文化的国粹之一，蕴含着深刻的中华文化内涵。中国传统武术，注重内外修养，讲究身心和谐，让人们学会如何保护自己的身体和灵魂。中国武术源远流长，多次被运用到实战中，展现出了其对武术组合与身体能力的训练效果。通过学习中国武术，不仅可以感受到中华文化的魅力，同时也能够增强人们的身体素质，并对其习得体能运动技能等方面造成积极影响。
总之，汉语不仅是语言，更是中华文化的重要组成部分。仔细地品味汉语中所包含的文化元素，深入地了解中华文化的内涵，有助于我们更好地理解中国的历史文化和民俗。反过来，对汉语语言学习的深入，也能够更加充分地表达中华文化的底蕴，更好地传播中华文化的精髓，让中华文化之花在世界广泛开放。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十五
汉语文化是一个博大精深的话题，关于它的讨论和思考是不仅仅是表达一种语言，更是深入探究中国文化本质的一种方式。近来，我阅读了一些关于汉语文化的书籍和文章，也在实践过程中体验了很多有趣而又具有深度的元素。在这篇文章中，我将分享一些我从中获得的心得体会，希望能够同样对学习汉语文化产生兴趣的人有所启发。
首先，汉字是汉语文化中最重要的组成部分之一。汉字，这种至今未被完全解读的符号，承载着中国传统文化的丰富内涵。从其字形、写法、组合和变化方式，我们可以看到千年历史的沉淀和国家文化的精神表达。例如，“心”这个字，代表着“心灵、感情和意志”，在日常生活中，即使不看汉字，我们也会用这个字的意义来描述一种情感状态。而“木”这个字，则象征着万物的生长和繁衍。随着汉字的不断演变和发展，它们的文化内涵会随着时代、地域和文化环境的变化而不同，但是它们始终是中国文化独树一帜的精神符号，无论是在语言、文字还是美术、设计领域中都具有巨大的影响力。
此外，汉语文化还有很多丰富多彩的方面，如传统戏曲、民间文艺、传统节日、风俗习惯等等。这些元素不仅丰富了中国的文化内涵，也通过各种媒介传达到世界各地，拓展了中国文化的国际影响力。比如，春节这个中国最重要的传统节日，由于它的浓郁文化气息，现已成为世界上热门庆祝活动之一。以舞狮、舞龙、放烟花为代表的民间文艺形式，也因其具有独特的艺术魅力和文化表现力，在国内外都受到了广泛赞誉。
除了以上几点，我认为汉语文化中的“情感文化”也是值得探究和借鉴的一部分。在中国文化中，情感和生命体验的表达往往更加有深入感和亲密度，这可以从国内外影响力的文学、电影、音乐和其他艺术作品中得到证明。比如鲁迅的《狂人日记》、钱钟书的《围城》、余华的《活着》等小说，都以其生动的情感描写和深刻的社会反思，打动了无数读者的心灵。再比如，许多著名的中国歌曲，如《月亮代表我的心》、《青藏高原》、《我和你》等，都以其特殊的美学价值和情感共鸣让全球听众为之感动。
最后，我认为汉语文化的探究应该是一个全面的、多维的过程，它不仅仅涉及到的是一种语言，而是传统的文化遗产、人类的思考和创意的体现。学习汉语文化并不容易，因为这里面有很多相互连接、相互作用的元素，需要全情投入和不断探寻才能够深入理解。但只要我们有了发现和理解的热情，就可以在这条充满探索和发现空间的道路上越走越远，不断领略和感受到汉语文化独特的美和魅力。
总之，我深刻认识到汉语文化的丰富和多样性，同时也愉悦地发现自己的思维和表达能力因此得到了升华和拓展。希望我这些从中获得的心得体会能够对其他感兴趣的人有所启发，同时也让更多的人了解中国这个历史悠久、文化灿烂的国度，把中国文化的力量传播到全世界。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十六
汉语是世界上使用最广泛的语言之一，也是我国的官方语言。学习汉语不仅仅是学习一个语言，更是学习中华文化的载体。在我学习汉语的过程中，我深深体悟到了汉语文化与其他语言文化之间的差异和魅力，让我不仅受益良多，也增加了对中华文化的热爱与理解。
第二段：学习汉字的艰难与美好。
学习汉语最困难的一部分就是学习汉字。汉字的字形繁多，笔画顺序复杂，需要花费大量的时间和精力去学习和掌握。然而，正是因为这些困难，汉字的学习给我带来了乐趣和挑战。每当我成功地写出一个繁体字，或者认识到一个字的多重含义时，我感到非常骄傲和满足。而且，学习汉字也使得我更加深入地了解了中国的文化和历史，例如，每个汉字都有着丰富的文化内涵和故事，这使得我更加喜欢汉字，也更加喜欢中国文化。
第三段：学习和适应汉语的语法结构。
与其他语言相比，汉语的语法结构有其独特之处。学习和适应这种语法结构是我学习汉语过程中的另一个挑战。在初学阶段，掌握词语的正确搭配和句子的基本结构对我来说是一项巨大的任务。然而，通过不断的重复和练习，我渐渐学会了使用正确的语法结构进行表达。我发现，汉语的语法结构非常灵活，可以通过调整词语的位置和语序来表达不同的含义。这种灵活性给我带来了一种创造性的表达方式，并且增加了学习汉语的乐趣。
第四段：学习汉语的口语表达。
学习汉语的过程中，我发现与汉语母语者进行口语交流是提高口语表达能力的关键。通过与汉语母语者的交谈，我不仅能够学习到地道的表达方式，还能够更好地理解他们的文化背景和思维方式。然而，刚开始的时候，我很害羞，不敢与母语者进行交流。但是，通过克服这种害羞和不自信，我能够更加自如地用汉语进行交流。这种与母语者的交流经历让我更加深入地了解了汉语文化，也加深了我对学习中华文化的热爱与理解。
第五段：学习汉语的价值和重要性。
学习汉语不仅能够帮助我们更好地了解和体验中国文化，还能够为我们的职业发展提供更多机会。中国作为世界上第二大经济体，与许多国家都有着密切的经贸合作。掌握汉语，可以帮助我们更好地开展与中国的经贸往来，提升自身的职业竞争力。此外，学习汉语还有助于加深中外人民之间的友谊和理解，推动世界各国之间的文化交流与合作。因此，学习汉语具有重要的价值和意义。
总结：
通过学习汉语，我不仅学到了一门语言，还学会了一种文化的传承和思维方式。汉语学习的过程困难但充满乐趣，让我更加热爱和理解中华文化。未来，我将会更加努力地学习汉语，探索更多的汉语文化的魅力，并将学到的知识和经验应用于实际生活和职场中。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十七
关于语言的本质属性是人文性还是工具性，有很大的分歧，洪堡特认为，任何语言都有单纯实用的功能，但语言的工具性、实用性只是语言的一个次要方面。语言是人与人相互交流的重要工具之一，但是人们在通过语言进行交流时并不是冷冰冰地单纯的信息传递，这其中蕴含着丰富的感情，如中国最常用的问候语“吃饭了吗？”在问候时所关心的并不是对方的胃是否得到了足够的食物，而是对人的关心，在这短短的问候中还表现了人际关系，礼貌美德问题。语言很少作为纯工具来使用，它更多的是其人文性的属性。
与洪堡特的精神决定论不同，孔狄亚克认为民族性是由地理环境决定的。我更倾向于洪堡特的观点，气候、地形等地理环境对一个民族的性格、精神等民族性的形成有很大的影响，但这并不能成为决定因素。如在中国西南边区分布着许多少数民族，他们生的环境相似，但却形成不同的民族、民族文化和民族性。再如中国广袤的土地上到处居住着汉民族的人，秦岭南北地理环境差别很大，但却共同形成了一个汉民族的民族性。这究其原因是共同的语言——汉语，在共同的语言环境下形成了共同的民族文化、民族精神，这决定的汉民族的民族性。
萨丕尔提出语言的非本能性，确实语言是通过后天习得才能掌握的，但这又不同于学习骑自行车、打乒乓球等动作技能。学习打乒乓球无论在哪一个国家，哪一个民族，所学的动作要领是一样的，但是语言具有社会性、民族性，把一个中国的孩子放在美国，长大后从外表看，他虽然还是中国人，但因为他不会讲汉语，而是以美国英语为母语，其实质已是美利坚民族的人。如果把一个初生的婴儿与社会隔离，用录音机教会了他说话，虽然他掌握的语言，但这只不过是鹦鹉学舌，他说的话也只不过是机械的模仿，没有经过思维，且没有民族性。可见语言和社会、民族是不能分离的。
“在语言形式的背后是将它凝聚起来的历史”，语言的发展不论是结构形式还是其意义，都与人类历史的发展过程紧密相联系。每一种语言的发展都离不开特定的时间和空间条件，如中国秦代的“书同文”使语言打破了原来的空间界限，无论各个地区的人们，即使方言音不同，也可以通过相同的文字来交流，来进行文化传播。
萨丕尔认为人类语言的类型区分不能套用生物学的进化论，确实，西方一些学者以自己的母语为标准划分不同的语言类型，并分出哪些语言是进化的最高类型，哪些语言还处于低级阶段。就拿汉语来说，当代有很多学者主张汉语拼音化，认为语言文字的化应该是由表意文字向表音文字的方向发展，其实每一种语言在它的历史发展的每一个时期都是以其最完美的形式展现出来的，所以不能按不同、风格的语言来划分其高下。表音文字固然是从表意文字发展演变而来，这并不意味着它的初始形态是落后的，不同的文字，不同的语言是其特定的历史文化、民族精神的体现，反过来，民族文化、民族精神对语言文字的发展也有很大的影响。
萨丕尔认为“所有的语法都有漏洞”。语法是从普遍的语方中抽象归纳出来的语言结构、语句的组合方式等的规则。语法的出现远远晚于语言，它是在语言高度发达的情况下产生的，用于规范语言、统一语言。但任何一门语言都是灵活的，为了表达某种感情或感觉，它完全可以违反语法，人们在使用语言时，把凭借的是心理的感觉，而不是语法的逻辑。所以在母语教学中，要重视语文感受，把握语言内部的情，而不只是冷冰冰的语法逻辑规则。
语言可以扩大我们认知世界的视野，在现实的生活世界中，我们所以验到的只是现在，而且转瞬即逝。通过语言构建起来的“语言世界”能将时间客观化，将空间类推扩展，在认知过程中人们把客体视为“真实的存在”，使人类的认知不仅限于“现在”和“当地”，而是推及到语言世界中的“过去”、“将来”和“遥远”。
语言形式和文化规范，哪一个在先？哪一个在后？谁决定谁？不同的语言学家有不同的看法，“从美洲语言人文主义的整个研究来看，它倾向于语言决定论”，我认为，语言和文化二者之间不存在绝对的谁决定谁，在人类历史发展过程中，无疑先产生简单的语言，伴随着群体间的社会性活动，通过语言的交流，必然产生原始的人类文化，反过来，文化的发展又促进简单的语言向复杂的语言发展，在这种相互的作用力下，语言和文化都得以不断发展完善，从发生论的角度来看，语言与文化无疑是相互塑造的。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十八
尊敬的贵公司领导：
您好!
首先真诚地感谢您能在百忙之中阅读我的自荐书!我叫，是广州师范大学文学院xx级汉语言文学专业的一名应届本科毕业生。值此择业之际，我从网上获悉贵单位的招聘信息，因此特呈请此自荐书，诚挚地向您推荐自己!
本人综合素质佳，能够吃苦耐劳，忠诚稳重坚守诚信正直原则;具备良好的人品，乐于与人沟通，生活在群体之中，能够与人进行客观直接的沟通，具有较强的团队精神，能够积极互动努力达成团队的目标;善于学习，勤奋务实，刻苦钻研，具备广泛的兴趣，适应能力强，能够在很短时间内融入新的领域。
大学期间，我学习成绩优异，曾获得一等奖学金一次，二等奖学金两次，三等奖学金两次。此外还曾两次获得校级“优秀学生干部”，校级“优秀团员”、“优秀团干”等称号。除了主修本专业的课程外，我还辅修了与日常办公、公文等相关的课程。经过努力，我成功通过了英语四级、普通话二甲、三笔字、计算机省一级等教师必备技能考试，能够熟练操作基本的电脑办公软件。
在四年的大学生活中，我不仅专注于学习，而且还热衷于学生工作与社会实践。我曾担任班上班长、学习委员等职务。工作中我严于律己、认真负责，同时积极团结同学，注重与他人之间的交流与沟通，曾参与校、院各种大型学生活动的筹划组织工作，期间带领班集体都获得过相应荣誉。这些学生工作经历不单只是一种表面的荣誉象征，更是丰富了我的成长经历，培养了我分析问题与解决问题的能力，使我变得日渐成熟与稳重起来。我知道，大学只是人生的一个小小阶段，马上我就要从校园走上工作岗位了，在未来的工作中更需要踏实、进取、开拓的精神，我将不断努力!
作为一名中共党员，在这个缤纷复杂而充满机遇和竞争的世纪之初，我已作好了迎接挑战的准备。我愿尽我平身所学为贵单位的车轮滚滚前行贡献自己的力量。籍此向贵单位真实自荐!
给我一个机会，还您一份惊喜!
敬礼!
自荐人：本站。
20xx年xx月xx日。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇十九
1.会写15个生字，会写20个词语。
2.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
3.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
4.联系生活实际和阅读体验，感受不同时代、不同地域的春节习俗。
1.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
2.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
2课时。
课时目标。
1.通过初读课文，读准多音字，填准动词，初步了解老北京的春节有哪些习俗。
2.根据学情选择难写的字词展开教学。通过浏览课文，找出表示时间的重点词语，揣摩文章的表达顺序。
3.通过自主学习课文，独立填表，在集体交流中深入了解老北京过春节的习俗。通过联系生活实际，合作填表，在同桌互助中了解本地春节的风俗习惯。
一、关注篇章页，激趣导入新课。
1．学习篇章页，明确任务。阅读篇章页，说说自己了解到了什么。在交流中理解“十里不同风，百里不同俗”这一名句，了解插图的妙处，明确本单元的语文要素。
2.激发兴趣，比较揭题。学生说说自己是如何过春节的，教师把关键的词语（重要时间或重要事件）板书在黑板的一侧。在大家交流本地春节习俗的基础上走进《北京的春节》。
二、初读课文，巧妙梳理脉络。
1.初读课文，读通课文。
（1）自由、大声地朗读课文，读准字音，读通课文。
（2）引导读准多音字：间断铺户正月掺和分外万象更新。
（4）学生互相提醒难写的字词：如“醋、戚”等，并展开书写练习。
2.浏览课文，理清脉络。
（1）直击首尾，了解始末。指名读课文第1、14自然段，了解春节开始和结束的时间。
（1）学生在读课文的过程中独立填写表格，了解老北京过春节的风俗习惯。
（2）根据表格，同桌互相说说，老北京人是如何过春节的。
2.联系生活，了解本地的春节。
（1）联系课始谈话内容“本地的春节”以及黑板一侧的板书，同桌一起再次合作填写表格。
（2）小组内展开交流，了解本地过春节的风俗习惯。在老师的帮助下，把表格内容填写完整。
课时目标。
1.通过深读课文，分清内容的主次，体会详写、略写的好处，体悟蕴含在文字中的情感，理解并传承节日习俗中的传统文化。（重难点）。
2.通过“阅读链接”展开比较阅读，联系生活实际，试着迁移运用。
一、深读课文，用心感悟写法。
1.快速默读，分清主次。快速默读，边读边想哪些部分是课文的主要部分。
2.选择学习，体会写法。
（1）选择其中一个主要部分仔细品读，体会作者是如何将这一部分写具体的。
（2）在与同桌交流的基础上，展开集体分享，引导学生进一步体会写法。
3.分清详略，领悟好处。出示第1课时已填写完整的“老北京的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“详略安排”，再继续填写。讨论文章哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，说说这样写有什么好处。
二、聚焦孩子，自由体悟情感。
1.跳读课文，找出内容。请大家跳读课文，找出描写小孩子过春节的相关句子。
2.集中呈现，体会特点。静心默读这些句子，体会其中的特点。（情感特点、语言特点）再找找文中具有“京味儿”语言特点的句子。读读这些句子，体会“京味儿”语言的特点。
三、拓展延伸，自然传承文化。
1.链接材料，比较阅读。
2.联系生活实际，迁移运用。
（1）再出示第1课时已填写的“本地的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“闽南春节习俗”，继续填写，比较不同时代、地域的春节习俗。
（2）说说过春节时，自己印象最深刻的是什么。选择印象最深的一处，试着写一写。
（3）有兴趣的同学，课后还可以自己写写“本地的春节”。
本文是六年级下册第一单元的第一篇课文，我首先引导学生关注单元篇章页，梳理人文主题和语文要素，明确学习任务，让学生对本单元“民风民俗”的学习有一个整体的认识。而且学生刚刚过完春节回校上课，让他们先来聊聊自己过春节的事情，激发了学习兴趣。在这样的基础上导入课题，巧妙地为后面的比较学习打下了良好的基础。“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”是本单元的语文要素。落实语文要素的关键是让学生自己经历真实的学习过程，在快速默读中分清内容的主次，在有选择的深入品读中体会写法，在有引导的交流分享中丰富认识。我利用“北京的春节”的表格，由学生自主完成“详略安排”的填写，在讨论中进一步明确这样写的好处。最后我利用课后“阅读链接”提供的材料展开比较阅读，比较不同时代、地域春节习俗的不同。再联系生活，继续运用前面已完成的“本地的春节”的表格进行对比交流。在交流中将自己印象深刻的主要内容用文字表达出来，这既是对语文要素的落实，又是对习俗文化的传承。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇二十
汉语，是由一个个美妙精巧的汉字的构造，一笔一划，变化多端。每个汉字都蕴含着无穷的魅力，散发着文化的气息，表现出了人们的喜怒无常，欢声笑语。
汉语，是生活中必不可少的，是生活中的调味剂，把我们的生活调成各种各样的滋味，使我们通过汉语感到中国的独特文化色彩。
每一个汉字，都包含着属于自己独特风格的韵味，你看！这个“明”字，由日，月组成，象征着太阳和月亮万间。你又看！这个“泪”字由三点水和“目”字组成，三点水代表着水的象形，“目”又代表着眼睛，两者结合，生动形象地写出了眼泪从眼睛中夺眶而出，像水一样涌出来，源源不断。啊，汉字所蕴含的哲理和魅力多么大啊！
我们每天所交流的话都是汉语，可见汉语己融入了我们的身体，和我们是密不可分的了，可是，又有多少人又真正去重视汉语，喜爱汉语。
现在，有很多人连现代汉语都不怎么熟悉了，对汉语的喜爱度也越来越低了，有很多人己经不能随心所欲地畅谈汉语了，这让人不禁感到悲哀。
在语文课上，那朗朗的读书声在越来越明显，有些人甚至不愿开口说汉语，更不愿意去学习汉语，学习中国民族文化的魅力，而一昧的崇尚国外，有更多的人想留学国外，不愿在自己的祖国发展。
哎，到底是什么让汉语变成了现在这副模样，我们身为中华民族的儿女，是不是应该好好反省一下呢？是不是该重视中国的文化呢？是不是该喜爱汉语呢？这该发人深思，在此，我想说：“我们不能再轻视汉语，我们应该重视汉语，让全中国的人都喜爱汉语，感受汉语的博大精深，唤醒中国的伟大基石！
我爱汉语！
神奇的汉语文化（专业22篇）篇二十一
汉语作为中国乃至东亚地区最主要的语言之一，承载着中华文化的重要价值和代表性。在学习汉语的过程中，我们不仅仅了解了语言本身，更是接触到了汉语文化的深层次内涵和价值。在这个过程中，我体会到了许多有趣的文化趣味，下面就从多个方面来谈谈。
第一，从汉字中感受文化底蕴。对于汉字这一门语言形式，我深深感受到了它蕴含的文化底蕴。每一个汉字都有着丰富的象形、比喻和典故，能够让我们感受到千百年来中国文化所承载的丰富内容。而通过学习汉字，我们也能够了解到古代文化中对于人与自然、道德伦理、政治权力的理解和表达方式。例如，汉字“天”是由“一”和“人”合成而成，既表达了对于天地万物的敬仰之意，也表达了“天人合一”的哲学思想。
第二，从成语中感受文化传承。成语作为中华文化的重要组成部分，不仅仅是汉语使用中的一种固定语言形式，更是体现了广泛的历史、文学和哲学等文化元素。通过成语的学习，我们可以深入体会到一些典故故事和历史事件，例如“说曹操，曹操到”，让我们感受到古人对于个性的重视和讽刺的感慨。同时，成语也让我们了解到中华文化中的一些价值观和人生哲理，例如“知音难觅”，让我们明白了人际关系中的珍贵和难得。
第三，从儒家思想中感受文化思想。孔子的儒家思想是中国传统的思想文化宝库之一，对于国家和社会的发展，道德与伦理的实践，个人与他人的关系等方面都有着深刻的体现。通过学习儒家思想，我们能够了解到中国文化中对于修身、做人的内涵和要求，例如“己所不欲，勿施于人”、“君子之交淡如水”等，让我们明白了尊重、信用、友情等高尚品质的重要价值。
第四，从文化节日中感受文化庆典。中国的传统文化节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等，每一个节日都有着独特的文化庆典和仪式，让我们感受到中国文化的庄重、热闹和祈愿。例如，春节是最具有代表性的中国节日之一，可以让我们体验到全家团聚、年夜饭、拜年、放鞭炮等传统文化的风俗仪式，让我们在文化的庆典中感受到身处祖国的独特情感。
第五，从文学经典中感受文化魅力。中国文学是中华文化的重要代表之一，其中包括了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等经典之作，无论是叙事技艺还是人物塑造，都体现了中华文化的千年积淀和深刻内涵。通过阅读这些文学经典，我们不仅能够感受到文学的魅力，更能够深入了解到中国传统文化中对于生死、人性、宿命等问题的思考和探究。
总之，汉语文化的趣味不仅仅体现在语言形式和文学艺术中，更体现在深入的文化思考和传承之中。通过对于汉语文化的体会和了解，我们能够更好地感受到中国传统文化的底蕴和魅力，同时也能够更加深入地认识到中华民族的历史和情感。
神奇的汉语文化（专业22篇）篇二十二
尊敬的领导：
您好!
首先对占用您的宝贵时间深表歉意。我是一名于xx年7月毕业的全日制本科大学生。所学专业：中文系汉语言文学。现知贵单位招聘，特拟求职信自荐。
经过长期努力拼搏，今天我怀着满腔热血站在了人生的又一个起点。在这个机遇与挑战并存的时代，强手如林，然而我坚信我自己不是弱者。竞争时代，实力为先，学历不等于能力，努力才会有成绩。
在大学期间，我以做一名新世纪的建设者为目标，不断充实和完善自己。学习上我刻苦认真，成绩优异，所学主要基础课和专业课成绩在优良以上，平均成绩84分。
除了专业课学习外，我还注意优化自己的知识结构，适应时代人才要求，考取了计算机国家二级证书以及普通话等级证书。在英语学习方面，我在学习大学英语的基础上，具备了一定的翻译、阅读、口语及写作能力，现在正向更高目标努力。同时我自学并掌握了计算机操作技能。
此外，我还积极进行各种社会实践，提高了自己的综合素质，尤其是今年八、九月份教育实习中，我获得了宝贵的教学管理经验，这将使我受益终生。诚然，我不具备的学力，但我有达到学力的好学勤奋与务实。
“玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞”渴望学成之后的大手施展，更急盼有伯乐的赏识与信任。我会用我的实际行动回报您对我的选择，用我的青春与才智为贵单位的快速发展作出贡献!不必在乎我取得什么，请关注我的未来!
最后十分感谢您对我这份求职信的审视。期待您的回音!
诚祝贵单位事业蒸蒸日上，兴旺发达!
此致
敬礼!
自荐人：本站。
20xx年xx月xx日。