优秀作文能够凸显出我们的语言表达能力和思维深度，因此我们要多加练习，提升自己的写作水平。通过学习优秀作文的写作方法和技巧，我们可以提高自己的作文水平和素质。
回到原点高中（通用13篇）篇一
山，蜿蜒盘旋着，远远地伸展向天的边沿。一如他那颗缚着枷锁的心，遥不可及。
那天，他站在山脚下，望着重重围绕的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那颗遗落在了山的那头，久久挣扎着的心。
多少个日日夜夜里，他奋力地攀爬着，坚硬的石子路烙下了一个又一个深厚的履印。
直到有一天，不经意间，他回过了头，望到原点。
在那里，有一群与他同龄的孩童，他们开心地玩耍着。
于是，他的'心开始动摇了。
站在半山腰徘徊着，徘徊着——。
最终，他不慎，跌倒了。他开始害怕着，迷惘着。
这时，乡亲们急急赶来扶起了他，给他上药，喂他米粥。孩童们也给他粗制的小玩具，与他玩乐。
在彼此的悉心相处中，他诉说了他的梦想。他们雀跃着，给予他支持，做他成功的后盾。
——。
终于，两千多个日子里的那天，一张重点大学录取通知书送到了他的手上。
临别前，村长带着全村的父老乡亲们，来到村口欢送他。伙伴们也站成一排，眼睛里嵌着泪水，凝视着他。
终于，有一个人忍不住走上前来，嚅嘘着唇问他：“你，还会回来吗？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎荡开了千层的波浪，久久地，久久地，荡漾着。
回来吗？不，不，我才不要回来呢。他苦苦奋斗了那么久，为的就是走出大山，看尽外面的纷繁大千。
最后，他还是走了，在乡亲们期盼的目光中，狼狈地逃似地走了。
从那以后，他来到了一座繁荣的大都市里。他换上了西装，脚上蹬着亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套着闪晃晃的金饰品。他当上了他梦寐以求的大官，一边手环娇妻，一边享受着下属的阿谀奉承，又极尽一切的收刮财富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闯进了他豪华的居室，给他套上了银晃晃的手铐，他的生活完全变了样，妻子离他而去，谄媚的下属也群鸟四散。
难道，一切就这样回到原点了吗？
原点？原点？
是的，他忆起了，忆起了离别时伙伴问的那一句话：
你，还会回来吗？
呵呵，他内心苦笑着，他还可以回到原点了吗？
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回到原点高中（通用13篇）篇二
我想坐上那开往幸福的摩天轮，尽管它旋转缓慢，停停走走，但在这一段美好的旅程结束的时候，它会把我带回原点。
我会携带我那单纯的心继续前进，我，仍旧只是个孩子。
小时候，会感觉这个世界非常美好，感觉这个世界上不会有坏人，只须大大家给大家一颗糖就可以高兴一整天。
长大后，才发现这个世界并没想象中的那样美好，处处都会有坏人，需要大家小心的防备，大大家的糖亦不可以使大家满足，大家开始变得虚荣、追求时髦，开始与人攀比，却不知晓爸爸妈妈赚钱的艰辛。
接触了这个现实的世界，人也无声无息变得现实，甚至变得麻木、残酷。大家变得没了怜悯之心，看的路边的乞丐不会伸出援助之手，觉得他们是骗人的。当在新闻里看到中国的同胞遇难，大家也会由于事不关己，所以对这部分无动于衷，不会捐助他们。很多商人为了个人的利益，而不考虑顾客的利益。大家变得不那样容易相信其他人，甚至是大家最亲的亲人，抱着怀疑的心理，怀疑他会偷我的钱，怀疑他不是真心想跟我交朋友。
活在这么残酷的日常，我的心开始跟着动摇，我，是不是还能回到那个原点?
在如此的环境中生活真的好累，慢慢的开始迷失自我，提心吊胆的面对每一天。我讨厌如此，我只想像个小孩一样，有很多像‘吞了西瓜籽会在肚子里长出来’的纯真无邪烂漫的想法;我想像个小孩一样笑得没心没肺，跟人相处不会费尽心机的为了什么;我想像个小孩一样得到一颗糖就会非常满足，非常高兴;我想像小时候一样觉得这个世界还是非常美好的;我想像小时候一样想相信身边的人。
我相信只须我怀着那颗单纯的心，它会带我回到原点，就像小时候一样。
我要变得更勇敢，我要回到原点，不管经遇什么，我仍保留单纯的心，让自己活得不那样累，像个小孩一样纯真无邪。
尽管旅途迂回曲折，我相信单纯的心会照亮我来时的路，我最后会回到原点。我，仍旧是个小孩。
回到原点高中（通用13篇）篇三
天天忙碌于世间俗事，大家是不是烦了累了?处在这角逐万千的社会中，大家遍体鳞伤，血流不止，日渐遗忘了生活的原点。
我认为生活的原点应该是自然与文明，来自于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和魅惑的生活面前，在充满坎坷的岁月征途中，假如你迷失了前进的方向，那样请记得回来，回到原点。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的妨碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，叫你的心回到原点，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，大家的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤大家那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味生活的细致与漂亮。回到文明的原点，让大家感受悠悠的心理，理性的智慧，与博大的心胸。
让大家沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧;让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤大家那颗污浊、颜色黯淡的心。让大家重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让大家回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的角逐时，你的心是不是也会浮躁不安呢?那样让大家拾掇拾掇这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让大家把身心交给自然，去感受那人性刚开始的真善美。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵探寻一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让大家回到原点，同意自然和文明的洗礼吧!
回到原点高中（通用13篇）篇四
人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间游离。足迹在人生的地图上连成弧线，心中的梦想却总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。这时，我们应该学会回到原点。
欧几里德以几何闻名于世，国王也对几何忽生兴趣，召其入宫，询问学习几何是否有捷径可走。欧几里德昂然道：“在几何里，没有为国王铺设的大道。”
其实，世间万事，人生一路又怎么会有直达胜利的捷径?这一点，不因时光磨砺而消逝，不为财富地位而变更。只有在磕磕绊绊中，才有失败的经验，使自身变得更为坚强，回到原点，才有成功的可能。
有一位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么?”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里。
人的成长，要在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。我们从无知的少年时期迈入朦胧的青年时期，继而进入才能与智慧并存的中年时期。人生的岔路口很多，我们用自己的智慧加以评断，我们慎重地选择，在选择之后，就必须从容地面对，无论是什么样的艰难险阻，什么样的铜墙铁壁，我们不可以逃避，不可以退缩。逃避的、退缩的是懦夫。而总是逃避的，他将失去许多学习的机会，他将不会成长。倒下了有什么可怕的呢?从哪里倒下，就从哪里爬起来，趁着我们还年轻，在错误面前，我们还有时间去修复，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼时贪玩，遇老妇磨针方悟;乐羊子不思学业，因妻断织顿醒。而美国前总统布什，年轻时嗜酒成性，不思进取，甚至吸毒，堪称豪门浪子，后来浪子回头，执掌一国，其返回正道的经历，竟为他赢得不少的选票。他们所历的挫折甚至失败并没有改变他们人生的主旋律，而是让他们多了一份阅历，若干年后回首往事，竟也是一种珍贵的体验。
回到原点，不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀、自身完善的过程。
回到原点，是成功的必经之途。
回到原点高中（通用13篇）篇五
斗转星移，世事变迁;云卷云舒，潮起潮落。
——题记。
曾经几时，我都希望时光可以倒流，人可以告老还童，我可以再次回到从前那个天真、活泼的假小子;曾经几次，面对流星许下很多的愿望，做了穿越时空的童年梦，多想再次回到童年，再次融化那些冻僵了的回忆。
越王勾践困守在会稽的时候，喟然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗?”吴王夫差赦免越国以后，他回到越国，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭时也尝尝苦胆。勾践从文种的“时雨既至求蓑衣”中明白国家要有谋臣和勇士的储备。他一面向国人检讨，吊死扶伤，以按抚民心，一面卑躬屈己，为夫差服役，他刻苦自励，发愤图强，采用休养生息的政策增加本国人口，他体恤民间疾苦，重视延揽人才，减免赋税，三年之后，国富民强，越国人民同仇敌忾，一举灭了吴国。
回到原点，在时间上是不可能的，毕竟，时光一去不复返，无论怎样，让世人穿越时空只是空话，只是一种幻想，但有时，我们真的可以回到原点，面对已经到来的高三生活，我们感到有些恐惶，有些不知所措，面对厚厚的资料和一摞摞课本，我们有些无处着手，面对着边学边忘我也着急了，我也害怕了，但是，别怕，回到原点，从头再来!
学习，是可以回到原点的，把以前的课本再次复习，把做过的题一遍又一遍地做，这样成功不会抛弃你的，我想，这是对回到原点最好的选择了吧!回到原点，意味着面临的是挑战，是又一次的冲锋，无论号角多么嘹亮，都应该记住原点曾经给你的支持和鼓励。
“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”亲爱的同学们，不要在失败或迷茫面前灰心丧气，让我们回到原点，重新开始吧!相伴原点会是我们人生中的一个支点。
岁月荏苒，但我们可以在时间的长流中乘上耐心的航班，驶向原点，驶回那个避风的港湾，掀起努力的风帆，在知识的海洋中寻找智慧的锦囊，希望在明年的今天到达成功的彼岸。
回到原点高中（通用13篇）篇六
还是年少之时，你便怀着满腔热血，要把自己最美好的年华奉献给祖国。忆及那贫困需要帮助的人们，想到祖国未来的腾飞，你更坚定了自己的理想。你立下誓言：为国付出！这便是你的原点。
然而如今，你是否被城市中的灯红酒绿遮住了双眼，从此淡忘了你的“原点”？你是否因为一次次挫折与打击而将年少时的抱负从此尘封？你盲目打拼，随波逐流，不再忆起年少时远大的理想！你在自己的利益道路上固执地走着，忘记了曾经的“原点”。你原本的目标渐渐模糊了，取而代之的是“利益”！为了利益，你与“原点”渐行渐远。你像那些自己曾经厌恶的人一样，为了利益，甚至肯牺牲一切包括自己远大的抱负！
不要与你的“原点”渐行渐远，因为，它是你走下去的动力。你的过去、现在、未来都将无法脱离原点！回到原点吧，这样，你才能找到你人生的意义；回到原点吧，这样，你才能实现宏伟的目标；回到原点吧，这样，你才能体现自己的“人生价值”！
或许，许多年后，你的理想得以实现。你会告诉其他拥有原点的人们：生于原点，回到原点，生生不息。
“原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。
我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。
从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间；对人类而言，“原点”就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时；对社会而言，“原点”就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。
从“原点”处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向“零”的情形。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的“回到原点”，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须“回到原点”，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
电脑是被动地“回到原点”，人类则既可以被动消极地“回到原点”，也可以能动自觉地“回到原点”。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求gdp，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。
过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是“回到原点”。
虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们，人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、“回到原点”的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”―那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷―不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。
我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”
风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。
是夜，流萤入梦，我回到了原点。
小时候迷恋游乐园的摩天轮，热衷那种把一切事物尽收眼底的满足感，回到原点停下时不免心中感慨万千。
细细回想，万事万物在兜兜转转了几个轮回后，也逃脱不了回到原点的宿命。再璀璨的明星，也有黯淡的时刻。轰轰烈烈过后，定是“宠辱皆忘，看天上云卷云舒，去留无意，望庭前花开花落”的淡然。
能够收获鲜花和掌声的英雄不胜枚举，而能够在荣耀过后保持平常心的'名人更该受到褒扬。诺贝尔文学奖获得者莫言，在受到世界认可，其着作在书店几近售罄之后，还能安然守住心中那g净土，回到原点，依旧过着无异的生活，实属不易。而“亚洲飞人”刘翔与跨栏的告吻，昭示着其告别辉煌的过去，回归生活的决心。
人生之路依旧铺展着，年少的时候，像飞蛾，愿意用一生的使命去换取短暂的惊心动魄；时过境迁，愈发欣赏沿着一定轨迹静谧飞翔的候鸟，颠簸辗转之后回归故土，回到原点，享受熟悉的温暖。
高处的视野开阔，便有人挤破脑袋地想要爬到至高点，到了，享受聚光灯打在脸上的成就感，却还是会在深夜一个人的时候难眠。什么都拥有了，却还是怀念最初平凡的小日子，粗茶淡饭比山珍海味更美味，简朴的衣服藏不住金子的光辉，返璞归真，褪去那层华丽的外壳，内在的果实依旧美好。
骤然醒悟，原点不是意味着不思进取，也不是停步不前的消极与悲观，而是另一种意义上的开始。
高三的复习是紧张的，要把高中生涯甚至是整个学习生涯的知识点都掌握起来，着实考验我们的记忆力以及耐力。再次回到那些曾经烂熟于心的知识点上，再花上大把的时间去记忆。这便是回到原点的过程，回到原点找最初的记忆，提高自身水平，达到质的飞跃。
摩天轮还在游乐园那一角兀自地转动，承载着众人的希冀与心愿，一遍遍从最低处升起，再落下，回到原点，再升起。也是在这个过程中，摩天轮的外表虽然不再光鲜，却收获了数万次的眺望。
我只愿像摩天轮那样，无悔地走过一个个冬夏，在一次次回到原点与上升的过程中收获我的专属人生。
山，蜿蜒盘旋着，远远地伸展向天的边沿。一如他那颗缚着枷锁的心，遥不可及。
那天，他站在山脚下，望着重重围绕的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那颗遗落在了山的那头，久久挣扎着的心。
多少个日日夜夜里，他奋力地攀爬着，坚硬的石子路烙下了一个又一个深厚的履印。
直到有一天，不经意间，他回过了头，望到原点。
在那里，有一群与他同龄的孩童，他们开心地玩耍着。
于是，他的心开始动摇了。
站在半山腰徘徊着，徘徊着。
最终，他不慎，跌倒了。他开始害怕着，迷惘着。
这时，乡亲们急急赶来扶起了他，给他上药，喂他米粥。孩童们也给他粗制的小玩具，与他玩乐。
在彼此的悉心相处中，他诉说了他的梦想。他们雀跃着，给予他支持，做他成功的后盾。
终于，两千多个日子里的那天，一张重点大学录取通知书送到了他的手上。
临别前，村长带着全村的父老乡亲们，来到村口欢送他。伙伴们也站成一排，眼睛里嵌着泪水，凝视着他。
终于，有一个人忍不住走上前来，嚅嘘着唇问他：“你，还会回来吗？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎荡开了千层的波浪，久久地，久久地，荡漾着。
回来吗？不，不，我才不要回来呢。他苦苦奋斗了那么久，为的就是走出大山，看尽外面的纷繁大千。
最后，他还是走了，在乡亲们期盼的目光中，狼狈地逃似地走了。
从那以后，他来到了一座繁荣的大都市里。他换上了西装，脚上蹬着亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套着闪晃晃的金饰品。他当上了他梦寐以求的大官，一边手环娇妻，一边享受着下属的阿谀奉承，又极尽一切的收刮财富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闯进了他豪华的居室，给他套上了银晃晃的手铐，他的生活完全变了样，妻子离他而去，谄媚的下属也群鸟四散。
原点？原点？
是的，他忆起了，忆起了离别时伙伴问的那一句话：
你，还会回来吗？
呵呵，他内心苦笑着，他还可以回到原点了吗？
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回到原点高中（通用13篇）篇七
趁着还能朦胧地看见前方的路，要继续消沉下去吗？你现在需做的就是努力站起来，继续跟随着时间的步伐追逐吧，或许就追上了呢，那也不是不可能的！至少我们没有放弃！至少我们曾经努力过！作为一个普通人，或多或少，我们需要一个努力的过程。
在追寻梦想的路途中，时而快乐，时而悲伤，时而彷徨，时而无助。但有些人便放弃了原有的梦想，另辟蹊径找到了一个更适合自己的方向。一个新的原点，成就亦不凡，或许也很是平淡。或许只是当初一不留神遗漏了某些重要的东西，才导致又回到原点，寻找那遗失的记忆。若重新回到原点，那你便需要更大的勇气来面对新的原点的'，陌生，亦要付出比别人更多的努力，走出一段不凡之路。
原点只是人生道路上的路标，指引我们前进的方向，带着我们来到另一个不一样的世界，欣赏到另一种美。脑海里总会浮现出屈原曾说过的”汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与“。时不待我，现在我们也快要离高考越来越近了，然而有些人还拿不定主意，到底是要给自己的高中生活画上美满的句号画上一个大大的问号呢？一切的一切都是由你们去完成的，趁现在还年轻，我们为何不去拼一把呢？正如所说的爱拼才会赢，那些在高一刚开学就放弃了自己的高中生涯，你们有想过去拼吗？大概都会说，曾想过表示学不来，太难了，本想不读高中被逼来的，那既然已经踏过高中这条河，我们就得继续尝试摸索前方的路，也许坚持下去，我们又会收获到另一种味道。
原点或有或无，都不重要。重要的是你从原点走的终点的过程。努力一下吧，同学们，终点就在不远处！
回到原点高中（通用13篇）篇八
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。
——题记。
陶渊明自山林出，寒窗苦读十余载，常夜以继日，韦编三绝，终入仕。
致陶渊明：
面对偌大的朝堂，你满心欢喜，以为走出了庶子的原点，正向着兼济天下的终点迈进。但是当你仅仅跨出那几步，你才意识到，你所处的不是实现梦想的天堂，而是吞噬抱负的地狱。于是你回到原点，从苦到甜，你在思考。
终于，你眉间的乌云散去，一种豁达油然而生，一条清晰的道路浮上心间；从原点出发，一直在朝着“修身、齐家、治国、平天下”的目标攀登，你奋斗过、成功过，也迷惘过、失败过，但这是真正的人生。
你经历了人间世事，一直在做别人眼中的“你”，而现在，经历了一切的你最终还是回归到了原点。因为你知道，自己是陶潜，你是云中的潜龙。无需理会那混乱的朝堂，你不属于那里你出自山林，自当回归其中。你再一次回到原点，从甘甜中体味平淡。
一身正气，两袖清风，你何必为五斗米折腰？去便去，留也无意，官场只不过是小人的聚集之地，而云中之龙却是林间隐士、月下诗人。回到原点，终南山下五亩田，这才是你的桃花源。刘禹锡自以为陋室之中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，但他又怎能从这空虚之中体会出你“采菊东篱下，悠然见南山”的无尽乐趣？王勃赞滕王阁宴“气凌彭泽之樽”，但年少轻狂的他又怎能体会到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深远？你历尽沧桑，回到原点，这心境又岂是只会谈笑鸿儒的刘禹锡可比？你几经沉浮，看透世事，又怎会只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百龄”？回到原点的你释然了，你从平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他纵身一跃便走向了终点；四面楚歌，霸王的长剑一挥也走向了终点。而唯有你，在同样黑暗的官场，听着同样危险的四面敌声，用一个华丽的转身，回到原点，走出一片新的天地。世间才少了一个碌碌无为的政客，多了一个名在千秋的逸士！
回到原点高中（通用13篇）篇九
我坐在监狱的铁窗前，看着外头被铁杆分割的天空，想起了很久前父亲的一句话：“这人，他就像原点一样，只有立得正了，这几何坐标才能发展得好。”
父亲原来是一所大学的数学系主任，在直角坐标系方面非常有造诣。我当时一点也不理解，这一横一竖有啥好研究的，就问父亲，父亲大笑着说：“你知道这一横一竖的交点在哪吗？”“不知道。”父亲拍了拍我的胸膛，说：“就在这里啊！”我拉开衣服，往里头使劲看：“爸，里头黑黑的，啥也没有啊！”父亲哈哈大笑。
后来闹文革了，父亲被当作反动学术权威打倒而后被流放到了农村。同在数学系的母亲疯了，到处乱跑，乱喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在农村，父亲学起做秤，那曾经握笔的手被迫拿起千斤重的铁锤，曾经只面对数字的身板被迫面对炽热的火焰，看着父亲那遭罪的样，我劝父亲学点容易点的，但父亲什么也没说，只是再次拍了拍我的胸膛，那个称为原点存在的地方。
在咱们村，我可以毫不夸张地说：“我爸的秤是最准的。”确实，父亲为了能让钢更纯，秤砣更精细，他会将钢多打几次去掉杂质，别人的刻度都是精确到1毫米，父亲精确到0.1毫米甚至0.01毫米，但价格仍和别人差不多，所以买的人特别多。父亲笑着说：“我累点算什么，大伙都来买我的‘原点秤’才好呢！”那时我非常努力，也想做个像父亲一样的人，于是我当了一名律师。
在法庭上，我实事求是，不说一句假话，就像父亲一样，我成了一名优秀的律师。但不知从什么时候开始，父亲的秤不好卖了，而找我辩护的人也少了。有人对父亲说：“老杨啊，你这样不行，现在谁的秤不多上几两啊，你的‘原点’不能再守着不放了。”有人对我说：“小杨啊，你这样不行，现在谁打官司不多给几万块啊，你的‘原点’不能再守着了。”父亲听了：“哼！”我听了：“嘿！”之后我拉开衣服，里头黑黑的，啥也没有。
回到原点高中（通用13篇）篇十
《西瓜公司》其实是一篇幻想小说，但却讽刺现在人的心理状态：在一座小城里，新开了一家西瓜公司。公司里人虽不多，但都是科技人员，专门研究西瓜。努力完善西瓜，争取销量超过菠萝公司。首先，“正方体西瓜”风靡全城，其次还推出“金字塔西瓜”、“圆柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠萝公司合力制出“菠萝味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“蓝西瓜”。西瓜销量已超过菠萝公司。十九年后，西瓜公司陆续除了“异形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，没人记得真正的西瓜是什么味。最后，二十年过了，一个绿黑相间，球形的红瓤西瓜终于研究出来了。接着由于特殊西瓜无人问津，不久便失传了。西瓜经理的妻子说：“研究西瓜近半个世纪，可西瓜一点也没变啊！”经历愕然。
从一个努力完善西瓜，争取销量超过菠萝公司，然后努力研制，销量早已超过菠萝公司后还不满足，觉得离成功还远，却不知成功早已在身边，最后一个大转折—回到原点。
可不是？他们撇开眼前的幸福和成功，徒劳地为镜中开花，水中月奔波劳碌，末了一无所有，又回到原点。再回首，曾经的成功，幸福也失踪了。
回到原点高中（通用13篇）篇十一
还是年少之时，你便怀着满腔热血，要把自己最美好的年华奉献给祖国。忆及那贫困需要帮助的人们，想到祖国未来的腾飞，你更坚定了自己的理想。你立下誓言：为国付出！这便是你的原点。
然而如今，你是否被城市中的灯红酒绿遮住了双眼，从此淡忘了你的“原点”？你是否因为一次次挫折与打击而将年少时的抱负从此尘封？你盲目打拼，随波逐流，不再忆起年少时远大的理想！你在自己的利益道路上固执地走着，忘记了曾经的“原点”。你原本的目标渐渐模糊了，取而代之的是“利益”！为了利益，你与“原点”渐行渐远。你像那些自己曾经厌恶的人一样，为了利益，甚至肯牺牲一切——包括自己远大的抱负！
当你自我安慰：“赚取金钱是为了更好地报效祖国！”时，可曾想过，你的最终目的已然丧失？你的灵魂变得空虚，你在与自己的理想背道而驰！
当你最终得到了利益时，却不禁感到迷茫：这些又有什么用？你为什么会迷茫？因为你已经偏离了原点，与它渐行渐远。
不要与你的“原点”渐行渐远，因为，它是你走下去的动力。你的过去、现在、未来都将无法脱离原点！回到原点吧，这样，你才能找到你人生的意义；回到原点吧，这样，你才能实现宏伟的目标；回到原点吧，这样，你才能体现自己的“人生价值”！
或许，许多年后，你的理想得以实现。你会告诉其他拥有原点的人们：生于原点，回到原点，生生不息。
广东深圳福田区园岭小学本部六年级:林曾汇。
回到原点高中（通用13篇）篇十二
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大气之中，相互融合创生，人类历史的开始，源于人性之思，对于对社会的探索与追求。人性本善，为人之原点。
遥望古人之高尚之士，高风亮节，不媚权贵，不与世俗同流合污。一片丹心明亮后世。苏东坡凌虚御风，赏山间之乐，纵然知人生短暂，生活波折，也高歌当酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊东篱下，悠然自得，心能看透世俗之间，追求人间质朴，孟子舍生取义，不为利而苟活，不为名而生存，此人性之大善也。回到原点，不媚尘俗，反返璞归真，坚守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故观知今世，随社会在发展，价值观也在变。当人性之本，善良本性，却从未在世界消亡过。比尔。。盖茨，巴菲特将财产捐赠社会，建立慈善基金。中国慈善家陈光标，中国的慈善家，每当世界有大灾难发生，他都积极响应为灾民捐赠物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔波。他们深知，资金取之于社会必要用于社会。回到原点，时将物质更好的利用，让物质更好的造福于大众，让大众更好的得到利益。
财富取之于民便要让民众获得更好的利益。然而，多少商家为了减少成本，增高自己的利润额，把群众安全当把戏。中国近几年来的思品安全问题层出不穷，从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂，试问，民众如何能安居乐业？如何能不再为食品安全问题担忧、回到原点，不仅需要开发更多的绿色食品，更需要监管部门以群众利益出发，从人民群众的路线想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩当做什么也没发生过一样的糊弄群众。
在高速发展的今天，我们快节奏生活，科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。
不错，人类发展了社会变化了，很多的封建礼教我们需要摒弃，很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。
坚守人性之本，相信性本善。回到原点，才是个人发展的前提，是社会前行和上升的基础。
原点，是我们的开始，是我们那颗最单纯的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原来，每一个原点都是一个新的开始，如此美好，如此单纯，可是如今，却敷衍了原点。
可是，最近，据新闻报道，台湾奶茶添加了一种塑化剂，这种塑化剂比三聚氰氨的危害更大。引发多种消化道疾病，甚至会导致肿瘤，危及生命。经调查，相关人员已被据捕。这让大众扬眉吐气。时常我在想：为什么那些罪犯分子明知对社会不利，还要去做那些亏心事？有关检查机关人员为何与他们同流合污？难道中国的食品安全总是达不到百分百的保障吗？难道他们看见三聚氰胺的丑闻后也无动于衷吗？即使这样，还是不知悔改，不吸取上次的教训吗？大家都只是一心想着赚钱，可一遇到诱惑，见钱眼开，财迷心窍，从而忘记了当初自己只是为了养家糊口，为社会做贡献的，也忘记了人的本性――“善”。因而叫“人之初，性本善”，更忘了我们最初的动力，最初的原点。
回到原点，让我们一切重新开始，打开生活的另一页，你会发现原来它真的很美好；回到原点，回到最初的自己，整个世界会更加和谐；回到原点，做回真实、单纯的自己；回到原点，一切从头开始。
花开，花落；潮涨，潮退……。
春秋交替，冬夏往复。大自然的轮回使人惊叹！不因为别的，只因它懂得回到原点，从零开始。
失败与成功，无时不刻不在我们的生命中穿梭着，它在任何时候都会是人生的主旋律。
李开复为何频频“跳槽”？世界级大企业微软、苹果公司、谷歌为何留不住这匹野马？面对成功，他毫不像他人一样沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新启程，以便迎接下一场的成功。
面对成功，他能像捡到贝壳一样处之泰然，注定了他能在商海中乘风破浪，绝处逢生，收获非凡的喜悦。
陶潜年轻时积极入仕，一心报国。可是官场上的屡屡挫折和无尽的黑暗，让这出来乍到的他几乎崩溃。如今的陶潜连自己能在官场中保身都未可知，更别谈曾经的豪情壮志。面对着官场的腐败，陶潜回天乏力，拨不开仕途的乌云，撩不清官场的浑浊。面对着这令他心碎的官场，他选择了回到原点，离开这个是非之地，一蓑烟雨任平生。
面对失败，他能像拂去蛛丝一样安之若素，注定了他能够在田园中找回自我，返朴归真，创作出了属于自己的田园派诗风。
如今生活在城市高节奏生活之中的人，不也追求亲近自然，返朴归真？以前的人们，因家境窘迫不得不穿破了洞的裤子，如今有些人为了追求时髦却特意在裤子上剪几个洞，这不得不说是一种另类的“回到原点”
人生光辉无限，能否一颗不漏地捡起，就看你有没有回到原点，从零开始。
回到原点，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
文档为doc格式。
回到原点高中（通用13篇）篇十三
2019年广东高考。
作文。
题目是“回到原点”。看到这个题目，我首先想到的是“原点”指的是什么。
在词典里，“原点”指的是出发点、根本点。
数学也有“原点”这个概念，指的是数轴上正负数的分界点，读作“0”。如果用x轴、y轴和z轴建立一个三维立体的坐标系，那么，“原点”就是三条数轴的交汇点，在坐标系的正中央，也读作“0”。
电脑也有“还原”一说，就是通过“格式化”，将系统里错误的、多余的东西去掉，使系统恢复到初装的状态。
综上所述，我们分别得出了“原点”的三大要义：一、事物的出发点、根本点，二、是非、正反的分界点，三、清除了错误、累赘的东西，恢复到初始的状态。
我进一步想：“回到原点”又指什么呢？
显而易见，“回到原点”是指回到事物的出发点、根本点，是指认清是非、正反的界限，是指纠错拔冗，还原为初始时的纯正、本真状态。
也许有人会问，经你这么一解释，“回到原点”岂不等于回复过去，停滞不前了吗？
非也。
在爱因斯坦的相对论看来，三维立体的坐标系不是静止的，而是随着时空不断地运动，承前启后，继往开来，从过去、现在到将来，直至永恒，这就构成了“四维空间”。毫无疑问，处在坐标系中央的“原点”也随着这个“四维空间”运动。
有人会问，你说原点的位置在不断变动，“回到原点”不就等于找不着北了吗？
不必担心，因为我们有“跟踪器”，能不断寻觅到“原点”的确切位置。这个“跟踪器”就是“肯定否定规律”。
辩证唯物主义告诉我们，任何事物不可能永远停留在“原点”，都会周期性地在更高阶段、更高层次上回到“原点”，这就是“肯定否定”规律。
当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就会由量变到质变，出现质的飞跃，由此旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
以上就是我从词汇、数学、物理和哲学四个层面对“回到原点”的含义和原理所作的理解和解释。
我怕前面说得比较抽象，故此再用修筑楼房来类比解释“回到原点”的意思：我们给楼房选地址，打地基，相当于定下一个原点，把大楼盖好，供人住宿，相当于以地基为原点，以大楼的前后、左右、上下三个立面作为三个纬度建立了一个三维立体的坐标系，大楼随着地球在宇宙里运动，相当于这个三维立体的坐标系随着时空不断运动，形成了一个四维的空间。大楼外墙出现裂缝，楼顶出现僭建物分别要修补或拆除，相当于要纠错拔冗、回复本真，这就是对大楼的首次否定。大楼年久失修，便拆除重建，重建时，从设计、建筑到装修都运用了新理念、新技术、新材料、新标准，这就是对大楼的再次否定，相当于在新的层次上回到原点了，或者说，到了亚原点。由此，第一个周期就结束了。