古诗教案设计意图（汇总16篇）

教学工作计划的编制需要教师具备一定的教学理论知识和教学实践经验。以下是一些编写教学工作计划的要点和注意事项，希望对大家有所启示。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇一

教学目标：

1、以“读”为主线，通过读通读顺、读出节奏、读懂诗意、读出感情四个层次的朗读，引导学生由浅入深地走进文本，理解作者的思乡情。

2、以“思”为主导，引导学生品味诗句意蕴，体会作者情感。

3、以“思乡”为主题，引导学生感受张籍的思乡情，古人的思乡情，今人的思乡情。

教学重点：

以“读”为主线，读出层次，读出效果。

教学难点：

以“思”为主导，引导学生品味诗句背后蕴藏的作者感情。

教学过程：

一课时。

一、创设情境导入。

1、播放歌曲《故乡的云》。

2、你能听出这首歌抒发了一种什么感情吗？

（思乡之情是古代诗人常常会抒写的一种真挚的情感。）。

二、理解诗题，简介作者。

1、板书课题，简介作者。

2、“秋思”怎么讲？作者思什么？

三、自读古诗，了解大意。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇二

教师乐于教学，学生在乐中学，把阳光、雨露洒在学生身上，浸入学生心灵。教师要热爱自己的教育事业，要全身心的投入。在课堂教学中引导学生在知识的海洋中去探索，去发现、去创造。积极主动的读书，思考问题，放手让学生分小组互助学习，大胆动手实践等。

教学《忆江南》时，学生先自己读，小组互帮互学，通过读读背背，再动手画画。画出诗中重重叠叠山，曲曲弯弯路，高高低低树，从山上流下来的泉水。画一画《忆江南》中美丽的江南春景图。学生不但对古诗学习的兴趣高昂，而且加深了对古诗的理解，因此也就乐于学习了。

图文结合理解寓义。

教学古诗，我总是和学生们一句一句的分析，讲解，就怕讲得不够清楚，必要的时候不还要让学生摘抄下一来，以至于学生作业本上对于古诗的理解都是千篇一律，好像都是我头脑里的东西。于是我思考着是不是该改变一下方法。古人说：“诗中有画”。每首古诗都描绘着一种优美的意境，让孩子们边读边想象，在头脑中形成一幅画，然后把自我头脑中形成的这幅画的内容用自己的语言表达出来，这样有利于理解古诗的意思，其实也就是古诗的意思了。于是我把我解说的时间留给同学们看图想像，然后让学生们自由地发表他们对诗的内容的理解，收到较好的效果。

在《望洞庭》一诗中，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”对于“洞庭湖”和“青螺”的理解，比较抽象，学生较难掌握。但如果让学生观察图画后，结合图画来理解，问题就迎刃而解了。插图中是一片碧波荡漾的.湖面和一座小巧玲珑的君山，学生一看就理解了，而且留下的印象非常深刻。

创设意境、触发想象。

古诗是学生学习的难点，也很单调乏味。在教学中，教师如果注重发挥学生的想象，不仅可以使学生学得有趣、有味，更可让学生受到古文化的熏陶，思想情感的陶冶。

如学习古诗《望洞庭》，学生根据诗意特点想象诗中的景象。秋月下的洞庭湖面像一面镜子，远望洞庭的山、水，就像白银盘里的青螺。把诗中静止的画面想象成动态的画面，让学生走进诗人所描述的意境中，充分发挥学生的想象力，使他们的创新思维也得到很好的锻炼。

作业设计要讲究趣味性。

如在学习《燕子》与《忆江南》这两篇课文后，就可以布置有关“春”的课外作业，一是引导学生走出课本寻春绘春，收集有关春天的成语、对联、谚语、诗歌、文章、故事，经过去舍、加工和改选，编写小报来描绘春天。二是带领学生走出课堂，去约会春天，让他们享受春天的阳光，亲吻春天的和风，沐浴春天的细雨，或去野外放风筝，或在草地上打个滚，或在竹林间追逐，或在小河边嬉戏……把春景、春趣、春情、春乐拍摄下来。三是让学生用喜爱的形式吟春、颂春，或写文，或作诗，或绘画，或谱歌，这样，学生在盎然的兴趣中拓展了“春”的知识，丰富了“春”的语言，体验了“春”的魅力，熏陶热爱自然的情感，同时还培养了学生的想象、欣赏的能力。

让学生在发展性作业中体验愉悦。

《望洞庭》一课课堂作业设计，我是这样安排的：

根据古诗表现的内容、意境、情感、为古诗配画。这项作业，既给学生们准备了展示自己绘画本领的空间，又能让学生插上想象的翅膀，入情入境，开拓古诗意境，透彻作者的写作意图，真正用心品味诗中蕴含的思想感情，这样学生记下的决不是冷冰冰的答案。这种感情熏陶，情感冲动是和贴标签似的简单告诉学生课文表达了什么感情，提示了什么现象所不能达到的。

画游览图：学生学完一些好的游记文章后，为了调动学生的学习热情，我让学生画一画作者游览线路图。要求标明路程、位置、景点名称、特点等。这就提高了学生对课文内容的理解和概括的能力。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇三

二、【教学目标】。

1.知识与能力目标：学会生字，正确读写和理解词语。

能正确、流利、有感情地朗读古诗词，并尝试背诵。

通过对重点词、句的理解，体会诗的意思和表达的情感。

利用课文插图及多媒体课件，借助想象，加深理解。

3.情感态度与价值观目标：激发学习阅读古诗的兴趣。

怀乡思亲、孤独寂寥、

壮志难酬、

与友人依依惜别。

三、【教学重难点】。

重点：理解古诗内容，想象并描述诗句所描绘的画面。

难点：通过反复朗诵，入情入境地体会诗人所要表达的情感。

四、【课前准备】。

1.了解诗人的创作背景。

2.多媒体课件。

五、【课时安排】1课时。

六、【教学过程】。

一、上课导入：

1、（播放音乐）平时大家积累了许多古诗，想和老师对对诗吗？

2、能记住这么多的古诗，你们真棒。知道我们刚才所对的古诗是谁写的吗？你们了解他吗？（课件作者画像出现）今天我们来学习一首诗，感受一下??请看板书（读题）。

[设计意图：通过游戏的形式，激发学习古诗的热情]。

二、解诗题，知作者。

1、你知道作者哪些诗或事？从题目中，你又知道了什么？

教师随机点拨学习方法：是啊，搜集资料，也是理解古诗的一个方法！题目中的关键词我们都知道了，你能连起来说说题目的意思吗？（生试着说题目意思）。

2、以前学习诗歌，你有什么好方法呢？板书“读”

过渡：你看，这些都离不开读对于古诗学习，多读是一个很重要的方法今天我们仍然用这个方法来学习（打开课本）。

三、“三读”知诗意。

1、趣读，体会音韵美。

（1）要你来读，你怎么读？

生：读出223的节奏停顿。

（2）能不能读得更有趣一些？

老师这里还有一种节奏呢！想听吗？你能给它配上动作打出节拍吗？比如，轻叩桌子其实还有很多有趣的形式呢！比如拍手读，你会吗？（自己拍、同桌互拍、轻拍桌子）。

（3）练习趣读：可以加上诗里的动作读，摇头晃脑的读、还可以和同学合作读呢！只要想办法，读古诗是多么有趣的事啊！下面你可以选择刚才你喜欢的方法练一练，也可以自己想出新的办法读这首诗，尽量要读得有趣一些！下面四人一小组，练习一下待会老师看看哪组读得最有趣！

a自由练习趣读，师巡视指导。

b展示汇报：

谁愿意展示一下？（预设：读得怎么样？他们都喜欢你这种方式！大家也来试一试）。

你觉得谁读得有趣，推荐一下（预设：你读得真动听！大家都情不自禁的跟着你一起读了！老师发现一个有趣的，我来推荐他一起来！

2．听读，想象画面美。

过渡：这首诗不但是一首动听的歌，更是一幅秀美的画呢！来，请闭上眼睛。

（1）听读想象画面：

仔细听老师朗读这首诗，你透过诗里的文字去想象画面（配乐）。

（2）学生描述句子：

同学们，这个时候呀，我的脑海中浮现出了怎样一个画面？

（3）感悟方法：

（4）再听读，强化画面：

请闭上眼睛，再来听一遍（配乐范读）想象画面。

（5）组内交流：

（6）汇报展示：

a.指名描述：谁来描述一下你想到的画面？还有谁也想描述这句诗？

b.齐读：带着你的想象和感受，一起来读这首诗。

3、背读，感悟情感美。

a.引导领悟情感。

b.背读：这么美的诗，你们愿不愿意背下来啊？大家一起背一下(配乐)。

四、【作业】。

1、课后积累作者诗句。

2、用你的画笔画一画这首诗。

望天门山。

饮湖上初晴后雨。

夜书所见。

九月九日忆山东兄弟。

咏柳。

春日。

乞巧。

嫦娥。

题西林壁。

游山西村。

黄鹤楼送孟浩然之广陵。

送元二使安西。

独坐敬亭山。

望洞庭。

忆江南乡村四月四时田园杂兴渔歌子泊船瓜洲秋思长相思七律长征牧童舟过仁安清平乐村居。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇四

1．认识“促、忆、异”等7个生字。会写“促、深、忆”等10个生字。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

3．懂得热爱家乡，珍惜亲情。

课前准备。

1．课文插图，及《夜书所见》诗句字条。

2．学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。

3．学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗，读读背背。

第一课时。

一、交流资料，了解背景。

1．学生交流课前所查阅的资料。

2．教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？板书课题，理解“书”的意思。

3．看图说话：（出示课文挂图）瞧，这就是叶绍翁所见到的情景，请大家仔细看图，说一说你们看到了什么。

二、自主学习，初步感知。

1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

2．同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。

3．自学古诗：借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。

4．小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。

5．课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感。

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？

2．小组交流，组内成员互相补充。（要发散学生的思维）。

3．指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4．体会情感：假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，看到眼前的情景，你会产生怎样的心情？（根据课堂情况可让学生写一写）。

5．感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

四、趣味活动。

1．我说你读。方法：

（1）老师描述诗句的内容，学生读出对应的诗句。

（2）老师点挂图上的'景物，学生读出对应的诗句。

2．字条连诗。

方法：老师出示某句诗的字条，学生接续后面一句诗（多连几次，让学生基本会背）。

3．情境背诗。

方法：学生可自由下位，把诗背给最要好的同学听。

五、识字写字。

1．出示要写的字：促、深。

2．让学生观察范字，交流识字写字经验。

3．学生练习书写生字。

六、拓展活动。

你还读过哪些诗人所作的思念家乡、思念亲人的古诗，读或背给同学听听。

第二课时。

一、课前游戏，复习导入。

1．说说自己知道的传统节日，有哪些习俗。（春节、中秋节、端午节、重阳节也可以以连线的方式出现节日、日期和习俗。）

2．小组比赛背诵《夜书所见》。

3．揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。

二、小组合作，讨论自学。

1．根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。

自学基本步骤：

（1）自读：读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。

（2）自思：想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。

（3）交流：读读、说说、问问。

2．学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。

三、师生交流，解决疑难。

1．每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。

2．其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。

四、感情朗读，启发想象。

1．指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样的思想感情？

2．引导以情促读。问：你能用读来表现出这种思想感情吗？

3．引导以读促发想象。问：同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交流一下吗？

4．学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。

五、趣味活动。

1．生字连词背诵。

方法：请学生把生字按出现的先后顺序在本子上或黑板上排列，再连起来，试着背诵。

2．诗句连对。老师说诗句意思，学生背相应句子。

3．情境练背。学生当小小诗人，或加动作或加表情，先自己朗读再上台表演，达到背诵。

4．赛诗会。

方法：（1）集体赛：每个小组背一、两首古诗，一首课内的，一首课外的，看哪一组背得既响亮又流利。

（2）个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。

六、识字写字。

1．出示要求写的生字，组词朗读。

2．观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？重点指导“异、插”的写法。

3．书写生字。

七、拓展活动。

1．你还读过哪些描写秋景的诗，背给同学听听。

2．有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心中产生了怎样的思想感情。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇五

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇六

第一课时（《牧童》）。

教学目标。

1．学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。

2．理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3．想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。

教学难点。

理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

教学过程。

（一）介绍诗人，激发兴趣。

大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。

（二）初读古诗，整体感知。

1．自由读古诗，读通顺，读流利。

2．小组齐读古诗、互评、互相正音。

（注意强调“蓑”字的读音和写法）。

3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。

4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）。

铺，铺开。

弄，逗弄。

饱饭，吃饱了饭。

蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

（三）再读古诗，交流学习。

1．再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。

（给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）。

2．反馈：你读懂了什么?

3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。

晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。

他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4．全班齐读此诗。

（四）想象画面，体会情感。

1．教师配乐朗读，学生闭目想象。

2．学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。

3．学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4．体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。

5．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导：

（诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。）。

（五）感情朗读，背诵古诗。

1．自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。

2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。（教师适当点拨抑扬顿挫）。

3．伴乐，全班一起诵读全诗。

第二课时（《舟过安仁》）。

教学目标。

1．正确、流利、有感情地朗读全诗。

2．理解诗句的意思。

3．想象诗中所描绘的情景。

4．用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。

教学难点。

以读解意，以画悟情。

教学过程。

（一）激趣导入。

上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）。

（二）自读感知，理解诗句。

1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

（注意强调读准字音：篙、棹）。

2．小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。

3．自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。

4．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。（老师巡回指导）。

篙：撑船用的竹竿或者木杆。

棹：船桨。

怪生：怪不得。

遮头：为头部遮挡住风雨。

使风：借助风的力量。

5．汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。

（一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）。

（三）再读感悟，以画悟情。

1．自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。

2．小组内交流，互相说说你所想象的画面。

3．请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4．请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。

（诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情）。

5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。

（以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。）。

（四）感情朗读，背诵古诗。

1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。

2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

3．诵读古诗。

（五）拓展活动。

你还知道哪些描写儿童的诗，请读给大家听听。

第三课时（《清平乐·村居》）。

教学目标。

1．初步了解词的有关知识。

2．正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

3．理解这首词的意思。

4．想象这首词所描绘的田园生活的情景。

重点难点。

感悟词中田园生活的美好，让学生受到美的熏陶。

教学过程。

（一）导入，解题。

1．板书课题，读题。

2．解题：

“清平乐”是词牌名，并不是题目。词是诗歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也称“长短句”。古代的词，都可以伴乐歌唱，词的曲调名称叫词牌。“清平乐”的“乐”要读成“lue”清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用来当做词牌。

“村居”才是这首词的题目，意思是“农村闲居的人家”。《清平乐村居》这首词是南宋爱国诗人辛弃疾的描写农村生活的著名作品。

（二）初读，正音。

1．自由读词，注意读准字音。

2．难字正音，引导学生读准：茅、檐、相、媚、翁、媪、亡赖、剥。

3．全班齐读，男女生赛读，同桌互读。

4．且读且点评，读出韵律节奏。

（三）再读，解意。

1．自由读文，自主理解词语意思。

2．自由汇报自己第一次读课文的收获，老师引导学生解释重点词语：

茅檐：茅草搭的屋子。

醉里：喝了酒后，微微有点醉意。

吴音：吴地的方言。这里泛指南方方言。

相媚好：彼此之间很亲密和睦的样子。

翁媪：老翁、老妇人。

锄豆：在豆田里锄草。

无赖：音同“无赖”，这里指顽皮、可爱。

3．小组合作，结合插图和注释，疏通句子意思。

屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。

大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。

4．再读全文，学生质难问疑。

（营造民主课堂，让学生发表自己的看法，有争议之处，还可以展开讨论）。

（四）精读、悟情。

1．教师配乐范读，学生闭目想象画面。

2．请学生自由谈所“看到”的画面。

3．学生配乐自由读，边读边悟。

4．请学生自由谈所悟到的思想感情。

安宁、悠闲、快乐、恬静、幸福的平淡农村生活让人陶醉使人向往。

（五）熟读，成诵。

1．小组内互读，把所感通过朗读表现出来。

2．全班朗读，注意表达思想感情。

3．熟读成诵。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇七

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇八

课型：新授课。

教学时间：两课时。

第一课时。

教学目标：

１、在理解字词的基础上读懂诗句。

２、体会诗人在江上行船的所见、所感。

３、有感情地朗读、背诵并默写《望天门山》。

教学重点：

读懂诗句的大概意思，并能体会诗句的思想感情。

教学准备：

１、幻灯片。

教学方法：讲授法、讨论法。

教学过程：

一、导入新课。

１、请同学们背诵几首古诗，朗读几句诗人李白写的诗句，说说自己学习古诗有什么感受。

２、导入新课。

唐代大诗人李白喜爱游览祖国的大好河山。有一次，他来到位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸的天门山，面对眼前的景物，产生了奇特的感受。他把这种感受写下来，这就是本课的第一首古诗。

3、出示诗题。

4、读题，试讲诗题，并说明自己是怎样知道诗题意思的。

二、自读自悟诗句的大概意思。

1、学生自由读，同桌互读。要求把字音读准，练习有节奏的朗读。

2、出示多媒体课件，学生默读思考，整体感知诗句的大概意思。

（1）重点理解“断、开、回、出”这几个动词的意思。

（2）默读，边读边想象诗句描写的情景，有不懂的地方画下来。

（3）小组交流。

3、出示诗句，再请几个小组代表读一读，说说诗句的大概意思，在学生发言的过程中教师随机指点。

三、感情朗读。

1、指导朗读。

2、读过这首诗，你有什么感受？再想一想，你的这种感受是从那些词句中体会到的？

四、练习朗读并熟读成诵。

1、指导学生正确、流利、有感情地背诵这首古诗。

2、指名背诵。

五、布置作业。

1、熟练的背诵《望天门山》。

2、把诗句默写在课文插图上。

3、课下自学李白的诗。

望天门山。

天门开。

碧水回。

青山出。

孤帆来。

教后记：教学这首诗，通过让学生看图片，学生真正理解了诗句，感受到了李白诗的豪放。

《题西林壁》。

教学目标：

１、了解《题西林壁》的意思，体会诗的意境和诗人的思想感情。

２、弄懂诗句的意思，了解诗歌内容。

３、培养学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感。

教学重、难点：

理解《题西林壁》的内容，体会诗的意境，有感情朗读课文。

教学难点：用自己的话说出诗句的意思，体会诗的意境。

教学方法：讲解、讨论、总结。

教具准备：投影器。

教学过程：

一、复习检查。

1、背诵第一首古诗：《望天门山》。

2、用自己的话说说这首诗的意思。

二、学习第二首诗，板书：题西林壁。

1、用自己的话说题目的意思。介绍作者：苏轼。

2、出示投影片，读初《题西林壁》。

指名朗读，画出不理解的词语。

3、指导学生借助注释逐句理解。

（1）同桌互相解释词句的意思。

（2）在学生讲解的基础上，着重指导以下词语：

岭，指连绵起伏的山岭。

峰，巍然耸立的险峰。

远近高低，讲诗人从远处，、近处、高处、低处看庐山。

2、指名学生讲解全诗大意。（庐山从正面看，是一道连绵起伏的山。

岭；从侧面看，是一道巍然耸立的山峰。从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山会呈现出不同的形象。不认识庐山的真实面貌，那是因为自己身在庐山之中。

为什么不识庐山真面目？原因是什么呢？

结合投影思考回答。

结合这句话体会它蕴含着一个什么道理呢？（讨论发言）。

（现实生活也是复杂的，如果被表面现象所迷惑，那也旧象身在庐山之中一样，看不清事物的本质，不可能全面的认识事物。

3、指导朗读。

4、学习生字。

（1）说说写“缘”字要注意什么。

（2）书写生字。

三、作业。

1、背诵《题西林壁》。

2、预习《三峡之秋》。

板书设计：横。

高

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇九

宋词是我国古代诗歌发展史中继唐诗之后又一座高峰，是一个蕴藏极其丰富又独具特色的艺术宝库。宋词艺术多姿多彩，艺术风格多种多样。而柳永被视为宋词婉约派的代表，《柳永词二首》中的《蝶恋花》虽是言情，格调却偏与高雅，此词所表现出来的爱情是高度升华了的审美对象，当中看不到一丝一毫的功力、色貌之类的东西，看到的只是美的灵性。

学情分析。

学生在高一时学习了必修三的《宋词四首》，对词的基本知识和解读方法已经有一定的积累，而本学期我们主要进行选修一的教学，在期中考前，学生结束了唐诗之旅的学习，巩固了鉴赏诗歌的方法，总结了不同诗歌的题材特点，现阶段的学习是要由唐诗过渡到宋词唐诗和宋词虽然都是诗歌，但内容和形式上都存在一定的差异的，因此需要再次结合宋词的特点巩固鉴赏诗词的方法。另外对于诗词的学习，我们教学一向倾向于读背默，往往忽略了运用，本课想在解读宋词、品读千古名句的基础上重视运用诗词来表达情感，从而实现诗词学习的另一价值。

教学目标：

初步感受宋词婉约派作品细腻委婉、百转千回风格特点。

初步了解优秀文学作品阐释的开放性。

教学重点：初步感受宋词婉约派作品细腻委婉、百转千回风格特点。

教学难点：初步了解优秀文学作品阐释的开放性。

课文：

《蝶恋花》。

柳永。

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

教学流程：

一、导入。

1、“凡有井水处，即能歌柳词”“教坊乐工每得新腔，必求永为词，始行于世”“不减唐人高处”

2、看似无限风光，背后的苦楚谁知?

二、初读感知。

1、自读此词，读准字音。

伫黯阑憔悴。

2、反复朗读，融入自己对这首词营造的意境和表现的主题的理解，并通过有感情的朗读表现出来。

朗读指导：婉约风格的宋词，在朗读时需要想象画面，揣摩情义，节奏上一般要放缓，要注意停顿。

三、理解感知。

1、圈划朗读过程中理解有困难的字词句，提问并讨论解决。

注释未涉及及需要更正之处：

生：渐渐生发残照：夕阳余晖。

会：领会凭：靠。

阑：栏杆图：贪图。

一醉：痛痛快快大醉一场伊：第三人称代词。

消得：值得。

2、教师串讲此词大意(鉴于这是学习的第一首词，学生对宋词语言表现的特点比较陌生，教师带一次路)。

描写的景色是怎样的?反映怎样的内心情感?

面对此时此景，诗人本人的所做、所思以及心绪是怎样的?

有哪些字词是尤其值得揣摩体会的?

4、结合对句子的感悟进行朗读。

5、在阐发诗人内心幽微的情绪的基础上，理出诗人内心活动的变化的过程。了解宋词婉约派情感表达方式含蓄、过程百转千回的特点。

四、深入理解。

1、介绍柳永的生平经历。

写《鹤冲天》得罪仁宗“黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向?”“才子词人，自是白衣卿相”“且把浮名，换了浅斟低唱”

仁宗回复：“且去填词”

柳永回复：“奉旨填词柳三变”

2、自甘身处社会底层，混迹教坊歌楼，为歌儿舞女填词。

结合屈原的“所为伊人”——中国文学传统中，多为理想的化身。

4、再次朗读。

五、作业：

用描写性语言扩写这首词，在保持原有情感、意境、语言风格基本不变的前题下，融入对意境画面的想象和抒情性语言。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十

有益的学习经验：

1．学习儿歌“大傻瓜”，理解儿歌内容，能有表情地朗诵。

2．知道不动脑筋，傻里傻气地不好。

活动准备：

动物图片：鱼、蚯蚓、老鼠。木偶：猫、熊。

活动与指导：

1．认识有关动物的特性。

出示动物图片：鱼、蚯蚓、老鼠，让幼儿说一说：“这是什么动物?它们生活在哪里?”知道鱼生活在水里。蚯蚓生活在土里。老鼠生活在地洞里。

2．引起学儿歌的兴趣：“听过黑猫警长的故事吗?黑猫警长是很了不起的警长，有一次来了一名新警察，黑猫警长出题考考这名新警察，结果怎么样呢?听听这个儿歌。”

告诉幼儿儿歌的名字，然后朗诵给幼儿听，反复朗诵两遍。

3．谈话：“为什么说小狗熊是大傻瓜?狗熊这样处理罪犯合适不合适?为什么不合适?”引导幼儿联系这几种动物的特性来分析，说明狗熊的处理不但没有惩罚罪犯，而是放走了罪犯。

“小狗熊为什么会说错了呢?”知道小狗熊说话不动脑筋，瞎胡乱说是很傻的。

4．出示木偶“猫”“熊”，教师操纵木偶教幼儿学说儿歌，先集体学说，基本学会后，让幼儿分角色表演朗诵儿歌，可以一组当狗熊一组当黑猫警长，也可以个人担当角色朗诵。

5．幼儿朗诵这个儿歌。

附儿歌：

大傻瓜。

小狗熊，当警察，

警长出题考考它：

“要是鱼儿犯了罪?”

“投到河里淹死它。”

“要是蚯蚓犯了罪?”

“放到土里活埋它。”

“要是老鼠犯了罪?”

“塞到洞里憋死它。”

警长听了哈哈笑：

“一个天才大傻瓜。”

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十一

引导幼儿比较两种物体的高矮，懂得高与矮的比较是相对的。培养幼儿比高矮的兴趣，发展他们的逻辑思维能力。

活动准备：

1.悬挂气球，同样大小的红色、绿色大长方体积木各一块，两张小鸡和小鸭图片，一把贴绒小椅子。

2.每人一份高矮不同的材料：红色、绿色的小长方体积木、圆柱体积木各若干，木珠若干，大小不同的量杯各一个，套管、盘子各一个。（盘子的正面有方格，反面有凸钉）。

活动过程：

集体活动：

1.谁拍到了气球。

请甲乙两名幼儿来拍悬挂着的气球（不能踮起脚或跳跃），可看到甲拍到了气球，乙却拍不到。（教师为什么甲拍到了气球，乙却拍不到——引出比高矮话题）。

2.与同伴比高矮。

幼儿两两组合比高矮（也可以和老师比），讲出谁高、谁矮或两个人一样高。自由交换伙伴再比，可多次进行。（教师：甲和乙比，甲高乙矮；甲和丙比，甲矮丙高）。

3.比用具。

4.比积木。

教师出示红色、绿色长方体大积木各一块，变换摆放方法，让幼儿观察比较：两块积木平放——一样高；红积木竖起来，绿积木平放——红高绿矮；红积木平放，绿积木竖起来——红矮绿高。教师拿掉红积木，问：绿积木是高还是矮？（幼儿无法比）由此使幼儿懂得了一种物体不能比出高矮，两种或两种以上的物体之间才能比出高矮来。

分组操作：

幼儿人手一份高矮不等的材料进行比较。

1.让幼儿用同样方法将相同数量的小长方体积木在桌子上搭高。（教师问：你们谁搭得高，谁搭得矮？幼儿：一样高）。

2.让幼儿将相同数量的木珠穿入套管，再插在凸钉盘上，相互比高矮。（教师：看看谁插得高，谁插得矮？幼儿：一样高）。

3.让幼儿将大小不同的两只量杯比高矮。（教师问：哪只高，哪只矮？幼儿：大杯高，小杯矮）。

4.请幼儿把6块红圆柱体积木搭在一起，再把5块绿圆柱体积木搭在一起，然后比一比。（教师：哪个高，哪个矮？幼儿：红圆柱体积木比绿圆柱体积木高。教师：用什么方法能让红圆柱体积木比绿圆柱体积木矮呢？幼儿：拿走两块红圆柱体积木，或加上两块绿圆柱体积木就行了）。

演示游戏：

教师出示小鸡、小鸭的图片（遮住下半部分）玩游戏。（教师用小鸡的口吻说我小鸡高，你小鸭矮。教师然后又用小鸭的口吻说：不，我小鸭高，你小鸡矮）。

鸡从椅子上取下来与小鸭比，使幼儿懂得比高矮必须在同一平面上。延伸活动：

教师让幼儿到操场上去找任何一种物体与自己比高矮。如，让幼儿比过后说，我和大树比，树高我矮；我和栏杆比，我高栏杆矮。教师提醒幼儿要站在同一平面上做比较。

教师请幼儿回家后和爸爸、妈妈分别比高矮，如果小朋友和爸爸、妈妈三个人一起比高矮，该怎样比？把比的方法告诉大家。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十二

(4)掌握联想和想象的鉴赏方法。

观看ppt第一页，聆听赵薇的《离别的车站》。

诵读品味，联想激发，学生合作探究。

播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境。

当你紧紧握着我的手。

再三说着珍重珍重。

当你深深看着我的眼。

再三说着别送别送。

当你走上离别的车站。

我终于不停的呼唤呼唤。

眼看你的车子越走越远。

我的心一片凌乱凌乱。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千万。

当你走上离别的车站。

我终于不停的呼唤呼唤。

眼看你的车子越走越远。

我的心儿一片凌乱凌乱。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千万。

千言万语还来不及说。

我的泪早已泛滥泛滥。

从此我迷上了那个车站。

多少次在那儿痴痴的看。

离别的一幕总会重演。

你几乎把手儿挥断挥断。

何时列车能够把你带回。

我在这儿痴痴的盼。

你身在何方我不管不管。

请为我保重千万千。

一曲《离别的车站》把我们的思绪带回了电视剧《情深深雨蒙蒙》中动荡乱离的上海滩，“聚散皆是缘，离合总关情”，离别的痛苦固然煎熬，别后的相思更加难堪今天就让我们一起走进《古诗十九首》，去体会《行行重行行》中女主人公的痴情和痛楚。

《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。

1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决。

提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释。

2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏。

3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。

“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。

诗歌中的女主人公是个什么样的形象?全诗表达了怎样的主题？请用自己的话，简洁生动的写下来与组内其他同学交流。

提示：

诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象，表现了封建社会男重女轻，女子因为婚姻不自主而不能把握自己命运，只能坐等男人“施与”的悲惨命运。

下面这首诗也是《古诗十九首》里的名篇，运用联想和想象用散文化的语言，复述这个故事。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

学生：我想说的是“相去日已远，衣带日已缓”，这句诗让我们很容易联想到那句宋词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

教师：为什么会想到这一句啊？

教师：好，太精彩了，找得准，解说得更精彩。

学生：我想象的是离别的前夜。

教师：哦，那，该是怎样的一个场景呢？

学生：不一定。

教师：不一定？

学生：第四册课本。

教师：好，这个同学还有一双善于发现的眼睛，她把第四册里这么美得一首诗自己找到了，还这么慷慨地介绍给大家那大家想不想听一听某某同学的有感情地诵读啊？好，有请某某同学（语调略带夸张地）！

学生：我打江南走过/……/我不是归人，是个过客……。

教师：高一13班还真是藏龙卧虎啊，我也凑个热闹，我写了一首打油诗（幻灯片呈现），给大家读一下：

一天两天三四天，五天六天七八天。

九天十天十一天，红泪滴尽透罗衫。

谁来说一说鄙人（夸张地）这首小诗？好，说好听一点啊！（学生大笑）。

教师：谢谢啊（语调夸张）！（学生大笑）。

再次，尊重诗歌重诵读轻解读的学习规律，创造情境激发学生诵诗并进行点评的积极性。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十三

1、认识本课四个生字并正确书写、运用。

2、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。

3、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

1、了解王安石的生平。

2、了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。

3、收集思乡的古诗词。

2、是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。

3、揭示课题：

王安石的《泊船瓜洲》。

(板书课题，了解“泊”字字义，选择正确读音。)。

课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。

三、整体把握，初步感知。

2、自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。

3、四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。

1、刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗(出示)，我们一起来读一读吧。

2、请说说你为什么喜欢?

3、有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢?畅所欲言。

4、同桌互读，练说。

5、指数名学生说。

6、小结：

你们的回答真精彩!诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。

7、请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。

8、听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。

9、指名说，同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。

10、关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。

11、看了这个故事，你有什么感触呢?

12、小结：

是呀!一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗?记住：文章是改出来的。

1、这么美的春色，谁不流连忘返呢?诗人和我们一样陶醉其间了吗?

2、诗人想干什么?家乡在哪儿?引导学生从课题和诗句一、二行处理解。

3、请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。

4、学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。

5、你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢?

6、引导学生抓重点词句理解。

7、感情朗读。

1、漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊!让我们一起来感情朗读这首诗吧。

2、练习背诵。

1、读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。

2、指几名学生读，正音。

3、看看诗词题目，你发现了什么?

4、同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的?

5、你感受最深的是什么?任选一首读。

1、诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。

2、指名答。

3、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么?

4、学生同桌互相说一说，指名说。

5、指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。

6、诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢?

7、小组内交流：说说下面那句诗的意思。

8、引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(提示：头脑中想象情景)。

9、这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。

10、感情朗读。

12、小组内讨论交流，各抒己见。

13、全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。

读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。

1、找出本课四个生字，读读相关句子。

2、用你认为可行的办法去记忆。

3、学生练写。

重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从20xx年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑假期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：

这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑假的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。

九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢?第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案;第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。

小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“激情燃烧”，这时已经有些疲塌了;第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚;第三受某些专家的影响，加之一些瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十四

引导学生抓住人物特点仔细看图，使学生从图象中认识到这是”一位古代穷苦老农“。

在初读的基础上，进行细读朗读，通过读读、议议从而达到理解诗义的目的，一些重点词语让学生比划得来，能表示出情感，说明他们对诗内容理解。通过启发谈话，唤起学生的回忆，再现其生活经验，激发学生产生情感共鸣，展开联想，让学生那激动的情感有以声传情，一吐为快的机会。

我们吃的粮食来之不易，平时要怎么样做？

问：这幅图上画了谁在干什么？

1、”春种一粒粟，秋收万颗子。“．。

粟：小米。泛指谷拉．。

子：这里读第三声，也指谷粒．。

2、体会”春--秋“、”种--收“、”一粒粟--万颗子“的对比，感受农民一年到头的辛劳和取得丰收的不易．（指导朗读）。

3、联系词句，学会扩展成语，积累成语．。

春生夏长、秋收冬藏、精耕细作、千仓万箱。

4、可是面对一片丰收，农民为什么会出像诗句中的悲惨象呢？

5、学习”四海无闲田，农夫犹饿死。“。

四海：普天下，全中国。无闲田：没有丢弃不种的田地。

犹饿死：还是饿死了。

6、指导朗读．。

体会”无闲田“与‘犹饿死”的强烈对比，让学生感受遍地丰收景象与农民怕死荒野这两幅图，在心中激起“为什么”的疑问。

7、此时此刻，你们想说什么？想问什么？

8、小结：农民在黑暗的社会里受到剥削阶级的残酷剥削，过着悲惨的生活。

9、巩固诗意，指导背诵。

1、收：左窄右宽．。

夫：注意撇捺的舒展与平稳。

闲：“门字框”要写得舒展些．。

2、师范写，生描红，仿写。

看图说话。

朗读体会。

联系词句，学会扩展成语，积累成语。

说一说。

朗读。

质疑。

背诵。

描红、临写。

教学流程图。

看：锄禾悯农（二）。

想：辛苦春种一粒粟，

来之不易爱惜粮食秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

这篇课文中的两首诗都比较简单，特别是第一首，这是一首脍炙人口的古诗，很多学生早已倒被如流了。所以学生基本上都能比较熟练的朗读和背诵，但在理解古诗的意思上却是个难点，关键是要从中体会到粮食的来之不易，懂得从小要爱惜粮食。为此，我在设计时围绕一个“辛苦”，从帮老师解决难题引出“辛苦”，看图了解“辛苦”，到读诗句感受“辛苦”，从而把学生并不容易体会到的“辛苦”突破了。在教学中我多采用的是提问的方式，让学生猜意思，进行理解。学生很喜欢这样的学习方式，激发了他们的学习兴趣，从而加深了学生对课文内容的理解和认识，提高了学生的思维能力，为学生提供里大量的说话机会。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十五

1、认识1和许多，感知许多可以分成1个1个，1个1个合起来是许多。

2、鼓励幼儿大胆参与活动和讲述。

【教案准备】。

1、事先布置好场景：萝卜地、玩具城、小熊家。

2、大树一棵、与幼儿人数相同的树叶。

3、与幼儿人数相同的小兔头饰和萝卜。

【教案流程】。

一、活动引入：

师扮兔妈妈：“刚才，妈妈收到一封信，信上面说熊妈妈病了，她的孩子们都不在家，她一个人很孤单，很想念我们，宝宝们，我们一起去看看熊妈妈吧。”

二、初步感知许多可以分成1个1个，1个1个合起来是许多：

1、兔妈妈带宝宝出发，途径一块萝卜地，兔妈妈提醒小兔每人拔一个萝卜送给熊妈妈。

（1）让宝宝们拔完后看看自己拔的是几个？（1个）并且要说出来。

（2）师：“宝宝们真能干，每人不多不少都拔了1个萝卜，现在把萝卜先给妈妈帮你们拿着吧。”——宝宝把萝卜都交给兔妈妈，这时引导宝宝们说“小白兔，拔萝卜，一个一个是许多。”

2、继续前进，兔妈妈带小兔们来到了玩具商场，妈妈再次引导幼儿每人给熊妈妈带一个玩具去。

（1）先引导宝宝们说出商场有“许多玩具”，然后每人拿一个。

（2）在兔妈妈的引导和鼓励下，宝宝和妈妈一起编出一句儿歌“玩具娃娃有许多，分成一个又一个。”

3、来到熊妈妈家里，兔妈妈请孩子们排队把礼物送给熊妈妈，提醒宝宝们边送边说“熊妈妈，我送给你一个玩具”、“熊妈妈，我送给你一个萝卜。”

三、进一步感知1和许多的关系：

1、师：“宝宝们，刚才我们去熊妈妈家的时候，我们家的大树上的叶子都给风吹落了，大树爷爷都伤心了，我们该怎么办呢？（帮助树爷爷长上叶子。）。

2、请宝宝们每人拿一片叶子给大树爷爷贴上，边贴边告诉树爷爷“大树爷爷，我给你贴一片叶子。”

3、在兔妈妈的鼓励下，孩子们再次和妈妈一起编出一首儿歌“许多树叶飞满天，宝宝一人分一片，一片一片合起来，树上叶子许多多。”

四、教师小结，鼓励孩子，结束活动。

文档为doc格式。

古诗教案设计意图（汇总16篇）篇十六

《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

《行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

《秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

《行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门