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大禹治水的课文总结（专业19篇）篇一
一、教学目标：
认知：1、了解黄帝、炎帝的主要事迹。知道黄帝是中华民族的祖先。中华民族是炎黄子孙。
2、说出大禹的主要事迹和治水成功的原因。
技能：说说大禹三过家门而不入的故事。
情感：学习大禹公而忘私的精神，培养人定胜天的信念。
二、教材分析：
难点：对部落和部落联盟的理解。
三、课前准备：
1、大禹像挂图，大禹陵照片。
四、教学过程：
（一）引入新课：
师：绍兴有个禹陵，还有禹庙，你们去过吗？是纪念什么人的？禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后人称颂。今天我们一起来学习大禹治水的故事。
（二）讲授新课：
1、黄帝和炎帝的事迹：
（2）师生归纳：黄河流域是中华民族的摇篮，黄帝是中华民族的祖先。
（2）师生归纳：禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海。
（3）请学生观察大禹治水插图，教师简介禹与群众同甘共苦，顶风冒雨，他三过家门而不入，艰苦劳动十三年，终于把洪水控制住。反映了中华民族战胜自然灾害的聪明才智和人定胜天的.气概。
（4）组织学生讨论：禹为了治水，三过家门而不入，这是一种什么精神？
（5）归纳：这种公而忘私的精神受到百姓的赞颂，人们为了感谢禹的功劳，称他为大禹。他的精神值得后人继承发扬。
（6）讲一讲禹三过家门而不入的故事。（同桌同学讲）。
3、大禹陵和夏朝的建立。
（1）教师出示大禹陵、禹庙的照片，介绍大禹陵（也可以让去过大禹陵的学生讲）。
（2）教师讲解夏朝是怎样建立的。
（三）知识反馈。
1、课后填空题。
2、请几个学生讲禹三过家门而不入的故事。
（四）全课总结。学了这篇课文，你获得了哪些知识，懂得了什么道理？
五、板书设计：
疏导法。
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大禹治水的课文总结（专业19篇）篇二
相传古时候黄河一带经常闹水灾。凶猛的洪水淹没了田地，冲毁了房屋，人们流离失所，无家可归。于是，大禹决定去治理洪水。
大禹带领老百姓日夜不停地凿山开渠，常常忙的顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。
有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到孩子哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手在爸爸。大禹深情地望了他们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十多岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后一定回家。大禹说完就脚不停步的向前奔去。
大禹三过家门而不入，一心一意治理洪水。经过的辛勤劳动，洪水终于被制服了。人们过上了安定的生活。
教材分析：
这篇课文是一个古代传说，讲的是大禹为了治理洪水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的事迹。全文共有4个自然段。第一自然段讲的洪水泛滥，给百姓带来了极大的灾难。第二自然段讲的是大禹带领老百姓治理洪水的经过。第三自然段讲的是大禹为了治理洪水，三过家门而不入。第四自然段讲的是百姓非常感激这位治水的英雄。课文配有插图，形象地反映了课文的有关内容，有助于学生理解课文。课文篇幅短小，选材精当，作者从治水艰难和三过家门而不入这两个方面表现了大禹制服洪水的顽强意志和不顾小家顾大家的献身精神。文中“九条”.“九座”.“13年”.“三次”.“十多岁”等数量词的运用，对表现大禹的精神起到了渲染.烘托的作用。
教学要求：
1．能正确.流利.有感情地朗读课文，背诵课文。
2．学会本课10个生字，两条绿线内的10个字只识不写，读准2个多音字的字音，认识1个新偏旁。
3．理解课文内容，知道大禹是我过古代传说中一位为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志。
教学时间：三课时。
第一课时。
教学目的：
初读课文，能读通每个句子。
重点难点：
把长句子读通顺。
教学过程：
一、揭示课题。
这节课我们学习一篇古代传说，课文中的主人翁是我国古代传说中的一位为民造福的民族英雄。
简介大禹“古代部落联盟的领袖，一位为民造福的英雄。
二、初读课文，了解课文大意。
1.学生自由轻声练读课文。
要求：碰到生字用笔圈出来，多读几遍。
碰到难读的句子用笔画出来，努力读通。
2.检查自读情况。
3.范读课文。
讨论：这篇课文主要讲的是大禹为了（），三次经过家门都没有（）。
三、细读课文第1节。
1.指读讨论：
1）这一节主要告诉我们什么？（洪水给老百姓带来了严重的'灾难。）。
2）从哪儿看出洪水很凶猛？（滔滔.淹没.冲倒）。
看图说说洪水的疯狂。理解：滔滔.淹没。
3）这些情况发生在什么时候？（很久很久以前，古时候）。
2.指导朗读。
要用急切的语气读出洪水凶猛的态势，其中“滔滔.淹没.冲倒.无家可归”要重读。
四、过渡。
洪水如此凶猛，造成的灾难如此严重，老百姓就这样日复一日，年复一年地过着家破人亡.无家可归的悲惨生活，为拯救天下苦难的老百姓，一位英雄大禹出现了，他不辞劳苦.想方设法制服洪水。下一节课我们就一起来看大禹是怎样治理洪水的。
五.学生自由读课文。
第二课时。
教学目的：
理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一位为民造福的英雄。
教学重点难点：
感悟语言，感受大禹制服洪水的顽强意志。
教学过程：
一、复习检查。
1.抽读生字卡片。
2.按要求说出本课生字。（翘舌音的字；前鼻音的字；后鼻音的字；边音字）。
3.说说“治.洪.姓”的结构和偏旁。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇三
大禹治水是中国古时候的一个故事，各位，大家看看下面的，大禹治水课文原文，一起阅读吧！
相传古时候黄河一带经常闹水灾。凶猛的洪水淹没了田地，冲毁了房屋，人们流离失所，无家可归。于是，大禹决定去治理洪水。
大禹带领老百姓日夜不停地凿山开渠，常常忙的顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。
有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到孩子哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手在爸爸。大禹深情地望了他们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十多岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后一定回家。大禹说完就脚不停步的向前奔去。
大禹三过家门而不入，一心一意治理洪水。经过13年的辛勤劳动，洪水终于被制服了。人们过上了安定的生活。
【教学要求】。
1、德：理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄。
2、能正确、流利、有感情的朗读课文、背诵课文。
3、学会本科生字，理解由生字组成的词语。
【教学重点、难点】。
正确、流利、有感情的朗读、背诵课文。
【教学方法】。
指导学生反复朗读课文，抓住重点词句来理解整篇课文的内容。
【教学准备】。
教学挂图。
【教学时间】。
3课时。
第一课时。
一、揭示课题。
1、板书课题。
2、简介大禹。
二、初读课文，了解课文大意。
1、学生自由练读课文。
2、检查字读情况。
指名逐段试读课文，注意读准字音。
3、范读课文。
思考：这篇课文主要写谁?写了大禹的什么?
4、口头填空：
课文主要讲的诗大禹为了()，三次经过家门都没有()。
三、细读课文。
1、指名读课文。
2、讨论：
(1)这一段主要告诉我们什么?
(2)从哪儿看出洪水凶猛?
(3)无家可归是什么意思?
(4)这些情况发生在什么时候?
3、指导朗读。指名读。学生练习。
四、教学生字。
1、出示生字：治、洪、姓，指名读。
2、引导说字形记忆方法。
五、作业：学生在《习字册》上描红。
第二课时。
一、复习检查。
1、抽读生字卡片。
2、说说治、洪、姓的`结构和偏旁。
二、细读课文。
1、第2自然段。
(1)指名读课文。
(2)大禹是怎么想的?是怎么做的?
(3)大禹先干什么?后干什么?
(5)千山万水、千辛万苦中的千、万不是指一千和一万，说明什么?
(6)九条大河、九座大山表示什么?
(7)挖通九条大河，劈开九座大山说明什么?
(8)想一想大禹可能会吃什么苦?
(9)知道朗读。
2、细读第3自然段。
(1)指名读课文。
(2)找出表示数量的词。
(3)这些数量词强调什么?表现了什么?
(4)知道朗读。
3、细读第4段。
(1)齐读课文。
(2)为什么说大禹是一位伟大英雄?
(3)老百姓会怎样感激大禹?
(4)齐读课文。
三、练习背诵。
1、引导背诵。
2、自由练习。指名背诵。
第三课时。
一、复习检查。
1、多音字组词。(出示小黑板)。
2、口头扩词。
治()()()久()()()。
理()()()伟()()()。
二、教学生字。
1、教学字形。
理、形：用熟字加偏旁的方法记。
指导伟、雄的笔顺。
2、指导书写。
3、学生描红。
三、课堂练习。
读一读，抄一抄。
洪水冲倒治理很久很久。
地形引导父亲伟大英雄。
按要求填空：
洪：有()画，第七画是()。
父：有()画，第三画是()。
理：有()画，第十画是()。
姓：有()画，第三画是()。
四、作业。
1、抄写生字。
2、背诵课文。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇四
教学中，我主要抓住书的来历、书的内容简介、小主人公的感受三个方面，重点抓住书的内容以及小主人的感受，引领学生发现，激发产生浓厚的阅读兴趣，增强阅读的主动性、积极性。
第一步，引导谈话，交流读书感受。引导学生交流所读书籍，简要介绍自己最近读过的课外书，调动学生的'阅读经验，为学习课文营造合适的心理、情感、交流氛围。
第二步，自读课文，整体感知内容。引导学生多角度、多方面了解课文，整体把握课文的内容。
第三步，重点研讨，深入理解课文。通过文章二、三两部分的阅读研讨，了解小说的内容，体会人物形象。
第四步，整体联系，理解课题。引导学生追溯书的来历，结合对小说内容和人物形象的理解，理解为什么课文以“一本男孩子必读的书”为题，进一步整体感悟课文。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇五
尊敬的老师、朋友们：
大家好！
在介绍我的课例以前呢，我想和大家一起来交流一下-----我对阅读教学的一度困惑：
很长一段时间，当我拿到一篇新课文的时候，我就犯傻了，就好像一个人被关在漆黑的屋子里找门，这里摸一把，那里摸一把，不知那里是边，那里是岸，这种感觉，唉！就叫酸。一次偶然的机会，翻阅杂志时，一只虫子的故事给了我很大的启示。墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半了，忽然跌落下来。然而，过了一会儿，它又沿着墙根一步一步的往上爬了。第一个人注视着虫子，感慨地说：“一只小小的虫子，这样的执着、顽强；失败了，从头干，真是百折不挠啊！”第二个人注视着虫子，禁不住叹气道：“可怜的虫子，这样盲目地爬行，什么时候才能爬到墙头呢？只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去，可是它就是不愿反省，唉，可怜的虫子。”你们看，观察同一只虫子，得到的启示迥然不同。太阳在白天放射光芒，月亮在夜晚投射青辉----可见世界并不是简单的组合体，同样观察虫子，两个人所处的角度不同，他们的感觉就大不一样，但他们所获得的启示都是对的。那对待我们的阅读教学是否也是如此呢，我想不管面对怎样的课型，只要我们抓准了课文，让我们的课堂立足一个“趣”字；倾注一个“情”字；把准一个“创”字；落实一个“读”字。我们的教学就会条条大道通罗马！
是不是这样呢，让我们来看课例《大禹治水》。
【设计依据】。
给孩子提供一个真正自由、宽松的舞台，让我用我的眼睛看世界，让我按我的需要来学，让我用我的方式成功，让我爱我所爱，孩子必将还你一片蓝天。这样的课堂才能引起孩子情感上的共鸣，才能有利于学生自主、个性化的来学习。总之，在我们的课堂上与其让人累着，不如让人乐着；与其让人闲着，不如让人塌实着。
根据以上的设计依据我确立了以下教学流程：
一、习旧引新，迁情入境。
二、创设情境，读中设境。
三、引入情境，境中悟情。
四、深入情境，情中悟理。
具体的`【教学过程与教学策略】如下：
一．习旧引新，迁情入境。
这一部分的设计―简明扼要：小朋友们，这一节课我们继续学习《大禹治水》，通过上一节课的学习，你有什么收获？请大家比较一下如果我这样问：这一节我们继续学习《大禹治水》，上一节课你都学了些什么？这样你不又瑞居在圣坛之上，而孩子又匍匐在讲台之下了吗？在不知不觉中已营造了一个似朋友般面对面交流的平等、和谐的学习氛围。
用简短的过度语导入第二部分的教学：那洪水究竟有多大，老百姓到底有多苦呢？请小朋友去读读课文的第一小节。本课过度语的最大特点是将整个过程汇成了一条无声无息的涓涓溪流。
二．创设情境，读中设境。
这一部分主要是学习课文的第一第二小节。
第一小节的教学以学生情感的梯度发展为主旋律。安排了这样三个环节：
读着读着，你的心情怎样，为什么？
带着这种心情，再读课文第一小节。并加之生生、师生间的互评。
这一部分给我印象最深的是第三个环节。请看----播放动画，范读课文。小朋友们，读着读者你仿佛看到了什么，听到了什么呢？音乐是灵空的，它可以不经过任何中介，直接作用于人的心灵世界。将画面与音乐两种刺激融为一体，更好的激发了学生对语言的多角度思考、多方位想象。孩子们有的说……我看到了滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，老百姓无家可归，互相掺扶着四处去流浪―好心的人给点吃的吧！听到了鸡飞狗叫的声音；我看到了一个和我差不多大的小孩紧紧地抱着一棵大树，在声撕力极的喊着：“救命啊！救命啊！好心的人快来救救我吧！”我还看到了一个怀抱小孩的妇女，在洪水中艰难地行走着，哄的一阵大浪冲来，卷走了她怀里的孩子，她呆呆地站在哪儿，泪如雨下，不一会儿，她疯狂地冲向那肆虐的洪水，就这样也无声无息地消失在了这滔滔的洪水中。
老百姓就这样日复一日年，年复一年的过着家破人亡，无家可归的日子，能让老百姓这种苦难的日子继续下去吗？紧接着进入第二小节的学习。
第二小节的教学，尽可能的把学习的时间留给学生；空间还给学生；自由让给学生。也安排了三个环节：
尽情的朗读课文第二小节，看谁读得最认真，
分四人一小组讨论：你最喜欢哪一句话，为什么？这一问题的设计，问域宽，思维强度大，灵活性强，能充分尊重学生的主体地位，适应不同层次的学生。
交流汇报。
最令我回味的还是第三个环节，我把它介绍给大家：小朋友，请你们猜猜看，老师最喜欢第几句话？老师你最喜欢第一句话，no，第二句话，noto，那肯定是第三句话了！yes！yes与no的加入这不就是多学科的整合吗，使学生为之一震，从而精神倍增。一般按常理我会抓住―千辛万苦、九条大河、九座大山等这几个重点词来进行教学。而在这里呢，我是这样来设计的：给老师一次机会，让我来读读这一句话，播放动画，范读他吃劲了千辛万苦……通过上一课的学习呢，我们已经知道―大禹带领老百姓挖通了许多许多条河，劈开了许多许多座山，那在劈山挖河的过程中禹会吃那些苦呢？你看，老师带着微笑走向孩子，用智慧去开启智慧，用灵魂去塑造灵魂，用生命去点燃生命，在师生完全平等的平台上帮助孩子提炼生活、丰富想象，重新构建原有的知识储备。孩子情不自禁地说：“禹在挖山劈河的过程中，一不小心就会从山上摔下来，摔得遍体鳞伤；可能会被毒蛇给咬了，给大老虎弄伤了；双脚常年浸泡在洪水中，会得一种病--关节炎；炎热的夏天，又没有空调、又没有电扇，会热得中暑；寒冷的冬天，漫天飞雪，冻得浑身发抖……”
用情感填白式、故事连载式学习第三部分。
三．引入情境，境中悟情。
禹为了治理洪水，风里来雨里去，一干就是，在这13年里（填读第一句话）1读到这儿，你有什么疑问吗？孩子问：为什么三次路过自己的家门都不回去看一看，难道他不想自己的妻儿吗？思维是从问题开始的，一个个问题就像一个个小钩子钩住孩子的好奇心，使学生的学习成为一种自觉自愿的心理渴望。
2这些问题不光是你不明白，连禹的儿子也不明白啊！（填读第二句话）。
3有一天，禹的儿子再也忍不住了，跑去问娘，他会问些什么呢？面对儿子的提问娘又会怎样回答他呢？你们看-提问的权利学生拥有，解疑的义务学生承担，这不就是主体性最好的落实吗！
以上只是情感的铺垫，精彩的是以下循循善诱地三次表演。指名试着表演---互相点评后同桌互演----配乐加动作表演。将表演活动设计成有梯度、有层次的螺旋式，符合学生的能力特点，兼顾学生的个性差异，将教学推向高潮----（配上音乐渲染气氛，设计一些动作再现生活―儿子在门前读书，妈妈在屋里缝衣服）禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。有一天，儿子再也忍不住了，跑去问娘：娘，别人都有爹，我的爹在那里，他为什么不回来看看我们？娘强忍着泪水，摸着儿子的头说：儿啊！爹不回来看我们，自有他的道理，等洪水被制服了，他一定会回来看我们的。这感人的一幕幕，渲染了学生的情感，使学生受到了极大的震撼，趁着被燃烧的激情，我顺势推了一把：禹不想自己的妻儿吗？他多想回去看一看那啊！可是为了治理洪水，为了拯救天下苦难的百姓，他舍小家而顾大家，三过家门而不入啊！让我们带着这崇敬的心情再来读一读这感人的故事吧！孩子们一个个读得热泪盈眶。气氛的渲染、成功的引导，让学生走进了文本，走进了主人公，让学生的脉搏和作者的脉搏一起跳动。
苏霍姆林斯基不是这样说过：只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾跳跃的时候，知识才能促进人的精神世界。于是用情感对比式学习最后一部分。这一部分相对来说操作起来比较简单，我给大家展示一下。
四．深入情境，情中悟理。
就这样，禹为了治理洪水走遍了千山万水，吃尽了千辛万苦，终于把洪水给制服了，那又会是一番怎样的情景呢！让我们放声朗读吧！
读着读着，现在你的心情怎样，为什么？孩子兴奋地说：“现在我可高兴了，老百姓过上了安定的日子，再也不用四处去流浪了。”这样安排，与第一小节的情景形成鲜明的对比，轻而易举的又一次拨动了学生的情弦，激发了学生强烈得求知欲望。
在这安定的日子里，老百姓都在干些什么呢？（播放流动图）快来看呀！认为此处不必作太多的讲解，动静结合，此时无声胜有声。
这幸福美满的日子都是谁带来的，孩子们兴奋地高喊：大禹！所以（填读23句）有意识地把思想教育融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，使学生在读思说的教学活动中受到了崇高的人格熏陶和感染。
最后构建完美板块，升华情感：让我们永远记住这位制水的伟大英雄―大禹，让我们再一次深深地呼唤他―大禹。让人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，让学生得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。
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大禹治水的课文总结（专业19篇）篇六
相传古时候黄河一带经常闹水灾。凶猛的洪水淹没了田地，冲毁了房屋，人们流离失所，无家可归。于是，大禹决定去治理洪水。
大禹带领老百姓日夜不停地凿山开渠，常常忙的顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。
有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到孩子哇哇的`啼哭声，可是怕耽误治水，没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手在爸爸。大禹深情地望了他们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十多岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后一定回家。大禹说完就脚不停步的向前奔去。
大禹三过家门而不入，一心一意治理洪水。经过13年的辛勤劳动，洪水终于被制服了。人们过上了安定的生活。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇七
《爬山》这篇课文记叙了26年前父亲带着十岁的我沿着又弯又窄的山路去爬山，在爬山的过程中父亲告诉我能不能爬到山顶并不重要，重要的是你是否尽力了，在下山途中又告诉我要用心欣赏沿途的美景的事情。我从父亲身上学到了智慧，从大山的身上学到了沉静。
教学课文时，要重点引导学生理解父亲说的话的含义。教学时，我先让学生默读课文，画出父亲说的话，接着让学生说说这些话是在什么地方（或在什么情况下）说的，再让学生读读父亲说的'话，提出疑问，最后组织学生讨论父亲的话的含义。父亲第三次说的话是在“我”又跑又跳急着下山时说的。这段话最重要也最难理解，我先让学生朗读后，提示学生结合父亲是怎样做的来理解他说的话。让学生说说父亲说这些话的用意是什么，他的话给我们以什么启示。（要求学生结合自己亲身的体验来谈谈体会）这样，学生学得扎实，理解了课文，从中悟到了道理。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇八
《渔父》这一节课文言重难点较多，作为公开课又要力求完整性，所以在设计上难度很大。
一、时间把握不好，低估了大部分学生的认真程度，没有预料到大部分学生预习的这么好，给学生留的自主学习的时间过长，以至于最后一个问题没有完成。
二、高估了个别学生的听话程度，在学生讲解过程中，讲的太粗，语言也不清不楚，导致没注意到所讲的错误，其他学生也没有听清，糊里糊涂，这样很不好。我也没能及时纠正。
应该说，这种失败也是由于我的一贯散漫的作风造成的。我从心理上认为这篇课文很熟悉，所以在备课时也大意了，没有把该说的话完全想好，所以说的较为随意。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇九
一、教学目标：
认知：1、了解黄帝、炎帝的主要事迹。知道黄帝是中华民族的祖先。中华民族是炎黄子孙。
2、说出大禹的主要事迹和治水成功的原因。
技能：说说大禹三过家门而不入的故事。
情感：学习大禹公而忘私的精神，培养人定胜天的信念。
二、教材分析：
难点：对部落和部落联盟的理解。
三、课前准备：
1、大禹像挂图，大禹陵照片。
四、教学过程：
（一）引入新课：
师：绍兴有个禹陵，还有禹庙，你们去过吗？是纪念什么人的？禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后人称颂。今天我们一起来学习大禹治水的故事。
（二）讲授新课：
1、黄帝和炎帝的事迹：
（2）师生归纳：黄河流域是中华民族的摇篮，黄帝是中华民族的祖先。
（2）师生归纳：禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海。
（3）请学生观察大禹治水插图，教师简介禹与群众同甘共苦，顶风冒雨，他三过家门而不入，艰苦劳动十三年，终于把洪水控制住。反映了中华民族战胜自然灾害的聪明才智和人定胜天的.气概。
（4）组织学生讨论：禹为了治水，三过家门而不入，这是一种什么精神？
（5）归纳：这种公而忘私的精神受到百姓的赞颂，人们为了感谢禹的功劳，称他为大禹。他的精神值得后人继承发扬。
（6）讲一讲禹三过家门而不入的故事。（同桌同学讲）。
3、大禹陵和夏朝的建立。
（1）教师出示大禹陵、禹庙的照片，介绍大禹陵（也可以让去过大禹陵的学生讲）。
（2）教师讲解夏朝是怎样建立的。
（三）知识反馈。
1、课后填空题。
2、请几个学生讲禹三过家门而不入的故事。
（四）全课。学了这篇课文，你获得了哪些知识，懂得了什么道理？
五、板书设计：
疏导法。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十
历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。能让学生认识到这一层面，亦是可以了。
另外补充屈原名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)。
这些课外知识的补充，让学生开阔了视野，增加了学习的兴趣，效果很好。
纵观这一堂课，结构清晰、目标明确、学生全面参与，学习劲头足，学习效果好。同时，因为这是一堂赛课，由于各方面的限制，未免有仓促、不深入之感，有待于再精心组织。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十一
一、教学目标：
认知：1、了解黄帝、炎帝的主要事迹。知道黄帝是中华民族的祖先。中华民族是炎黄子孙。
2、说出大禹的主要事迹和治水成功的原因。
技能：说说大禹三过家门而不入的故事。
情感：学习大禹公而忘私的精神，培养人定胜天的信念。
二、教材分析：
难点：对部落和部落联盟的理解。
三、课前准备：
1、大禹像挂图，大禹陵照片。
四、教学过程：
（一）引入新课：
师：绍兴有个禹陵，还有禹庙，你们去过吗？是纪念什么人的？禹是我国古代一位治水英雄，世世代代被后人称颂。今天我们一起来学习大禹治水的故事。
（二）讲授新课：
1、黄帝和炎帝的事迹：
（2）师生归纳：黄河流域是中华民族的摇篮，黄帝是中华民族的祖先。
（2）师生归纳：禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海。
（3）请学生观察大禹治水插图，教师简介禹与群众同甘共苦，顶风冒雨，他三过家门而不入，艰苦劳动十三年，终于把洪水控制住。反映了中华民族战胜自然灾害的聪明才智和人定胜天的.气概。
（4）组织学生讨论：禹为了治水，三过家门而不入，这是一种什么精神？
（5）归纳：这种公而忘私的精神受到百姓的赞颂，人们为了感谢禹的功劳，称他为大禹。他的精神值得后人继承发扬。
（6）讲一讲禹三过家门而不入的故事。（同桌同学讲）。
3、大禹陵和夏朝的建立。
（1）教师出示大禹陵、禹庙的照片，介绍大禹陵（也可以让去过大禹陵的学生讲）。
（2）教师讲解夏朝是怎样建立的。
（三）知识反馈。
1、课后填空题。
2、请几个学生讲禹三过家门而不入的故事。
（四）全课总结。学了这篇课文，你获得了哪些知识，懂得了什么道理？
五、板书设计：
疏导法。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十二
诗歌前四小节的叙述结构比较相似，都是先讲美丽的自然景物本来应该是怎样的美丽：然后通过“可是”转折，描述现实状况。在原有美好与宁静的景象与遭受战争破坏的景象的对比中，发出一声声痛心的疑问：“这究竟是为什么?”因此在教学中我先引导学生学习诗歌的第一小节，初步体会诗歌所表述的情感后，再让学生模仿第一小节的学习方法合作学习第二、第三、第四小节，并通过提问题的形式检验学生的自学情况。然后通过回顾前四小节的内容，体会诗中四次提到的“这究竟是为什么?”所表的情感，为学习诗中第五小节内容铺垫了痛恨战争的感情基础，最后与作者产生共鸣：停止战争，呼吁和平。整堂课的教学基本能够按着自己的思路顺利完成，但其中还有很多的不足之处：
1、这是一篇阅读课文，应该放手让学生多读，在读中感悟诗歌情感。基于学生的特点，我还是选择了“扶、放、收”的方法，所以课堂中学生读的机会就相对少了。
2、学生在提问题的环节中，问题内容比较浮浅，只是居于自己对字面的理解来进行提问的，不会没有深入挖掘诗歌内涵。
3、针对这节课，我还安排了多种形式的练习题，但由于时间关系，没有展示给学生，觉得和可惜。
4、诗歌结尾处，学生情感没有得到进一步的升华。
5、课前准备不够充分，课堂语言不够丰富。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十三
1、在时间准备中不够充足，也没有提前试讲，当真正上课的时候，感觉有点紧张，特别是当课件乱了的时候，变得慌乱起来，心理素质不过关，这点在以后的教学中还需加强，因为作为一个老师紧张是要不得的。
3、教学目标没有完全落实，尤其是有感情朗读、背诵这两个目标上引导得很少。对于二年级的孩子来说，语文课需要花大部分时间在朗读上。在整堂课的学习上，我让孩子们进行朗读的环节比较少，目标中的有感情读，似乎在整堂课中都有所忽视，没有真正落实目标。
5、在自主感悟的过程中也存在着“引导过多”等问题，在让孩子主动认知方面还没有真正放开。教学时，我只是注重自己对本课重点词语和句子的感悟，没有关注学生在学习方法的提高，大胆“放手”，而是把自己的感悟强加给学生，没有引导学生对这些词语进行理解后而获得自己独特的感悟和见解。这样一来，学生的自主参与意识不强，学习能力没有提高，只是“学会”而没有“会学”。
6、没找到着重点进行训练，没有注意到运用抓关键词的方法还不是低年段教学的主要方法。在理解重点词语上，我更多的是灌输给孩子们“这词语什么意思”上，我觉得老师应该引导孩子们去理解，并相信他们的能力，把课堂还给孩子们。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十四
它与《卖火柴的小女孩》有着一个共同的特点--------对比凸显。而在本文教学中所要面临的第一个难题是“如何长文短教?”，第二如何体现对比凸显的写作手法?第三文章末段暗示的写法如何讲明?为此，我是这样设计来解决这三个难题的。
第一、解决长文短教的问题。我分为两个课时，第一课时理清文章的主要部分。预习时，便让学生找出“凡卡写信内容部分”“凡卡回忆部分”“凡卡寄信部分”。而在第一课时教学时，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲惨命运，借此来营造一个对比的氛围。而这个环节其实就已经开始在“凡卡写信内容部分”中品味了。而第二课时便有时间来解决后两个部分的内容了。
第二、为了凸显对比的写作手法。除了第一课时极力渲染凡卡悲惨的遭遇外，在第二课时，我以此为引子“凡卡写信时脑海回想到的只有非人的悲惨遭遇吗?”以此引出学生对凡卡写信时回忆部分的学习。那么通过朗读相关的内容，同学不怎么费力就发现在回忆中是很快乐。
这时，对比的感受已经初具模型了。进一步，我让学生思考“凡卡是在什么情况下回忆起这些欢乐的回忆的?”根据前文对凡卡悲惨遭遇的理解，学生自然而然地能够感觉到是在诸种痛苦之下，进而他们也就对现实的残酷与欢乐回忆构成对比理解到位了。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十五
在本次教学中，尽管做了很多努力,但在课堂上依然存在诸多遗憾,主要有以下几点:。
1,读的指导层次不够明显,读的方法不够灵活,如果能让学生自主分角色朗读,甚至演一演,可能收效会更好,应该给学生提供理解在创造的空间.
2,在讲捧字时,课堂上出现了学生说:打字,当时很诧异,情急之下,处理的不妥当,应该明确告诉学生这样用不行.
3,教师的情感渲染不够到位,要想感动别人首先要感动自己,做到忘情无我.
4,对文章内容研究还可以再细致些,根据国王和手捧空花盆的孩子的复杂心情可以指导孩子读出不同的理解.
5,课件还可以加入鲜花的图片,会对指导朗读有一定的帮助.
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十六
1、课堂中运用多媒体手段激情引趣，以情感角度切入，激起学生的学习兴趣。“说”、“读”、“演”、“解”，将多种能力的训练渗透其中。2、把自主权还给学生，给学生搭建一个锻炼自我、展示自我的舞台，解放其思想和个性，改变以接受为主的单一的学习方式，形成自主、合作、探究的学习方式，让他们在“学中乐”，在“乐中学”。
3、这篇课文思想深刻，主题的理解是多向的，要引导学生多角度，有创意地理解主题，有一定的难度。因此，除了自主探究，合作交流，还创设了一个与作品中与人物对话的活动。让学生进入文本，充分解读，或完成角色互换，直白内心。
不足之处：1、课堂秩序老师稍微把握不慎，会有点混乱。
2、对于自觉性差的同学，可能无法跟上节奏。因为没有预习。
3、扩展知识还不够。
文章通过对风筝事件的叙述和严肃的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影响、无端压制子弟的父兄，抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀，表达了对冷酷现实的极端憎恶和对春日的热烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟深受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
对于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透过学生最为熟悉的“故乡的春天”的温暖与北京严冬的肃杀的景色描写的对比、“风筝事件”中的动作个神态描写以及多年之后的“自责”“愧疚”等情感描写，根据学生的实际进行恰当解读。最好不要进行的那么深入，特别是不要借助各种参考资料，一股脑的堆砌在学生面前。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十七
教学目标：
1.掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语；
2.反复品读，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；
3.通过比较阅读，能对人生问题有新的思考和追求。
教学过程。
一、导入。
莎士比亚说过：“生存还是毁灭，这是一个问题。”司马迁用《史记》做出了重于泰山的回答；同样这个问题，屈原又会做出如何诠释呢？让我们走进《渔父》，走进屈原的内心世界。
二、自主学习,梳理文言。
文言知识梳理，同学们课前已经根据导学案自主学习了，现在给大家两分钟时间交流，有问题可以质疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
子非三闾大夫与与通欤语气词，吗。
2、古今异义。
生2：颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)。
何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）。
3、词类活用。
生3：渔父莞尔而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以见放圣人不凝滞于物。
游于江潭，行吟泽畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、质疑解难。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”是否一样？
生6：
2、生7：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的“可以”同现代汉语是否一致？
生8：不一样，可是可以，以是连词用来。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
生10：怎么能让洁白纯净的身躯，蒙受世俗尘埃的玷污呢？
c、检测反馈。
1、一词多义。
于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)。
何故至于斯(介词，引进动作对象，到)。
葬于江鱼之中(介词，在)。
以:。
是以见放（介词，因为）。
安能以身之察察（介词，拿、用）。
可以濯吾缨（连词，表目的，用来）。
2、重点语句翻译。
3、学生通读课文。
过渡语：
大家都知道，伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日---端午节，并且有一系列活动来纪念他。一个人的死能成为一种文化现象，这是一个值得研究的现象。那么他死前又是怎样的呢？我们走进文本，来了解屈原的思想。
四、合作探究，交流体会。
本文塑造了屈原和渔父两个形象，表现了他们怎样的人生态度？
1、要弄清这个问题，我们先要了解背景。分析第一句话。
生13：从“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”可以看出这是屈原第二次流放，楚国已经灭亡，屈原理想无法实现的情况下。
师：所以屈原此刻已是饱受迫害，万念俱灰，悲愤至极，已到了人生绝望、崩溃的边缘。此处要读得沉痛、低缓些。
2、文本采用对话的形式，展示屈原和渔父思想交锋以及屈原生命最后的生死抉择。我们来品味他们的'对话，从中理解他们的人生态度。
分组读讨论。
a、第一次对话（体会语气品读情感分析形象）。
生14：渔父的问应该疑惑、奇怪的语气，“你不是三闾大夫吗？怎么会沦落到这种地步吗？”我来试读一下。
生15：我认为屈原的回答应该是叹息、感慨的，但不是叹息自己的悲惨命运，而是叹这个世界，“举世皆浊，众人皆醉”而唯独我一人清醒，无奈啊。我也试读一下。
（屈原形象）特立独行，洁身自好。
b、第二次对话。
生16：渔父的话，我感觉也应该是叹息，但跟屈原的叹不同，屈原是在叹自己，不，是在叹这个世界和众人，而渔父是在叹屈原。
（渔父形象）随遇而安。
生17：面对渔父的劝解，屈原更坚定自己的节操，此处应该读出一种坚定，自信的态度，屈原正色而曰：“吾闻之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次对话。
生18：渔父的回答是以歌唱的形式，这体现他的飘逸、洒脱，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
（渔父形象）与世推移。
3、探究屈原与渔父的关系。
生19：从三次对话，渔父的“遂去，不复与言。”可以看出他们的思想态度是对立的，渔父想劝说屈原放弃节操，与时推移，但无果而去。
生20：这是一次江畔对话，在屈原抱定死的决心，投江之前的内心抉择，渔父可以看作是屈原的另一层面。
4、诵读（最好一位同学）。
总结过渡语：台湾著名诗人余光中《淡水河边吊屈原》：青史上你流下一片洁白，
朝朝幕幕你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！
五、比较阅读，感悟生存。
1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
生21：司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”，是以生践志。
生22：屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死明志。
生23：我认为屈原应该选择生，俗话说“好死不如赖活着”，生才有希望呀。
生24：屈原可以选择生，可以另择高枝，但那就意味着面对亡国之辱，意味着放弃“美政”理想，这是他最不能接受的，可以说，屈原选择死就是永远的不死。
生25：生命的价值不在于长度，而在于厚度，司马迁“隐忍苟活”增加了生命的厚度，屈原纵身一跳，同样增加了生命的厚度。
生26：虽然他们选择不同，但都是勇敢者的选择，也都是艰难的选择，因为他们选择了一种最艰难的方式。对司马迁而言，死比生更解脱，但他宁愿忍受世人的误解，忍受内心的煎熬而执着的活着。对屈原而言，生比死更容易，但他决不退后半步生。
总结：学者余秋雨说：中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。他们的选择没有对错，他们都用人格捍卫了生命的尊严，他们都谱写了一曲生命的赞歌。
生27：珍爱生命。
生28：呵护生命。
生29：同情生命。
3、齐读。
结束语：生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘。
生命是真实的，生命是诚挚的，在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔。
同学们，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树才是常青的。
六、作业。
设想某一天屈原与司马迁相遇,将会发生怎样的情形，展开想象,写一个短剧。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十八
通过本节课的教学，以及学生在网络上的探究活动和反馈，我觉得本节探究活动有一些收获：
1、信息技术和网络技术与语文教学整合，让信息技术作为学生学习和探究的工具，渗透到教师的“教”和学生的“学”的活动过程中，具有传统教学手段无法比拟的优势。调动学生学习探究的兴趣，促进学生各方面能力的培养。
2、利用网络(internet)上资源的丰富性和交互性的特点，让学生通过网络检索和加工信息，极大地扩展了教学空间、时间和信息量的外延。
3、利用网络上超文本的特性，和人类思维的自然联想，让学生自主思考、主动探索，把信息的使用和控制交给学生，充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，体现教学中学生的主体地位，实现自主学习。
4、网络小组协作和个别化教学可以实现有差异教育，培养与人分享、与他人合作的精神。
本节课在具体的教学中也有不足：
学生的信息技术基础水平不一，在小组协作中，有的小组成员不能在计划时间内完成信息的处理;学生网络探索的主动性不足。
大禹治水的课文总结（专业19篇）篇十九
洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。