这本书所传达的那种独特的情感和感悟，让我对自己的内心世界有了更深层次的觉察。这些读后感范文从不同角度对作品进行了解读和评论，充分展示了读者的独立思考和批判能力。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇一
《兰亭集序》是我国东晋时著名的书法家王羲之，在穆帝永和九年公元353年，王羲之等人到今浙江绍兴兰亭“俢禊”时，会上各人作诗，其为之诗集写的序文。
该序文不仅仅描述了兰亭周围的美丽景色，也描述了王羲之他们聚会时的欢乐之情，而又抒发了对人生生死无常的感慨，也在隐隐约约间告诉了我们“人与社会之间”的关系，那就是“进取入世”。
作者王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，有诗文集十卷，但又兼以擅长书法名世。而他所创作的《兰亭集序》，不仅仅是我国书法界的珍品，也是我国文坛上的杰作。千百年来这序文这书法，为世人所称赞和传诵。
那为何这片序千百年来为世人所称赞和传诵呢？由于喜欢，所以深读。略悟。
其序共三段，第一段作者不仅仅描绘了他们在浙江绍兴兰亭“俢禊”时的兰亭聚会的情景，并如其同时也写出了与会者的真实感受。其中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”亦写出了此次聚会的资料和此行最终的目的，畅叙幽情。
第二段，经过“夫人之相与，俯仰一世，或诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。……古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”的描述。提出并讨论了人生的无常，并不由的发出了无情的感慨。
浅悟，其中提到，人与人的相处，要学会圆滑周旋。因为有的人喜欢和朋友畅谈，无拘无束；而有的人则喜欢把兴趣，寄托在所喜欢的事物上，旷达开朗，也同时无拘无束。虽然他们的取舍点不一样，可是他们都在表达他们自己真实的'想法，因高兴而高兴，因满足而满足，这样似乎衰老与他们就毫无半点关系。可是等到他们厌倦这些事情的时候，以往的喜悦倾刻就会成为过去的事情，那么就像“生和死”，这样的大事情，还是会不由的发出感慨的。人生其实真的就是这样无常，那怎能不令人悲痛呢？也同时无意中透露着人生的无奈。
第三段，证明了作者写序的缘由。“后之览者，亦将有感于斯文。”
前人的感慨和今人的感慨是这样的如出一辙，能不让人感慨吗？生和死是一样的虚无，长寿和短命一样的荒谬，后代的人看待我们当代的人，也像我们当代的人看待古代的人一样，这可真是可悲呀！
《兰亭集序》，不懂得会说那是王羲之酒后酒酣人兴的成果，而如果能进入字里，那里面却有着怎样的享受着自己，有着怎样应对困难的洒脱，因为那字里行间无不闪烁着那奋进的气魄，那奋进的光芒。
那么，不如就让我们进取入世，而从此有一个不悔的人生吧。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇二
岁月在飘逝中永无声息。某一刻，我们也会两鬓斑白容颜苍老。而岁月没有痕迹，痕迹都在我们的生命里。
我常常心里泛起一丝愁绪。人活在世上，为了幸福、快乐所追求的美好，到后来却总是会消失、会厌倦。我们总是情不自禁的沉浸在快乐里，过后又有种深深的惦记。我们永远都不会满足、永远都不会适可而止。但是，无论是有价值无价值，最后彼此的生命还是都化为乌有。
作者也会感慨，这些美好的东西总是会逝去。无论性格不同，爱好不同，每个人的追求总是自己认为美好的。但是，时间总是眨眼间，我们很快会老的。老了后，连同着自己的一生，或喜或悲，都会永远的终止。
文章弥漫了忧伤感慨的气息。文字间貌似渗透出一种淡淡的颓废，面对只有死的结果，谁又会不断的欣喜？表面上消极的情绪令人颓唐不安。其文里，却非浅尝辄止的只是一种情绪。面对短暂而又有限的生命，我们应该去尽力尽心创造出自己命途的价值。面对容易逝去的时间，我们应该愈加的珍惜，利用好有限的每一分每一秒。
“死与生”自古以来便是世间的大事，自古以来也是多少人思想最深处的笔锋。我们该如何对待？从以前到现在到未来。生命永远无休止的轮回，我们也只是不住的感慨。
珍惜有生之年，执着的在命途里奔波，为了自己短暂的生命而努力进取！
兰亭集序读后感大全（13篇）篇三
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔！
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长！
兰亭集序读后感大全（13篇）篇四
《兰亭集序》是我国东晋时著名的书法家王羲之，在穆帝永和九年公元353年，王羲之等人到今浙江绍兴兰亭“俢禊”时，会上各人作诗，其为之诗集写的序文。
该序文不仅仅描述了兰亭周围的美丽景色，也描述了王羲之他们聚会时的欢乐之情，而又抒发了对人生生死无常的感慨，也在隐隐约约间告诉了我们“人与社会之间”的关系，那就是“进取入世”。
作者王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，有诗文集十卷，但又兼以擅长书法名世。而他所创作的《兰亭集序》，不仅仅是我国书法界的珍品，也是我国文坛上的杰作。千百年来这序文这书法，为世人所称赞和传诵。
那为何这片序千百年来为世人所称赞和传诵呢？由于喜欢，所以深读。略悟。
其序共三段，第一段作者不仅仅描绘了他们在浙江绍兴兰亭“俢禊”时的兰亭聚会的情景，并如其同时也写出了与会者的真实感受。其中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”亦写出了此次聚会的资料和此行最终的目的，畅叙幽情。
第二段，经过“夫人之相与，俯仰一世，或诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。……古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”的描述。提出并讨论了人生的无常，并不由的发出了无情的感慨。
浅悟，其中提到，人与人的相处，要学会圆滑周旋。因为有的.人喜欢和朋友畅谈，无拘无束；而有的人则喜欢把兴趣，寄托在所喜欢的事物上，旷达开朗，也同时无拘无束。虽然他们的取舍点不一样，可是他们都在表达他们自我真实的想法，因高兴而高兴，因满足而满足，这样似乎衰老与他们就毫无半点关系。可是等到他们厌倦这些事情的时候，以往的喜悦倾刻就会成为过去的事情，那么就像“生和死”，这样的大事情，还是会不由的发出感慨的。人生其实真的就是这样无常，那怎能不令人悲痛呢？也同时无意中透露着人生的无奈。
第三段，证明了作者写序的缘由。“后之览者，亦将有感于斯文。”
前人的感慨和今人的感慨是这样的如出一辙，能不让人感慨吗？生和死是一样的虚无，长寿和短命一样的荒谬，后代的人看待我们当代的人，也像我们当代的人看待古代的人一样，这可真是可悲呀！
《兰亭集序》，不懂得会说那是王羲之酒后酒酣人兴的成果，而如果能进入字里，那里面却有着怎样的享受着自我，有着怎样应对困难的洒脱，因为那字里行间无不闪烁着那奋进的气魄，那奋进的光芒。
那么，你的人生，你的《兰亭集序》，是否也会因你的“进取入世”而焕发耀眼的光芒呢？
那么，不如就让我们进取入世，而从此有一个不悔的人生吧。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇五
读完《兰亭集序》，首先想到的还是生与死的问题。
王羲之在文章中写明了自己的生死观，在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。
作者由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
生老病死，这是谁也改变不了的客观规律，然而我们都畏惧死亡，可是死亡并没有因为我们整天担心它，它就会偏爱我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。
上帝给予我们的都是公平的，最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足，而有人却只能沿街乞讨？是因为他们的目标不同。有人志向远大，就会为之奋斗，不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会抱怨命运的不公，永远都抱着一颗悲观的心生活，生命里怎么会有灿烂的阳光呢？所以，保持乐观的、积极的心态尤为重要。
双手高位截肢的刘伟创造了达人秀冠军的奇迹，没有手，却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的优美曲子，是什么让他做到的？是毅力和一颗乐观的心！他说：“要么赶紧死，要么精彩地活着！”正是这种乐观的心态让他取得了成功。
人总是会死的，再多的担心也是无济于事。与其整天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态，去做点有意义的事，实现生命的价值。既然父母赋予我们生的权利，我们就有义务热爱生命，珍惜生命，创造有价值的人生！
兰亭集序读后感大全（13篇）篇六
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应该活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨天是已走过的`，明天是即将走过的，唯有今天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
因为，只有懂得生命真谛的人，才可以将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感大全（13篇）篇七
永和九年的晚春，似乎拥有着一种别样的情怀。
都说晚春不及初春，不曾有“柳条将舒未舒”，也看不见“银装素裹”，就连风筝也没有人去放。那时的人们，和现在的人一样，都敬畏神明，那时的人们，会在这个时节，做禊事，几个人三两成群，一起祈福消灾。
那天，像往常，阳光正好，微风不燥，还未到初夏，山上便是郁郁葱葱，泉水顺着山路流到山下，一群诗人，就在这种仙境下，饮酒作诗。
“姹紫嫣红”是朱熹的感受，“终期于尽”，却是他的感受，这本不符合这富有生命力的春天。不过仔细想想，却也有合理之处。他毕竟经历了大半生，在暮年，借着这酒劲，得以抒发怀抱，果真应了那句“后之视今，亦犹今之视昔”，葱茏的'树林，未能深埋此情感，反倒是他越发有所感慨，众人，成了他的陪衬。
晚春，是春天的暮年。而那时也是他的暮年，他同壮年的树木，万年的春山，和一群正处于青年的贤才，分享着“昔人之感”，暮春，他知天命，说：“死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”他借着酒，借着诗，借着众人之口，抒其所怀，暮春是他的知音，纵使暮春有着青山绿树，也挡不住时间的流逝。时间在他脸上流过，如同水流，留下道道痕迹。
惠风拂过，将所做的文章卷入宣纸，连同那年的暮春。
那年的晚春，与常年无异，却多了份愁，多了份永世的愁。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇八
高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于“兰亭“这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的.向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅！
再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地；又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。
之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。
一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。
在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。
兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么？生的好处到底是什么？王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇九
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他告诉了我们如何看待死亡。而看了《兰亭集序》之后，我明白了自己该如何活着。正如泰戈尔所说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
想起自己以前，不知蹉跎了多少时光。曾经坐在电脑旁边，几个小时不停地玩着游戏，还津津有味，不亦乐乎；曾经和同学们出外游玩，吃喝打闹，还以为年轻便是如此；曾经坐在桌子旁，对着书本一筹莫展，还觉得时间是如此漫长……我真为自己感到羞愧！
“花开时折直须折，莫待无花空折枝。”时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是默默无闻，随之而逝？美好的生命是易逝的，我们应该珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
一条单薄而苍白的线已经成了过去，现在我们要用生命绘出一幅唯美的画卷——一朵灿烂的夏花！
兰亭集序读后感大全（13篇）篇十
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的'人畅谈志趣抱负；可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死？为什么我们不可以掌控命运？好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇十一
《兰亭集序》字的灵气不止表现在书道形态上，文风同样灿若云霞，这明媚入水的佳作仿佛如用以流觞的溪流一样汩汩而出，来看下面小编为大家带来的《兰亭集序》读后感：
初读《兰亭集序》于初中课本，彼时词意尚且不熟，读之朗朗上口逐将古文熟记于心。
最近热衷于小楷书法，独爱王羲之的《兰亭集序》，其书法体式"飘若浮云，娇若惊龙",赏心悦目之时，逐笔临摹王家任先生的小楷作品《兰亭集序》，其一撇一捺，笔法精湛，亦不乏揖让趣味，临摹更是饶有意趣。
透过笔墨丹青，无不被其优美流畅的语言艺术、清丽淡雅的意境所折服，无论是"天下第一行书"还是一篇脍炙人口的优美散文，都在美的历史里已经不朽。
阳春三月，微风和煦，一群文人们在盈盈笑意中走向了春天，亲近自然。
原本是良辰美景，赏心乐事，可惜王羲之所处的魏晋时代，则国家分裂，民不聊生。
而众贤才汇聚于会稽山阴的兰亭，便是他们理想中的"桃花源".于是乎他们陶醉于清风美酒意，古韵渺渺中，饮酒赋诗，感悟人生。
永和九年的暮春，万事万物萌发勃勃生机。
他们在宜人风光中举行修禊仪式。
喝酒写诗，抒发内心深处的情意。
自然的景物给他人一种超世脱俗的感觉。
恰逢天朗无云，惠风和畅，好山好水之中，风景秀丽，仰首宇宙是如此浩大，俯视大地万物这般繁多。
众人诗兴大发，争相吟诗作对，年轻潇洒的王羲之在这群文人墨客中显得格外出众，在众人的推荐之下，已有几分醉意的王羲之，拿起笔挥墨洒毫，挥洒而就，千古名篇《兰亭集序》便跃然纸上。
山水竹林、天朗气清、暖阳微风，给人呈现出一个极美的"世外桃源"的情景。
仿佛置身仙境之中，多么令人神往。
此情此景，无不令人心生感慨，诗人心灵深处的伤感随即而来，乱世之中对生死的思考一时将兴高采烈、吟诗作赋酣畅淋漓的王羲之笼罩，随即感慨"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
"的确，人生的快乐是极其有限的，到快乐得到满足时，就会感觉很乏味。
而时光飞逝，过往的一切都将成为历史，应该珍惜时间，热爱生活。
在岁月的长河里，人生的确如此白驹过隙，岁月的年轮终将驶向终点。
然而，每个人的生活方式不同，喜好不同，命运不同，结局更不同，最终还是化为尘土，草木同朽。
"向之所欣，俯仰之间，以为陈迹",字里行间无不体现出王羲之对生活的眷恋与热爱。
在历史的洪流中，他们生活在战乱年代，越是战火纷飞，就越对生死与美好的事物心怀向往、渴望之极。
他想赋予人生意义，给生命一个说法，然而人生的意义何在?
果真有意义否?若有，意义安在哉?
有些人活着，却如同蝇营狗苟，无法享受生命的价值，只当人生是一场徒劳。
泰戈尔说：生命如同渡过一重大海，向着彼岸各奔前程。
只有当我们回顾过去的时候，才会有所感悟。
而今，国泰民安，人民安居乐业，生活亦如此幸福美好。
此时，我们年轻，无惧于未来，青春年少的我们，沐浴在青春的光芒中，应珍惜当下，珍惜眼前"美景",方可不在晚年而唉声叹气、后悔莫及。
享受着这样的时刻，品尝拼搏的滋味，不再彷徨着，迷茫不前。
向着梦想的远方去追逐，在青春谱写自己的"兰亭"美景。
作者简介：王小奇，笔名星宇，甘肃平凉人，现就读于天水师范学院。
瀚海潮文学社成员，热爱读书，喜欢用文字去抒写世间的真情，去感受文字给予的温暖，喜欢散文、诗歌，钟情书法。
散文作品有《那一缕阳光》，诗歌作品《等待》。
书法作品在中文学院书法大赛中获奖。
唯愿墨香能沁入心脾，愿文字能陶冶情操!
旧历三月三日，重览《兰亭集序》，犹如吹皱春池，涟漪四起，全文凡324字，反复赏读，果如羲之先生所言，每每有感于斯文。
今年上巳，亦如千年之前，惠风和畅，天朗气清。
此时正值暮春之初，书圣先生肯定又会兴致勃勃地邀上朋友们进入山林，流觞曲水，挥毫筑笔，吟诗结对了。
可如今，他已长眠于深爱的自然山林之中，再唤不起，"死生亦大矣",作为物质的肉身，最终总不能与自然规律抗拒，这也是先生兴感之由吧。
只是，先生作为书圣的精神，却跨越古今，令后人感怀。
后人大概只知道王羲之先生是一位书法家，著有天下第一行书《兰亭集序》，其他恐不甚了解，总是这样，从此时追溯遥远的彼时，世事沧桑，年华总会砍去许多无关紧要的枝蔓，留下最经典的部分，这往往是历史选择的必然。
且看《兰亭集序》字字句句，真是一座袖珍的书艺殿堂，尺幅之中，蕴藏无尽美好。
唐太宗曾叹"点曳之工，裁成之妙";黄庭坚赞"反复观之，略无一字一笔，不可人意";后人唱着"兰亭临帖，行笔如行云流水".
《兰亭集序》书法的美表现在每一个细部，无论横，竖，点，撇，勾，折，捺，极尽用笔使风之妙，每一个字都有着鲜活的生命，或坐，或卧，或行，或走，或舞，或歌，仪态万千，众象毕现，大小参差，长短配合，错落有致。
序中二十多个"之"字，无一雷同，各具风韵，气脉贯通，像一条华美的丝绦，将一颗颗珠玑串联，变成了一件叹为观止的艺术品，闪耀在历史的篇章里。
可惜《兰亭集序》真迹已不知所踪，最盛传的说法是唐太宗李世民至死对《兰亭集序》恋恋不舍，将真迹随其共葬昭陵，永远与之相伴。
南宋大诗人陆游作诗感叹："茧纸藏昭陵，千载不复见。
"后世各名家虽争相竭力模仿，却未能得其全。
宋代姜燮酷爱《兰亭集序》，日日研读，历时二十多年才稍知入门，可见《兰亭集序》艺术奥妙的深邃。
《兰亭集序》是中华书法史上一部彪炳千秋的杰作，树立了新的审美典范，解开了中国书法发展史上新的一页。
《兰亭集序》字的灵气不止表现在书道形态上，文风同样灿若云霞，这明媚入水的佳作仿佛如用以流觞的溪流一样汩汩而出。
开篇先交代修禊盛事，接着不胜感慨地将目光放在自然山水上。
青峦叠翠，秀峰怀抱，境界清幽，写林写竹，也只言其"茂",言其"修",而弃其碧绿苍翠，极力营造出一种鲜盈，雅致的清淡格调。
一汪碧蓝，几许澄澈，给人恰逢其时的美感，这样的山水，正可以涵养淡泊，宁静的心性，文字格调的清淡正是先生人格性情的体现。
他对山水一往情深，"从山阴道上行，如在镜中游",山林之美，为他的精神赋予强烈的生命活力。
晋人之美，正如宗白华先生所评，有着"人格的唯美主义".仪表上，此时的士人们服食五十散成风，熏衣剃面傅粉施朱以为时尚。
精神上，随着故土的南迁，在经历了一番痛苦的心灵煎熬之后，他们转向了一直与自己相通相感的自然，青山绿水成了他们伤痕累累的心灵最后的家园，大抵从汉末以来，士人们从关心政治，砥砺名教和积极入仕的`思想，转变为不问政治，逃避现实，以求明哲保身;同时，以老，庄，易为内容的玄学思想开始兴盛。
东晋的士人不比百年前竹林七贤们的刚烈怪诞恣意，他们的方式更为柔和许多，在山水间悠哉游哉，返回自己的心灵，将自己的内心， 性情变得非常纯粹，毫无功利色彩，尽情发挥着艺术情怀，造就了精神异常丰富的时代。
王羲之先生正是在这样的环境下构造着自己的精神山水家园。
然"晋人虽超，未能忘情",羲之先生虽欣赏着这江南温润明秀的山水，但到底意难平。
当世，王，谢，庾，桓是东晋四大望族，他又是大政治家王导的从子，不可避免地参与了许多政治事件。
"触景兴怀，俯仰之间若有余痛",羲之先生做不到彻底的旷达，对寄情山水的人生还是"惘惘不甘，忽忽若失".在《兰亭诗》中，"群籁虽参差，适我无非新"强烈的表达了他的志向。
他虽在老庄的高逸旷达中得到一些解脱，但他否定"一死生，齐彭殇"的空洞虚无的遁世思想，而且饱含着复杂的入世心态，存着希望和壮志难酬的情结。
关于这一点，韩愈说得更透彻具体"一死生，解外胶。
是其为心，必泊然无所起;其于世，必淡然无所嗜。
泊与淡相遭;颓堕委靡;溃败不可收拾。
"王羲之先生与韩愈同是受儒释道所影响的文人，同在官场与山水中有着漫漫的浮沉。
山水是文人们永恒的生命绿色，人与山川的相感，源于中国古代文人觉醒得相当早的生命意识。
孔圣人的"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归",又有乐山乐水之论;羲之先生稍后的陶渊明大声地发着"归去来兮，田园将芜胡不归?的呐喊;东坡居士与友人"渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属",怡然自得……如若，史事变更，羲之先生未搬离山东，不受江南的熏染，恐他笔下流动的风采非今日所见的苍翠清淡了。
山水给文人们以别样的因缘灵感，外在表现行于纸上。
文人们向外发现了自然，向内发现了自己的深情，深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释迦的悲天悯人。
此时，山水虚灵化了，也情致化了，一旦对自然抱有了无限深情，哲人心灵与自然山川便仿佛相通了，渺渺于怀，念念不忘，一往而情深。
我们到底是自然的孩子，自然以其无限的包容力感召着我们。
现临文嗟悼，喻之于怀。
虽世殊事异，总令人感怀。
写下《兰亭集序》后三年，王羲之称病去官，并在父母墓前发誓终不再入仕，与东土人士营山水弋钓之乐，并慷慨地说："我卒当以乐死",彻底走入了山林，进入了自然的怀抱。
千年一瞬，时光流逝，现如今高楼林立，世事变迁，柔顺的羊毫早被硬笔和赋予变化的键盘替代，流觞曲水这样的雅事再不复见。
墨香难觅，书道罕至。
尽管深知每个时代有总有每个时代的趣好，但每看到风起云动，花谢花飞，总有与历史交汇之感，难免发古之幽情，无论是书法还是文学，探求内心的追求总不该被淡漠。
太匆匆，令人怅惘和惋惜。
行行重重行行，对生命自然的深情将一直被后世追寻。
兰亭集序读后感大全（13篇）篇十二
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔！
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长！
兰亭集序读后感大全（13篇）篇十三
王熙智《兰亭集序》墨印是天下第一部行书，其文字也属于天下第一美文。如果音读文章的西经、抒情、道理与众不同的语言，就很容易感知到其趣味的纯净和高雅的脱俗。（另一方面）。
晚春，郡县将在山阴的兰亭依靠两岸的崇山峻岭在武林水竹中穿行。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，望）听着清流的清脆声音和动荡的怒吼，在美丽的山水画中尽情地叙述幽情，普通的味道不在心中。但是在这音高之间无限的快乐也会突出一些惆怅。
“高兴，俯仰之间，已有陈迹，尚不能怀兴，条件修理绥化，最终完成！”作家感叹生命的短暂，还说：“虚心知道生x，以纪丰为妄作。”可见作家对生命的热爱的重要性。
司马迁表示：“人本质上是x的，或者比泰山重，或者比红毛轻。”他告诉我们如何看待x亡看了《兰亭集序》后，我意识到我该怎么生活。正如泰戈尔所说：“让生活像夏花一样绚烂，像秋叶的宁静美丽一样x去。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，x亡）。"。
x亡，我们害怕。即使撞在那个衣角上，我们也感到慌张，尽可能远，一直希望绕着某个拐角不要见到它。（威廉莎士比亚、哈姆雷特、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角）生，我们有留恋。年轻的时候，我们忘记了对这个世界的关心。随着年龄的增长，我们总是想睁开眼睛，看看即将远离我的这个世界。（威廉莎士比亚，哈姆雷特）人总是这样。失去的时候才后悔没有珍惜眼前的完美，只留下叹息，抱怨当时的无知。（另一方面）。
时间就像白马一样在时间的长河中，我们是掀起千层大浪，还是默默无闻，因此完美的生命很容易消失，我们要珍惜眼前，珍惜生命的每一分每一秒。（时间）。