在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
地藏经常见问题解答篇一
这一保险可以帮助支付你在澳大利亚学习期间的医疗费用，包括：
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而且在你申请澳大利亚学生签证之前，你需要先购得oshc
比较和选择与你的需要最相关，且对你来说最容易负担得起的健康保险。
地藏经常见问题解答篇二
a：各个大学的con-coe政策大约会在每年的三四月推出。
q如果我是大四的学生，我该如何准备?
a：大四的申请人一定要注意以下几个方面：
首先是大学成绩，虽然大四没有很多课程和学分，但是仍然要努力拿高分。因为大学平均分在申请澳洲院校时非常关键。否则可能因为无法达到学术要求导致录取被拒绝。
其次是雅思，需要在完成大四考试和毕设或毕业论文的同时，兼顾提高语言能力。
最后是签证材料，如果学生确认走无缝连接政策后，需要在完成以上两步后，4、5月开始准备签证材料，同时申请学校con-coe，等学校确认后，就可以递交电子签证。
地藏经常见问题解答篇三
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中脉床垫多少钱，中脉床垫简介
人的一天有三分之一的时间是在睡眠中度过的，那么，人的一生就有三分之一的时间是在睡眠中度过的，由此可见床的重要性，选择一款舒适优质的，对身体有益的床垫成为人们更加关注的重点。中脉床垫多少钱？中脉床垫是近几年新近市场的一款床垫，想必消费者对于中脉床垫还不是很了解，下面请看新浪装修抢工长为大家带来的中脉床垫的一些介绍。
中脉床垫公司介绍
中脉床垫是由中脉科技公司生产研发的，该集团拥有研发健康食品、寝具、器械、led节能灯具、红外夜视仪为主的中脉研究院。同时在日本、美国、法国、加拿大等国家还成立了4个中脉生命科学研究所，生产的产品均有自主知识产权，该公司以其卓越的品质，涵盖了吃、喝、穿、睡、用等领域，为人类的健康生活提供了全方位的呵护。
中脉床垫发展史
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中脉科技为获牌直销企业，它隶属南京中脉集团，该集团主要经营的是中脉远红床垫、中脉保健理疗产品、中脉远红镇痛护具以及颐芯三宝等生态养生产品。据了解，中脉的直销于2009年10月正式启动，到目前为止已开办了2000多家养生馆。同时，中脉道和系统与道和商学院还为经销商提供了专业支持，为中脉床垫奠定了销售市场，下面，我们就具体来看看中脉床垫到底有何种特点。
中脉床垫材质与构造
中脉床垫主要是由十层不同的面料构成的，这里我们来具体看下，中脉床垫的第一层是采用从德国进口的经过高压水枪织成的一种高密度面料，据了解，此种面料是世界上最高档的寝具面料，它能够有效的防止螨虫的生长。而第二层呢，采用的是一种名叫特玛粒纤维的纤维层，它是中脉科技的核心技术，怎么说呢，中脉床垫的纤维层是利用能够促进人体微循环吸收红外线的原理设计而成，让人睡在床垫上就好像在室外呼吸新鲜空气一样，舒适温馨。
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杜邦特卫强的面料，它是一种从美国进口的超强透气防水面料，能很好地保护床垫内部结构，即使宝宝尿床了，只要把它拆下来用风吹一下，就没有尿味了，有效的保证了床的干净与舒适。
中脉床垫的第六层和第七层分别为羊毛纤维层和环保代棕棉，它们都具吸湿排汗的特性，同时还拥有很高的回弹性,保证了床垫的舒适度。据有关报道了解，人体体系是离不开自然界的，我们必需在正常的磁平衡状态下才能够保持人体的电磁平衡，才能进行正常的循环、代谢,机体才能健康,如果离开了自然界体系，人的生命活动就不复存在，因此，中脉床垫第八层的磁力发生器层就显得尤为重要。
除了上面的介绍外，中脉床垫还采用了从日本原装进口的具有“人体肌肉”一样的弹性材料, 除了具有很好的回弹效果外，它还具有很好的透气性，冬暖夏爽,拥有的立体支柱均衡合理的分布了身体的支撑力，起到了一个充分承托的作用，除此之外，中脉床垫还具有一定的指压按摩功能，买回一个中脉床垫就好比请回了一个贴身的按摩师一样，而最后一层就是一层交织布了，它具有舒适耐磨的特性, 保证床垫不轻易变形，让您睡得更舒服。
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中脉床垫多少钱
看了上面的介绍，相信您对中脉床垫的也有了一定的了解，现市场上的中脉床垫的价格一般为15000左右，相较于普通家庭来说，它明显是一件比较昂贵的物品，因此，在选择时应当慎重，在这里我建议大家如果不是特殊情况不要购买，因为，身体重在锻炼，相信只要坚持不懈的锻炼，您一定会拥有一个健康的身体。
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地藏经常见问题解答篇四
黄帝内经是谁的著作?
黄帝内经是记录轩辕黄帝与他老师岐伯的对话内容，黄帝是一位喜欢医学勤学好问的好学生，每次带着问题去请教岐伯，岐伯也从不懈怠，把黄帝提出的每个问题都做详细的解答，黄帝觉得老师说的太好了，于是每次岐伯说的内容，黄帝都一一记录下来。
一位聪明好学的黄帝，一位古时最有声望的医学家岐伯，一问一答把无法解决的医学难题都记录了下来，给后人们留下宝贵知识财富与智慧。
黄帝是谁?
黄帝(公元前27-公元前25)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首(黄帝、炎帝、尧帝、舜帝、禹帝)。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
岐伯又是谁呢?
岐伯是中国上古时代最著名的医生，由于年代过于久远，关于他的籍贯有不同的说法，除了陕西岐山说，还有甘肃庆阳说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是岐山(今陕西省岐山县)人。
岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会制作乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”岐伯创立了中药学、创立中医养生理论、创立生命哲学的国学基础、《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、药物学以及治疗原则最经典的医学典籍，其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是中国首部内容丰富，影响深远的中医典籍。
从什么时候开始有这本书?
相传为黄帝所作，但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
首先，黄帝的`概念，他不是一个人，而是一群人。它代表着古代一群优秀的人的统称。书当然不是一个人写的，是很多医家假借黄帝的名号，不为自己出名，把自己的做好的经验著作统一编辑，为后代医学作为经验。黄帝内经成书于大约前的秦汉时期,黄帝内经的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在20前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之，深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。
黄帝内经里说了什么?
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
五行学说
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。
黄帝内经有哪些美丽的传说?
在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁。平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故。因此，因病伤而死的人越来越多。当时，东北部落约有1/3的人，活不到14岁就死去了。死于30到50岁之间的人，约有1/4。寿命最高的也活不到60岁。黄帝经常为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药物治病，更不懂得预防。人一得病，只有听天由命，谁也没有办法。
有一次，黄帝带领一支队伍进山狩猎，一只老虎突然向他们猛扑过来，黄帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于没有射中要害，箭头从虎背穿皮而过，受伤的老虎逃走了。几天后，有人发现老虎在一片树林里专门寻找一种长叶草吃，而且边吃边用舌头舔背上的伤口。虎背上的伤口没有血迹，也没溃烂。黄帝听到这个情况。立刻命人前去察看，并一再叮咛不许杀害老虎。察看人回来也说：“受伤的老虎吃了这种长叶草，伤口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黄帝听后，沉思一会儿，便派人把老虎吃的这种长叶草采集回来，专门给部落里受伤流血的人吃。受伤流血的人吃了这种长叶草，果然收到止血止痛的效果。黄帝兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明。它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理。”
还有一次，黄帝手下驯养动物能手--王亥在训练一只熊时，由于这只熊不听指挥，王亥一怒之下，失手将它的一只后腿打断。这时，有人主张将熊杀掉吃肉;有人却说：“这是一只母熊，留它一条命，也许还能生育小熊呢!”王亥按后一种意见，把这只断腿的母熊放了。这只母熊一颠一跛地钻进了树林，不料又被几个猎人发现。其中一个猎人正准备用箭射它，忽然看到这只熊的一条后腿吊着，正在树林的草丛里寻什么。猎人便隐藏起来仔细观看。原来这只熊用前掌在草丛里刨一种雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，再用前掌轻轻地敷在被打断的后腿上。猎人感到非常奇怪，便没有惊动这只受伤的母熊，回去后把在树林里看到的情景报告给黄帝。黄帝听后，又派人去树林里察看。谁知，去的人找了三天，也没有发现这只熊的踪影。十几天以后，当有人在另一片树林里发现这只熊时，它的断腿不知什么时候长好了。一见猎人，就飞快地逃得无影无踪了。人们把熊刨过的这种草根从地里挖出来捣烂以后贴在损伤筋骨人身上，结果都治愈了。黄帝从这两件事上受到很大启发。知道自然界有很多东西都可以用来治疗疾病。于是他命雷公，岐伯二人，经常留意山川草木，虫鸟鱼兽，看它们如何生存。
雷公、歧伯按照黄帝的吩咐，对自然界的飞禽走兽，草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什么东西能治什么病为止，再由黄帝把它正式整理出来。这就是我国最早的《医案》和《本草》。经过长时间的积累，中华民族第一部医药著作——《祝由科》就这样产生了。
地藏经常见问题解答篇五
答：这是一种全新的与整个欧盟教育体系接轨的体制。
综合大学：
本科：3年
硕士：本科以后继续2年的学习(分职业方向和研究方向)
博士：硕士后再进行3年的博士论文研究
对于大学校，课程则按以下方式分阶段设置：
预科班：2年
专业课程：3年
其中由工程师学校颁发的工程师文凭在学历上等同于综合大学的硕士文凭。
地藏经常见问题解答篇六
2、裁定不予受理的怎么办？
原告对裁定不服的，可以提出上诉。当事人对已经发生法律效力的判决、裁定，认为有错误的，可以向上一级人民法院申请再审，但不停止判决、裁定的执行。
3、提交答辩状的规定提交答辩状是在收到起诉书副本之日起15日内提出
4、合议庭的组成有何规定１．合议庭的成员人数应当是单数。该原则有利于合议庭在评议时意见分歧时作出决定。２．合议庭的组成人员，只能由经过合法任命的本院的审判员和在本院执行职务的人民陪审员充任。３．合议庭由院长或者庭长指定审判员１人担任审判长；院长或者庭长参加审判案件的时候，自己担任审判长。在审判员不能参加合议庭的情况下，助理审判员由本院院长提出，经审判委员会通过，可以临时代行审判员职务，并可以担任审判长。应当注意，人民陪审员参加合议庭审判案件时，不能担任审判长。
5、调查取证有哪几种方法？申请证据保全和申请法院取证。
6追加当事人有何要求？追加当事人参加诉讼，可以是基于当事人的申请，也可以由法院依据其职权进行。当事人申请参加诉讼的，法院经审查认为合理的，应准予追加。追加当事人参加诉讼应当采用书面通知的方式。被通知追加的当事人，应当参加诉讼；拒绝参加诉讼的，不影响法院对案件的审判。
7、告知当事人有何规定？
8、法庭调查应持什么顺序进行？当事人陈述;告知证人的权利义务，证人作证，宣读未到庭的证人证言;出示书证、物证和视听资料;宣读鉴定结论;宣读勘验笔录。
9、对本案妨碍诉讼的可采取哪些措施？采取这些措施有何要求？
1拘传，是指人民法院派出司法警察依法强制有关诉讼参加人到庭诉讼的措施。人民法院对必须到庭的被告，经两次传票传唤，无正当理由拒不到庭的可以拘传。根据审判实践的需要，最高人民法院规定：给国家、集体或他人造成损害的未成年人的法定代理人，如其必须到庭，经两次传票传唤无正当理由拒不到庭的，也可以适用拘传。
适用拘传措施，应由本案合议庭或独任审判员提出，报经院长批准，填写拘传票。抱传票由司法警察直接送达被拘传人。在拘传前，司法警察应向被拘传人说明拒不到庭的后果，经批评教育仍拒不到庭的，即可使用戒具强制其到庭。
2、训诫，是以批评教育的方式指出行为人行为的违法之外，并责令加以改正或不得再犯的措施。训诫的强制性较弱，因此，仅适用于违反法庭规则且情节显著轻微的妨害民事诉讼的行为。
适用训诫，由合议庭或独任审判员决定，并以口头方式当庭指出行为人的错误事实、性
质及危害后果，并责令其应即改正。训诫的内容应记入笔录，由被训诫者签名。
3、责令退出法庭，是对于违反法庭规则的人，由司法警察强制其离开法庭，以防止妨害行为继续进行的措施。责令退出法庭的强制力度重于训诫而轻于罚款、拘留，适用于违反法庭规则，情节不轻微但尚不需适用罚款、拘留的妨害民事诉讼的行为。
责令退出法庭由合议庭或独任审判员决定，并以口头方式宣布。责令经训诫仍不改正的妨害者退出法庭，若其不自动退出，可由司法警察强制驱出；训诫的内容、被责令者的姓名、违法事实及危害后果均应记入笔录。
4、罚款，是依法责令妨害民事诉讼者缴纳一定数额的金钱，以便以此约束行为人并防止妨害行为继续发生的强制措施。
罚款的强制力度重于训诫和责令退出法庭，但轻于拘留。因此，罚款的适用范围较广。根据规定，对个人的罚款金额为人民币1000元以下，对单位的罚款金额为人民币1000元以上3万元以下。
适用罚款措施，首先合议庭或独任审判员提出意见报请法院院长批准，然后制作罚款决定书，通知被罚款人在指定期限内将所罚款额交人民法院。对决定不服的，可以向上一级人民法院申请复议一次，复议期间不停止罚款措施的执行。上级法院复议时认为罚款措施不当，应当制作决定书，撤销或变更下级法院的罚款决定。情况紧急的，可以在口头通知后3天内发出决定书。
10、达成调节协议后还需做哪些工作？
11、合议庭评议应遵循的原则？以事实为依据，以法律为准绳。
12、对上诉期限的规定当事人不服地方人民法院第一审判决的，有权在判决书送达之日起十五日内向上一级人民法院提起上诉。当事人直接向第二审人民法院上诉的，第二审人民法院应当在5日内将上诉状移交原审人民法院。
地藏经常见问题解答篇七
居士问：如果在家诵《地藏经》，招来外魔，我们修持得不好，能否给他们送走?请师父开示。
妙祥法师答：《地藏经》不会招来外魔，是把我们的心魔给变成佛。所以说《地藏经》是清除心魔的。所以我们应该在家诵，不但不会招来魔，而且我们周围变得更清净。即使修持得不好，它也会有功德的。
居士问：有人说，每天晚上放《地藏经》给众生听，给自己过世的亲人听，对吗?
妙祥法师答：《地藏经》是给自己讲法的，是度自己的。我们度了自己，也就度了他人了;度了他人，也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听，应该是给自己听。我们念也是给自己听，给谁放也是给自己听。我帮助谁都是帮助自己，帮助别人就是帮助自己，度别人成佛就是度自己成佛，天下无处不是自己，这才行。所以说有时候晚上放《地藏经》，这不管晚上放，白天放，什么时候放都可以。但主要是自己念《地藏经》。现在我们利用机械化，机械化自然有它方便的地方，同时也带来很多的毛病。它有一个代偿性，就是说最后你变得愚痴和傻了，不会动弹了，也不会动脑子了，也不会念佛了。你全靠机械帮你念佛，最后往生的时候，你也去不了，只能机械去，所以说这种东西有时候害人。我们千万要注意，虽然它有很多的方便的地方，我们应该加小心，不上当。科学越发展，人的思想有时候越落后，就在这里。我们被这些机械所代替了，这不合适的。虽然有时候弘扬佛法很快、很早，有它的好处，但它带来的弊病也是非常非常大的。科学的发展说明我们业力在变化，在加重，越来越不朴实了。把我们所修的功德全换成这些机械了。这要加小心。
居士问：我对佛家也不怎样么信，就是《地藏经》这本经，经常念有没有什么，有好处没?
妙祥法师答：这个《地藏经》是我们末法众生的一个法宝。因为它是一部孝经，它是佛在忉利天给母亲讲的，所以它非常吉祥。《地藏经》是讲地藏王菩萨发了大愿，要度一切众生远离苦海，不光度我们世间人，包括地狱众生也度，它像大地一样能救度一切众生。所以这个经是好的，是吉祥的，什么时间诵都是非常好的，而且越诵越好。不管我们有多大的嗔恨心，一诵《地藏经》，它马上就消失了，而且它的感应力又非常殊胜。
过去我在本溪闭关前，我和一个师父住在茅蓬里。有一天这个师父就上山去了，而且晚上很晚也没有回来。我那时候很着急，因为山里有山洞，怕他掉进去回不来了，我很担心，就上山去找。上山找，天都黑了也找不到。那时候就念地藏王菩萨圣号，当念了一会儿的时候，就发现山上有手电筒光在移动，往山下移动，这时候心就安然了。后来这个手电光移到中间就不动了，不管怎么的，终归是看到手电光了，心里就放心了，就回到住地。当回到住地的时候，这个师父早已经到了住地，原来那个打手电的根本就不是他，他是从相反方向回来的。所以说，地藏王菩萨能解除我们的痛苦，使我们一切的厄难都变为吉祥。所以末法时期称念地藏王菩萨圣号，诵《地藏经》有无量的功德。
妙祥师父开示：就是说有些居士或老年居士有病了，家属请他们念《地藏经》，病好了。这个互相念经，互相帮助一下是可以的，这是允许的。但是这个如不如法呢?这个问题我是这么看的：《地藏经》本身是很好的一部经，特别不错，特别是讲到孝道。但是我们把《地藏经》看成是一部驱鬼神、治病的经，这种看法是不正确的。特别是听说搞了一个《山西小院》，诵《地藏经》还是诵什么经，后来病都好了。这些东西有时候，怎么说呢——有的已经不像佛法了。
佛法的意思是：《地藏经》也好，佛所有的经，都是让我们觉悟，让我们能够了脱生死，这是我们的大事。佛法并非为世间法服务的，不是为了治病，为了身体健康，佛才讲这些法，并不是这个。佛讲的是让我们知道这个大因缘，有一个大事情要做的，那就是了脱生死。现在有很多人把《地藏经》当成治病的经，驱鬼神的经，这就违反了佛的本意，这样做就不如法了。如果一个人想增加道业，而且为了了脱生死，让听者能够生起欢喜，能够知道世事无常，知道因果，这样做是如法的。如果把《地藏经》当成驱鬼神的经，搞什么附体了，搞这些东西，这都是不如法的，都是违反佛的本意。
“有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶。”这句话就不准确了。在家居士不光是念佛，也可以参禅，更主要的应该是持戒修行。居士也要成佛的，是不是?成佛不是一个法门就可以的，而是需要各种法门来成就。所以说“做其它佛事就是大恶”，我看这个说法不准确。
他讲的是不是上述有的拿《地藏经》当成述说鬼神的经去处理了?他可能看到起的'这个作用不好才那样说，是不是说的这个方面?大家应该注意这个方面，现在有很多的大仙，所谓的大仙，就是世间人，利用《地藏经》来骗取钱财，所以大家应该警惕。
居士提问：师父请问，烧七那天是诵《地藏经》还是诵佛号，请解答。
妙祥法师答：烧七，可能是人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德。不管你诵《地藏经》，还是念佛号都很好。但是更应该加一条，要诵《菩萨戒》。诵戒，对死人很有帮助，多放生。有的人没有受菩萨戒，怎么办?请已受菩萨戒的老居士给诵，这都可以的。这个法门应该加入进去。不是说念佛不好，也不是说念《地藏经》不好，念哪个经都好，如果我们再加戒律就更好了，戒律是最清净的，众生最需要的是戒律。
居士问：请问法师，在坟地给亡人念《地藏经》可否?
妙祥法师答：是可以的。因为我们有时候还忘不掉世间的习性，对父母还有一个孝心，对老人有个孝心，我们能够不去烧纸，去念《地藏经》已经就很不错了，很好。
妙祥法师答：越晚上念，功德越大。因为晚上我们的心里状态都是贪嗔痴重的时候，所以我们更应该念。
妙祥法师答：经咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于读《地藏经》;如果你打妄想，就你读《地藏经》也不算你真读。
妙祥法师答：念《地藏经》啊，晚上念功德更大，因为我们本身的心里活动，在晚上就已经堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道。我们念经不是给别人念。所谓的冤亲债主就是我们心里的贪嗔痴，我们通过念《地藏经》去掉我们的贪嗔痴，去掉我们的不孝心，这就是超拔，这就是度众生。
居士问：我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰?像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。
妙祥法师答：因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的“仙”啊，“附体”啊。甚至用《地藏经》——现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些“托儿”，这都是不正确的。
我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。
你比如说，像练气功的人一样，他说：“哎呀，现在我身上发冷。”他想像今天发冷，说：“我再披件衣服才好呢!”今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。
这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢?让很多人着迷呢?就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。
佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么?是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出这个深渊不可能的。
所以佛讲啊：“知见立知，即无明本。”意念力是什么呢?就是知见，就是无明。所以必须放下它，看破它，不再用这个意念力，我们才能走出这个误区。“知见无见，斯即涅槃。”我们在这个修行道路上，首先要知道什么是无明?你不知道无明，就像一个军人似的，不知道敌人在哪，你盲目的开枪能打到敌人吗?打不到的。所以说你必须知道敌人在哪。
也就是说我们知道生死路上就是念念生死。什么是念念生死?就是我们不断地起心动念，我们的知见就是我们的生死。所以必须克服它才能脱离这个生死的根源。所以说大家在修行道路上一定要注意这个问题。佛讲的一切法都是为了去掉知见。所以说我们应该严持戒律去修行，这样必然能走上正确的道路。
妙祥法师答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么?因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，我们心中的魔一到晚上它就要显现出来，所以说晚上一诵《地藏经》，我们的心魔就消除了。
妙祥法师答：能诵。诵《地藏经》不会招来鬼。晚上天黑了，为什么天黑?因为我们心里有鬼，天才黑的。为什么世界会出现黑天?就是因为我们心里有黑暗，所以虚空才有黑天，本来是没有黑天的。
我们诵《地藏经》就是克服我们心中的这个鬼念、不正确的念头，所以越是晚上诵《地藏经》越好。《地藏经》是要把所有的鬼变成佛，《地藏经》就是这个意思。不是说：我一诵《地藏经》就把鬼招来了。诵《地藏经》不是给别人诵，是给我们自己的心诵，让我们的心来成佛。所以《地藏经》在什么时候诵都没问题。
地藏经常见问题解答篇八
我的回答是：大家都想做到不卑不亢，但是分寸拿捏得当也不容易。但是我们可以集中精力在能力上。比如：用人单位最关心的是你的能力，你要做到足够的客观的强调自己的强项。客观说明自己的强项，但是避免过多的推理――你的成绩对这个单位能带来多大的作用，就不用你渲染了。语气一定要客观，避免主观。
问题：我最头疼的就是用人单位问我薪酬问题。我说高了吧，说我太贪心；说低了吧，自己于心不忍不说，同时也显得自跌身价，说不定人家更不肯要了。
职位可以从该公司提供的职位给予自己很多发挥特长的空间和平台去答。
问题：简历
我的建议：虽然是老生常谈，但我还是把我在工作中看到的简历问题总结一下：简历没有针对性(像我们这行的一眼就看出你按这个简历投了一百家公司)；简历格式太简单(就一页纸，连封面信也没有)简历格式太繁复(颜色鲜艳反而透出幼稚，还有茶杯印甚至茶渍！)；简历只有事实没有结果(比如帮助学生会发起了一个活动，但是没有说活动执行效果)
问题：我最担心就是面试官问我“你认为你最大的缺点是什么？”
我的建议：我愿意从人生的角度而不是从hr的角度来回答你这个问题。诚实！你正确认清你自己，然后挑出你性格中的缺点来回答。因为hr不仅是判断你适不适合这个工作，也在帮你判断这个工作适合不适合你。比如，你应聘的是一个校对的职位。但是你最大的毛病是粗心。你如果掩盖这个缺点，就算进了这个单位，做起事来也很痛苦。如果你诚实地说了自己的缺点是粗心，也许你不适合这个工作，但是你可以找到真正适合你的工作。当然，有些朋友会觉得很想获得求职的这份工作，那么“最大的不足”则需要避实就虚，扬长避短。但是不能把不足说得太细微。这需要一点技巧。可以针对具体要求职的工作而定。比如，还是以校对这个职位来举例，你可以说自己的性格偏内向，与人沟通时较被动。但是你希望在参加工作时，更好的主动融入集体云云。