2023年成人心得体会 成人礼心得体会(模板7篇)

每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2023年成人心得体会 成人礼心得体会(模板7篇)

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成人心得体会篇一

（1）不再依偎父母臂膀下需要自己承担风雨：

五四，对于我们来说是一个既陌生又熟悉的词，熟悉是在我们豆蔻年华时，因为高中课本，它成了我们耳熟能详的高频率词汇；陌生在于五四节前有五一，它的光芒更多的是被五一掩盖。然而，成人礼作为五四节日一项必不可少的特色活动，在这一天，众多的学子在走向成人的路上，迈出了形式上的一步。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这是梁启超先生关于青年人于国家而言意味着什么所作的论述，已成为诸多学者经常引用的话。

对此渭城中学刘政老师表示，成人礼自古有之，是表示一个人从心理到生理都趋向成熟，可以独自承担起社会和家庭所赋予的权利和义务时所举行的仪式，是孩童向成年人过渡的一个重要里程碑。对于一个即将以完全行为能力人的身份步入社会的孩子来说，举办成人礼，也是正式昭告天下，孩子已经长大成人了。从另外一个角度来说，更重要的也是在提醒孩子，你已经是一个大人，不可以再依偎在父母的臂膀下，要独自承担生活的风风雨雨了。

（2）不应只是带孩子吃喝而是一堂实践教育课

孩子18岁生日在很多市民眼里是个不小的事，不少家长选择在这天为孩子在酒店摆宴席庆祝生日，热热闹闹地办一场成人礼。对此实验中学的团支部李老师表示，实际上，对孩子的影响不过是个酒宴、一顿饭罢了，真正在孩子的思想意识里未必会留下太深刻的东西。

成长不是时间，而是经历。很多事情，尤其对一个孩子来说，只有让他去做，亲身去体会，去感知之后才会对他有所触动，否则，再深刻的论述，再重要的事情，都有可能随着他们的转身而烟消云散。

渭城中学团支部苏主任表示，举办成人礼的重要意义在于加深孩子对自己“身份”的重新认识，至于怎样让孩子去认识，每一个做父母的都肯定会有自己的想法。成人礼最重要的是让孩子去独自尝试一下作为一个“成人”所将面临的“生存”问题，这将是一堂绝好的实践教育课，对孩子今后的成长意义重大，影响深远！

（3）对青涩稚嫩说不是对青春的铭记

告别青涩岁月、宣告长大成人的仪式——成人礼，这是众多年满18周岁的少男少女都会在5月4日进行的象征迈向成人阶段的必备仪式。成人礼，它代表着一个人从稚嫩走向成熟，从逃避走向承担，从单一世界走向更宽广的空间，是人生中一个十分重要的分界。

近日渭城中学、启迪中学等也都相继组织学生参加成人礼仪式。“我突然有了一种不一样的感觉，好像感觉到自己真的长大了，身上有着一份责任；我内心很激动，一时间充满了要为人民、为国家服务的坚定信念。”参加完成人礼仪式的一名高二学生表示。在采访一些还未满18周岁的学生时了解到，其实他们心中很渴望成长，渴望能像个大人一样主宰自己的人生，希望自己更加自由。

启迪中学校长王万斌也表示，从成人礼的这一刻起，老师和父母都会以一双别样的眼光注视着你们。因为，从法律意义上讲，你们已经具有真正独立的人格，一个拥有独立思想、独立行为、独立表达、独立责任的人的资格，孩子们不仅完全享有国家宪法赋予你们的选举权与被选举权，更重要的是你们已经开始了担负你们应该承担的责任——对国家，对家庭，对同学有爱有为的光荣的社会责任，这是18岁赋予的责任。学生们应该下定“做中华人，传中华魂”的决心，扛起“献身科学，振兴中华”的使命。

成人心得体会篇二

俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量”，其实在我的内心深处，我一直认为趁着年轻多看些书，多学些知识是永远不会错的。一本书刊或杂志，能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情。《小学语文教师》一直与我相伴了好些年。据了解，《小学语文教师》已走过__多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。

《语文教师》的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的先锋。

闲来无事时，我喜欢拿一本《小学语文教师》细细品读，在读这本书时，经常会看到一个人的文章，那就是全国教育系统劳动模范――窦桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材。立足课堂，超越课堂。尊重教师，超越教师”。这三个超越的教学思想在小学教育中引起了巨大反响。

窦老师来自东北一个普通的农村家庭，中等师范学校毕业，不到30岁就被评为了全国特级模范教师，这里面有多少汗水。曾经在网上看到过窦老师讲的课，每一次都给人带来意想不到的惊喜。那她教学的底气，特别是洋溢在课堂上的新意与灵感。苏霍姆林斯基曾讲过这样的故事：一位教师的一堂历史课上得十分精彩，令所有听课者叹为观止。下课后大家请教他有什么良方，那位老师说，我是用我的一生来备这一节课的。这句话正道出了教师备课的境界。比如她上《秋天的雨》一课，仅一个导入环节，就让人联想到了，在那枫叶飘落的秋天，一场秋雨沐浴着大地，让学生们能够身临其境着感觉到课本内容是那样的接近。这些除了窦老师课前辛勤的备课外，肯定还有许多平日生活中的备课，比如，读书、写作丰富自己的人生经验等等。而窦老师就是这样，她也是把自己的每一段人生经历，都在为教学做准备。

作为语文教师，我们要有窦老师这种精神，这种永无止境追求教育事业的精神，这样我们才能对得起教师――这个百年育人的神圣职业!

成人心得体会篇三

打开记忆的闸门，隐约可见孩提时幼小的背影，正仰望星空，与繁星进行着深不可测的交流。也就是在那时，幻想着自己的未来，在小小的心灵中种下了无数对未来的希望，如同璀璨的群星数不胜数。

渐渐地，我们长大了，潇潇洒洒地走到了我们的黄金季节——18岁。“青春，不是人生的一个时期，而是一种心态。

青春的本质，不是粉面桃腮，不是朱唇红颜，也不是灵活的关节，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪，也是荡漾在生命甘泉中的一丝清凉。

青春的内涵，是战胜儒弱的勇气，是敢于冒险的精神，而不是好逸恶劳……

青年应当有朝气，敢作敢为.-------鲁迅

如果说孩提时代是早晨七、八点的`晨光，柔和稚嫩的话，那么青年时代的青春便是九点、十点的阳光，有着x与夕阳没有的朝气与刚烈。正因为这一点，青春的美丽便在于它的无邪与无暇，在于可遇而不可求。更在于它敢作敢为！难道不是这样的吗?你看看，社会一声号召各年龄段的志愿者踊跃报名到西部大开发自愿者，是哪个阶段的人积极热情似火，是哪个阶段的人义无返顾…是他们，青春活力十足的年轻朋友们。近时代太近了吧，好，我们上溯到86年那么久以前去看看瞧瞧！你看，你听，你想，“巴黎和约”对中国是不公平的，侮辱，耻恨，可是是谁最早起来反抗，起来反对一切的不公平的，是谁啊?天籁之音传来声声“是中国的广大青年学生，青年工人，是他们青春时敢作敢为，团结一致！”朋友，青春给人是的原动力，青春时代，敢作敢为，活出的是一幕幕精彩，奏出的是一支支铿锵有力的进行曲。

我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

年轻的心容易被进步的，正义的思想所感动，被献身的热情所鼓舞、张华，年轻的献身奉献者，也有多少冷笑是发向他。可他拥有着青春正义的心。他的事迹深深烙在我心上。1982年某天，新四军医学的张华听公赐传“救人声”，是一位69岁农民不幸落粪池.张华仍下行李，边脱军衣边奔现场，迅速从粪水中拽起大爷而自己却不幸落入其中，窒息而死！他的青春用行动实践了他的誓言：“任洒青春春血，抛头为他人。”青春的魅力在于它勇敢正直，它不会因外界的种种干要、压迫、欺逼而投降，他保持正义为工的心，它不会想着私欲，不会想到勾心斗角、见风使陀，吹炎附世。他们有的，想的只是努力奋斗，积极贡献，不理会他人的热嘲冷讽奋力向上。青春，不会让他们日后失望，哀叹的！

最后，对克林顿的座右铭有种微妙而神奇的感觉。因为它正是青春很好的诠释，它屡次出现在《青年文摘》上。我想它会对青年朋友有所启迪的。

成人心得体会篇四

成人心得体会篇五

第一段：引入题目，解释背景和意义（200字）

成人书作为一种有别于儿童读物的文学形式，以其成熟的主题和更深层次的思考引起了人们广泛的关注。通过阅读成人书，读者可以更好地了解人性，探索生命的意义。然而，许多人对成人书抱有偏见，认为其内容晦涩难懂或者可能存在不合适的描写。但事实上，成人书种类繁多且内容丰富多样，它们能够带给人们无尽的思考和启示。

第二段：成人书的主题与思考（200字）

成人书的主题通常关注复杂的人际关系、现实生活中的困境和道德伦理等。这些主题鲜明地反映了当代社会的现实，引导读者深入思考。例如，乔治·欧威尔的《动物庄园》通过动物的寓言来批判社会的不公正，让人们思考权力的滥用和个体的无助；加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的《百年孤独》以其独特的魔幻现实主义手法探讨命运与家族的关系，引人深思。成人书不仅让我们对世界充满疑问，而且使我们在思考的过程中有机会重新审视自己的信仰和价值观。

第三段：成人书的文学价值（200字）

成人书在聚焦现实的同时，也追求着艺术的完美，以其良好的叙事和深入的描写打动人心。通过精心编织的情节和场景，作者深入人物内心，展示人性的复杂和多面性，使读者产生强烈的情感共鸣。对比于儿童读物，成人书更加注重细节的刻画和语言的表达。例如，弗朗茨·卡夫卡的《变形记》通过描绘主人公格雷戈尔·萨姆萨的身体变异来反映现实生活中的虚妄和孤独，表达了对社会压力的思考和探索。成人书以其独特的审美价值和深刻的意义，超越了儿童读物的界限。

第四段：成人书的社会意义（200字）

成人书作为艺术和思想的结晶，对现实社会起到了重要的推动作用。它们通过独特的视角和透彻的洞察力，揭示了人类行为和社会问题的本质。成人书所提出的问题和观点引发了人们对社会现象的思考和讨论。例如，米兰·昆德拉的《无聊的完美》通过探讨人们对享乐主义的追求和现代生活的空虚感引起了广泛讨论，唤起人们对生活意义的思考。成人书的意义不仅在于其文学艺术的价值，更在于它们对社会观念和价值观的影响。

第五段：自我体会与总结（200字）

成人心得体会篇六

在成人的心得体会中，一个重要的方面就是建立自我认知和价值观。成人时期是一个人性格和思想观念形成的重要时期，同时也是建立自我身份和价值观的时期。通过成人的人生经历和思考，我们逐渐认识到自己的优点和不足，并明确自己的人生目标和价值追求。这个阶段，我们需要不断自省和反思，取得自己思想上的独立和自主，以实现个人的成长和发展。

第二段： 家庭责任和社会关系

作为成年人，我们需要承担起家庭责任和社会关系。家庭责任包括照顾父母、配偶和子女，提供经济支持和情感安慰。在这个过程中，我们学会了妥协和关怀，学会了承担责任和解决问题。同时，我们也要处理和社会的关系，包括与朋友、同事和社会各界的人建立良好的人际关系。在这个过程中，我们学会了沟通和合作，学会了从不同的角度看待问题，提高自己的适应能力和解决问题的能力。

第三段： 学会管理和规划自己的生活

成人的心得体会中，学会管理和规划自己的生活也至关重要。成人时期，我们要面对各种各样的挑战和压力，如工作、经济、家庭和社交等。对于这些挑战，我们需要学会管理自己的时间和资源，合理安排工作和休息的时间，平衡好工作和生活的关系。同时，我们需要规划自己的生活，根据自己的目标和梦想，制定出适合自己的计划和行动方案，以实现自己的生活目标。

第四段： 接受变化和面对挑战

在成人的心得体会中，接受变化和面对挑战是一个必不可少的过程。成人时期，我们会面临各种各样的变化和挑战，如工作变动、家庭关系变化、社会发展等。对于这些变化和挑战，我们需要学会接受和适应，并找到合适的解决方案。同时，我们也需要保持积极乐观的态度，勇敢面对困难和挫折，不断挑战自我，突破自我，实现个人的成长和发展。

第五段： 自我成长和追求幸福

最后，在成人的心得体会中，自我成长和追求幸福是一个重要的主题。作为成人，我们需要不断学习和成长，提升自己的知识和技能，拓宽自己的视野和思维方式。同时，我们也要明确自己的幸福观和人生追求，追求内心的满足和快乐。这个过程中，我们需要找到生活的意义和价值，为自己的人生赋予更多的意义和快乐。

总结：

成人的心得体会是一个长期的过程，涉及到多个方面。在这个过程中，我们建立自我认知和价值观，承担起家庭责任和社会关系，学会管理和规划自己的生活，接受变化和面对挑战，追求自我成长和幸福。成人时期是一个关键的发展阶段，通过体验和反思，我们能够不断进步和成长，成为更好的自己。

成人心得体会篇七

半截塔中学：赵秀双

《大学》一篇，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的“三纲”、“八目”等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，《大学》中简单明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。

而“大学之道”，究竟存于何方、归于何处，是一个最基本、却也最难回答的问题。《大学》一篇之所以能流传甚广，也就在于它对这个问题给出了一个不意在学术而意在整个社会的解答。这一解答融入了中国知识分子的思想体系，也融入了整个社会的血脉，以一种文化而非答卷的形式，传承至今。

大学之道，在明明德。

《大学》中举例说：“见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉。”其实无论是性善论还是性恶论，都不能否认，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其实就已经在人的心中存在。因此，使人的心理和行为表现合乎品质，需要的是“唤醒”。

这一“唤醒”看似容易，却往往要面对一堵堵沉睡的墙。在耐心被耗尽之后，对民众的道德教育就沦为了简单易行却基本无效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出发点绝非愚民，而是要启迪民众。但其致命之处就在于，把社会大众当做“零基础”的愚民进行教育。

在当下，面对“道德滑坡”这一类愈发猛烈的抨击和指责，很多人也想起了道德教育并付诸实施，却始终收效甚微。道德滑坡导致了道德教育轰轰烈烈，而道德水准却又并无想象中的触底反弹，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至运动化地进行。但其实，民众从不缺乏道德知识，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的知识，只能是短暂刺激，从来都不是长久之计。似乎我们该去重拾起《大学》中所说的“明明德”，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光芒，而非等被照亮。

大学之道，在亲民。

《大学》引《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”所谓“亲民”，通作“新民”，即使人自新。

“新”是变革，“新”是发展，“新”是从过去到现在，“新”从现在到将来。但从某种意义上讲，《大学》中所说的“新”却并非是与“旧”相对，甚至是与“旧”相合。“新”的本质是不断调整而达到一个合适的位置。无论道德上、物质上，人与社会总是会出现种种矛盾。在特定的历史情形下，我们会将其归于时代的变迁使得人的角色出现了错位。因为个体总是太渺小，经受不住环境一丝一毫的改变。但从一个普遍性的意义上说，绝大多数时间和地点，世界运行得是如此完美、一如既往，但却不能消除人和社会之间的碰撞——是人在变，而非世界在变。也许有某一个瞬间，你与世界、社会是如此契合，可这种状态却无法维持。风吹草动都会使得你于不经意间与那一点错离，而只好通过不断的修正错折往返。

新，归根到底是对“正确”的动态保持。或许正确的标准没有改变;或许世界未变，人却对自己有了新的定位，或许世界变了，人却不为所动。无论变与不变，每一次自新都是一次新的挑战，结果由个人和社会共同承担。

大学之道，在止于至善。

“止于至善”是大学之道的最终追求，并且有具体的蓝图。《大学》中描绘道：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”有些令人惊讶的是，大学之道的目标没有设定为人人的道德标准都向“君子”看齐，而是很大度地给出了如此宽泛的标准。

这种包容的理想目标，对现今社会所追求的和谐共生非常有借鉴意义。多元的追求与发展，并不是我们迈向一致的过程中必不可少的过渡，而是我们应追求的目标本身。道德标准的高低之间存在角度的差别，只要在最低界限之上，就都应当是以平等的地位存在的。在一个成熟的社会中，不同价值标准之间的共处是建立在“尊重”的基础之上，而非“忍让”。后者所带有的对优劣的判别，会使得不公正的取向产生。

所谓“至善”，“至”在社会秩序井然，“至”在个人的选择得到充分尊重，“至”在一切都拥有最丰富的可能性。“善”的标准可能太过虚无、难以设想，但可以肯定的是，社会的善与每个成员的善之间有着必然联系，前者只不过是对后者的概括。而对每个个体来说，善是需要通过自己的探索、思考、选择来完成的，而不能由他人或社会代劳。这样的选择过程，既是为了满足个体，同样也是在为社会未来的发展提供对不同可能性的尝试机会。

大学之道，在求大学之道。

“大学之道”，对个人修养而言也好，对社会发展而言也好，恐怕都没有终极答案。《大学》一文对此的探索得出了一定的结论，并在一定程度上为我们所认可。但我以为，《大学》更大的意义在于探索本身。

从古到今，无论个人、集团、社会，都会经历许多痛苦与灾难。但他们探求“大学之道”的步伐却从未被打击、失败阻挡。思考者们、践行者们，都怀抱着让个人、社会变得更好的不灭希望，用自己认为合理的方式，不断探索着。

他们是寻路者也许他们从未得出完美的答案，却也一步步地以双手之力推动社会与其中每个个体的前行。也许他们得出的结论相悖，也许他们采用的方法相反，但他们对世界的热爱与执着，将后人和身后的世界改变成了如今的模样。

寻路直至今日。我们都对完满的人格、美丽的世界有着同样热切的憧憬，我们也在寻路。也许你对《大学》的作者提出的道路十分赞同，也许你的心中有另一条前行之路，也许你的看法模糊不清、难下决断。每个寻路者都投射出一点星光，因为你曾为人与社会的前行贡献出哪怕最微薄的力量。

没有哪一颗星能够照亮整片夜空，但所有的星却能联结起一个宇宙;没有哪一个寻路者能够为最理想的未来给出一劳永逸的答案，但所有的寻路者却将脚印踏满了追寻历程中的每一寸。