范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
关爱生命个字篇一
1.错过了青梅竹马，避开了情窦初开，到如今人生的意义，就只剩下和你两鬓斑白。
2.明明是你来招惹我的，爱的撕心裂肺的却是我。
3.我喜欢你的名字，喜欢你笑的样子，喜欢看你看不惯我又干不掉我的样子。好吧，我直白一点。我喜欢你。
4.理想不再是骑马喝酒闯天涯，只是无论再晚我都要回家。
5.若是偏要说啊，我对公子的感情，就像春暖花开，落叶归根，是一件必然的无可避免的事情啦。
6.我看过春风十里，见过夏至未至，试过秋光潋滟，爱过冬日暖阳，全都抵不过你一句，我想见你。
7.你是我感情中的句号。希望是用钢笔写的，而不是可以用橡皮擦掉的铅笔。
8.遇见你才知以前是颠沛流离，与你紧握便是孤舟靠岸，我心沉沉，现世安稳。
9.总会有这样的人出现，让你觉得世界待你真好，你会明白原先那些颠簸的岁月，都是为了蓄这满头的思念。
10.你说你何德何能，让我喜欢你这么久。可我又何其荣幸，能够遇见你。
11.枕头里藏着早已发霉的梦，梦里住着无法拥有的人。祝你幸福的背后还藏一句：我还爱你。
12.可不可以换你褪去一身骄傲，喜欢我到疯掉。
13.我对你的爱，没尽头，也没堤口。不比月亮薄，风也吹不走。
14.你甜甜的微笑，像是一杯，收藏多年的佳酿，仅一口就足够让我欲罢不能。
15.恰似无边心海，我身陷其中，唯有你能渡我。恰似烈日灼灼，我喉咙干涩，唯有你能解渴。
16.我与这世界格格不入，我只与你惺惺相惜。
17.晚安啦，记得盖好被子啦，别感冒了，不然我会心疼的。
18.男孩的拥抱让女孩觉的他是最安全的港湾，女孩的拥抱让男孩认为是他最甜蜜的拥有。
19.见你的时候有好多话想跟你说，可是一见到你我话都不会说了，这是不是叫做面对面交谈困难症。
20.我的出现只是你生命中的100+1=101。对我来说，你的出现在我生命中却是0+1=1的算式。
21.本来想写一大堆的话告诉你，对我来说你有多重要，后来我写了改，改了又写，最后发现原来我想表达的，只有这几个字，留在我身边。
22.我对你好，也可以对别人好。但是有些东西我只想给你，有些温暖的事情我只想为你做。
23.我有两个可爱之处你知道吗?一个是我可爱，另一个是我可爱你了。
24.如果我们再次相见，请记得，以你的名字呼唤我。
25.我那么爱吃醋不是因为不相信你，而是你在我心中太美好，尽管你并没那么优秀。
关爱生命个字篇二
1. 远方除了遥远一无所有。（海子）
2. 鲸落海底，哺暗界众生十五年。（加里·斯奈德）
3. 人生必有痴，而后有成。（林语堂）
4.款款独行，才不致倾溢。（木心）
5.花开如火，也如寂寞。（顾城）
6.吹灭读书灯，一身都是月。（古代禅师）
7. 此心光明，亦复何言。（王阳明）
8. 有客自远方来，眉间有远方的风雨。（余光中）
9. 我不算穷，却穷于时间。（余光中）
10.少年安得长少年，海波尚变为桑田。（李贺）
11.看海看久了想见人，见人见多了想看海。（村上春树）
12.不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。（木心）
13.长的是苦难，短的是人生。（张爱玲）
14.不爱是一生的遗憾，爱是一生的磨难。（张爱玲）
15.生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。（张爱玲）
16.“人性”是最有趣的书，一生一世看不完。（张爱玲）
17.因为相知，所以懂得；因为懂得，所以慈悲。（张爱玲）
18.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。（张爱玲）
19.出名要趁早呀,来的太晚，快乐也不那么痛快。（张爱玲）
20.花店不开了，花继续开。（蔡仁伟）
21.总之岁月漫长，然而值得等待。
（村上春树）
22.一生温暖纯良，不舍爱与自由。
（高晓松）
23.夜晚我用呼吸，点燃星辰。
（海子）
24.大胆假设，小心求证。（胡适）
25.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。（胡适）
26.身行万里半天下，眼高四海空无人。（胡适）
27.凡是过去，皆为序章。
（莎士比亚）
28.白马秋风塞上，杏花春雨江南。
（徐悲鸿）
29.浮云吹做雪，世未煮成茶。（白落梅）
30.闭门即是深山，读书随处净土。（小窗幽记）
31.念念不忘，必有回响。（弘一法师）
32.华枝春满，天心月圆。（弘一法师）
33.律己，宜带秋气：律人，须待春风。（弘一法师）
34.只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（弘一法师）
35.你聋我聋，才能你侬我侬。（圣严法师）
36.惊觉相思不露，原来只因已入骨。
（汤显祖 ）
37.我思故我在。（法国 笛卡尔）
38.花看半开，酒饮微醺。
（《菜根谭》）
39.家人闲坐，灯火可亲。
（汪曾祺 ）
40.人生就像闹钟，可以回到原点。
41.白头如新，倾盖如故。（邹阳）
42.我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。（辛弃疾）
43.我的心、手都忙，顾不上琐碎的恶意。（黄永玉）
44.来如风雨，去似微尘。（《增广贤文》）
45.夏天死的时候，所有莲都殉情。（余光中）
46.白玉不毁，孰为珪璋。（庄子）
47.生命是时时刻刻不知如何是好。（木心）
48.人间草木深，我心桃花源。（汪曾祺）
49.美，多少要包含一点偶然。（汪曾祺）
50.世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。（汪曾祺）
关爱生命个字篇三
周朝的始祖后稷，名叫弃，是一个曾被母亲抛弃的孩子。
后稷的母亲名叫姜原，是有邰（tái） 氏族的女子，帝喾（ｋù）的正妃。一天，她在郊野见到巨人留下的脚印，很想去踩一脚。这一踩可不得了，立刻觉得肚子好像怀上了。十个月后，姜原真的生下个 儿子。她认为这是不祥之兆，就把婴儿偷偷扔进一个小巷，却发现每有牛马经过时，都神奇地绕开了婴儿。姜原又准备把他扔进树林，正碰到这儿人多，只好换个地 方，扔到沟渠的冰上。她惊奇地发现，立刻有鸟飞来，用翅膀盖在婴儿身上。姜原觉得这太不可思议了，就把他抱回来养大成人。姜原因起初想把这孩子扔掉，就给 他取名为弃。
以上，是司马迁在《史记》中，对后稷身世的一点记载。后稷被取名为弃，原来有这么一段故事。我们再来研究一下“弃”这个字，会发现它似乎正记载着后稷的这段身世。
“弃” 最早可以上溯到甲骨文。它是个会意字，用廾（一双手），其（箕，簸箕形），倒子（小孩子），及小点的血迹，表示双手持着簸箕，将新生婴儿抛弃。“弃”的本 义，也就是抛弃新生儿。后来的古文，省去了簸箕，只留下子与双手部分。小篆承接甲骨文并复杂化，尤其是簸箕的形状。楷体写作“棄”，今简化为“弃”。
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃[1]。姜原出野[2]，见巨人迹[3]，心忻然说[4]，欲践[5]之，践之而身动如孕者。居期而生子[6]，以为不祥[7]，弃之隘[8]巷，马牛过者皆辟[9]不践；徙置之林中，适会[10]山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆[11]荐[12]之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
[1]元妃：帝王或诸侯的嫡妻。
[2]野：野外，郊野。
[3]迹：脚印。
[4]忻（xīn）然：欣然。忻，同“欣”；说，同“悦”，喜悦、高兴。
[5]践：踏，踩。（下同）
[6]居期：到了日子，这里指怀孕满十月。
[7]不祥：不吉利。
[8]隘：狭窄。
[9]辟：同“避”。
[10]适会：恰逢，正赶上。
[11]覆：盖
[12]荐：藉，垫。
我们知道，“不”字，在今天是个否定意义的虚词；在古籍中，同“否”，是个没有实义的语气助词。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，甚至把它解释成“鸟飞上翔不下来也”，是一飞冲天的一只鸟。种种附会，让这个“不”字，不得以真面目示人。
甲骨文中，“不”字原是个象形字，画的是花萼形，而且含苞待放。这个字，上部分像个杯形，是花苞；下部分则是花托上的萼片。“不”，本义是花骨朵。《诗经·小雅》：“棠棣之花，鄂不韡韡。”（韡，音wěi，鲜艳的意思）这里是说，棣棠的花朵，艳丽夺目。大概是因为花骨朵还未开放，“不”才被借用为否定副词。
这个字，小篆和金文，沿袭甲骨文形状。今天的楷书“不”，只有bù这一个读音了。
老虎是妇孺皆知的一种猛兽，它体型庞大，扑腾矫健，呼啸成风，令人望而胆寒。这位兽中之王，常出现在我们的生活之中，影视、美术、文学作品等，多有它威猛的身影。
东北虎庞大的身躯上有着黄色和黑色的花纹；猫型的脸上有长长的胡须，血盆似的大口、锐利的剑齿，两只虎眼显露出绿莹莹的凶光；它们还有强有力的四肢、尖锐的爪子和一条小扫帚般的长尾巴。它的性格凶猛异常，难怪人家说“虎是兽中之王”。张亦工：《东北虎》。
说 时迟，那时快，只见西边岭上月光之下，窜上一个物件来，到了岭上，又是呜的一声。只见把身子往下一纵，已经到了西涧边了，又是呜的一声。这里的人，又是 冷，又是怕，止不住格格价乱抖，还用眼睛看着那虎。那虎既到西涧，却立住了脚，眼睛映着月光，灼亮灼亮，并不朝着驴子看，却对着这几个人，又呜的一声，将 身子一缩，对着这边扑过来了！这时候山里本来无风，却听树梢上呼呼地响，树上残叶簌簌落地，人面上冷气棱棱地割。这几个人早已吓得魂飞魄散了！刘鹗：《老残游记》。
大 概是为了书写的简便，“虎”字发展到金文，已经完全线条化，而形态稍有些变形，虎脚错变为人脚。小篆的“虎”，虎头和虎身被“肢解”了，老虎的威风顿失。 东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，认为“虎足像人足”。后来，段玉裁说：“虎之股脚似人，故其字上虍下儿”。这个字，一变再变，直到今天的楷体，完 全没有几分“虎”的样子。
看吧，任老虎你多强健，人类总能把你玩弄在囚笼之中，玩弄在股掌之中。所幸的是，几千年来，“虎”这个字的本义，没有丝毫变更。
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞飏，飞飏，飞飏，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄凉的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞飏，飞飏，飞飏，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞飏，飞飏，飞飏，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的'身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我很喜欢徐志摩这首《雪花的快乐》，每次读到它，都仿佛自己也变成了一片雪，悠悠扬扬从空中落下。
最 早的“雪”字，要追溯到三千多年前的甲骨文。其上部分是“雨”，下部分是“羽”，比喻天上下着鹅毛般的大雪。后来的篆体字“雪”，下部分变为“彗（手拿扫 帚）”，成了可以扫的雨了。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，解释为瑞雪：“凝雨（说）悦物者。”其本义为，空气中降落的白色结晶体。
今天，简化字“雪”，看不出一点雪花的寓意了。
在中国历史上，“主”一直是个轴心人物。忠臣勇将，洒血疆场，莫不是为了护主勤王。可见，“主”在人们心目中的分量，是何等重要。但是，这样的“主”，只是一个抽象概念。我们的祖先在造字之初，并未将它抽象为人事，更重要的是用来说物，且只说灯头上的火焰。
灯无火焰不明，火焰是灯盏的主心。人们大概是认识到这一点，才创造了“主”这个字。三千多年前的甲骨文中，“主”是个象形字：画的是一个“未”形灯台上，燃起了火。后世的文字，除了上部保留火焰外，其于部分都已变形。秦代小篆沿袭古文，上部分是表音又表意的“、（zhǔ，灯焰）”，下部分是灯碗和灯座，且是个平底灯座。
从此以后，“主”字便已基本定型。它的本义，东汉许慎在他的《说文解字》中，认为是“灯中火主”，指灯头火焰。后来，“主”又引申出“君主”、“主要”、“掌管”等意思。这个字的本义早已湮灭，于是另有“炷”字，来替代灯头火焰的“主”。