在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
陀思妥耶夫斯基名言篇一
我们是成为不了“白痴”的。因为，白痴梅诗金公爵对任何一个人都是真诚、坦率，无法撒谎，对一切人都那么信任并能如此简单地原谅他人。在他眼中，人人皆有不幸，事事皆可原谅，满眼尽是好人。
我们能吗?我们不能，因为我们不是白痴，更因为我们不可能让自己成为一个白痴。不懂世故的人，无疑是白痴，然而，正是不懂世故的梅诗金公爵，让他超然于世俗。
梅诗金公爵，因其白痴，而更显神圣，他只能是一个离地的人神，一个格格不入的白痴。那么，聪明的众生究竟成为了什么呢。
列别杰夫，一生没有弄出什么名堂，却说出“我生来就是塔列兰(法国外交家)，可不知为什么到头来却只是个列别杰夫。”多么熟悉的句式，我本可以......
只会吹牛的伊沃尔将军;总是找借口开脱的凯勒尔。
虽然不想承认，但我们终其一生，才发现，我们彼此间是多么相似。我们在努力，我们渴求成就什么，所谓的“充满出类拔萃的愿望”，我们不敢认为自己会一事无成，拒绝承认只是过着平凡的一生，就像加甫里拉一般。
其实，我们也如加甫里拉一样，即便把自己看成旷世奇才，却经不住怀疑自己其实很平凡，尽管尽了极大努力摆脱千篇一律，千方百计地与众不同，独树一帜的我们，事实上，我们连独树一帜的本钱也没有。
直到生命的最后，才发现，大多数人都成为了陀思妥耶夫斯基笔下的不甘平凡的平凡人。
陀思妥耶夫斯基名言篇二
1.卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园**》
2.初次相逢，倘若一个完全陌生的人的笑声使您感到愉快，那么您可以大胆地说，这是一个好人。
4.倒不是由于绝望而落泪，无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福，我将陶醉于自己的感动之中。
5.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
6.多尔戈鲁基询问韦尔西洛夫什么是当代最伟大的思想时，韦尔西洛夫回答道：把石头变成面包，这就是最伟大的思想。
9.仅仅为了揣摩一个坏人的想法，值得这么激动吗？由他怎么想去！
10.你为何不骂我，却拥抱我？”“因为世界没有比你更不快乐的人了。《罪与罚》
11.让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！
12.人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
13.人这种卑鄙的`东西，什么都会习惯的。《罪与罚》
15.我们有时候感谢某些人，确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您，因为我遇见了您。
16.我怕我配不上自己所受的苦难。
17.我为什么苦恼？那是习惯，那是七千年形成的全世界人类的习惯。将来戒掉了这种习惯，咱们就成了神。
18.我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。《罪与罚》
19.我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
20.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
23.在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
24.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
陀思妥耶夫斯基名言篇三
1.首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
2.没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
3.爱生活本身甚于爱它的意义。
4.无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
5.一切都会过去的，惟有真理长存。
6.人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
7.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的'程度。
8.一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
9.要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
10.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
11.对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12.对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
13.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
14.爱情是无邪的，神圣的。
陀思妥耶夫斯基名言篇四
这是一本严肃的作家传记，甚至这本书超出了传记的范畴，具有很强学术性，对陀氏作品在内容和艺术形式方面的独创特点的研究，围绕陀氏的个人经历展开他全部思想的演进，遵循客观的引证分析老陀风格形成的全过程。
作者将老陀放在俄罗斯十九世纪中后期广阔的社会文化背景下做研究，让读者看到俄罗斯知识精英在国家治理和社会道路选择的思想探索，也使传记超越了对象本身的个人生活，上升到时代和民族这样更宏大的场景。
每一个伟大作家的命运都与时代息息相关而且思想前瞻于他的时代，这也是陀氏获得不朽声誉的根源。陀氏并不是横空出世，他继承了俄罗斯文学的基因，甚至有欧洲文学的基因，在本书作者都以作品分析入手做了很详尽的研究。
在读完老陀的大多数长篇和一部分早期的短篇以后来看这本书，对作家会有比较全面的认识，他个人命运的波折折损他也成就他，他不是完人，甚至不是一个普通好人，他的优点和缺陷都非常鲜明，不过作家异于常人在于他超越自身缺陷，探寻到人性里面的普遍性，并做了深刻隽永的刻画。
他是一个卓越的记录者，他记录的人心的深度和广度无人能及。如果止步于此，陀氏还不能说是一个伟大作家。这种内心的挤压和畸变的描写放到沙俄社会背景下，就具有了非凡的时代意义。每个个体心灵都是社会的投影，老陀对社会变革的期待不言而喻。
总体风格是客观的、力求遵循事实，还原一个思想和生活都真实的陀思妥耶夫斯基，作者对自己研究的人物也有克制不住的赞誉，作者的严肃性增强了这本传记的信任感，而且这是来自一个美国学者对俄罗斯作家的研究，他对俄国文化传统和民族性格的了解达到使人惊异的程度。
陀思妥耶夫斯基名言篇五
这是最伟大小说的最经典的开篇!充满戏剧性的开局(显然太戏剧化了，一天之内居然发生了这么多事!)，每个人物都个性鲜明，两百来页条理清晰、情节紧凑，几段浓墨重彩的描写更是读的令人如痴如醉。梅什金的“白痴”、娜斯塔霞的自傲不屈(虽然有些神经质和自暴自弃——而这也是小说富有戏剧性的重要原因，再加上公爵的“唐吉坷德”属性，一切都在现实的基础上富有幻想性)、阿格拉娅的自尊自爱、罗戈任的狂傲激情、加尼亚的狼子野心、伊沃尔金将军的落魄装逼、托茨基和叶潘钦的虚伪自私，每个人的性格都符合行为，展现得淋漓尽致。不愧是成熟期的大手笔，读来回味无穷。群戏更是充满高潮，笔力强劲，人物众多非但不乱且游刃有余，看得紧张刺激。
公爵讲死刑(这也是陀氏自己的经历)和孩子与贫女的故事令人动容，而在沙龙游戏中令人拍案叫绝的是叶潘钦名义上说自己做的坏事，实际上却在说自己的慈善行为，真是令人啼笑皆非，充分揭露了此类人的道貌岸然。(而在电视剧版《白痴》中，将娜斯塔霞回忆托茨基对其的暴行和托茨基胡扯的送茶花故事巧妙穿插呈现，更能表现托茨基这类人的虚伪以及娜斯塔霞悲惨的身世，以及她想要进行报复的理由)而他和托茨基现在所做的事情才是卑鄙无耻，一个想要间接得到娜斯塔霞，一个想要甩掉娜斯塔霞去完成自己的美满婚姻，而他们竟认为钱可以摆布一切!这些有钱人、玩弄女人的人无疑上演了一出丑剧，令人哭中带笑。
而在娜斯塔霞生日会上公爵说自己要娶她的行为可以说充满矛盾吧，这多数出于同情而非是爱，或许会有糟糕的结局也说不定，但公爵赞美娜斯塔霞出淤泥而不染是出于真心，令人感动。当然娜斯塔霞明白这不是爱而是怜悯，或许是因为要保护这个“白痴”而拒绝了，甚至跟着罗戈任走了，这个举动显得她还是有理智的，但是因为出身贫贱，终究无法不看人脸色超然行事。而娜斯塔霞在第一部中对众人的报复行为其实也反映了她由于极度自卑而产生的极度自尊，她因此认为自己配不上公爵也是可以理解的。最后火烧十万卢布显然是前面千言万语凝聚成的高潮，然而加尼亚这个年轻人却没有像老一辈一样利欲熏心，还是认为自尊比利益更重要，令人有些期待他之后的戏份了。要说第一部分的缺点可能是公爵突然收到大笔遗产(虽然前面有铺垫)有点机械降神的感觉，不过因此造成一开始对公爵直呼白痴的众人突然对其改观反而簇拥而上想沾其荣光，这一对比非常讽刺。这第一部分可谓百看不厌，戏剧张力十足。