无论是在个人生活中还是在组织管理中，方案都是一种重要的工具和方法，可以帮助我们更好地应对各种挑战和问题，实现个人和组织的发展目标。方案的格式和要求是什么样的呢？下面是小编为大家收集的方案策划范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
避暑外墙设计方案及流程篇一
基础知识：
夏商时期我国历法的形成。夏朝时我国最早记录了流星雨和日食。商周时我国已有了医学分科。甲骨文和金文。我国古代青铜艺术的特点及在中外文化史上的地位。夏、商、周时期我国音乐、舞蹈的发展。
思想认识：
1．通过讲述使学生认识到甲骨文是世界上最古老的文字之一，这是值得我们骄傲的；我国有文字可考的历史从商朝开始。
2．我国的青铜艺术，在我国和世界艺术史上历史悠久，占有重要地位。
能力培养：
通过启发学生回答“甲骨文的发现有什么重要意义？”这一问题，培养学生综合思维能力。
通过观察司母戊鼎和四羊方尊等青铜制品的图画，总结“商周的青铜艺术有什么特点？”这一问题，培养学生归纳问题的能力。
1．导入新课
引导学生阅读第6课课文提示，导入新课。
2．讲授新课
天文、历法和医学
1．天文：流星雨和日食的最早记录
无边的天际，浩渺的星空，变化多端，神秘莫测，充满了神奇的魅力，常引起我们无限的遐想，然而我国古代人民对天象的认识并没有仅仅停留在遐想之中，从很早的时候起，人们就开始注意观察天象以寻找其变化的规律了。传说在尧舜时代就有了观象的专职人员，人们不仅注意观象，而且注重记录。我国的古书上有一段记载说，夏桀统治时期的一个午夜“星陨如雨”，这是世界上最早的一次关于流星雨的记录。古书当中还记录过我国最早的观测到的一次日食，它不仅记录了日食发生的过程，而且还描述了当日食发生时，人们惊恐万状的情态。（引导学生看课本第35页第二段文字）这是世界天文史上关于日食的最早记录。
商朝的文字中，保存了许多日食、月食的记载。到周朝，天象观测更为精细，《诗经》中记载了公元前776年9月6日的一次日食，这是我国历史上第一次有确切年、月、日的日食记录。
随着对天象的观察，我国的历法发展起来。
2．历法：夏历和殷历
历法：简单说起来就是按照一定的规律计算年、月、日、节、候的方法。在我们的日常生活中，恐怕每个人每天都要接触到历法，一天过去你家的台历会被翻过一页，你们在翻过日历的时候是否注意过：一般的日历上在公历时间下面还注有农历的时日，你们知不知道“农历”还叫什么？（夏历）所以这样叫的原因是因为它源于夏朝的历法，提问：夏朝距我们现在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是说我国历法发展的历史已很久远了。
夏朝的历法是在观察天象的基础上形成的，它根据北斗七星斗柄旋转的规律，确定一件为12个月，我们现在只能从后世的一些历书寻找夏代历法的痕迹了，然而有一点是可以肯定的，那就是夏历是中国历法之源。
如果说夏朝是中国历法初创时期的话，那么商朝应该是我国历法走向较为完备的时期了。商朝历法也叫“殷历”，商代人以月亮圆缺一次为1个月，以太阳的温凉寒暑的演变一次为1年，1年分为12个月，大月30天，小月29天，用设置闰月的办法调整阴阳之差，即3年设一闰月，凡有闰月的年份就叫闰年。
商朝人对年月旬日的概念，已经分得很清楚。商代历法中还有农事安排，告诉人们何时下种，何时收获，等等。由此可见，我国自古以来就十分重视农业生产的发展。
3．医学：医学的分科
我国人民很早就积累了丰富的医学知识，商朝的文字中记载了16种疾病，并对某些疾病进行了比较细致的分类。商朝人还能做简单的外科手术，用汤药治病的方法也是由商朝人首创的。到了周朝，医学有了较大发展，那时在周王室和政府中已设有专门的医疗机构，已经分科治病，有内科、外科、营养保健和兽医等科。
甲骨文和金文
文字的出现是人类文明发展的重要标志，我国文字出现很早，还在原始社会母系氏族繁荣时期，陶器上已经有了刻划符号，我们在一些夏朝的遗址中也发现过不少刻划符号（引导学生看书第35页：二里头遗址陶器上的符号），其中有些符号看起来已经非常接近于后来的文字。到商朝时，我国出现了较为成熟的文字，这种文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商灭亡以后，商朝的历史文物就随着岁月的推移淹没于地下，默默无闻了，久而久之对于商朝，人们了解知道的越来越少，以至于对于古代文献中的一些简单记述也众说纷纭，无物可证。这种状况经历了几千年，直到19世纪末，问题才得到解决。
提问：商王盘庚迁都到什么地方？（殷）殷是现在什么地方呢？（河南省安阳）殷商灭亡之后，这里渐渐成了废墟，后代称之为“殷墟”。19世纪末，人们正是在殷墟发现了甲骨文。
起初是安阳一带地区的农民们在种地时经常挖到一些“龙骨”，这实际是一些古代动物内骼化石。农民们当时一般都将这些“龙骨”拿到城里违卖给药铺。时间一长，“龙骨”上的刻划引起人们的注意。有些学者认为，这可能就是已经失传的中国古代文字。于是开始进一步的搜集和研究。最后，他们确定这些刻在龟甲、兽骨上的文字就是商代的文字。（引导学生看彩色图画5《河南安阳殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社会晚期陶器上出现的一些刻划符号的基础上，经过二、三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成的一种相当成熟的文字，甲骨文已具备了象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种传说造字方法。从19世纪末到今天，商朝的甲骨文已发现了15万片左右，共计有单字4600多个，可见其文字已较丰富，为现在人所识别的已有1000多字。
甲骨上的文字主要记述的是商朝人占卜的事情和结果（占卜：引导学生看课本第36页注脚）由于当时的人很迷信，占卜的事很多，如年成好坏、战争胜负、风雨大小等事都要占卜，这就使我们得以从卜辞当中了解商朝社会的许多情况包括生产状况、阶级关系等，这就极大丰富了我国奴隶社会的历史。
甲骨文是商代人留给我们的实物，使用这种文字的时代，距离我们现在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的发现，说明我国有文字可考的历史是从商朝开始的。
提问：甲骨文的发现有什么重要意义？
在学生回答的基础上归纳总结。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青铜器上也铸刻有文字，叫作“金文”。（当时的“金”是指铜）和甲骨文相比，金文进一步稳定、规范、简化。（引导学生看书第36页：西周铜器上的金文）
关于金文，课本第37页还有一段小字，以提问的方式引导学生注意：
金文还叫什么？它和甲骨文的区别在哪儿？“大篆”这种文字样式是什么时候出现的？请同学们看书上的小字内容。
继续讲述：和甲骨文一样，金文也记载了当时社会的政治、经济情况，是研究商周历史的珍贵史料。
青铜艺术
首先让我们了解商、周青铜艺术的特点。
1．特点：
提问前面（第4课）我们已经学过什么是青铜，青铜器是怎么制造出来的，当时我们还讲到过商代有一件十分著名的青铜器，它叫什么？（司母戊鼎）
请学生把书翻到24页，看司母戊鼎图。
指出：今天我们要从另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在艺术上有什么特点。
启发学生从鼎形的匀称和器表装饰花纹的精美两个方面回答。
引导学生看彩图4《商代的四羊方尊》，并简单介绍四羊方尊：在尊的四角，附着四支向外半伸的羊头和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花纹作为装饰。启发学生找出其艺术特色，主要有以下几方面：造型雄奇、工艺高超，独具匠心。
引导学生看课本第37页《商朝的家尊、犀尊》图，启发学生找出其艺术特色：以动物、怪兽为造型，形态生动逼真。
提问：商周的青铜艺术有什么特点？锻炼学生归纳的能力，并在学生回答的基础上由教师作条理化的总结。并进一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是这一时期青铜艺术的精品、代表作。
2．历史地位：
从考古发掘的情况看，夏朝时人们就已经制造了青铜器，不过那时的青铜器显得较为古朴和简陋。商朝时，青铜艺术达到了高峰，和夏朝比，这一埋藏的青铜器式样美观多了。造型逼真，花纹、浮雕的水平很高，出现了不少精品，如我们前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周继承和发展了商代的青铜艺术，青铜器的种类比商代多，器表的花纹也有所变化，逐渐趋向简朴。这样看来，夏商周以来青铜器的制造始终没有停止过。青铜器作为日常用具，作为祭祀时的礼器在当时有其实用价值。然而，它们更有艺术上的价值。它的设计、造型，反映了夏商周时代人们的审美情趣、审美意识。谈夏商周文化，不能不谈青铜艺术，青铜艺术是这一时期文化的重要组成部分。
同样，在世界上，我国的青铜艺术也是闻名于世的。中国的青铜艺术以其历史悠久，以其独特的民族特色，在世界艺术史上也占有十分重要的地位。
附带提出：除青铜器之外，商朝的玉器也有很高的艺术水平，引导学生看课本第38页，看《商代玉象》图。
音乐和舞蹈：
我国音乐舞蹈艺术的发展可以追溯到原始社会。考古工作者在父系氏族公社时代的许多遗址当中发现了陶埙，这时一种简单的吹奏乐器。原始社会的舞蹈比较简单，大多摹拟动物的动作。青海大通出土的一件彩陶盆上绘有15个人舞蹈的情景，给人以翩翩起舞的动感。
1．夏朝的“韶乐”
夏朝的时候，音乐舞蹈水平提高。传说夏王启创制了乐舞《九韶》，这是一种既歌唱同时又有伴舞的音乐。据说启即位第10年的时候，曾在大穆之野举行盛大的乐舞会，演奏《九韶》等音乐。后代史书中描述这次乐舞会时有“万舞翼翼，章闻于天”的赞誉之词，可见在当时这是一次规模很大，景象相当壮观的盛会。
2．商代的乐器
商朝的时候，手工工匠已经能用金、石、竹、木、丝、陶等材料制成多种乐器，乐器种类增多以后，能产生更好的音响效果，也促进了音乐的发展。
商代的乐器中有打击乐器。如：磬，是由石或玉制成的；还有钟、鼓等。（引导学生看课本第38页《商代的石磬》图画）这样一些打击乐器的使用，增强了商代音乐的节奏感，并能烘托出音乐的气势。商代还出现了能发出各不相同乐音的编钟。
西周时，我国的乐舞有了明显的发展，周朝举行各种礼仪式必配有音乐，故常以“礼乐”并称。西周时，有了各种成套的乐器，那时候的歌舞，有很多表现历史事件的，表现大禹治水和武王伐纣的歌舞就都是在那时形成的。
西周的乐舞又分文舞和武舞两种，文舞执羽，武舞执干。（即古代武器：盾牌）均有多种乐器伴奏。请同学们想象，执羽的文舞必是轻盈柔美，执干的武舞，必是以粗犷、豪放为其特色了。
关于西周的乐舞还有一些内容，课上不讲，如果同学们想知道更多的话，请你们课下阅读课文第38页小字。
3．归纳小结
纵观一节课所讲内容，我们了解到，我国早在奴隶制时代，就在科学、文化和艺术方面做出过突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青铜艺术在世界艺术史上占有十分重要的地位；我国的历法已有4000多的历史，古代关于流星雨和日食的记载均是世界上最早的记录。中华文化真是源远流长，这一切是足以引起每个中国人自豪的。
讲到第6课，我国奴隶制时代的历史就基本介绍完了。著名历史学家翦伯赞曾形象地把历史比拟为一个人，他说“经济是历史的骨骼，政治是历史的血肉，文化艺术是历史的灵魂”，政治、经济、文化构成了人类历史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前几节课，我们学习了奴隶制时代的政治、经济，今天我们又了解了这一时期的文化艺术。同学们，在你们的头脑中，关于我国奴隶制时代历史的影象应该是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作业：
根据课文提供的练习题让学生当堂练，以起到巩固基础知识的作用。
以讲述教法为主，配合以启发式教学方式，使学生在掌握知识的基础之上，进一步了解我国制时代文化的概貌，并培养他们观察、分析、归纳总结等方面的能力。
避暑外墙设计方案及流程篇二
1、引导学生理解和运用歇后语，激发学习语文的兴趣；
2、培养学生竞争意识以及与同学协作的精神；
3、培养学生通过网络搜集、处理信息的能力。
1、布置学生上网浏览有关歇后语的知识并搜集歇后语。
2、要求各个小组根据一条歇后语排练一个小品。
活动过程：
导入：今天，老师带大家。
第一关：看谁续得对。每组根据歇后语的前半部分，开火车续上后半部分。如果前面同学答不出，后面同学可接上，说出一个得5分。(每队必答，时间为30秒。)
第二关：看谁说得多。每组推荐一名同学说歇后语，看哪个组说得多，每说出一个加5分。本组队员在规定时间内每补充一个得2分。（时间为40秒）
第三关：看谁猜得快。看图猜歇后语，猜对一个得5分。本题为抢答题，回答时间为10秒。
第四关：看谁演得好。每组围绕一个歇后语的意思，发挥想象，表演一个小品。根据表演质量评分，满分10分。如：老鼠过街—人人喊打贪吃的鱼—上钩杀鸡用牛刀—大材小用王婆卖瓜—自卖自夸第五关：看谁填得准。
第六关：看谁用得棒。每组结合生活实际选择一个歇后语说一句（一段）话。根据质量评分。满分为10分。
（每位队员发一枚书签。）
活动中，同学们八仙过海各显神通，发扬了“一个篱笆三个桩”团结协作的精神，走进了“歇后语王国”。希望同学们今后多读、多看歇后语，在平时的说话和写作中恰当的运用歇后语。
避暑外墙设计方案及流程篇三
师：今天老师给大家带来一位新朋友，他的名字叫约瑟（课件出示）瞧！这位就是我们今天要结识的外国小朋友——约瑟，旁边这位是他的爷爷，他和爷爷手牵着手向我们走来了。[出示封面]老师就带领大家走进这本童话故事书，倾听有关约瑟的一个美丽的故事。
师：这就是这本书的封面，他的图画作者和文字作者都是同一个人，名叫菲比.吉尔曼，她出生在美国，现在住在加拿大，宋珮把这个故事呢，译成了中文，让我们中国的孩子都能看得懂。
师：根据封面，你能猜猜这个故事会讲些什么呢？
师：到底写了些什么呢？你一定迫不及待了，我们赶快往下读吧！
训练学生说话说具体（ 那是一块布——那是一块蓝布——那是一块普普通通的蓝布——那是一块普普通通的蓝布，上面还闪烁着“小星星”）
师：约瑟会说什么呢？
生答。
师：约瑟拿着毯子跑到了爷爷那。约瑟的家分成两层，上面一层爸爸妈妈住，下面一层爷爷奶奶住，“爷爷拿起了毯子，翻过来又翻过去，（师做动作）爷爷拿起剪刀，开始咔吱、咔吱地剪，再用针飞快地缝进、缝出，缝进、缝出，爷爷说这块料子还够做??”还够做什么呢？小朋友一起猜猜看。
生答一条被子、一床褥子、一条裤子、一件衣服
师：（一条毯子破了，再做的时候只能做比毯子小的物品），我们看看爷爷是怎么做的（出示课件）。看到了吗？——一件奇妙的外套 “约瑟穿上这件奇妙的外套，开心的跑出去玩了。路上，好多人看见他的奇妙外套，会说什么呢？ 生答。
生：爷爷一定有办法！
生答。
生：爷爷一定有办法！
约瑟说：“爷爷一定有办法。”
爷爷拿着（ ），翻过来又翻过去。
“嗯 ……”爷爷拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用针飞快地缝进、缝出、缝进、缝出。
爷爷说：“这块料子还够做（ ）”
师：一颗奇妙的纽扣。约瑟把这颗奇妙的纽扣装在他的吊带上，这裤子就不会滑下来了。镜子里的小约瑟多高兴，多神气啊！可是，有一天，妈妈对他说：“约瑟，你的纽扣呢？”约瑟一看，纽扣不见了！看看妈妈的表情，妈妈该是怎么对约瑟说的？（指名读）
生接：地上找找看，再找，还可能在哪里呢？
师引导说话：嚷叫着，多急啊！小约瑟，纽扣不见了，你嚷什么啊？ 生答。
师：爷爷难过地摇摇头，说“约瑟啊，你妈妈说得没错。”，爷爷有办法把破旧的东西翻新、变样，但是，我也没办法无中生有，没办法把没有的东西变出来啊！
4、故事结尾，设置疑问，引导学生自由创编故事。
师：想知道约瑟的纽扣掉哪里去了么？
生：都是用蓝色的布做的。
师：他们怎么会有这些蓝色的布料的呢？我们来找找看。找一找，这个图画在哪里？看，你看原来啊，是约瑟家的布料，掉到了老鼠的家里。
呢？ （学生和同伴自由创编故事。）
语言训练：
约瑟说：“爷爷??”
爷爷拿着（ ），翻过来又翻过去。
“嗯 ……”爷爷拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用针飞快地（缝进、缝出、缝进、缝出。）
爷爷说：“这块料子还够做（ ）”
避暑外墙设计方案及流程篇四
１、引导幼儿欣赏描写欢乐雨景的儿歌，体验下雨时小动物们的欢乐情绪。
２、引导幼儿认知一些动物的生活习惯。培养幼儿丰富的情感和想像力。
课件、雨伞、头饰、蘑菇伞、花瓣伞、荷叶伞、小红伞。
１、出示雨伞，引入活动。
师：小朋友看，老师带来了什么？伞是用来干什么的呀？请小朋友看大屏幕，天气怎么样了？下雨了，滴答滴答，快到老师的伞下来避雨吧！雨伞真好，有了伞我们就淋不到雨了。
２、观看课件，初步欣赏第一段诗歌：
（１）出示蘑菇伞，师：小朋友看，这是一把什么伞呢？小朋友猜了对了吗？我们一起来看看大屏幕吧。
（３）教师示范朗诵第一段诗歌。
３、．再次观看课件，欣赏第一段诗歌，初步学习分角色表演。
（１）小朋友，你喜欢诗歌里的谁呢？让我们再来看一看可爱的小动物、小姑娘和漂亮的伞吧！
（２）小朋友，你们愿意扮演诗歌里的小动物和小姑娘吗？（出示小兔头饰）下雨了，滴答滴答，小兔打着一把什么伞？（帮答对问题的幼儿戴上小兔头饰）依次出示蚂蚁、小鸡、小姑娘头饰并提出问题，帮答对问题的幼儿带上头饰。
（３）组织部分幼儿表演诗歌，其余幼儿跟教师一起朗诵。
４、观看课件欣赏第二段诗歌并学习表演。
（１）为什么小兔、蚂蚁、小鸡、小姑娘下雨时要打着伞呢？
（３）播放第二段课件，师：是谁呱呱呱的唱着歌，淋着雨，真快活？示范朗诵诗歌２—３遍。
（４）组织幼儿分角色表演第二段诗歌。
５、看课件完整跟诵诗歌。
师：小朋友，你们喜欢诗歌里的小动物和小姑娘吗？让我们一起看着大屏幕来念一念诗歌吧！
６、模仿诗歌里的小动物，到户外游戏。
师：小朋友，我们学着诗歌里的小动物，出去做游戏吧！
避暑外墙设计方案及流程篇五
1、《化石吟》是一首科学诗，写科学家通过研究化石，展现了亿万年前的神奇景象，从而赞美了科学的神奇与人类的伟大。本单元重在培养学生的科学精神和探索未知世界的.兴趣，而《化石吟》作为第一篇课文，应是引导学生走进科学宫殿的前奏。它以诗的形式写科学的内容，也正是许多学生所喜欢的。所以教师要充分调动学生探究科学的积极性，激发他们热爱科学的热情。
2、《化石吟》也是一首语言优美的诗歌，节奏鲜明，声调和谐，感情丰富。应指导学生反复诵读，细细品味。体会作者由衷的赞美之情，感受诗歌的韵律之美，激发学生热爱文学的热情。
1、有感情地朗读课文，把握内容，体会感情。
2、理清结构，揣摩语言，展开合理的联想和想像。
3、增强求知欲，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。
1、在朗读中体会诗歌的节奏、音律之美。
2、发挥联想和想象，认识科学的神奇和人类的伟大。
1、吟诵法：
诗歌教学首先应重在朗读吟诵，在诵读中体会诗歌的节奏，诗歌的韵律，诗歌的感情;在诵读中揣摩词语的形象精炼，句子的含义隽永，在诵读中表达自己的独特感受和体验。
2、联想想象法：
科学的探索同样需要丰富的想象。依据现存的化石推测逝去的世界，依据科学的分析想象神秘的故事，在合理的联想想象中引发学生的思考，激发他们浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望。
1、自觉参与：
教师营造良好的学习气氛，创设适宜诵读的情境活动，促使学生全身心地投入到诵读中来。读中见意、读中品词、读中悟情，使学生的主体能动性得到进一步发挥，参与意识不断加强，自觉主动地参与到学习中来。
2、自主探究：
依据化石推测上古的生物世界，打开学生的思维，让他们充分联想想象，探究未知世界的秘密。在发言中主动思考，在表达中善于探究，逐渐形成自主探究的学习方式。
3、小组合作：
整个教学过程中，以小组为单位进行讨论，总结。组内异质、组间同质。在小组合作学习中，每个人都明确分工，分别指定读题员、记录员、报告员、协调员等;小组之间公平竞争，合理比较，使学生群体间产生合作、共享的局面，有效地调动学生的学习积极性，大面积提高教学效益。
1、教师与学生一起利用网络或书籍查阅有关化石的资料。
2、结合生物课了解生物的进化，化石的形成。
一、导入新课
教师展示有关化石的图片，并配以音乐、旁白解说，引起学生阅读的兴趣。茫茫宇宙，地老天荒;海枯石烂，沧海桑田。但无论多久多远，无论变化多大，都阻挡不了不息的生命的航船从远古驶向现代。今天，让我们一起来探寻那亿万年前神奇的故事吧!
二、整体感知
1、教师配乐范读课文。
2、学生掌握生字词。
3、教师指导阅读：
例：诗歌的节奏，诗歌的韵律，诗歌的感情。
4、问题讨论：
例：概括诗歌的主要内容。
诗歌表达了作者怎样的思想感情?
诗中那些地方体现了这种感情?
5、学生自由、大声地朗读诗歌，整体感知体会。
三、揣摩研读
1、从诗中找出你喜欢的一句，说说你喜欢的理由。
2、引导学生揣摩品味诗歌语言的形象、精炼。
例：重点字词：
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
为历史留下一本珍贵的密码。
生之灵火却悄然潜行在地下。
重点语句：
时光在你脸上刻下道道皱纹，
犹如把生命的档案细细描画。
沉睡千年的石头说了话。
3、学生集体朗读诗歌，仔细研读赏析。
四、拓展运用
1、联想想象：展示古代生物猛犸的资料，推测猛犸的死因。鼓励学生勇于探究，合理想像，生动描述。
2、表达感受：面对这幅猛犸图片，你有什么感受呢?请用一两句诗来表达。
五、教师小结
在自然面前，生命是何等的脆弱;在科学面前，生命又是何等的神奇!探索未知的世界，搜寻生命的足迹。同学们，愿这首诗不仅给你们带来文学的享受，也给你们带来探索科学世界的动力。
六、布置作业
1、收集有关化石的文字资料、图片等，办一份手抄报。
2、你喜欢科学诗吗?请模仿着写一首。
1、这节课把握住了课文的两个重点来教，一是科学性，一是文学性，并且能巧妙地借助吟颂法和联想想象法来落实，有效地调动了学生的主观能动性。使他们能自觉参与，自主探究，分工合作，善于表达，激发了爱科学和爱文学的热情，达到了预定的教学目标。
2、在品味诗歌语言这一环节上，学生对关键词句的理解还不够深刻，有个性、有创意的表达比较少，说明对诗歌语言的揣摩理解还有待于进一步的引导、研读和训练。
3、推测猛犸死因的时候，有些学生的想象过于离奇，与上古时期的气候、地理条件等都相差太远。说明学生的课前准备不足，对有关古代生物的知识了解太少，知识不够广阔。以后应指道他们开阔视野，广泛吸收各类知识的营养，提高自己的文化素养。
避暑外墙设计方案及流程篇六
1、鼓励幼儿在玩中知道如何调制肥皂水和发现泡泡的特征，产生愉快的情绪和探索的兴趣。
2、了解吹出泡泡可用多种工具、多种方法。
肥皂粉、小勺子、小肥皂片（已泡烂）、塑料杯子18个、小木棒18根、洗涤剂6瓶、水、吸管（细、较粗、粗）、特制塑料圈圈18个、6个盆子、小碟子6个、铁丝，硬纸板，幼儿18人。
师：你们玩过吹泡泡吗？
你们想不想玩？
吹泡泡需要什么东西？谁来说说？
现在我为你们准备了一些东西，请你们动动脑筋，想办法试试，调出这么小半杯肥皂水出来（幼儿探索，老师指导）
个别指导：你用什么东西做出肥皂水的，在做时，发现了什么？
师：调好的肥皂水，来试试能不能吹出泡泡（拿塑料圈圈）？
个别指导：
a 是不是水太多了？是不是需要再加些什么？
b 很多小朋友都可以做魔术师了，请你们去帮帮那些还不能做魔术师的？请没有吹出泡泡的小朋友去请教吹出泡泡的小朋友。
a 让幼儿分别在有阳光及没有阳光的地方吹泡泡（有风或无风）
师：我们到阳光下变魔术，看看你有什么发现？
我们到没有阳光的地方变魔术，看看你有什么发现？
个别指导：看看泡泡是什么形状的，什么颜色的？会飞了，会破掉……
b 用各种工具吹泡泡
（放音乐收起东西）
师：观众走了，魔术师洗一下手，我们去活动室拍个照。
（拍个照）
b 你变魔术时，发现了什么？
c 你还有什么有趣的事情给大家讲讲？
师：请你们呆会儿把今天变魔术的事画下来，给爸爸、妈妈看看。