写传统美德（专业19篇）

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写传统美德（专业19篇）

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写传统美德（专业19篇）篇一

写传统美德（专业19篇）篇二

一颗种子，只有经历了风风雨雨，才会长成参天大树，人也一样，就像“不经历风雨，怎么能见彩虹？”在我们的身边，有许许多多的经历值得我们回味。

正当我在犹豫的时候，一个年过半百的老人给她让了座，可孕妇却推辞了，我见了毫不犹豫的为孕妇让了座。孕妇连声说：“谢谢，谢谢！你真是个懂事的孩子！”旁边的人都向我投来赞许的目光。但是，我的心里却为我刚才的犹豫而惭愧。

就在这一瞬间，我懂得了关爱、帮助别人，心里是这么的快乐。俗话说”莫以善小而不为。”不要因为做的好事很小就不去做它。好事都是点点滴滴积累起来的。多帮助别人，对我们的成长有很大的好处。

写传统美德（专业19篇）篇三

今天，看到著名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。来源:作文网这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦?母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢?难道他们不识字吗?可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀!

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗?这里是母子上车处呀!”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好!

写传统美德（专业19篇）篇四

3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》。

4、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》。

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》。

6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》。

7、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》。

8、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》。

9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》。

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。

11、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》。

12、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》。

13、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》。

14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》。

15、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》。

17、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》。

18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》。

19、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

20、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》。

21、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》。

22、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。

23、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》。

24、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

27、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。

28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。

29、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾》。

30、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》。

31、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策·魏策》。

32、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。

33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》。

34、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》。

35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。

37、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》。

38、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。

39、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋·用众》。

40、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》。

41、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成。

42、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》。

43、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列传》。

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。

45、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》。

47、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》。

48、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》。

49、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》。

50、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》。

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》。

53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》。

55、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》。

56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。

57、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。

58、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》。

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》。

61、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》。

62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》。

63、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》。

64、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》。

65、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。

66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》。

写传统美德（专业19篇）篇五

中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对中国的传统美德赞美。

传统美德是完美的，有尊敬师长的，中国古代经典，《礼记·礼运》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描述表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期盼，在生活中，我们尊老爱幼，在车上望见老人上车要主动让座，这是对老年人的最起码的尊重，望见长辈最起码要对他们一声称呼，这是中国的传统美德，中国传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以平等的态度、开放的胸襟去尊重、学习其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。

中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念；别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。

尊老爱幼是每个人务必尊重，个性是青少年要对老年人的尊，在路上，望见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在校园里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在校园有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。

建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、群众主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点；要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明建立活动。

写传统美德（专业19篇）篇六

诚信是什么？诚信是我们中华民族自古流传的传统美德之一，是我们中华民族为之骄傲的美德！是我们中华儿女所应该去遵循的人生准则！

我们中国表示诚信的语句有很多比如说诚信是金，诚信无价，而且孔子曰：「人而无信，不知其可也。」也就是说：认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。在我的身上也发生过关于诚信的事情。

有一次，我记得是星期六去青少年活动中心的时候。那天下午，我背着画板高高兴兴的来到青少年活动中心刚走到门口，我忽然想起来要检查一下我画板里的画画的工具带没带齐，这时我突然想起我的铅笔忘带了，真是一个马大哈，唉，这可怎么办啊？我不禁意间一看，活动中心对面不是有一个小卖部吗？我可以去那里买呀。我又高高兴兴地来到小卖部说：“老板有没有绘图铅笔啊？”老板爽快的答应了一声说：“有。”立刻给我拿了一只中华牌绘图铅笔我看着那绘图铅笔心里那是兴高采烈，心想我的素描课有救啦，我刚要准备拿钱，一摸裤包，心想：啊呀出来的太急忘带钱啦，我这口袋比脸还干净，我急得像一只热锅上的蚂蚁。老板看着我那焦急的神情说：“忘带钱了吧？”我羞怯的低下了头，点了点脑袋，这时老板的一句话让我激动万分他说：“那这杆笔的钱你就欠在我这吧，下周你再来活动中心时你带钱来还我就是了。我激动的说了声：“叔叔谢谢你。”叔叔笑了笑。

第二周我带着钱来到小卖部把钱还给了叔叔，这时，叔叔给我说了一句话我现在还记得，他说：“你真是个讲信用的好孩子。”这句话我时刻铭记在心，不会辜负这句话。

老子曾说过「信言不美，美言不信。」就是说·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。

我们要明白诚信的重要性，也要为之付出行动，光说而不做，那是虚伪！

写传统美德（专业19篇）篇七

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

2、尝粪忧心。

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

3、弃官寻母。

4、涤亲溺器。

5、忠孝两全:唐·白居易。业将略，名在勋籍;蕴天爵以修已，忠孝两全。

6、一诺千金:秦末，楚国有一个叫季布的，性情耿直，为人侠义，只要答应别人的事，无论多大都要想办法做到。得金百两，不如得季布一诺。

7、忠心赤胆:唐代高僧三藏，为使法转回转，救人于苦难，在佛前发愿，不远万里，不畏艰险，一定要取回上乘佛经。众僧称他为“忠心赤胆大禅法师”。

8、劈山救母:从前有个书生叫刘彦昌，上京赶考时顺道登华山一游。被华山神庙里三圣母的神像所迷，抑制不住爱慕之心，便把自己的心情写在了墙上。三圣母也被其真情所动。于是他们便结为夫妻，还生下一子名叫沉香。不料此事被二郎神知晓，设计把三圣母压在华山下黑云洞。沉香长大后得知此事后，发誓要救出其母，于是不顾千难万险，来到华山。他的孝心打动各路神仙。教给他各种本领。终于他学成以后战败二郎神，劈开华山，救出母亲。

9、耘瓜受杖:曾子是孔子的得意门生，非常孝敬自己的父母，有一次他和父亲在瓜田里锄草，但是不小锄断了一颗瓜秧，父亲曾皙很生气，拿起手里的棒子就打他，一失手把他打昏了过去。他醒过来之后，怕父亲难过，马上唱起歌来，作出很快乐的样子。

10、披肝沥胆:关羽为保护两位皇嫂暂居曹营，为报答曹操恩情在白马斩颜良，诛文丑。刘备误以其降曹，于是回信说:绝无二心，披肝沥胆。

1、同心同德:西周兴兵筏商，誓师大会上武王说:我们虽然人少，但是我们同心同德。结果周一举灭商。

2、松柏之志:宋世林，东汉末年南阳人，因不满曹操当政拒绝与其交往。曹操官至司空后仍不理睬。说到:松柏之志犹存。

3、负荆请罪:战国时期赵国大将廉颇因误解蔺相如而:肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

4、鞠躬尽瘁:三国时期，蜀主刘备死后，刘禅即位，只图享乐，诸葛亮为兴复汉室两次北伐，最后一次北伐时写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁，死而后已。

5、不屈不挠:汉成帝时期，丞相王商为人正直，力劝成帝不要听信大将军王凤的谣言，被成帝表彰。

6、过门不入:禹为了完成父亲的遗愿，30岁才结婚，婚后第四天就外出治水，经过20xx年才消灭水患，期间三次经过家门都没有进入。

7、事毕亲为:明朝太宰杨巍，每次上朝参拜完以后，就回到家中闭门谢客，穿起便服侍奉他的母亲。他为母亲端洗脸水，倒痰盂，搔痒擦背。所有的事都是他亲自去做。到了春天，他穿起百姓的衣服，把老母背在身上，在花丛中漫。为了能更好的待奉母亲他请求归乡。他的母亲一直活到一百零四岁。

8、江苏昆山的顾恂五十岁了，生了个儿子叫顾鼎臣。稍稍长大一点时，写了一篇陈述自己的衷情的表文。每天晚上焚香，告请上天，愿意把自己的寿数加给父亲。慢慢鼎臣长大成人了，一天晚上，他作了一个梦，梦见一只黄鹤从天飞来。走近一看，原来是自己焚烧告天的表文，表文的后面写了一了一个很大的“元”下面是朱批:鼎臣愿减少自己的寿数加给父亲，出于一片至诚之心，父亲增加二十四岁。儿子中状元。后来顾恂果然活到了八十多岁。亲眼看到了鼎臣中了状元。

9、陈荣是福建人，他对母亲非常孝顺。天启年间，县城遭水灾，老百姓被水淹没漂流。陈荣和他母亲被冲散，在两处各自抱着一根木头。当陈荣到达岸边时突然遇到了母亲在太守的官船上。原来太守在夜晚做了一个梦，梦中的神对他说:明天中午有一老人会来搭你的船，你要送她到岸与子相会。看到陈荣，太守不解的问，你做了什么，竟然会孝感动天。陈荣说;我哪里知道什么孝不孝，我只知道有个老母亲，一时一刻也不敢忘记罢了。

10、曾子是孔子的得意门生，非常孝敬自己的父母，父亲去世，他七天没喝一点汤水。并守孝三年。有一次他吃生鱼，感觉味道很鲜美，但他却马上吐了出来。别人问他为什么，他说:我母亲活着的时候不知道生鱼的味道，现我我却吃了生鱼的美味，所以就把它吐了出来。从些他终生不吃生鱼。

11、望云思亲:狄仁杰，唐朝人。幼年家贫，但勤学好问，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊重他。有一次他外出巡视，经过太行山。他登上山顶向下看着白云，对他的随从说:我的亲人就住在白云底下。筹备了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。

12、上书救父:汉文帝时期，有一位叫淳于意见人拜著名医师杨庆为师。他学医术高超，为人正直，行医的时候得罪了一位有权势的人。导致后来自己遭到陷害，被押到京城，并处以肉刑。他的女儿叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她向皇帝陈述了肉刑的害处，并请求代替父亲受刑。文帝被缇萦的孝心感动，赦免了她的父亲，并下令废除了肉刑。

13、彩衣养亲:唐朝有个姓杨的人，蛇胆贫如洗，靠讨饭为生，但十分孝敬自己的父母。故人们都江堰市叫他杨乞。他所讨食物都带回家中奉养双亲。父母没有尝过的，他再饥饿也不去碰。有人劝他为人打工，他说:父母年迈，若为人打工，会离家太远，就不能及时照顾他们。父母死后，他每逢初一十五就拿着食物去墓前哭祭。

14、挨杖伤老:汉朝时，大梁有个人叫韩伯愈。本性纯正，是有名的大孝子。他母亲对他管教严格，稍微有点过失举杖就打。有一天伯愈在挨打时竟然伤心的哭泣。母亲觉得奇怪就问他:以往打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?伯愈说:往常打我的时候会感觉到疼，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛了。知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住哭了。

15、跪父留母:宋代江南有一个孝女名叫张菊花，七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花对继母非常恭敬，她的继母却居心不良。趁其父做生意外出时，把他卖给人家做婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归的途中，偶遇菊花。在父亲的追问下，不得已才相告。父亲大怒，为她赎身。回到家中父亲要把继母休掉。菊花跪下为继母求情。父亲终被其感到，原谅了继母。

16、孝感继母:清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良，他的母亲不幸去世后，便劝父母在娶。他靠卖布的钱来供养父母，应麟对待继母虽然十分孝顺，但继母却视他为眼中钉，百般刁难。常常对他施以棍棒，每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒的意识。他父母却听信母亲的谗言，把他赶出家门。他无怨无悔，逢年过节，父母的生日都会备上礼品祝贺。不久听说继母病了，急忙回家探望。并跑到三十里外的地方抓药。不管雨天晴天，天天如此。直到继母病好。从此母子关系得到改善。

17、劝姑孝祖:明朝时，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁。却很明事理。对家人十分恭敬。她婆婆王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”。一天深夜刘兰姐来到王氏的房中长跪不起。王氏不解，问这是为什么?刘兰姐说:儿担忧婆婆不敬太婆母，日后媳妇将视为榜样，待您老了，把您视为“包袱”那您会多么伤心啊!王氏听后悄然大悟。于是痛改前非。

18、兄弟争孝:清朝时，长江口外的崇明鸟上有吴氏兄弟，小时候因家贫，父母不得已把他们卖给富家为童仆。以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房子并各自成家。也明白父母的用心，争先孝敬父母，起先一家一个月，后来贤惠的妯娌们认认为三个才能轮到供养时间太长，故改为一日一换，后来又改成一餐一换。儿子，儿媳争相孝敬，合家欢乐!

19、精忠报国:岳飞，南宋时期著名的爱国将领。多次抗击金兵，并收复大片失地。在出征前，其母在他后背上刺上“精忠报国”四字，以明其志。后来有人问岳飞天下怎么样才能太平?岳飞回答说:文官不爱财，武将不惜死。

20、孔融让梨:孔融，东汉文学家，幼时聪明好学。一次父亲从外面买回几个梨子来，放在盘在让他让孔融先挑一个，孔融挑了一个小的小的梨了。父亲不解，问他为什么要拿小的。孔融说:哥哥比我在，应该吃大梨，我还是小孩子，理应吃小梨。

写传统美德（专业19篇）篇八

传统美德是由古老的过去传承到现在的，它能留下来，一定有着自己的特别之处。做为炎黄子孙的我们，有义务也有责任传承。

今天，看到着名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，使我感触很深。这幅漫画，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想。

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦？母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢？难道他们不识字吗？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀！

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手插进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗？这里是母子上车处呀！”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

我要在这儿呼吁：让这样的”假文盲“消失吧，让世界变得更加美好！

写传统美德（专业19篇）篇九

3)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。

4)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》。

5)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。

6)善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。

7)读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

8)少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》。

9)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一。

10)莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》。

11)少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。

12)明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。

13)敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

14)笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》。

15)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。

16)博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

17)博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》。

18)尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》。

19)学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

20)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》。

21)君子以俭德辟难。——《周易·否》。

22)克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》。

23)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》。

24)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》。

25)由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》。

26)取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四。

27)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》。

28)一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》。

29)俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》。

30)民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》。

31)俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》。

32)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》。

写传统美德（专业19篇）篇十

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都能够做到的。在学校了见到教师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节俭，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，必须会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

此刻社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要坚持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创立社会主义现代化新礼貌，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不贴合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的梦想化，空泛化，形式化的缺点。青少年明白一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能确定现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。所以急需告诉他们中华美德是什么，让他们明白中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今日我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今日为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，所以我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一齐奔向现代化吧！

写传统美德（专业19篇）篇十一

老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是《承继传统美德 弘扬民族精神》。《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，“留取丹心照汗青”。共产主义者李大钊“要为人间留正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不可无。

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都 体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐” 等等以礼相待的。

成语。

和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!

写传统美德（专业19篇）篇十二

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了美德，你就彻彻底底的失败了，因为你已经失去了做人的准则和真谛。

成长过程是一个吸纳他人，展示自我的过程。他是漫长而短暂的，人生没有休止符，我们要时刻往前走，奔往人生的一座座驿站。在此过程中我们不妨走一走，看一看，看志向是否高远；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨气华。高尔基说过："一个人追求的目标越高，他的才方就发展越快，对社会就更有益"。谁人没有理想，谁不向往成功？而立志是成功的起点，有了伟大的理想并坚持不解的努力，经过紧十八慢十八，不紧不慢又十八的攀登，一定能到达成功的泰山之巅。

乐观是对自身能力的自信，是精神愉悦的体现。纵观古今成才者，谁无视现实，采取对策，进而走出困境呢？范仲淹自幼孤贫，勤奋读书，年轻时就才高志远，当以天下为己任。他说：一个人不能读书，立大志，即是说吃饱喝足，生活舒服又有重大的意义。如果贪图好吃，将来怎么能吃苦呢？人生可以把功名利禄看淡一点，把苦难弱化一点，像"不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"的陶渊明，"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"的诸葛亮；要学会放弃，树立正确的苦乐观，达到明朝文人洪应明所说的"去留无意，笑望长空卷云舒，宠辱不惊，闲看庭前花开花落"的境界。我们的心境离"土"嚣远一点，离自然近一点，你会怡然自乐，投身于学习工作中，成功也会敲响你的大门。

试想，名人不都是怀着如此的心态走向成功的吗？在人类历史上，大凡成就事业，都几乎是靠朋友、同志、集体的合力取得人生事业的成功的。纪晓岗编著《四库全书》是这样，包拯办案是这样，两弹元勋邓稼先也是如此，争取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉颇负荆请罪的诚，祁黄羊"外举不避仇，内聚不必亲"的公，比尔盖茨"只需要一个电话便能更换一个零件"的信。努力适应社会大众吧，在社会大熔炉里像雷锋、赖宁、徐洪刚那样，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先与人"。不断去完善自我吧，用人类的各种美德，陪你走过漫漫人生路，寻找到属于自己的辉煌。

写传统美德（专业19篇）篇十三

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。

“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府，英国强盗把一种叫的，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述的？。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的全部投进硝烟池。顷刻间，全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

写传统美德（专业19篇）篇十四

爱默生说过：良好的礼貌是由巨大的牺牲组成的。礼貌礼仪是每团体本身的涵养，它就好像一棵小树，只需你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，生长。虽微乎其微，但却是我们每团体都不能短少的。

往年我们奉化市正在竭尽全力争创省级礼貌示范城市，很多意愿者打“前锋”，上街做宣传和监视任务。刚好遇上星期天，我就跟随妈妈离开了人头攒动的惠政路步行街，也为创立任务做点小奉献。我们先分发宣传单，然后妈妈拿着火钳捡渣滓，我提着塑料袋装渣滓。也有路人会猎奇地多看我们两眼，我有点不好意思，妈妈鼓舞我：“看看你胸前的吊牌，我们是荣耀的监视员，要给奉化市民们做无声的典范！”

妈妈还给我讲了以前当监视员时发作的一件事情：一个抱小孩的妇女坐在步行街的木椅上，一边吃桂圆，一边把桂圆皮随手丢在街面上，妈妈上前劝说，那位妇女有点悻悻然地不吃了，木然地坐着，妈妈就在她面前弯腰捡果皮。也许是心里内疚，那位抱小孩的女人坐不住了，把孩子放在椅子上，也默默地弯下了腰……“有时分，举动的力气更大于说教”，妈妈说，“所谓的礼貌，也许就是一个小小的举动。”

美德，似乎也以往“遗传”了，我们这些懂事的孩子也不必须懂得什么中华美德，美德或许只是一个实词，以往没有人关注它了。我们该当树立正确的作风，讲礼貌话，做礼貌人；该当拥有中华美德，做好下一代。我们有才能，也有义务去使身边的人明白礼貌的意义，并以身作则，使礼貌人人皆知。我们本身要发扬中华美德，做最好的本人，做一点一滴都要研究，并大大发扬、赞誉、传达这中华百年不朽的美德。

我行礼貌事，我扬美德风，礼貌美德伴我行，我在礼貌以及美德的约束教诲下，成为真正的新世纪少年！

写传统美德（专业19篇）篇十五

某公司到省人才中心招聘销售部工存人员，传统美德的作文。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

你如何看待此事呢?请以“传统美德与竞争意识”为话题，写一篇不少于800字的文章。

张媛媛第二次应聘。

广东省清新县一中高三（8）班罗金胜。

“东边不亮西边亮，没有星星有月亮。”张媛媛想，我谦让的性格已在我的心中扎根，何况也不是什么坏事，起码也是一种传统美德吧，不信就没有地方要我。于是，她决定再去应聘。

第二天，她再次来到人才交流中心，一眼就看见一家公司开的条件很适合自己，于是就一个劲的往里面挤。由于动作太快，一挤就把一个大汉手上的东西给撞丢了，昨天刚吃了亏的她怕耽误了时间，竞争失败，所以，也顾不上瞟那大汉一眼就匆匆地走开了。

这回，张媛媛再也没有让位给人家，就争了个第三位，心中自然欢喜。轮到她面试时，对方见她的条件很优越，也就相当满意。她欢喜不已，心想，这次该成功了。

于是，张媛媛按照对方要求坐在外面的大厅里等候消息。此时，她的心情不能自己，在大厅里四处走走，简直像春天的小鸟一样，要自由地飞向天空。

当她看到别的应聘者带着一种失落的神情走出来时，她更是踌躇满志，认为这个职位非她莫属了。

经过一段时间的讨论、比较之后，公司负责人终于走了出来，第一个叫的就是她张媛媛。张媛媛受宠若惊般地蹦了过去，就等着负责人对她说一声“张媛媛，你已经成功了”。张媛媛刚走进办公室坐下，一个大汉进了来。大汉对她说了几句后，张媛媛就走了出来，她的神情十分难看，刚才那兴奋的劲头消失得一干二净。

原来，她又吃了“竞争”的亏。这家公司找的是服务部的工作人员，恰恰不需要那种竞争意识太强的人，而是需要她原来那种谦让、热情的传统美德。

别的应聘者正想过去问问张媛媛到底是怎么回事时，办公室那个大汉走了出来，他自我介绍说，他就是这家公司的经理。“啊？”张媛媛情不自禁地喊了出来。

这位大汉就是被张媛媛撞掉手中东西的那位。张媛媛全都明白了，她这次竟然是吃了没有谦让的亏。

张媛媛无奈地走了。离开这里后，她直奔书店，她要去买一本《传统美德与竞争意识》的书，因为，她觉得她缺的就是这两样东西。

写传统美德（专业19篇）篇十六

中华民族传统美德源远流长，光辉灿烂，在五千年的文明中一代又一代的传承下来，孝敬父母、尊师重道、自强不息、勤劳节俭等等等等，道之不尽。作为炎黄子孙，我们不但要继承这些优良的民族传统，还要将之发扬光大。

给友善一个应答，公交车上，空无缺席，一位小女孩腼腆的站起来。

她让刚上车的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁边，我坐在后排静静的观察她。一开始，他为自己的善举而快乐，还有一份因被人关注的羞怯。渐渐地，小女孩陷入拉沉思。几次欲言又止，我感觉她终究会表达出来的。

旁边的人笑啦，唯独这位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未听明白，无动于衷。

小女孩并不是在等待一种回报，她是在等一种回应，来解决他心里的疑惑。他的郁闷是可想而知的。如果春风来啦，没有一朵花回应而开;没有一棵草破土而出，春风又在哪里呢?这个春天，小女孩一定找不到。

友善的言与行，无疑是美好的，犹如一声呐喊，他同样需要回应。冷漠与冰冷，只会消磨友善的美好初衷和道德激情。每时每刻，我们都在享受着这个世界的给予。这是心灵与生活的需要。我们美好的存在，均拜他人所赐，比如每天早晨工人们送来新鲜的牛奶和晨报，面点师提供的热气腾腾的早餐;打开电视机播音员送来远方新闻;尽夜出租车司机打开车灯照亮你前行的道路。我们从中感受到拉他们带给自身的惬意和温馨。不要让这个世界心存疑惑。不要让友善的心变得冰冷和疲惫。这也是做人道德的根本，根本一坏纵然是你有一些学问和本领，也变得无所用。

历史使人贤明;诗造成气质高雅的人;数学使人高尚;自然哲学使人深沉;道德使人稳重;而理论学和修辞学则使人善于真论。知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人间的理想。

谢谢大家。

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写传统美德（专业19篇）篇十七

乐于助人是我国古老悠久的传统美德。乐于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；乐于助人就像温暖的春风从水面拂过；乐于助人就像无私的爱温暖人心，在别人需要帮忙时，去热心的帮忙他，你就会感到无比幸福和欢乐。

记得有一次，妈妈带我到小河边散步，我看见湖面银光闪闪的`，十分美丽。妈妈就跟我讲了一个故事，她娓娓动听的讲起来，我听得入迷，恍如身临其境。忽然，我看见有一个小孩，在湖边的小亭子里写作业，只听到她自言自语说：“这个题还真难，到底应当怎样做呢？”这时，我想起了雷锋精神，于是我就走过去抱住她。我看了一下题目，啊！这道题我在补习班做过。我便把这道题的解题思路详细的告诉她，她又动了动脑筋，最终写了出来，又连忙说声多谢。我也连忙说声不客气，心里可是乐开花了，帮忙人的感觉真的好。

我还记得，有一次爸爸的朋友送给我一只苏格兰牧羊犬，它的毛很好看，摸起来毛茸茸的，十分舒服。妈妈也挺喜欢小狗的，每一天我放学，妈妈就牵着它来带我，我心里有说不出来的高兴。有一天，我的小狗和别的小狗打架，我觉得我家的小狗很厉害，等回家了，我发现它的毛脏了，既然狗市人类的好朋友，我应当给它洗洗澡。洗完了过后的它，全身干干净净的，香喷喷的，真漂亮！我帮忙了小狗，我想，小狗心里也很高兴吧！

送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人为乐，就会有更多的欢乐！我助人为乐，我也幸福、欢乐！

写传统美德（专业19篇）篇十八

在人与人之间的交际越来越密切的时候，文明礼貌已经成为了人与人之间交流必不可少的工具。我们祖国以“礼仪之邦”著称于世，那么我们身为一名小学生，就要体现出蓬勃向上的风采，做一名文明的小学生。

如果在校园里看见一位同学把垃圾随手就扔在地上，而不远处就有一个垃圾桶，你会怎么办？如果你看见一位同学随意吐痰在地上，你又会怎么办？从这些点点滴滴的小事，就能反映一个人的素质问题。在生活中，我们不应该随地吐痰，不乱扔垃圾，不拿粉笔玩，上下楼梯一律右行，不拥挤，不打闹，见到老师要主动问好，有了这些好习惯，才算具备了文明人的基本素质。

我们是新时代的小学生，是未来科技发展的接班人，所以，我们要从小做起，养成良好的学习习惯和文明做人的好习惯。其中养成良好的品德习惯更为重要，因为良好品德是中华民族一种历史悠久的传统美德。我们要让这种美德继承下去，就要从小学会做人，例行小学生日常行为规范上的每一条规定。其中有一条这样说道：

尊敬师长，见面行礼，主动问好，要用尊称，不直呼姓名。

每天在学校里，我们会见到非常多的老师，有教语文的，有教数学的，有教科学的，还有教音乐的……我们不可能把每个老师的姓都叫上来，这时候，我们便可以礼貌的说一句：“老师好！”这句话，包含了我们对老师的尊重，也代表了同学们感谢老师传授给我们知识。当老师听到这满含深情的一句话时，心情将是怎样的激动啊！

小学生守则上最后一条说：诚实勇敢，不说谎话，有错就改。短短的十二个字，写出了中华美德的骨干中心，而我，也有过亲身经历。记得那是在我四五岁的时候。有一天晚上，爸爸给我做好了饭，而我又想出去玩儿，爸爸让我喝完一碗稀饭，吃完一个煮鸡蛋再下去玩。稀饭喝完了，还要吃一个鸡蛋，但到底是吃呢，还是不吃呢？我开始疑虑起来，这时，我仿佛听见了小伙伴在楼底下叫我去玩，于是，我心急火燎的吃了几口鸡蛋，放到了铁锅的后面，跟爸爸说我吃完了，然后就出去玩了。回来以后，我看到爸爸阴沉着脸，便知道我又犯错误了，便耷拉下头，等着挨批。过了一会儿，爸爸问我：“你吃完饭了吗？”我心里猛地一惊，呀，坏了，让爸爸给发现了。“世界上最可恶的是撒谎，撒谎甚至比偷东西还恶劣，小时候撒谎，到社会上还撒谎，你的未来就没有立足的余地了！”爸爸的一番话使我为之一振，于是我下定决心改掉这个坏毛病。

中华美德是无穷无尽的，我们要从小学开始，一步一个脚印，成为遵纪守法的好少年！都行动起来，一起建设一个美好的校园。做文明有礼仪的小学生！

写传统美德（专业19篇）篇十九

五千年的沧海，五千年的桑田，那亘古不变的传统，冲刷着岁月，洗礼着风尘，璀璨着世界，演绎着兴衰。它积淀着永垂不朽的诗篇，传播着那源远流长的文化。它就是——中华传统美德。

古人云：“百善孝为先”，“融四岁，能让梨。”就好比当你与家人共享一盘肉时，是你自我全部独吞，还是先让大家尝了后，再去尝。有人会说：“父母自我说不喜欢吃。”是吗？是啊，父母总会在有好东西吃的时候，全部让给你，自我搪塞着说：“吃过了或是不爱吃。”那你又怎样能够把父母的爱当做理所当然！你可曾想过要回报他们？汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”你做到了吗？或许此刻的父母不需要你如此，但你的一句问候，亦是对他们最好的药。

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香十分悲伤。他本就十分孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一向不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气异常寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到异常冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸必须很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到那里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自我的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。而我们呢？躲进被窝时，被窝中早已有了父母弄好的暖水袋，温暖瞬间传遍全身，但这时，又有多少人会想起这是父母的一份心。

擦到脚心，我碰到了那一道伤痕……。

“妈妈！”“嗯？”“我……我爱你！”“滴答”妈妈的眼泪最终滴了下来，这句话在我心中憋了好久好久，今日最终能够释怀了。在明亮的灯光下，我和妈妈拥抱在一齐……妈妈很少在家，都是和爸爸去外地工作，这是少有的看到妈妈流泪。

人们都说，人活在这个世上有两大事，一是行善，而是尽孝。我虽不是什么慈善家，但我有义务要好好孝敬父母。

中华传统美德还包括了“忠、诚、信、礼、义、廉、耻”忠——尽己报国的职责；诚——求真务实的品质；信——立身兴业的基点；礼——人际礼貌的规范；义——人间正道的向导；廉——清白正气的根基；耻——人之为人的底线。

对于当今社会上的人来说，一个人的素质与修养无疑是最最重要的。那么，“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个方面便能够看出你做人的方式。

中华的传统美德，如一杯酒酿，美在心里，令人如醉如痴；如一首诗篇，令人回望流连；如一幅画卷，栩栩如生，让人如身临其境，获万口称赞。