助学金申请书是我们通过文字来展示自己为学业奋斗的决心和努力。掌握一些申请书写作的技巧和方法，会对申请的成功与否起到重要的影响。
优质出师表申请书（模板19篇）篇一
出师表。
1.背诵全文，培养学生文言文的阅读能力。
2.领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针以及作为长辈对下一代的期望与教育的拳拳之心。
3.学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。
4.了解“表”的一般知识以及“以”的用法。
[难点、重点分析]。
1.诸葛亮出师前给刘禅提出哪些建议?
诸葛亮首先分析当时的政治形势，说明先帝创业的艰辛，然后根据刘禅的弱点提出三项建议：
（1）宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。
（2）提出赏罚严明，宫中府中俱当一体，赏罚不宜偏私。
（3）亲贤臣、远小人，既是历史的教训，也是复兴汉室的必备条件。
2.表是一种什么样的文体?本篇具有什么特点?
表是古代臣民向君主呈递的公文的一种名称。常见有疏表奏章几种。表主要是用来陈情的。本篇是诸葛亮要出师北定中原前上给后主的表章，但在内容和表达方式上却不同于一般疏表，它的特点是：
（1）内容上没有陈述出师的.利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，点明此次出兵非同一般，既是为了完成先帝统一天下的未竟之业，又是为了扭转危急处境。全文有理有据、合情合理。
（2）表达方式运用议论、记叙，抒情相结合的手法使文章既有细致的说明，又有感人至深的抒情。如劝戒刘禅说理深刻而充分，句句饱含着忠于先帝寄希望于后主的诚挚之情。
3.易错易混分析。
注意词义的古今义不同：
（1）此先汉所以兴隆也；……。
现代汉语的“所以”都用在因果句中表结果，一般用在复句内的第二分句里，此句则是因果倒装句，表示这是先汉所以能兴隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
现代汉语中的卑鄙常指人的品行不端，恶劣不道德，可古代则表示地位低，见识短，此句就是用的古义：先帝不嫌我地位低下，见识浅陋。
4.难句例解。
此诚危急存亡之秋也。
刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的“亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原列传》）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（《后汉书·傅燮传》）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。“秋”，《说文》：“禾毂孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（《广雅·释诂》）《春秋繁露·阳尊阴卑》：“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳修《秋声赋》：“悲哉，此秋声也。”
译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）。
引喻失义。
“引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。
译文：称引比喻失去时宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。《商君书·更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。
译文：性情善良，行为公正。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
“苟”，可以作“姑且”讲，《广雅·释诂》：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄《法言》：
同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：“‘闻’犹‘达’也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语，颜渊》有一段精辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：‘士何如斯可谓之达矣?’子曰：‘何哉，尔所谓达者?’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻’。子曰：‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。’”
译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。“猥”，《说文》：“犬吠声也”。王筠《说文句读》：“《广韵》：‘猥，鄙也。’别义。”李密《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”《广雅·释言》王念孙疏证：“‘顿’犹‘突’也。”马融《长笛赋》：“山水猥至。”“猥”，突然。
译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，枉驾相顾。
深入不毛。
不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、
优质出师表申请书（模板19篇）篇二
今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书中人教版语文九年级上册第六单元中的一篇自读课——24课《出师表》。
新课标指出：“阅读应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”本文文质兼美，情理交融，实在不可多得。教学应该通过读、背、悟、思等多种形式让学生得到提高。学习时，还应该结合组织相关综合性学习，合理地将语文学习发散到课外，让学生在学习的过程中得到充分发展。
1、知识与能力目标：
a在学习中了解“表”这种文言文体的一般知识；
b整体感知内容，掌握重点文言实词的用法，能够背诵的重点段落；
c培养学生探究性阅读和迁移性阅读的能力。
2、过程与方法目标：
a反复诵读，在读中感知大意及内容要点；
b在读中质疑探究、迁移发现；
c强调学生与文本的对话、学生之间的对话、教师与学生之间的对话，实现师生的相互动；
d引导学生联系自己的生活体验进行多角度阅读。
3、情感态度与价值观目标：通过对本文的学习，学会怎样对他人陈述自己的观点和建议；怎样正确对待他人对自己的恩惠；怎样看待自己的价值观和世界观。这一情感培养绝不是空洞的说教，而是应该让学生联系自己的生活体验，在反复阅读的基础上，自己从多角度去思考，得出自己的结论。而学生对诸葛亮人品、气节的思考解读过程，实际上就是情感培养过程、价值观的形成过程。
1、以读为本，让学生在读中理解、品味。
2、由单向思维转向多向思维，正确引导学生进行多元化思考。
3、注意传授学习方法，指导学生学习思考，在思考中发现，在发现中走向完善。
4、重视教与学的双边性，重视师生互动，注重学生的自主理解和思考，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟与思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受成功的喜悦。
5、将情感、态度、价值观目标的实现自然贯穿于教学过程之中，切忌为了完成目标而强行设计教学环节。
6、要借助学生的学习兴奋点和兴趣所在，以知识链接的形式，将学生对文本本身的学习拓展延伸到课外，让学生在更为广阔的时空中自主学习。
（一）以组全诗句的方式，通过“出师一表”引导学生快速进入课文。
（二）自读课文，扫除障碍。
通过学生自读课文，熟悉课文，提出疑难，扫除朗读和理解的障碍。
（三）共读课文，理清要点。
以理清结构为目标，以教师范读为引子，通过师生共读课文，在读中理解课文，在理解中反复朗读，把握要点，品味语言。
（四）综合学习，自主探究。
学生围绕人物和作品评价或分析其学习中的问题，自我发现，自谈感受，合作探讨。
（五）选背课文，文化积累。
学生选背精彩片段，展开竞背，师生共评。
优质出师表申请书（模板19篇）篇三
今天，我们语文课上学习了一篇文章，名字叫《出师表》。这篇文章是诸葛亮写给后汉的皇帝刘禅的。学习他我感触颇深，也感受了许多。
刚开始阅读它的时候，我都有些不认识其中的字，因为生僻字生僻词太多了。但是经过老师的耐心讲解，我最后全部能认识，并且能流利通顺地阅读下来。我取得了一些成就之后，便开始了对这篇文章的细致学习。
刚开始是让我们翻译这篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感觉便是诸葛亮那拳拳的报国之心和报国之志。因为诸葛亮时时刻刻都在想着国家，想着北伐，平定中原，从而完成统一的大业，实现鲜丽的梦想，这才是他终生的志向。
他还有满怀感激地说：“其实刚开始的时候，我仅仅是一个卑微的农民。在南阳那片地方种地，但是先帝他不计前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顾茅庐请我出山，这样才使我有了建军的想法。我的人生全是靠着刘备，所以我一定要好好报答！”读到这里，我感触颇深。古代的人们是多么的诚实善良，他们受点水之恩，必以涌泉相报，而我们现在的人呢，可能心底早已那么不诚实了吧！
其实诸葛亮他的考虑事情非常的.周到。他不仅考虑到了宫内的事情，而且就连宫外的事情，他越考虑的很恰当得当。他不仅考虑到宫内有许多的忠臣志士，而且考虑到战场上也有许多立志要报效国家的人，所以从这点来说，他不仅是一个军事家，而且是一个政治家。羽扇纶巾，在千里之外运筹帷幄之中，这才是他的政治家风范！
细细品读此文，更能决出其中的味道。一颗赤诚的爱国之心在蜀汉这片大地上熊熊地燃烧起来。
优质出师表申请书（模板19篇）篇四
读罢《出师表》,掩卷深思,一位为国为民、鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
《出师表》是诸葛亮分析时局,把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志,励精图治,严明法纪,以完成兴复汉室、统一中原的大业,表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的.决心。
诸葛亮知道,奖罚应该一致,否则人心不服.他写道：“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”。对于蜀国的人才,这位蜀相也很有了“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐.这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点,力谏君王不要亲近小人,因为亲近小人会给国家带来祸患.联系实际,亲近小人而疏远君子者,仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话,拍他的马屁;面对逆耳忠言,却置之不理,甚至会找莫须有的“罪名”,把讲正气的同志“调离”.我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态,也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!
“出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节,至今令人怀念,让人敬仰.我读《出师表》更加深切地体会到,唯心中装着国家和人民的人,历史才不会忘记他。
优质出师表申请书（模板19篇）篇五
以下提供一篇辞职。
申请书。
给大家参考！
尊敬的领导们：
话说天下大势，分久必合，合久必分!此言虽出自古书三国，吾以为对当今之事亦有裨益。
今，天下遭遇百年经济危机，试看全球经济形势，可谓哀鸿遍野，民不聊生，众厂商、工人、民工皆叫苦连天，司某人有感于此，不禁联想自身处境，不胜伤悲，呜呼哀哉!
司本布衣，自幼出身贫寒，躬耕于冀南邢州大地，苟全性命于当世，不求闻达于富贵，但求温饱以残喘。然现实残酷之至，司自去岁四月上旬至本社工作至今，已一载有余，几度春秋几度冬夏，时光流逝过三百余个日日夜夜。想当初，余本一意气少年，年少轻狂，梦想飞扬，欲于本社大展抱负，一则为集团增光添彩，二则为己身加衣增食，两全其美之策，岂不爽哉?惜，一年光阴，吾不仅未大展身手，且囊中羞涩，债台高筑，节衣缩食，杜绝聚会。
司虽不才，不敢以千里马自居，然自知亦不是一庸者。人之立于当世，需一技之长，司某自视甚低，不敢自称满腹经纶，然应付文字之事亦不在话下;然，一载以来，每每扪心自问，无不捶胸顿足，几欲洒泪襟前。何也?漫漫长夜，孤枕难眠，辗转反侧，陋室忆昔，每日之工作唯“清洁”二字……即打扫房屋若干、倒水端茶、虚伪客套，周旋于各所谓领导之间，日复一日，月复一月，受命以来，夙夜忧叹，兢兢业业，诚惶诚恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自叹，何等悲哀!
然，何以堂堂风华正茂之青年司某人压抑之至，努力坚持到如今，唯一原因：在等待传说中众人期盼的涨工资之事而已。实在可怜，怪司某年幼无知，竟傻傻苦等一年，终究未果;司某一年来生活所需之数千外债亦无望偿还，故司某人顿悟：此处系年轻人之坟墓也，唯一功能即埋没梦想、埋没青春、消磨斗志、耗费光阴，如是而已。故，顿悟之司某人今决定不应消磨于此，做出选择的时刻已到来。
话说天下势，分久必合，合久必分!既此处不留司某，司某亦不便继续打扰贵处，既不能两惜，何不两离，从此，彼此相忘于江湖!以决绝的姿态!
今恳请开明之领导准许卑微无能之员工司某人辞职，不胜感激!
此致
敬礼申请人：
时间。
优质出师表申请书（模板19篇）篇六
【甲】亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。（选自《隆中对》）。
【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
10．解释下列句子中加着重号的词语。（2分）。
（1）挟天子而令诸侯挟：
（2）受命以来，夙夜忧叹夙夜：
11．下列句子中加着重号的词语用法不同的两项是（2分）………………………（）。
a.将军身率益州之众出于秦川此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
b.北定中原北通巫峡。
c.还于旧都曹操比于袁绍。
d.则名微而众寡予独爱莲之出淤泥而不染。
12．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）。
（1）此殆天所以资将军。
译文：
（2）故临崩寄臣以大事也。
译文：
13．“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的`名句，请用简洁的语言概括【甲】段中“天下计”的内容？【乙】段中哪句话最能体现“老臣心”？（3分）。
答：
14．有人认为后主刘禅愚钝无能，先帝刘备驾崩后执掌蜀汉军政大权的诸葛亮凭借自己的聪明才智应该取而代之。读完【甲】【乙】两文后请谈谈你的看法。（3分）。
答：
10．(2分，每小题1分，意思对即可)。
（1）挟持，控制。
（2）早晚。
11．(2分)cd。
12．（4分，每小题2分，意思对即可）。
（1）这大概是上天拿它来资助将军的。
（2）所以临终的时候，把国家大事托付给我。
13．（3分）。
（1）“天下计”是指“三分天下”，具体指对曹操“不可争锋”；对孙权“可以为援而不可图”；刘备先取荆、益二州，等待机会。（或“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”）（2分）。
（2）最能体现“老臣心”的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（1分）。
14．（3分）开放性题，结合选文分析诸葛亮性格，得出结论，观点明确，理由充分。
示例：不同意这种观点（1分）。从选文看诸葛亮受刘氏父子礼遇，先为先主制定三分天下的大计，后受先主托孤重任，他为蜀汉南征北战鞠躬尽瘁死而后已，作为忠臣良将他绝不会夺权谋逆（2分，意思对即可）。
优质出师表申请书（模板19篇）篇七
中国的宪政移植运动发轫于戊戌变法，文化抵抗也自此揭开了“民族主义”的旗号，并打上了意识形态的烙印。康有为在戊戌五六月陆续进呈的《日本变制考》中，说明了他的变法主张：购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局、开矿务，可谓之变事，未可谓之变政；改官制，为选举，可谓之变政，未可谓之变法；日本改定国宪，变法之全体也。在康氏看来，制定宪法，行民选议院才算变法，可以“摄百千万亿臣民之心智”，人民不会与朝廷疏离，而会竭尽心智能力，使政举法行，国家可长治久安。
康有为认为，政治改革的最终结果是激烈的，但改变的过程必须缓慢平和。在实现全民共知的“太平世”之前，中国必须经过君主立宪的过渡时期。在《日本变制考跋》中，康建议“我朝变法，但操鉴于日本，一切已足”。康氏也明白“升平世”的君主立宪与“据乱世”的绝对王政有着根本的区别，因此必须作若干之说明与预备：由于宪法之定，出于公天下之民，以人民之福利为重，则通国上下之官皆为民事而设，而事有今昔之不同，常变之各别，而官也因之有异，此与中国过去专制政体之设官分职，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《会典》，其立法精神是迥然不同的。
显然，宪政有着与专制大异其趣的精神与文化。至此康有为遇到了一个难题：中国没有宪政的实践，但有没有宪政的精神呢？若有，为什么产生不出宪政？若没有，是否意味着文化上也跟着全盘西化？康氏陷入了二难选择：若主张有，必须冒大不韪，推翻千年之定识，重新解释儒教；若主张无，有伤民族自尊，等于宣布“文化自杀”，并根本上动摇儒教作为清政府的立国基础，这不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人阶层的普遍反感，最后可能是天下共诛康氏本人。两害取其轻，他选择了第一种方式：西方国家以行政、立法、司法三权来实现民主政府，而在中国已有这样的理论存在。中国在民主实施上落后于西方，不是因为孔子的学说有缺点，而只是他的许多门徒误解了他。这就是康氏《新学伪经考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要说明的问题。
康有为不但认为儒教有宪政的理论（如《孔子改制考》说尧舜为民主、为人道之极至），而且已经深入到操作层面上的“阶段论”。他在《论语注》中写道：“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度：绝对王政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。在《论语》中，孔子有言“天下有道，礼乐征伐自天子出”。传统的理解是大夫不能控制政府，百姓不议政治。康氏批评此屡见的“不”字乃系误植，误植之人盖不明孔子的真正意思，因此必须删去。康氏评论孟子所说“民为贵”时有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所归乃举为民主，如英、法制总统然……近于大同之世。经这么一解释，儒教本来就有君主立宪和民主立宪思想了，并明示了二者的更迭和渐进过程。康有为于是主张设制度局以定宪法，并以孔子自称为素王，孔子亦主张改制，为其变法立宪确立了经典依据。就这样，通过对儒教本土资源的`重新挖掘，宪政理论大可自给自足，移植西方宪政而不必同时引进西学，难怪梁启超称呼康有为系“孔教马丁・路德也”。
康有为提出以儒变法和以儒教为国教还有直接抵抗基督教文化的动机。康氏认为“耶教言灵魂界之事，其圆满不如佛，言人间世之事，其精备不如孔子”。他觉得儒、佛、基督三教虽讲基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他学说都优越，在理论上适宜全人类，是在目前情况下惟一适合中国的宗教。为了保全帝国的目的，中国的法律、行政和经济制度都必须按照西方的模式改变；但如果放弃儒教，企图对整个道德生活西化，则将是文化自杀。因此，康氏在《孔子改制考》一书中所取的立场，可说是一种“文化民族主义”。
综上所述，康有为认为戊戌变法的直接目标是开议院，制宪法，行君主立宪，以解释后的儒教为指导思想，而不能引进基督西学作基础。尽管康有为对儒教经典的“重新解释”引起了较多的非议，但光绪皇帝除不答应明确立国教外，其他主张大多被接受，并任命康有为作整个变法的“总设计师”。因此可以说，康的思想基本上代表了变法时期关于“宪政移植与文化抵抗”的样式。我认为，康有为与戊戌变法对二十世纪中国宪政的重大影响主要体现为以下三方面：
第一，康有为的所有努力，在我看来，是为了中国的宪政移植寻求一种能为国人所认同的合法性基础。这种基础根植于传统文化，与意识形态休戚相关，而又不能根本违逆世界之大潮。于是，便有了对儒教经典的重新解释，但康的用心良苦反而加重了文化的认同危机，使他的“合法性基础”一直处于边缘地带：传统的实权派和士人阶层斥康为“其貌则孔也，其心则夷也”；而革命派和西学派也不买康的账，视之为极端保守的顽固分子。对此，费正清指出：“康氏为了弥补漏洞，经常不得不违背已被大家所接受的解释，乃引申经文以便将平等、自由、共和与宪政诸义注入儒学，他的做法乃是善意地使中国的道德遗产现代化以保存之，使清廷的思想基础合时以挽救它的危亡。假如康氏依据家法，他不过是另一个可敬的公羊家，与他之所为完全不一样”。尽管说得不客气，但后继者发现康思考的问题是不能绕过的，并且几乎走上了同一条道路：宪政移植与文化抵抗。前者为西化和现代化，后者为民族化和本土化。最终，中国移植了宪政之体，而排拒了宪政之魂。
第二，康有为主张渐进改革，认为中国先行君主立宪为实现真正的民主宪政所必需的过渡阶段，而急功近利的革命只能导致历史的轮回。“仆戊戌以来，主张君主立宪；自辛亥以来，主张虚君共和”。康认为虚君可置身于政治竞争之外，可作为国家团结和安定的象征，既顺应传统民情，又为宪政建设提供了一个和平环境。孙中山先生当时提出要革命，要“民治”的宪政，二者区别不在于目标，而在于和平与暴力的手段分歧。但越往后看，孙中山先生的做法就越清楚了：他不得不承认，民治宪政只能是渐进的，而不能“毕其功于一役”，于是便有了“宪政三段论”，而长达20年的训政时期人民根本上无权可言。皇帝被赶走了，却迎来了无数个“皇帝”，军阀混战，国无宁国，民不聊生，还谈得上什么人权、民主、宪政。本世纪的宪政遭遇不幸被端方和康有为言中，而戊戌的思想本来是可以直接避免这种情境的（辛亥革命后若行虚君立宪根本无阻力可言）。后继者的实际操作者在暗渡康氏陈仓，但却为表面的形式付出了沉重的代价。
第三，康有为“渐进论”的一个重要原因是“民智未开”，尚须教化，此为康最初主张君主立宪和开明专制的缘起。康氏认为，中国人民在专制统治下几千年，既无能力也无欲望取得政权，因此在他们有资格动用权力之前，给予他们政权是愚蠢的，最安全的方法是尽量利用现存设施作大转变的准备。康氏认为适用于“太平世”的民主尚未到来，操之过急，将适得其反：伸民权平等自由之风，协乎公理，顺乎人心……将来全世界推行之，乃必然之事也……须有所待，乃可为也……中国果服革命之药，则死矣。民国成立后的局势证实了康氏对于未成熟宪政改革的诸多忧虑。他说，“所谓民权者，徒资暴民之横暴恣睢，堕实桀颉而已。所谓平等者，纪纲扫尽，礼法荡弃而已。所谓自由者，纵欲败道，荡廉扫耻，灭尽天理，以穷人欲而已。”
孙中山先生当初主张激进革命，并在民国成立后宣布人人平等、自由，享有天赋人权。但他很快就发现：正如康有为所言，中国人民实际上还停留在需要引导，才能走上民主宪政的地步。因此，他提出了“训政论”―――宪政保母论，寄希望于“先知先觉”的精英。与此同时，胡适、蔡元培、丁文江等大学者也呼唤“好人政府”，这样，某某主义和儒教文化的巧妙结合使千百年来中国人民希翼救世主的心态和官方的“牧民”意识得以实现一个在道德和智识上无可置疑的“好人政府”。
中国之所以自己开不出宪政，移植又不成功，从康有为氏的“变法”主张中已可以看出其中端倪：以“民智未开”而主张集权训导、教化人民，看似有理，实际上是一个祸害致深的伪命题。其一，“民智未开”并不构成政府干预的正当理由，因为政府本身也存在类似的难题，政府本质上不是超越个人之上的实体，并非全知全能，它也是由一个个具体的个人组成的，这些人往往也是“官智未开”的，起码在中国行宪前，不会存在一个宪政素养良好的官吏集团足以示范教化人民，因为官吏和人民一样只有在宪政的环境里才能逐步培养宪政素养并提高参政议政的能力。其二“人民未能自事其事”绝不是“政府代行其事”的充分条件，在宪政生活中，公民拥有权利，可以行使，也可以弃权，但没有授权，任何人不能越俎代疱。通过开明专制大包大揽来推行民治宪政，本身就构成了手段与目的的悖论。其三，人民没有行宪的热情和能力，或者宪政一开，就导致民情混乱，自由滥用，纵欲败道等诸现象，往往并非“民智未开”，而是宪政自身的制度设置尚未产生有效的激励和约束机制，这是行宪初期的必然现象，而政府一旦热衷干涉，可能会返回专制状态。最后，以民智未开而行训导教化政策，必然用权至极并视人民为掌中可任意揉搓的试验品。其无法避免的结局是“为政者打着人民的旗号反人民，官吏以行公益之名中饱私囊”。“权力容易使人腐化，绝对的权力绝对会使人腐化”，二十世纪的经验为这个真理提供了太多的例证。
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优质出师表申请书（模板19篇）篇八
1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。（重点）
2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。（难点）
1 什么叫“表”？这种文体有什么特点？
2 诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？（简介写作背景）
3. 、给下列加点字注音。
崩殂 恢弘 陟罚臧否 裨 以遗陛下 补阙 驽钝
猥自枉屈 以彰其咎 咨诹
４.诵读课文，划分文章结构。
1.借助课下注释、工具书疏通文意。翻译下面重点的句子：
（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
（4）此悉贞良死节之臣，
（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。
（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：
（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。
（10）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。3
2. 诸葛亮向后主提出了哪些建议？ 其中哪一条是主要的？
3.结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？
4、本文主要表达了什么情感
4.. 写出出自本文的成语(至少三个)，并解释其现在的意思。
1.解释下列加点词语的古今异义。
(1) 诚宜开张圣听 古义： 今义：
(2) 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义： 今义：
(3) 先帝不以臣卑鄙 古义： 今义：
(4) 由是感激 古义： 今义：
2理解性填空
（1）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：
(2) 表现作者无意于功名利禄的句子是
(3) 表现作者临危受命的句子是
(4) 诸葛亮出师北伐的目标是
（5）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：
（6）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：
（7）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
一致。
（9）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：
10）表明作者志趣的句子是：
（ 11）指出出师战略目标的句子是：
（12）陈述作者临危受命的千古名句是
（13）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是
（14）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：
（15）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：
（16） 1、写尽作者一生的句子：
（17）、表明作者淡泊名利的句子：
（18）、诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：
（19）、表达了作者对刘氏父子感情的句子是：
（20）作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来：
3．诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合《三国演义》中的故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。
优质出师表申请书（模板19篇）篇九
1、掌握文中重点的文言实词的意义。
2、重点语句的翻译、背诵。
3、整体感知文章内容，了解诸葛亮的治国主张。
学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写作方法。
情感与态度
深切感受诸葛亮对蜀汉的忠诚，增强责任感、使命感，做一个对社会有用的人。
引导学生理清行文思路，深刻理解诸葛亮的政治主张。
掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。
自主、合作、点拨、训练。
一导入
二、复习文学常识
1、关于“表”：
它是古代奏议的一种，常用 于向君主陈说作者对国家大事的意见、建议等。
“表’’的一般内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。
2、作者简介
诸葛亮，字孔明，是三国时著名的政治家，军事家。年轻时，隐居隆中，刻苦攻读史书。刘备三顾茅庐后，诸葛亮出山辅助刘备。刘备死后，他受遗诏辅助后主刘禅。
三、复习重点字词
（一）给加点字注音
崩殂菲薄裨补遗陛下祎攸阙陟罚臧否行阵猥自夙夜驽钝诹攘除斟酌
（二）通假字
必能裨补阙漏（通“缺”，缺失）
二十有一年（通“又”，用于整数与零数之间）
谘臣以当世之事（通“咨”，询问、商量）
（三）古今异义词
危机存亡之秋古：时候今：季节
诚宜开张圣听古：扩大今：店铺开张
叹息痛恨古：十分遗憾今：厌恶憎恨
先帝不以臣卑鄙古：身份卑微、见识浅陋今：品行恶劣
（四）重点词语
中道崩殂此诚危急存亡之秋也盖追先帝殊遇
以光先帝遗德恢弘扬志气士之气以昭陛下平明之理
是以先帝简拔以遗陛下臣本布衣
躬耕南阳猥自枉屈遂许先帝以驱驰
夙夜忧叹深入不毛庶竭驽钝
讨贼兴复之效以彰其咎
（五）词类活用：
1、亲贤臣，远小人：亲近、疏远（形容词作动词）
2、北定中原：向北（名词作状语）
（六）、一词多义
以塞忠谏之路也以致
以告先帝之灵用来
先帝不以臣卑鄙因为
恐托付不效有成效、实现
讨贼兴复之效任务
四、复习句子翻译
1、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
2、陟罚臧否，不宜异同。
3、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
5、受任于败军之际，奉命于危难之间。
6、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
7、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
五、复习写作思路，把握文章结构
（一）结构分析：全文可分为三部分：
第一部分（1—5段）：就纳谏、赏罚、用人三方面提出建议。
第二部分（6—7段）：关于出师北伐这一决策的说明。
第三部分（8—9段）：强调本人、朝臣、后主三方面的职责，结束全文。
（二）逐段概括
1、论述当时的严峻形势，提出广开言路的建议。
2、提出严明赏罚的建议。
3、向后主推荐可信任的文官，强调了思想品德条件。
4、向后主举荐可靠的武将向宠。
5、说明国家“兴隆”与“倾覆”，关键在于是否任人唯贤。
6、追念先帝知遇之恩，表达自己的感激之情。
7、转入出师正题，说明北伐时机已经成熟。
8、表明出师必胜的信念，叮咛后主“深追先帝遗诏”。
9、表明临行之前的百感交集、无限依恋之情，隐含着担忧，透露了复杂矛盾的心情。
广开言路
（一）、提出建议严明赏罚寓情于议
亲贤远佞
（二）、追述往事三顾茅庐寓情于叙
临终托孤
（三）、归结责任，结束全篇抒发感情
六、拓展延伸
1、相关名句
两表酬三顾，一对足千秋
——对联
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
----杜甫《蜀相》
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
----陆游《书愤》
2、成语
三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。
临危授命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。
3、诸葛亮故事汇萃
三顾茅庐舌战群儒草船借箭借东风三气周瑜七擒孟获
空城计挥泪斩马谡
七、文意理解。
（1）诸葛亮着重回顾了几件事，表达了受恩感激之情？哪几件？
三件事。三顾茅庐和临崩托孤、临危受命_
（2）诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议，都是治国之大计，这三条依次是什么？其中最主要的一条是什么？（请用原文回答）
开张圣听；陟罚臧否，不宜异同（不宜偏私）；亲贤臣，远小人。最主要：亲贤臣，远小人
（3）诸葛亮在《出师表》一文中国共产党13次提到先帝刘备，他的用意是？(用自己的话回答)
激励后主刘禅深追先帝遗诏，"以光先帝遗德"完成"先帝刘备未竞的统一大业。"
八、分析人物
（一）诸葛亮作为杰出的政治家，深谋远虑
1——5段分析形势——精辟
建议一：开张圣听
建议二：赏罚公平
建议三：亲贤远佞
三条建议——忠言不逆耳长辈不露威
（二）诸葛亮为什么上表北伐？
6——7段对出师北伐这一决策的说明。
第六段追念先帝知遇之恩，表达了自己的感激之情，启发刘禅认识创业的艰难。
第七段从追述往事转入出师正题，说明北伐的时机已经成熟，告诫刘禅切记亲贤。
鞠躬尽瘁兴复汉室
（三）8——9段
叮嘱：别犯糊涂分清职责
我的职责：讨贼
大臣们的职责：兴德
陛下的职责：自谋、咨诹善道、察纳雅言、深追先帝遗诏
忧心忡忡反复叮嘱
（四）复杂心情（第9段有何作用？可否去掉？）
不能去掉，因为它表达了诸葛亮非常复杂的心情。表明临行之前百感交集，隐含他对国内政局的担忧，对刘禅能否采纳建议的担忧，透露出复杂矛盾的心情。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十
二优生分别读第3第4段后齐读第5段。
2.学生结合注释，疏通文意(问题1)。
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人。
3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)。
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益。
营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所。
提建议：亲贤远佞(正反教训)。
4.小结第一部分：
(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
1.创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：
3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)。
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充。
4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年经历报先帝忠陛下。
当今：出师理由。
5.讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的'经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情。
表示伐魏决心，报先帝忠陛下。
a：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段。
b：默写课文3-7段。
第三课时。
教学目标：
1.分析理解8、9段。培养说话艺术(委婉)。
2.归纳中心思想和写作特点。
3.背诵，练习巩固。
教学过程：
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第5自然段。
二、理解分析第三部分。
1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨。
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决。
3.分析第8段层次：师生共析：
第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定。
第2句是两个分句，是分清责任，提出期望。
第3句表达感激之情。
板书：请命出师----表决心。
叮嘱陛下：用贤臣---兴德之言。
宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏。
表达感激之情。
4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好?
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行。
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合。
四、布置作业。
a、默写全文(可分段进行)。
b、熟练背诵全文。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十一
1.理解课文基本内容。
2.熟读、背诵全文。
三课时。
[教学重点]。
1.认真阅读“阅读指导”的内容，了解本文写作的背景、目的和全文主旨。
2.熟读课文。
[教学过程]。
一、创设情境，导入新课。
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）。
二、朗读课文。
1．教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
2．指导学生朗读（片断），要求富有感情。
三、检查预习：
1．要求一生简介“表”的有关常识。
2．一人简述本文的写作背景。
3．一人简介诸葛亮。
四、指导划分层次结构。
1．学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案。
2．同组交流，取长补短（段意不要求统一）。
3．抽样提问，师生共评（同时板书）。
第一部分（1－5）指明危机，提出建议。
第二部分（6－７）追忆往事，陈述理由。
第三部分（８－９）分清责任，表明决心。
五、理解分析第1、2自然段。
1．学生结合注释自译课文1、2段（问题2、3），教师补充以下词语：
秋：关键时刻。
妄自菲薄：过分看轻自己。
盖：原来。
2．提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结。
3．思考问题：
（1）为什么说当时是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题4－９）。
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结。
板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明。
4．指导分析“以”的连接用法。
（1）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。
（2）分析“以”连词的用法。
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的`，哪些表达结果。教师提问，学生不同意见可补充。
板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理。
表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也。
5．指导背诵：
（1）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议。
（2）学生试着自己背。
（3）抽优生背。
（4）全班齐背。
6．老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。
六、布置作业：
a．熟练习背诵1－2段，准备默写。
b．预习翻译3－７段。
[教学目标]。
1．分析课文3－5段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
3．理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法。
4．学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。
[重点难点]。
了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”
[教学过程]。
一、检查默写1－2段（2）。
一人上黑板，其他在下面写。
二、分析课文3－5段。
1．指导朗读，要求有层次感，由学生分别读第3第4段后齐读第5段。
2．学生结合注释，疏通文意（问题1）：
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人。
3．思考：第3、4两段写什么？第5段作者又提出了什么建议？（问题2、3）。
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益。
营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所。
提建议：亲贤远佞（正反教训）。
4．小结第一部分：
（1）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
（2）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
1．创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、７两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2．教师补充几下注释，学生思考自译课文：
3．复述诸葛亮的经历（根据课文内容）。
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充。
4．独立思考问题：两段主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年经历报先帝忠陛下。
当今：出师理由。
5．讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
6．讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神？今天应该怎样认识？引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7．小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情。
表示伐魏决心，报先帝忠陛下。
五、布置作业。
a：课后背诵课文3－７段；预习翻译８、９段。
b：默写课文3－７段。
[教学目标]。
1．分析理解８、９段，培养说话艺术（委婉）。
2．归纳中心思想和写作特点。
3．背诵，练习巩固。
[教学过程]。
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第5自然段。
二、理解分析第三部分。
1．学生齐读８、９段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
3．分析第８段层次：师生共析：
第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定。
第2句是两个分句，是分清责任，提出期望。
第3句表达感激之情。
板书：请命出师－－－－表决心。
叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言。
宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏。
表达感激之情。
4．讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行。
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合。
四、布置作业。
1.默写全文（可分段进行）。
2.熟练背诵全文。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十二
2、学习并掌握文言词语和重要语句。
3、了解本文从容不迫、条分缕析的写法。
1．“表”这种文体的抒情色彩很浓，引导学生通过反复诵读，着重体会。
2．教学目标1、2。
：3课时。
第1课时。
一、创设情境，导入新课。
1、展示两副对联：这里的老臣是谁？一表是指什么？
杜甫《蜀相》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
陆游《书愤》出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
明确：老臣是三国时期蜀国名相诸葛亮，一表是指他的《出师表》。
2、历史背景介绍：
《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑。
诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元221年刘备即帝位。公元222年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，次年病死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安，是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。
《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的`观点，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军；同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。
摘自《历代名篇赏析集成》。
二、听录音范读，整体感知。
1、录音范读课文。要求学生画记出疑难字词，注意停顿、重音。
2、对照课下注释，理解课文，齐读，理清文章结构指导划分层次结构。
3、全文可分三部分：
第一部分(1—5段)，指明危机，提出建议。写临出师前的忠谏，提出了广开言路、赏罚分明、亲贤远佞的建议。
第二部分（6－7）追忆往事，陈述理由。追述刘备的知遇之恩，表白自己精诚图报的忠心。
第三部分（8－9）分清责任，表明决心。点出出师本题，表示兴复汉室的决心。
三、学习1－2节。
1、朗读语段，根据课下注解自译课文。
2、分段质疑（从语言和内容两个方面）。
明确学生可能质疑的词句：
益州疲敝：益州民力困乏。
此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急、决定国家生死存亡的紧要时刻啊。
不懈于内：在朝廷内毫不松懈。
忠志之士忘身于外：忠诚有志的将士们在战场上奋不顾身。
不宜异同：不应该有所不同。异同，偏义复词。
以昭陛下平明之理：来显示陛下公正严明的治理。
四、探究：1、出师前的国内形式是怎样的？明确：不利——益州疲敝；有利——忠志之士不懈于内，忘身于外。总之是危急存亡之秋，倘不奋发图强，国必亡。
2、如何看待诸葛亮的这两点建议？明确：这两点都是从正反两方面加以申述的，极具针对性。广开言路，主要是广开贤者的言论，听进忠言，抛弃偏言；赏罚分明，是要执法如一，忠有所赏，奸有所罚。这两点都是要刘禅弘扬先帝遗德，不要伤害那些忠志之士的情感，使得他们能继续为国竭尽忠心。也只有这样，国家的政局才不至于混乱。而这两点恰恰是刘禅没有做好的，也是诸葛亮最为担心的。
五、当堂练习反馈。
完成《拓展强化》p92语段一。
六、作业：
复习1－2节，自译3－5节。思考：你认为三条建议中哪条是最重要的？
优质出师表申请书（模板19篇）篇十三
1、通过朗读课文，整体感知课文内容，理清文章的写作脉络。
2、感受诸葛亮忠诚尽责的可贵精神。
课前播放音乐《三国演义》主题曲。青山依旧，夕阳依旧，英雄生命已逝，但却永远活在后世人的记忆里。诸葛亮就是这样的一个英雄，他舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获、空城退敌、一生辛劳、万古流芳。他是人民心中智慧的化身，诸葛亮不仅智慧超群，他的文采韬略也令人倾倒，今天，我们继续学习《出师表》，通过他撰写的《出师表》来了解他的忠肝义胆。
1、再读课文，在读的过程中，重点关注:文章先后写了哪些内容，试着把文章的思路整理出来。
2、合作探究，
(2)课文后半部分诸葛亮主要追述了哪几件事?有什么用意?
分析:一共有三条:开张圣听，赏罚分明，亲贤远佞。这三条建议是诸葛亮在充分分析了当前形势后提出来的，诸葛亮就是要求刘禅能够广开言路，听到真话，法律面前一律平等，国家才不至于一片混乱，蜀国是弱国，如果不发展，必遭灭亡。而要发展壮大，必须按照诸葛亮说的去做。亲贤远佞这一条建议是这三条建议的思想基础，只有做到亲贤远佞，才能广开言路，才能做到察纳雅言，才能不至于忠奸不分，赏罚不明。
3、(过度语)这一条建议提的最为具体，把自己举荐的人的具体特点和优势都讲出来了，大家能从文中找出来吗?文官有郭攸之、费祎、董允等人，他们的`特点是“良实”“忠纯”。武将是向宠，他的特点是“性行淑均，晓畅军事”。
4、举贤荐能，诸葛亮可谓是用心良苦，坦诚进言，可谓是竭尽忠诚。除此之外，文章还写了什么?明确:追述以往经历，写出了自己出师伐魏的的有利条件和迫切愿望，表达了自己“北定中原”“兴复汉室”的决心。明确诸葛亮回顾了哪些事情?“稳居隆中，三顾茅庐，襄阳兵败，白帝城托孤，南征孟获”的事。
5、作者追述自己二十一年来的经历，里面蕴含着诸葛亮怎样的情感?内心充满了对刘备知遇之恩的感激与报答之情，并把这种忠诚转移到了刘禅的身上。
(过度语)全文从提出建议到回顾历史再到表伐魏兴汉的决心，应该说至始至终都贯穿着这样的情感，所以说《出师表》中6个字是全文的文脉，报先帝、忠陛下。
本文以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，开张圣听，赏罚分明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原，兴复汉室”的决心和对蜀汉忠贞不二的品质。诸葛亮是我国家喻户晓的人物，有关他的故事很多，你是如何评价诸葛亮的呢?请以“千秋诸葛我评说”，谈谈你的看法。
今当远离，诸葛亮写了感人肺腑的《出师表》，假如你是刘禅，看了此表后，思绪翻滚，情不自禁，请同学们以刘禅的身份写一篇《报诸葛相父》吧!
优质出师表申请书（模板19篇）篇十四
《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝诫刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言，感人肺腑。读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。
读罢此表，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢?——是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这是《出师表》中的一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。
回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚;“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚;苏武杖节牧羊，是忠诚;赵子龙乱军救孤，是忠诚;魏征直言进谏，是忠诚;杨家将血染疆场，是忠诚;岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。忠诚，往往是民族气节的表现。
忠诚是用青春兑现的诺言，是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。
青少年是民族的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准行，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。
有人说，伟大的灵魂在考虑两件事，增强思想和生命。表现在工作岗位上，就要兢兢业业，在我们昆广网络，抓住难得的历史机遇，扎根昆广，建设昆广。国家正在不断推进三网融合(电信网、广播电视网、互联网)，昆明也被列为国家三网融合试点城市。三网融合为昆广网络的发展带来了机遇和挑战。从机遇来说，广播电视可名正言顺地进军附加值高的电信、互联网领域。以此为契机，我国广播电视将可能由此转型为全方位的信息提供商，昆广网络的发展空间将得到极大拓展。另一方面，广电网络进入电信、互联网领域的同时，也需向电信、互联网开放自己原本垄断的领域。一旦相互进入对方领域，那么一场事关生存发展的竞争自然不可避免。这就需要我们更加努力智慧地工作，在这个历史潮流中贡献一生!
忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。
南宋着名诗人陆游在他的《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”，诸葛亮永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星!“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧!
优质出师表申请书（模板19篇）篇十五
1、掌握第七段重点实词。
2、掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。
3、学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。
目标2。
目标3。
朗读、小组合作探究。
一、预习检测。
(一)根据内容默写。
1、哪句概括了与先帝共患难的历史?
2、文中“卑鄙”具体指什么?
3、当时作者的志趣是什么?
4、作者的政治愿望(战略目标)是什么?
二、课内探究。
(一)小组合作解决翻译中疑难词句。
(二)作者受命以来采取了怎样的行动?怀着怎样的`心情报答先帝的?
(三)结尾处向后主提出什么希望?
(四)文章最后一段表现了诸葛亮怎样的用心?
(五)“今当远离，临表涕零，不知所言”可见诸葛亮出师北伐前心绪难平，情感复杂。根据你对《出师表》的理解，结合以往的积累，谈一谈一代贤相，智慧过人的诸葛亮“临表涕零，不知所言”的原因。
三、拓展延伸。
四、训练检测。
(一)解释加点的字。
以彰其咎()咨诹善道()察纳雅言()。
(二)”三顾频烦天下计，两朝开济老朝心“分别用原文和自己的话回答“天下计”和“老臣心”的含义。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十六
1、指导朗读，要求有层次感()。
二优生分别读第3第4段后齐读第5段。
2、学生结合注释，疏通文意(问题1)()。
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人。
3、思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)()。
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益。
营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所。
提建议：亲贤远佞(正反教训)。
4、小结第一部分：()。
(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
1、创设情境：()。
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教师补充几下注释，学生思考自译课文：()。
3、复述诸葛亮的经历(根据课文内容)。
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充。
4、独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年经历报先帝忠陛下。
当今：出师理由。
5、讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的'话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
6、讨论问题：“受命以来……深入不毛”表达了作者什么样的精神?今天应该怎样认识?
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7、小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情。
表示伐魏决心，报先帝忠陛下。
a：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段。
b：默写课文3-7段。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十七
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)。
二、朗读课文。
1.教师范读课文(能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
2.指导学生朗读(片断)，要求富有感情。
三、检查预习：
1.要求一生简介“表”的有关常识。
2.一人简述本文的写作背景。
3.一人简介诸葛亮。
四、指导划分层次结构。
1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案。
2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)。
3.抽样提问，师生共评(同时板书)。
第一部分(1-5)指明危机，提出建议。
第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由。
第三部分(8-9)分清责任，表明决心。
五、理解分析第1、2自然段。
1.学生结合注释自译课文1、2段(问题2、3)，教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来。
2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结。
3.思考问题：
(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”?
(2)作者指出当时蜀国的形势如何?内外大臣如何表现?内外大臣这样做的原因是什么?大臣如此，做国君的应如何做?作者提出的两条建议是什么?(问题4-9)。
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结。
板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明。
4.指导分析“以”的连接用法。
(1)教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。
(2)分析“以”连词的用法。
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。
教师提问，学生不同意见可补充。
板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理。
表结果(以致)---以塞忠谏之路也。
5.指导背诵：
(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急---大臣表现---两条建议。
(2)学生试着自己背。
(3)抽优生背。
(4)全班齐背。
6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的'爱国精神。
六、布置作业：
a.熟练习背诵1-2段，准备默写。
a.预习翻译3-7段。
第二课时。
1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法。
4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。
了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具;理解“寓情于议”和“寓情于叙”
优质出师表申请书（模板19篇）篇十八
读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。
诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!
“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。
〔简析〕：读诸葛亮的《出师表》，没有不为诸葛亮的诚心而感动的，重读它更有深刻的现实意义。小作者抓住了《出师表》中诸葛亮的光明磊落与鞠躬尽瘁的高尚品质和当今的部分腐败现象进行对比，含义深刻。在对诸葛亮赞美的同时，鞭挞了当今某些谋私利者。
优质出师表申请书（模板19篇）篇十九
3、深刻理解文章的情感，体会精炼、质朴而又饱含深情的语言。
以读导悟，有感情的朗读课文。
诵读、讲授、讨论。
2课时。
深入理解课文，并能有感情的朗读。
一、导入新课。
1、学生默读课文（快速），要求整齐朗读，同桌之间纠错。
2、列出三个词语，并分析古今异义，教师点明一字就是一词：卑鄙开张痛恨。
3、列举词语，学生变换形式朗读，读出节奏感，然后再在全文中找出来排比、对偶的句子再读。
板书：开张圣听引喻失义妄自菲薄（音乐美：铿锵有力，适合齐读）。
二、教师范读，要求学生：
1、用心去听，感受教师的情感和语气；
2、画出你觉得最美的句子并且小声试读；
三、品读课文，理解作者的深情。
1、学生尝试有感情大声朗读，或同桌互读；
2、学生找出优美的句子，先分析，再带着情感范读；（引导重点句的讲析，以读导悟）。
3、演习最后一段，抓住诸葛亮哭的原因，激发学生去想象当初写作的起因背景，从而体会深沉的情感。
5、举例说明这篇文章的影响，引出李密的《陈情表》并推荐；
6、情感迁移，朗读杜甫的《蜀相》。
四、作业：收集史料，了解历史上真实的诸葛亮并和同桌交流。