在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇一
以拉丁舞教学为例，我归纳起来有以下6个教学原则：
一、教师主导与学生自觉性相结合。教学过程是教师与学生的互动，师生双方的自觉性与积极性是决定教学效果的重要因素，缺一不可，其中教师积极的主导作用更为重要。教师不仅要精通国际标准舞的理论和技术，熟练掌握教学方法，还要善于观察，启发诱导和挖掘学生的潜力，调动学生的'学习积极性。
二、直观印象与间接认识相结合。直接认识(印象)是学生通过观察实践认识和掌握的，间接认识是指在教学中通过书本获得的。这些书本知识与学生的生活、社会经验存在相当的差距，有些甚至是完全陌生的。而人的认识总是从感性上升到理性，没有感性认识和具体形象做基础和支撑，是不可能真正掌握纯粹理论知识的。因此必须采用直观印象与间接认识相结合的教学原则。
三、循序渐进。教学活动应当持续、连贯、系统地进行，学科课程体系和学生身心发展规律是最主要的，科学、合理教学活动的顺序必须以这两方面为依据。教师要认真学习和研究教学大纲，充分了解和掌握课程的逻辑以及对学生的要求，教学必须由近及远、由浅入深、由简到繁。
四、讲、练结合。讲、练结合是指教师在教学过程中贯彻“讲中有练、练中有讲”而言的，讲和练二者是不可分割的关系。要“精讲多练” ，讲要求精，即简单明了、确切易懂;练要求多，多练才能使学员“知不足” 。
五、巩固与提高相结合。对初步掌握的动作技术和技能，只能通过持续练习去巩固提高，使其进一步完善和深化。只有在大脑中牢固地建立了动力定型，才能够在运动实践中运用自如。帮助学生不断牢固掌握所学知识，不仅在于强化旧识，也有助于学习新知，旧知识是新知识的基础。
六、思想性与科学性统一。学生的认识水平和分辨能力是有限的，教师必须坚持正确的方向，主动、适时、适当地加以引导，帮助他们形成和提高对是非、善恶、美丑的认识。教师要严格遵守职业道德，按照国家制定的教育目标教学，坚持和维护社会核心价值观，不能用带有个人色彩的思想观点随意地影响学生。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇二
阅读教学在整个英语教学中具有十分重要的意义。阅读的重要性一方面体现在它是语言能力的重要组成部分，另一方面体现在它是英语学习的重要途径。接下来小编搜集了英语阅读教学的原则，欢迎查看。
一、 真实性原则
阅读教学的真实性包括两层意义。第一，阅读材料的真实性。阅读材料的选择要考虑学生在日常生活中的交际需要，从现实生活里面选择文体多样，适合学生的语言水平，为学生所喜闻乐见的阅读材料。第二，阅读目的的真实性。在真正的交际过程中，阅读活动总是具有一定的目的。阅读的目的不同也就需要不同的阅读方法。在具体的阅读教学中，阅读的目的性首先体现在教学方法上，不同的目的应采用不同的教学方法。更为重要的是，阅读的目的还要体现在练习的设计上，要通过阅读练习帮助学生实现阅读的目的。
二、 选择适当的阅读材料
① 语言知识；
② 百科知识；
① 文本的语言本身；
② 语篇结构；
③ 内容的主题；
④ 文章中是否附有图表﹑地图﹑照片﹑插图等各种有利于阅读理解的视觉辅助内容。思想性和知识性也是在阅读材料的选择过程中应该重点考虑的因素。选择阅读材料，还要考虑文章的多样性，要选择多种内容，多种文体的文章让学生阅读。这样才能让学生有机会体验各种内容和文体的阅读过程，认识各种文体的.特征，了解更多的专业知识和背景知识。
三、 课内课外结合，精读泛读结合，增加阅读量
阅读课的宗旨是发展学生的阅读能力，不但需要陈述知识的传授，还需要反复操练，促使陈述知识向过程知识转化，让过程知识达到自动化，以增强短时记忆的处理能力。阅读教学有精读﹑泛读和快读三种。精读解决阅读的准确性，其特点是高质量，通过精读学生可以巩固与扩展词汇，语法及语篇的知识，提高分析性阅读的能力。泛读解决阅读的流利程度，侧重扩大阅读量，通过泛读学生可以增强语感，提高综合性阅读的能力。快读主要培养各种阅读技巧，提高阅读速度，其特点是高速度。精读泛读快读三者相辅相成，精读是泛读的基础，泛读是快读的基础，而快读可以使泛读更广泛，使精读更深刻。因此，提高阅读能力的任务应该由三者共同承担。目前，我国英语教学中普遍存在着重精读，轻泛读和快读的倾向，导致学生阅读量严重不足，这不仅影响了学生阅读能力的提高，而且也使得学生的语言输入量严重不足，影响了学生总体语言水平的提高，导致听说写的技能也在低水平上徘徊。因此，我们在加强精读和其他环节教学的同时，还要切实抓好泛读和快读教学，坚持“精﹑泛﹑快”相结合，对学生进行全面的训练。
四、 处理好阅读速度与准确性之间的关系
对于英语学习者来说，阅读的要求首先是理解，然后是速度。评价阅读能力的标准是阅读理解的准确性和阅读速度。阅读理解的准确性指阅读理解的准确度和深度，阅读速度则是衡量阅读流利性的主要标准，二者是同一事物的两个方面，是相互依存的，准确中要有速度，速度中要有准确。所以，在阅读教学中正确处理好两者之间的关系是提高阅读理解能力的关键之一。首先，阅读的根本目的是理解，所以阅读速度亦为理解速度。理解是重要的，一味加快速度而不理解是没有意义的。其次，阅读的速度和准确性也要根据阅读教学的目标来决定。精读，泛读，速读三种阅读形式的教学目标不同，对于速读和准确性的要求也就相应地有所不同。另外，学生处在不同的学习阶段，对于速读和准确性的要求也应该有所不同。总的来说，学生在理解能力差而阅读速度慢时，应加强语言基础知识的教学和一般阅读技能的训练，充分挖掘潜力，提高阅读效率。低于自己速度潜力的慢速阅读往往会分散读者的注意力，不利于抓住关键句群，从而难以做到尽快尽好地完成老师读前布置的阅读任务。所以教师应该鼓励学生在理解能力范围内尽量提高阅读速度。
五、 培养学生语篇结构意识
在教学中要教不同的文体和不同的组织形式，即文体的结构和语篇的组织形式。不同的文章，如寓言﹑故事﹑科技文章﹑报纸﹑诗歌等都有不同的结构形式。从语篇角度出发，注重段落结构，纵观全局，易于获得总体信息。
六、 培养阅读技能，养成良好的阅读习惯
目前学生中普遍存在的不良阅读习惯主要有以下几种：
（1） 声读。要培养学生默读的习惯，使学生能够通过视觉器官直接感知文字符号，从而提高阅读的速度。
（2） 指读。有的学生习惯于用手指或钢笔指着文字，逐字逐词地读，这样学生会把注意力过多地放在单词上，不仅影响阅读速度，而且往往不容易抓住文章的中心大意。要培养学生以意群或句子为单位阅读的习惯。
（3） 一见生词就查词典。要帮助学生养成根据上下文猜测词义的习惯，在不影响理解全文的地方，要舍得放过难点。只有这样，才能保持阅读兴趣。当然，我们并不是反对查词典，对于确实造成理解障碍的单词要查，对于一些重要的单词，可以在阅读完成之后再查。
1.英语阅读素养的发展目标
中国中小学生英语阅读素养发展目标包含“阅读能力”和“阅读品格”两大要素。阅读能力由解码能力、语言知识、阅读理解和文化意识四个方面构成。阅读品格包含阅读习惯和阅读体验。阅读体验强调学生从阅读中获得的情感成果，包括阅读态度、阅读兴趣和自我评估三个要素。
2.英语阅读素养的发展路径
（1）通过课堂教学激发学生阅读兴趣，培养学生阅读能力；
（2）持续默读活动帮助学生养成阅读习惯。
阅读王蔷教授的这篇文章，让我清楚地发现过去英语阅读教学的误区，今后我应引导广大英语教师走出阅读教学的误区，重视对学生阅读素养的培养，不仅关注阅读能力的提高，还要关注阅读品格的形成。
阅读理解
got fat _____________.
a.吃饭 b. 呼吸 c. 喝水 d. 喝酒
a. heart b. legs c. feet d. eyes
did george do?
was a doctor. was a teacher.
was a worker. don’t know.
of the following is right?
answers: 1.c 2.b 3.a 4.d 5.a
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇三
一、鼓励质疑，交流释疑
师：同学们，孙悟空有火眼金睛，我们也有，火眼金睛能发现问题。上节课我们读了课文，你有什么不懂的问题，请提出来。
预设情况
1、字词方面：
“儿童团员”——儿童团是少先队的前身，可结合影视作品和学生对少先队的一些了解来理解。更要放在当时的历史背景下，结合下文“他常常一边放牛，一边帮助八路军放哨”来理解。总结一下：儿童团员还为八路军做了些什么?
“扫荡”——让学生先说说自己的理解，然后结合歌曲《歌唱二小放牛郎》中“九月十六那天早上，敌人向一条山沟扫荡，山沟里掩护着后方机关，掩护着几千老乡”等有关词句来理解。或者也可结合字面来理解：“扫”怎么讲?“荡”又怎么讲?
“顺从”——可用动作表演来帮助理解，创设一个小情境，让学生理解一下“顺从”或“不顺从”，再进一步理解“装着顺从”——二小为什么要“装着顺从”?他心里想什么?
“埋伏圈”——可用图示法或现场画“圈”示意帮助理解。
(以上词语理解也可存疑，到学习课文时相机解决，具体操作视学情而定。)
2、其他方面：
学生或许还会提出漫无边际或与中心无关甚至可笑的问题，教师应耐心听，鼓励表扬，并加以引导，保护他们质疑的积极性。
[设计意图]
这个环节一定要鼓励学生大胆质疑，因为最可贵的是“生疑”的过程，这是思考的开始。对提问质量高的同学应大力表扬，在释疑这一环节上或存或释，或轻或重，或详或略，或早或晚，教师视学生学习的情况相机调控。
二、图文结合，读演学文
1、出示第一幅图。(课文中插图①：王二小站在山坡上，一边放牛，一边放哨，神情专注，很机灵的样子。)
师：同学们，这是王二小放牛的图。请你仔细看图，你发现这个放牛娃和别的放牛娃有什么不一样吗?
学生观察。
师生交流后，生知道“机灵”、“有任务”、“警惕”等王二小放牛时的特点。
2、指导朗读第一段。
(1)师：二小放牛——我们来看看书上是怎么说的，自己读一遍。
(2)师：这一段我们怎么读呢?
师生交流：
第一句“王二小是儿童团员”——读出他的骄傲，就像我们加入少先队一样。
第二句“他常常一边放牛，一边帮助八路军放哨”——读出他的“机灵”、“警惕”，可边读边表演他既放牛又放哨的样子。
(3)指导学生读好这一段。
[设计意图]
了解王二小的身份，体会这看似平淡的两句话，其中的“骄傲”、“机灵”、“警惕”要用心体会，这是走进二小内心的第一步，要读出情，读出意!
3、出示第二幅图。(课文中插图②：几个鬼子正对山上放牛的王二小叫喊，让他下来带路。)
师：有一天，发生了一件什么事?谁来读一读?
(指名读与插图相对应的第二段。)
师：敌人是怎么叫王二小的?
创设情境，说一说，学一学。
师：再来读一读第二段，读出当时的情况和敌人的样子。
[设计意图]
通过多人读，读出突发事件的紧、急、险。通过“发散”，“敌人怎么叫”，体会王二小的机灵、沉着，更看出敌人的阴险“嘴脸”!
4、出示第三幅图。(课文插图③：王二小把敌人带进埋伏圈后，大喊：“鬼子来了，快开枪!”)
师：我们来看看王二小是怎样给敌人带路的，请大家读第三段。
学生自读第三段。
师生交流：
(1)王二小听到敌人叫喊，心里会想什么?
(2)他为什么“装着顺从，为敌人带路”?
表演“带路”这一段：找一个学生扮演“王二小”，几个学生扮“敌人”，讲台就是“埋伏圈”，台下全体同学是“八路军”。特别提示：出了“埋伏圈”(讲台)，门外不远处是山里，是“父老乡亲”的藏身之处。
附：“带路”表演的课堂实录片段
“敌人”押着“王二小”顺利通过了“埋伏圈”(讲台)。师忙喊：“停”!再往前，父老乡亲可要遭殃了!看，王二小顺利地把敌人带出了“埋伏圈”!(生一愣，笑了)
师(着急，生气地对“八路军”)：你们怎么不开枪?
生：我怕打着王二小。
生：我看见二小了。
生：我怕惊动敌人，他们会杀害王二小。
生：我舍不得王二小死。
……
师(转向王二小)：刚才他们不开枪，你着急吗?
生：着急。
师：为什么?
生：八路军再不开枪，敌人就找到山里的父老乡亲了。
师：找到会怎样?
生：会杀死他们，日本鬼子可坏了!
师(深情、轻声地)：假如为了保护所有老百姓，你可能要牺牲，你怕吗?
生(自豪地)：不怕!
师(摸该生头)：你真是人民的小英雄!那你带一次路吧!这一次你能想办法让八路军消灭敌人吗?
生：能!
……
第二次表演：“王二小”带路到“埋伏圈”中间时，冲着台下“八路军”大喊：“八路军叔叔，敌人来了，快开枪呀!”这时，台下的“八路军”纷纷端起 “枪”。几声零星的“枪声”后，敌人杀害了王二小。这时教师大喊一声：“同学们，王二小被敌人杀害了，为他报仇啊!”一下子教室里“枪声”震天!
5、师：请同学们再来读第3、4自然段，读出王二小的镇定、坚强，读出敌人的凶残，读出我们的沉痛和仇恨!
(这时的读，要把简单的几句话读出味儿来，读出情。学生在经过表演后，深入到人物内心“走”了一遭，此时再读，二小的“顺从”读得很平静，“敌人杀害王二小”读得很沉痛，而“消灭敌人”读得很愤恨!)
师生反复品读。
[设计意图]
通过身临其境的表演，使学生走进了人物的内心世界，让师生和书中人物做了情感碰撞。课堂上射向敌人的“子弹”，不仅使王二小的形象在孩子心中高高矗立，也唤醒了他们内心的情感，让英雄的精神永驻孩子心中!此外，情景中八路军开枪前后的思想变化，为孩子开启了另一扇窗，体会了另一种情感。
“走进角色，走进内心”是这个环节设计的主旨。
三、“我说我心”
出示第四幅图(创作图：王二小正面像)：
师：同学们，这——就是我们的小英雄王二小，对他，对八路军，对敌人……此时此刻，你最想说什么?
师生畅所欲言，交流发言。
师：同学们，让我们再次打开课文，再看看我们的英雄王二小吧!
[设计意图]
让学生由激烈的情感体验后再平静地进入思考、回味，而此时的课文与孩子的“关系”已非同一般了，让孩子自己和“王二小”对话吧。
三、唱歌典《歌唱二小放牛郎》
1、播放歌曲，静静欣赏、回味。
2、师：孩子们，我们永远也忘不了王二小，所有的中国人都不会忘记他。看，这首歌颂王二小的歌曲已经唱到了今天……
3、表演唱。
[设计意图]
用音乐再次拨动学生的心弦。朗读、体会、表演、音乐……努力创造立体的课堂，力图展现丰满的人物形象。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇四
;摘 要 体育是人类以自身为对象，通过身体活动为手段和方法，“育体”“健心”“超越自我展现美”的教育。在当前社会环境下，德育教育是一件比较困难的事情，因为学校是一个开放的系统。社会、家庭的各种显性与隐性的、良好的和不良的信息无时无刻不在影响着学生。充分发挥体育教学的优势，利用体育教学对学生进行德育教育，能够获得事半功倍的效果。
关键词 体育教学 思想品德 教育
一、体育的本质
体育与人的关系是揭示体育本质的关键。由于多年体育学科呈现分化与整合严重失衡的发展取向，因此以往对体育与人之关系的探讨多是局限在具体分支学科中来进行的，比如，当身份是学生时，体育的主要目的就在于“增强体质，掌握三基”；当身份是运动员时，体育的主要目的就变了“创造优异的运动成绩”；而当作对象是普通群众时，体育的主要目的又变成“强身健体，娱乐身心”了。这种归类研究的方法，突出了人这个矛盾统一体相对立的一面，而忽视了相统一的一面，即不管以什么样身份出现的人，都必将统一于人的“自然存在的生物个体”之中。忽视统一性不仅会使研究本身带形而上学的色彩，而且也会损害理论的实践指导价值。目前，学校体育和竞技体育很难在理论层面达到和谐统一，个中原因，也与这种各自为政的研究取向有关。因此，当探讨体育与人的关系时，必须注意不能把这里的“体育”和“人”置换成某一专门领域的体育和具体特征类别的人，而必须是在他们的最一般的意义上来认识，在此基础上再进行归类研究才会有积极意义。
二、体育的教育性
“体育”一词在含义上有一个演化过程。概括总结为三个阶段。第一阶段，20世纪70年代后期到20世纪80年代，确立了体育是教育的组成部分，确立、提高了体育的社会地位。这一阶段我国对体育概念的研究的特点是：第一，体育是教育的组成部分，确立、提高了体育在学校中的地位；第二，从教育学、生物学视角研究体育概念；第三，将体育分为广义体育和狭义体育。当时的研究存在两点不足：一是在体育的定义中涉及“人”的问题在整体上不够；二是研究的角度整体上缺少心理学和社会学视角。第二阶段，20世纪80年代中后期，确立了体育是文化的组成部分在这一阶段对体育概念的研究，有一下几个特点：第一，在我国体育概念已经确立，包括体育（狭义的）、竞技运动、身体锻炼和身体娱乐。第二，体育概念的内涵扩大。第三，把体育作为文化的组成部分，进一步提高了对体育的认识水平，及体育在社会中的地位。第四，在体育概念的研究中非常可喜的是重视了体育的主题—人的问题。第三阶段，20世纪90年代初期至今，确立了人的发展在体育中具有高度的统一性。这一阶段的突出特点：一是即肯定了人的个体发展，又肯定了社会对人发展的社会需求，二者具有高度的统一性；二是注重人健康的生物观、心理观和社会观的统一。随着科学技术的发展和社会的进步，人类对体育的需求发生了变化，对体育功能和内涵的认识也越来越全面。人们认识体育运动不仅对人的身体健康和增强体质有着重要的作用，而且对人的智力开发，情绪调节，意志力等心里方面和社会适应能力的全面发展也有着重要的作用。对体育的认识也由原先单纯的生物学的“身体教育”的观点。体育的本质是教育，体育脱离了教育就不能成立体育脱离了身体活动也不能成立，所以，“教育性”和“身体活动性”是构成体育的两个不可却少的本质属性。
三、基础学科的多样性为德育教育提供了科学依据
体育是一门科学，是一门关于人的身心发展的重要学问。它是建立在自然科学、社会科学和人文科学基础之上的，并以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点作为方法论的，是以解剖学、力学、生理学、教育学、伦理学、心理学等为基础学科的。我们对学生进行德育教育，不仅要有丰富的教育理论内容，而且要有科学的依据，只有这样学生才不会产生逆反心理。例如，在支撑跳跃教学中，有些学生的身体素质很好，而技术动作差，那么我们可以结合解剖学和力学来改进技术动作，以达到培养学生学习自信心的目的；有些学生身体素质好，技术动作也正确，但就是不敢过器材，那么我们可以结合教育学、心理学的相关知识，提高学生的心理素质，来培养学生勇敢、果断的意志品质。如果没有这些基础学科作为教学依据，对学生的教育会变得空洞而乏力，更谈不上寓德育教育于体育教学中了。
体育教学不同于其它文化课的教学，它与其它各科之间的差异要比其它各文化学科教学之间的差异更明显更深刻。体育教学具有极强的动态性、开放性、社会性等特点。动态性既指学生观察、思考的智力活动，又指教师与学生、学生与学生、教师与器材、学生与器材的互动实践性，它能够让学生的身心直接参与，对学生的视觉、听觉和触觉进行全面刺激，能够激发学生良好的情感体验。在一般情况下，学生的各种思想意识和言行不是表现在口头上，而是从他们的实际行动中表露出来的。教师根据学生表现出来的实际情况，及时并有针对性地进行德育教育，既具体又实际，不仅让学生能够从思想上受到启迪，关键是通过亲身实践与体验，还能把这种好的思想意识与行为结合起来，加深了记忆。开放性既相对于其它文化课的内堂教学而言，又指外界环境的干扰、多变和复杂性，这表明了体育教学在组织和实施起来的难度较大，但这也为德育教育的渗透提供了有利时机。总之，我们应当充分利用体育教学的这些特点，把体育教学中的思想品德搞得有声有色，使我们学生在获得健康身体的同时，也获得健康心理。
五、课堂类型的多样性为德育教育提供了有效途径和丰富内容
体育教学分内堂理论和外堂实践两大部分。内堂部分主要涉及体育与健康基本知识，这部分内容不仅是指导学生体育实践所必需的，也是学生应有的文化素养，增强学生的民主法制观念，尊重他人，公平竞争的意识。外堂部分主要指室外进行的身体练习课，其教学内容丰富多彩，都可作为德育教育的实践素材。
德育教育是一个动态过程，在教育的内容和数量上都会发生变化，特别是教育的数量会随时间的推移而下降，信息减少或被淡化，而体育教学由于教学时间的长期性可以弥补这些不足。体育是学校中开设年限最长的一门学科，也是各学科中唯一的一门从幼儿园一直开设到大学的必修课程，学生在整个学校生活中都受体育教育，并通过体育教学，保证了学生从幼儿园直到大学，连续地接受思想品德教育，也可以说，从人生的启蒙教育，一直到人生的世界观人生观的形成，体育教学始终在发挥作用。这种教学的长期性也增加了相关信息和其它信息结合运用的机会，使得德育教育内容有可能变得比原来识记的内容更详细、更具体、更完整、更合理和有意义，也对人生的长远发展起到了很好的教化作用。
并使学生的德育行为在活动中直接受到实践和检验，其优势不言而喻。
参考文献：
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关爱每一位学生，这既是师德规范的要求，也是提高语文教学效果的有效方式。小学语文教师应当认真分析学生的语文学习基础与能力状况，兼顾学生情感因素，在教学中为学生量身打造最为合适的教学目标与过程体系，并整合资源为学生的语文学习提供帮助，进一步增强学生的语文学习积极性。我们要从三个方面入手关爱学生。
首先，在教学目标方面兼顾学生的差异。无论是语文学习基础较好的优秀生，还是存在一定难度的学困生，针对他们的学习基础与实际能力，制定差异性的教学目标要求，优秀生的学习目标难度系数高一些，学困生的难度低一些，确保学生的能力基础与学习要求相吻合，兼顾学生的学习情绪，防止学生出现畏难情绪。
其次，在教学互动过程中，我们也要注重给予每一个层级的学生均等的参与机会，让他们在语文课堂上多参与、多思考。中等以上成绩的学生在提问、探究等方面并没有什么问题，关键在于学困生群体的有效兼顾。我们针对这一群体进行了单独设计，课堂提问内容之中定向设计一些难度较低的内容，让学困生在课堂上回答，提高他们语文学习的参与程度，也能够增强学习成功的体验。当堂检测作业的设计方面也专门设计了难度较低的基础性知识点考查内容，以保证学生能够依靠自己的努力完成学习任务。
另外，我们还要在语文教学中注重营造互帮互助的良好氛围，要求学生间结成帮扶对子，以相互帮助的形式提高语文学习效率，弥补教师在学生转化方面时间与精力不足的缺陷。在学生转化工作中，要求优秀生帮助结对的学困生制定补习计划，针对学习的薄弱环节进行改进，同时给予学习技巧方法方面的辅导，提高学困生的语文学习能力，这也是促进学生语文学习成效提升的重要长效机制。
过去一段时期，小学生在语文学习中大多处于被动接受知识的状态，思维活跃程度不高，教师也没有给予他们自主学习的空间，结果导致高分低能现象。随着新课程改革的不断深入，这方面的问题正在逐步被解决，学生的自主能力培养放在了较为重要的.位置。我们应该在语文教学中坚持以自主探究模式，将教师讲解模式转变为教师启发引导、学生自主探究的教学模式，注重学生学习能力的培养，有效提升学生的综合素养。
例如在教学《司马迁发愤写（史记）》时，为了提高学生的自主探究学习能力，我转变了教学方式，首先要求学生在课前进行充分的预习，解决本课的生字词问题，了解《史记》的相关知识以及司马迁其人，为教材内容的学习奠定基础。课堂教学中，首先对学生预习情况进行检查，然后向学生出示本节课的学习目标“正确、流利朗读课文、整体感知课文;掌握生字词;理清文章脉络，品读相关词句，体会司马迁发愤写《史记》。”这样的教学目标在于将本节课的要求明晰化，有助于学生在学习过程中及时对照，拾遗补缺，同时这样的目标也是整节课的线索与引领，保证整个教学活动有序进行、深入推进。
接下来，我向学生出示一组探究题，要求学生进行分小组研究:、课题中哪个词最关键?司马迁生长环境和写《史记》有何关系?司马谈如何嘱托司马迁的?父亲的话仅仅只是与儿子生死相别吗?面对父亲临终的嘱托，想象司马迁会如何答应父亲?他又是如何做的?写作《史记》过程中遭遇了怎样的飞来横祸?司马迁如何面对这样的灾难?什么样的信念支撑他活下去?从哪些地方体现出来?司马迁‘发愤’写史记能否改为‘发奋’?从司马迁的事例中你感悟到了什么?”这样的一组探究题浓缩了教学的重点与难点，学生对照思考题进行小组合作，提出自己的观点，相互补充与完善。
完成小组合作研究环节之后，我组织学生分小组进行发言，并在全班范围内进一步补充完善，最后进行点评，以师生互动的形式共同完成教学目标任务。为了及时获得学生学习掌握的反馈信息，课堂上还进行当堂检测，便于教师及时对照反思以及调整、弥补。在这样的教学过程中，学生的思维始终处于活跃状态，相互交流的积极性也较高，既锻炼了学生的思维能力，同时也培养了学生的协作能力，长此以往，对于学生语文综合素养的提升将会产生积极的推动作用。
综上所述，在小学语文教学工作中，教师一定要注重理念创新，全面贯彻激励、关爱和自主原则，致力于学生综合素养提升，打造更为优质的语文教学。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇六
知识点：交友要讲原则；交友还应该注意的问题
能力点：仿照“交友还应注意的问题”的格式，每人总结一句应注意的问题。
思品点：全部
教学重点：交友的基本原则
教学难点 ：不交损友；乐交诤友
学法指导：讨论 质疑
教学过程
一、前提测评及导入
（注：本节课是一节“送教下乡”课，老师与学生还是陌生人。）
老师给你们打50分——不及格。
大家都不明白为什么，是吗？下面给大家提供一则信息：
从对犯错误的少年调查表明，因为交友不慎而犯错误的人数，男生为83%，女生为73%。
这则信息对我们的交友问题提出了警告，象你们今天这样，认识了一个人还不到十分钟就同意和她交朋友，这样很容易犯交友方面的错误。
二、认定目标
今天这节课，我们就来学习“交友要讲原则”，以及“在寻求友谊的过程中，还应注意那些问题。”同学们学了这部分内容以后，交友能力将会获得很大的提高。
三、导学达标
（一）善交益友
出示自学提纲
1.自学内容：善交益友
2.自学任务
a.自己看书，找出重点概念
b.思考：你的益友是谁？你为什么称他为益友？
c.思考：你是别人的益友吗？为什么？
3.时间：5分钟
4.测评讨论以上问题。
（二）不交损友
出示自学提纲
1.自学内容：不交损友
2.自学任务
a.自己看书，找出重点概念
b.思考：咱们班是否有同学交上损友？
c.思考：怎样做就不会交到损友？
3.时间：5分钟
4.测评讨论以上问题。
（三）乐交诤友
出示自学提纲
1.自学内容：乐交诤友
2.自学任务
a.自己看书，找出重点概念
b.思考：你有几个诤友？他们给你提出过哪些批评意见？
c.思考：你是别人的净友吗？你给他们提出过那些批评意见？
3.时间：5分钟
4.测评讨论以上问题
（四）在寻求友谊的过程中，还应注意那些问题
1.找出书上列举的有关问题
2.出示投影，以下现象分别反映交友中的什么问题？
a.有的人把友谊仅仅限于两三个人的小圈子内，而不愿与其他同学建立友谊。
b.某单位工人张鹏，一天下班后看见自己的一个朋友在与人厮打，他不由分说，上去就和朋友打起来。朋友见此，悄悄溜走，他却被“110”当作同案犯抓了起来。此时，他才恍然大悟，原来他的朋友是因为偷了他人的东西才与人厮打。可是，由于他没有证据证明，只能当作盗窃同伴的嫌疑犯被拘留审查。
c.王林与李文是一对好朋友，有一天在班里聊天，王林以李文个子矮小开玩笑，逗得全班同学哈哈大笑。
答案：以上三个材料分别反映了交友中的三个问题，
即：圈子太小难建广泛友谊
哥们义气不是真正的友谊
以我为中心难建长久友谊
2.讨论：
按照教材中的表述格式，讲述自己在交友中的一件事，把交友中存在的问题概括成一句话。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇七
随着歌唱类电视选秀节目充斥荧屏且越来越呈现低龄化,助长了少儿和家长对歌唱及声乐学习的热情,另外对子女从小在艺术教育方面的投入已然是当今中国家长的普遍意识,其间不乏盲目跟风。小编谈谈少儿声乐的学习原则问题，希望对你有所帮助!
据了解,让儿童学习声乐大部分是家长的意志,一方面因为家长自己喜欢唱歌而要求自己的孩子也要喜欢唱歌;另一方面,家长们的攀比心理及从众心理作祟,看到别人家的孩子都在学声乐,不想让自己的孩子落后于别人。但声乐的学习必须要遵循两个原则,一是学习兴趣,二是嗓音条件,只有二者兼备才能激发儿童的学习热情。在此背景下,探索少儿声乐教学方法尤显必要,但是少儿的声乐教学方法有别于成人,因为少儿的声乐教学要遵循少儿的生理及心理特点,在教学中要把复杂的声乐理论用更形象的语言进行讲述,要善于用少儿听得懂且带有趣味性的语言来提高他们的学习专注力。另外,根据少儿的生理特点,要给他们建立一个正确的声音概念,一定程度上保护发声器官不受损害,给变声期后的声乐学习打下基础。
1、选择合适的曲目。没有合适的'教学材料，就没有合适的载体，有效地进行唱歌课教学的基本条件就是选材得当。教师在钻研教材和分析作品时，要充分揭示作品中丰富的思想内容和艺术形象，在教学过程中不但要注意对学生音乐才能的培养，也要注重分析歌曲的内容、性质和音乐表现手段，通过不断地感受、理解和有感情的演唱，才会加强作品的艺术感染力。
2、在唱歌的过程中，重视发展学生的审美感情和想象力。所谓审美感情就是把人们生活中的感情与艺术作品中所反映的感情互相联系起来，加深学生对音乐作品的感受和体验，以陶冶学生的情操。同时，通过对艺术形象和音乐表现手段的理解来逐步发展学生的音乐想象力。
3、培养学生正确的审美观。所谓审美即对作品的认识和态度。正确的审美观是在系统的教学中逐渐形成的。这就要求教师在教学中不断地渗透正确的审美标准，更好地让那些思想性、艺术性高度统一的作品去影响学生的审美情趣。
4、提高音乐教师自身的素养，教师的音乐审美将直接影响学生的审美观，教师的一言一行都对学生产生潜移默化的影响。
少儿声乐教育是要把"看不见""摸不着"的声乐技巧,融化在儿童直观的形象思维中,引导他们开启音乐的大门,用心体会,用心沟通,用心去聆听。对于少儿声乐教学,应注意正声、聪耳、正字、正姿、通气、护嗓这六要素。
1、关于歌曲的选择，要符合学生的嗓音条件、歌唱能力，尤其要参照学生的学习进程而定。但现在可供选择的教材很多，编写人员的水平也是参差不齐，有的教材的编写对一些原则性考虑不够，教材的安排上多有考虑不周的地方，这就需要我们的任课老师根据实际情况作合理的调整。即使那些较好的教材，其选择的歌曲在时代性，地域性方面也不全然符合当时当地的教学要求，也需要我们的老师做出取舍和补充。
2、在歌唱训练方面，主要表现在训练的要求应逐步提高。首先我们要要求唱准、唱对;其次是要求理解歌曲，做到有感情地歌唱;再次，就应当是咬字吐字的要求;然后，就是音色的训练，克服“直声”、“白声”，最后才是高难度的气息控制训练和共鸣训练。这里只是把歌唱训练的不同层次的要求作了一个大至的排列，对于每一个训练层次也有难易区别和不同的要求，同样需要教师做精心安排、审慎把握。
科学的发声方法、技巧、气息的支持和控制，头腔、口腔、胸腔共鸣效果，音色的统一等等歌唱的技能都需要教师在教学中用启发的方法对学生加以正确的引导。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇八
;近年来，多个省份将文化经典著作列入高考考试范围，反映出语文学科对学生文化素养的要求，符合新课改重视语文作为母语教育的精神哺育功能的理念，也是顺应社会弘扬传统文化的表现。文化经典热持续升温，这既是国家实力大增后必然的文化回归现象，也是对于“文革”代表的极左文化思潮的一个反拨，这对服务经济、繁荣民族、造福人类而言，无疑是一件功德无量的大事，也是贯彻“科教兴国”战略课题中的应有之义。
令人吊诡的是，文化经典热持续升温之时，恰是鲁迅作品逐渐淡出语文教材之日。鲁迅以其博大的思想、卓越的才华、辛辣的文笔、坚韧的战斗风格，深得语文教材界的喜爱，至20世纪90年代语文教材选入的鲁迅作品仍然多达30篇。然而种下龙种，收获的却是跳蚤，教师们对鲁迅作品的隔膜不懂，对鲁迅思想的错误解读，对鲁迅“民族魂”的拔高阐述，让学生“谈鲁色变”，对鲁迅作品望而生畏，编者寄希望于通过鲁迅作品中丰富的国民性内涵，对学生进行民族精神、爱国主义和传统文化教育，实现有效引领未成年人的梦想成为泡影。有鉴于此，笔者认为，文化经典教学不能重蹈覆辙，文化经典教学应正本清源、返本开新、与时俱进，把握好教学原则。
一、正本清源拒儒术
笔者以为，孔孟儒学与伪形儒学有三点不同。
其一，社会角色不同。孔孟是当时体制的“异见人士”，是当时执政集团的批评者，他们言论的重心都是在向执政者施加压力，时有尖锐的批评和斥责的话语。孔子从来都不是趋炎附势、歌功颂德的人。他对当时各国国君，夸奖不多，指斥不少，总是不厌其烦地劝说他们改邪归正，劝告他们爱惜民力，富民教民。其原创之道，就君臣而言，主要是针对君的，就官民而言，主要是针对官员的，“苛政猛于虎”的叹息，也主要是叹息给执政者听的，结果没有一个国君愿意接受他们，更不想实践他们的主张，最后成为“丧家狗”，原因就在于此。与“温而厉”的孔子异曲同工，孟子更是将大丈夫人格发挥到极致，呈现在我们面前的是他那正气浩然、高度自信、傲岸清高、藐视权贵、激烈尖锐、刚直坦率的人格形象，孟子从不轻易与统治者合作，总是以“君王之师”自居，并迸出了“民贵君轻”、“臣可易君”等著名思想。据说明太祖朱元璋读到此处，怒不可遏大骂道：“孟子这老儿，若活到今日，朕非严办不可！”下令将孟子的牌位从孔庙中移出，后又删《孟子》语录85条，余为《孟子节文》，并下令科举以《节文》为主。
伪形儒学则始终是历代封建体制的维护者、迎合者，他们对当政说的话淡化了、弱化了、忌讳化了，君轻民贵的话更不敢说了；或者把孔孟说给当政者听的话扭转为针对民众去说了。如原本针对君王官员的“闻过则喜”，“三省吾身”，转而让民众去身体力行；或者把给民众说的话一步步强化，提升到重要位置，成为民众的人生之纲，如君君臣臣父父子子。这样，本来是指导规范君王和官员道德行为的孔孟之道，变成了指导规范老百姓道德行为的孔孟之道，变成了维护专制统治的思想武器和道德利器。这不是孔孟和孔孟之道的过错，而是孔孟的不幸。
其二，社会功能不同。孔孟学说是爱人、立人、达人的智慧之说。孔子思想究其根底，仁字唯一，仁有三义，一是仁者爱人，二是克己复礼，三是君子之仁。故孔门之学，被称为仁学。孔子仁学成为我们中国人安身立命的力量源泉，奠定起我们中国人有别于其他民族的处事原则和民族性格。而孟子思想最闪光、最具进步性、最为人称道的，无疑是他的民本思想，时至今日，这种思想仍闪耀着民主的光芒。
伪形儒学则是治人、吃人、约束人的实用之学，王霸杂用，儒法糅合，孔孟原创儒学之道统几近断绝。西汉初年董仲舒突然发现孔子思想中的一些实践价值，并从中找到了能够为统治者所用，有利于巩固统治的伦理精华与臣服社会的道德利器，于是董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。而且历代皇帝都一以贯之的运用儒术，以统治中国社会。由此，儒术得以在中国社会的传统政治文化当中，占据主导性质的统治地位。应该说，儒学的流变伪形，由孟子到董仲舒，到程朱理学，到陆王心学，虽然都包含着一定的社会、政治和时代因素，但是后世儒者不能从根本上把握孔孟学说的真精神，过分注重自身所处的社会、政治环境，过分注重自身的时代体验，则是导致流变伪形的最深刻原因。孔孟学说的最终沦落，后世学者难辞其咎！
其三，价值取向不同。孔孟思想是符合人伦、人性、人生需求的思想体系。孔子一生除了短短四年的从政经历外，大部分时间是处于贫穷、艰难和动荡不安当中的。正是长期处于颠沛流离的人生处境，孔子的思想与追求才始终是以保障和实现社会安定和谐为旨归，而这种思想和追求无疑是具有向上价值的！更令人称奇的是，孔孟学说守旧而又维新，复古而又开明，这种二重性立场，使得孔孟学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手指向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴未艾的大一统国家之间架起桥梁。正因如此，孔孟思想才得以穿越两千多年的时光，超越阶级与时空的局限，历经岁月的洗礼，永葆人生智慧的魅力与人性的光辉,保持历久弥新的生命活力。
伪形儒学则是集专制性与保守性于一体，与民主精神格格不入，与追求美好生活背道而驰。为了迎合封建统治，董仲舒提出三纲原理和五常之道，把孔子的思想彻底颠倒；程颐提出“饿死事小，失节事大”，南宋朱熹则把它作为劝人守节的工具。这对于帮助统治者奴役人民，保障封建王朝的皇基永固，国祚长久，无疑是大有裨益的，但却是以牺牲和剥夺民众的基本权利为代价，其价值无疑是向下的。儒学从此少了博爱与仁善，多了暴力与兽性；少了维新与变通，多了三从四德、贞节牌坊；儒学从此成为禁锢思想的工具，阻碍前进的绊脚石，最终导致中国积贫积弱，被西方列强坚船利炮打开大门，走上半殖民地半封建社会的可悲之路。在《走向共和》的影片中，孙中山与康有为有一段精彩对白：“四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的专制之病。”诚如此言，那么这种专制之病就源于伪形儒学之弊！
二、返本开新拒偏狭
人们很容易产生的一种文化病态,就是“偏狭”两字。偏激则不能容物,狭隘即成霸道，凡不合己见者,一律“打倒”,完全失去理性的涵容性和开展性。譬如喊着要“现代”,就认为必须打倒“传统”；喊着要“西化”,就认为必须打倒“中国”；喊着要“科学”,就认为必须打倒“玄学”；喊着要“白话”,就认为必须打倒“文言”。这种必须“打倒”而后心甘的心态，其实就是近百年来中国社会的乱源根本!今天，我们提倡进行文化经典教学首先就要纠正这种偏狭心态。
1.孔孟思想可以与公民教育相兼容。众所周知，教育的根基在立人，在于培育千百万“大写的人”，在于塑造具有健全人格、思想自由、独立思考、合法判断的现代公民。对于“传统文化复兴”，有人喜上眉梢，有人忧心忡忡，有人推波助澜，有人坚决抑制，对此评价的不同维度，甚至成为保守和自由的分界线。我们理解反对“读经”派的忧心，他们担心通过学习孔孟之道，会培养出一批批恪守本分、安于现状、甘当奴隶的顺民。其实这种担心是多余的，五四新文化运动已经反省与荡涤了传统文化中的封建落后、愚昧无知的糟粕部分，并且引进了民主、科学等现代文明，引进了全新的思想体系与知识技能体系，并与我们的传统文化中的精华部分相整合，做到了先进文化体系的本土化、中国化。开弓没有回头箭，现在我们已经不可能再回到复古的老路上去。复古的结果只能是贫穷落后，愚昧无知，这已成为人们的共识！所以我们进行文化经典教学完全可以与公民教育相兼容，不可能因为教学经典就妨害了对公民意识的培养！我们不妨以新加坡为例，新加坡是一个面积很小的城市国家，建国短短三十几年，就创造了令世人瞩目的经济奇迹，成为现代文明国家。新加坡成功因素很多，其中最重要的是在现代化进程中，兼容并蓄，既吸收西方先进科学技术，又承扬东方优秀文化传统，特别是儒家伦理道德。新加坡非常重视儒家伦理在公民道德教育中的作用，不遗余力地维护与弘扬东方价值观，尤其注重利用儒家伦理来抵制西方消极文化的影响，通过儒家学说确立学生正确做人、服务社会、忠于国家的思想和信念，从而培养出品质优良的好公民。
2.孔孟思想可以与民主科学相兼容。追求民主，是人的天性；追求科学，是社会前进的趋势。民主普及于国人，功在上世纪初的启蒙运动。1919年五四运动前后，民主与科学的观念传入中国，盛行于华夏大地，成为反帝反封建的两面鲜艳的旗帜。不必讳言，当今社会，我们最大的缺憾还是民主与科学精神的缺失。孔孟思想有精华，也有不足，它虽然也曾闪烁过“民主”的萌芽，但缺乏“科学基因”也是不争的事实，纵然再给孔孟五百年，也不可能完全靠它自己的力量将中国引上科学发展的大道，发展成为像美国那样领军世界科学潮流的大国。尽管如此，我们完全可以在研读孔孟文化的过程中，引领学生在汲取精神营养的同时，把握和顺应世界潮流，主动融入世界文明；告诉学生在前行的道路上决不可自设羁勒，不能自以为是；启示学生文化是公器，其价值是普世的，一个有理性的人，可以兼容并包中西文化，对不同的文化都该给予尊重，和谐发扬，并且相信各种文化都是可以互相学习、互相融会的。
三、与时俱进拒过度
“营造书香氛围，诵读经典诗文”是当今中小学提得最响、最时髦的口号之一。然而，当你仔细观察、分析后，你就会发现，其中有太多的过度成分。
1.时间过度。有学者提出读经要融入到课程当中，最好的方法是打上课铃就开始读经，读多久就看老师的信心，建议每节课读5到10分钟，慢慢地再增加到10至20分钟。殊不知，学生上课时间有限，除了读语文，还要读数理化、政史地，以及费时更多的英语课程。就语文课程而言，除了文化经典，还要阅读教材选文、文言诗词、经典名著、现代时文，学生们是不可能在文化经典上如此费时的！时间花费过度，只能让学生心生厌烦，进而抛弃文化经典。
2.做法过度。去年新学期开始之时，有正规的通讯社在网站上发布了一群中学生穿着特制的汉代服装集体朗诵《论语》的情形，让人觉得做法过度。解读经典，弘扬传统文化，目的不是复古，不是向明清或唐宋或周公看齐，而是为了内化吸收，转识成智，从而更好地面向世界、面向未来、面向现代化。读解经典，我们要从外在的形式，转为内在的积淀。我们提倡慢读重读，凝神静气，静静地阅读，一遍不行，再来一遍，读过一个章节后，还要学会重新回到上一个章节，把内容连续起来，前后勾连，再三品味，举一反三，总结归纳。唯有静心慢读，我们才能更好的领悟，更好的渗透到经典之中，和圣贤达到共鸣。
3.解读过度。笔者以为，解读孔孟宜执两用中，还原真相，我们不能将孔子捧为“儒学教主”，凛然不可侵犯，去穿凿附会，为尊者讳；我们不能把孔子贬得一无是处，讥为“丧家之犬”，于心何忍，情何以堪；我们也不能将《论语》当成“心灵鸡汤”，奉为圭皋，全盘接受，盲目向学生传授。凡此种种，都是不负责任的表现，也是解读过度的反映！以于丹《〈论语〉心得》为例，作为一家之言，自有其合理之处，但以此来对学生启智开蒙，则完全忽略了孔孟的“批评性传统”，回避了执政者的责任义务，而一味的诱惑老百姓“逃避社会，退回内心”，这实际上是放弃了公共知识分子的批判职责，无疑也是一种解读过度，是我们断不可取的解读之法！
经典教学，最重要的在于破除迷信，树立个性，杜绝纯技术化的机械剖析，更要远离照本宣科式的简单复制，可以借由阅读讨论等手段，打破学生对绝对权威的迷信，进而建立起他们独立思考的方式，这是处于开放社会的语文教师值得努力的方向，也是学生们乐于接受的教学方式。
[作者通联：福建宁化一中]
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[教学目标]
1.指导学生认识“王、助”等 14 个生字，会写“王、从”等 6 个字。
2.指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，从读文中了解王二小的机智勇敢，表达对小英雄的崇敬之情。
3.指导学生学习王二小的爱国精神，珍惜今天的幸福生活。
[重点难点]
1.教学重点：指导学生识字学词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2.教学难点：指导学生边读边体会王二小的机智勇敢。
[课时安排] 2 课时
[教学过程]
第一课时
一、导入新课
1.谈话。小朋友，你们今年多大了?有一位小英雄，他只比你们大四、五岁，有一首歌唱的就是他，想听听吗?听后说说你知道了什么?(课件播放歌曲《歌唱二小放牛郎》)
2.展示：将你收集到的小英雄的资料与同学进行交流。今天我们就来学习他的故事。
3.简介课文背景。(抗日战争时期日本的入侵和对中国人民的残害以及当时的儿童团组织)
二、初读课文
1.老师配乐范读，学生要听准字音。
2.学生自己小声读，然后标出自然段。
3.四个同学每人读一段，想想你都知道了些什么。
三、识字
1.汇报你在课前是怎么自学生字的。
2.组内交流：你是怎样记住这些字的?
3.用插图引出生字、认识生字。
出示课文第一幅插图：王二小在干什么?(认识生字“助”“哨”)
出示课文第二幅插图：敌人在干什么?(认识生字“敌”“荡”)
出示课文第三幅插图：王二小怎么做的?(认识生字“顺”)
补充课文第四幅插图：结果怎样?(认识生字“突”“枪”“杀害”“英雄”“冲”“部”)
4.打气球游戏：五颜六色的气球上都有没有拼音的生字，认识哪个字就可以把哪个气球点击打破。
(利用图画识字，既可以复习课文的内容，还可以让学生在具体的语言环境中识字。)
四、朗读
1.找一找：找出与四幅图相对应的课文段落，读一读。
2.画一画：在段落中画出直接写图意的句子，读一读。
3.问一问：给时间让学生质疑不理解的词语或句子。
(让学生大胆地质疑，培养学生敢想敢问的好习惯。)
五、练习
照样子说一说：
1.王二小把敌人带进了埋伏圈。敌人被王二小带进了埋伏圈。
2.敌人把王二小杀害了。王二小被___________。
3.敌人被八路军消灭了。八路军把___________。
(训练学生的思维能力和语言表达能力。)
六、写字
1.出示要写的字“王、边、进”，指导认读。
2.观察每个字在田字格中的位置，说说这三个字怎样写好看。
3.重点指导“走之”旁的写法。(教师示范，学生书空)
4.指导学生描红，提示学生注意笔顺。
5.展示学生作品，写得好的奖励一颗小星星贴在成长记录册上。
(融书写、观察、评价于一体，提高学生识字能力。)
七、课后作业
1.抄写生字。
2.学唱《歌唱二小放牛?》。
教育性教学原则教育性质的根本因素是篇十
少儿英语教学并不仅仅是语言教学。我们必须将这一群体的社会、认知及语言发展水平因素充分考虑在内。
少儿成长研究和少儿第一、第二语言发展研究中发现，上述发展过程中存在着一定的规律和对少儿全方面发展至关重要的因素。因此，教授少儿英语就必须将这些关键时刻铭记在心，注意始终遵循以下这些重要原则。因为，我们培养的是一个完善的人、一个完整的孩子，而不只是某一项技能。毕竟语言学习是和少儿其他所有学习和发展密不可分的。
1．从孩子本身已具备的各种能力入手
2．鼓励交际互动
3．通过协作谈话达到对语言的多种理解
4．让孩子成为学习过程中的`积极参与者
5．按照zpd理论对新知识的输入进行定位
6．语言应以完整的而目出现
7．在清晰、熟悉的环境中设计具有实际意义的、目标明确的活动
8．帮助孩子逐渐独立自主的学习
9．创造一个轻松、愉快、支持性的学习环境
10．测试应和学习方式一致