相信未来教案（通用20篇）

在教学工作计划中，教师需要明确每个学生的学习目标，并制定相应的教学策略。如果你想了解如何编写一份出色的教学工作计划，请看以下范文。

相信未来教案（通用20篇）

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相信未来教案（通用20篇）篇一

全诗共三个层次：

第1―3节，描述残酷的现实的同时表达了自己的信念。

第4―6节，交代“相信未来”的理由。

最后一节，年轻的诗人发自内心的呼喊，再次号召要“相信未来”。

【语篇脉络梳理】。

第1―2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃痛斥现实。

第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓表明信念。

第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相相信未来。

第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说。

第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价。

第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗决心战斗。

语篇品读。

一、重点语段品读。

第1节：第一小节四句，侧重表现的是生活的贫困，物质的匮乏。

［品味］蜘蛛网―――黑暗势力炉台―――产生希望的地方。

灰烬的余烟―――残余的希望美丽的雪花―――希望的火花。

［体会］“蜘蛛网”“灰烬的余烟”等意象暗示了“文革”那个阴云密布的时代。“蜘蛛网”查封了炉台，“余烟叹息着贫困的悲哀”，就是贫困生活的真实写照，可能也是作者知青生活的真实写照。这首诗写于"#$%年，当时国民经济近乎崩溃，粮食不够，生活用品奇缺，残酷的现实和舆论宣扬形成了巨大反差，希望破灭后是巨大的失望，信念破灭后是极大的失望和绝望。这就是作者当时的心态。

第2节：本小节也是绝望心态的反映，只不过感叹重点是精神上的空虚而非物质的匮乏。

［品味］紫葡萄―――希望的果实深秋的露水―――失望的眼泪。

鲜花―――收获的果实凝露的枯藤―――没有收获但孕育着新的希望。

［体会］“依然固执”两次重复，强调了信念的坚定与执着。这一时期，女友离他而去，“当我的鲜花依偎在别人的情怀”可能指的就是这件事。心理的空虚，精神上的灰暗，使得作者对现实极度绝望。

第3节：写作者放眼大海，放眼未来，用理想排解绝望。虽然理想被现实击碎，但作者仍对未来充满理想，这是作者的执著处，也是作者的可爱处。

［体会］“太阳”“曙光”等意象象征着人们心底的'希望。

第4节：写作者相信未来的原因，未来的人拥有一双分辨是非的慧眼，有洞察历史真相，吹散迷雾，还原生活真实的能力。

［体会］“相信人们的眼睛”实际是相信光明的未来，也表明了历史将是公允的。

第5、6节：这两小节，表现了作者相信后人会给自己一个公正的评定。不管是对我们已“腐烂的皮肉”，还是困惑，还是什么的苦痛，还是对独立不屈的坚强人格持什么态度，作者都坚信未来的人一定会给自己客观、公正的评价。

相信未来教案（通用20篇）篇二

我出身农村，在父母的殷切盼望下下进入了大学深造；本以为未来是一片光明，没想到，毕业后就遭遇就业压力，稳定的工作像一个难以企及的梦。我就是是城市里寻梦的“城漂族”。在看遍城市的繁华后，我不愿再回到原来的生活，但在城市立足却也绝非易事。我在城市的边缘苦苦挣扎。住过地下室，合租房，城中村。我面临的是巨大的就业压力和高的离谱的房价，我的身份证是农民，我在经历在“跳农门”的过程，我不知道自己是否可以成功，或者注定失败。但我不想再回到农村，因为回去，我除了从事讨厌的体力劳动外，我不知道还有什么追求。也只能继续漂在城市里“蜗居”，成为“蚁族”，或者别的什么“族”。我虽三十而却而未立。

我只是希望一份稳定的工作，这是我最基本的标准，稳定的工作是“立”的根本。我走在创业的路上，不敢喘息，不敢丝毫怠慢。

爱情的奢望。

三十而立，究竟怎样才算“立”？“我不知道，现在大多数人是都钻进了物质的死胡同，还是我依然天真浪漫。也许是社会人文方面我懂得太少，朋友也说过我这样的脾气应该改一下了。我不知道自己那点做错了，我也希望自己有房，有车，但我并不觉得这就是所谓的幸福生活。

我也曾大着胆子向心仪的女孩表白时，获得的只是一连串的疑问：“你有房吗？你有车吗？”最后得出一个结论：“你什么都没有，我怎么敢嫁给你？”听到这些，我很郁闷。爱情像个虚幻的传说，遥不可及。三十年来，我不曾牵过心仪女生的手。

心智的成熟。

我喜欢读于丹的《论语心得》，还有易中天的《讲三国》。我最喜欢的作家是路遥，一本《平凡的世界》都快被翻烂了。“从小说里，我看到了孙少平为了理想，就是在工棚里都不忘读书学习，这种精神时时激励着我。”（励志歌曲）从这些书里，我看到了人性应该具备的很多品质，和为了梦想应该始终如一的坚守。

我的梦想是什么。

面对朋友的询问，我也陷入了惶惑。我想起中央电视台春节联欢晚会中，有曹云金和刘云天合说的相声《奋斗》，里边说，父亲不认可理想是为了“金钱和美女”，但当说理想是“事业和爱情”时，观众无不发出会心的微笑。对男人来说，理想不就是事业和爱情吗，说直白点，不就是金钱和美女吗？”但是，对一个男人来说，除了给身体一个安稳的家，给心灵一个温暖的家，同样重要。

相信未来教案（通用20篇）篇三

1.给下列词语中的加点字注音。

灰烬()凝()露瞳()孔摇曳()曙()光。

轻蔑()不屈不挠()富饶()绕()口令蛲()虫。

惆()怅倜()傥()脊()椎。

2.易错字形。

笔竿()署光()枯滕()脊粱()不屈不饶()。

3.解释下列词语的意思。

(1)灰烬：

(2)依偎：

(3)惆怅：

(4)不屈不挠：

二、文学常识。

食指，原名，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作。代表作有、

等。与、、等同为“诗”的代表诗人。

三、课文内容。

1.用象征手法表达残酷的现实，诗人选取了哪些意象?这些意象蕴涵了怎样的情感?

相信未来教案（通用20篇）篇四

2.初步学习综合多种表达方式的写作方法。

教学重点：触发学生的真实感受以思考这一事件。

教学难点：讲解时不失时机地触发学生的思考。

学情分析：要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染。

板书设计：

10.包身工。

夏衍。

包身工一天的生活。

清晨四点一刻：起床。

四点半后：吃饭。

五点钟：上工。

下午五点(可能)：收工。

教学程序：教学内容及活动：一。1.板书课题和作者，进而指出课文的作者――夏衍。

2.在新中国的报告文学史上，曾经有三篇具有里程碑意义的作品。

板书：魏巍《谁是最可爱的人》。

徐迟《哥德巴赫的猜想》。

注：简介这两篇作品的内容。

二。在考虑本文的导语的时候，我想到了心理震撼这个词汇。

用最具有震撼力的语言给学生以最具有冲击力的感受，以促发他们学习的兴趣，其实，这里，学生有的已经不仅仅是兴趣了，可能吸引他们的是那种具有震撼色彩的画面以及动情的讲解。

因此，本文的前四自然段将是最好的导语。

三。在结束了作为导语的前四段的讲解之后，学生的状态可能已经比较激愤。这时，可以不失时机地提出如下问题：

这些都是什么人呀？她们的生活状态为什么如此的恶劣？(以上问题可以先让学生提出。教师可以引导以及启发。目的是为了引起下文)。

四。(一)学生自渎5-8自然段。思考：

1.这几个自然段跟前四段在表达方式上有何区别？

2.试概括这几个自然段的段落大意？

设计小题目：选择5-8自然段的正确结构示意图。

(二)针对5-8段中的重要内容作针对性的讲解。主要是围绕学生对段意的概括的基础之上的。

可讲内容：

1.关于包身工的居住环境，联系前四段中的住宿条件。

2.关于带工如何到乡下去骗小姑娘的情形。

3.关于带工赚钱的血腥，昧良心。

五。弹性安排：1.在时间允许的情况下再讲9-11段。

2.时间不允许的情况下，可以布置作业。

a.写出你对包身工的感受及思考。深入分析一下产生这一情形的原因。(字数不少于800)。

b.概括各段段落大意，有些特殊段可以合并处理。交上来。

六。在以上基础上，如时间尚有剩余，则安排一个小结。(可以让学生来)。

学生活动：一。在听讲的同时作一些必要的摘记。

二。接受情感的震动，促发进一步的思考。

三。思索，提出问题，说出讲前四段的直接感受。

四。自读5-8自然段，思考问题。

五。完成小练习。

六。听讲。随兴的课堂交流。

七。学生的小结是一个值得注意的活动。

《包身工》知识导学。

本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》(左联机关刊物，沈起予主编)的创刊号上。它所反映的是“一•二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。

写作特点：

在复杂记叙过程中有条理地穿插说明、描写、议论和抒情。

表达方式的综合运用，是将常用的叙述、描写、说明、议论、抒情等几种表达方式配合使用，熔于一炉，充分发挥各种表达方式的长处和综合使用的优点，共同完成对人物、事件、场面等的刻画、描述、渲染，抒发作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的内容表达得更充实，更广阔，更具感染力。

表达方式的综合运用的好处很多。从文章总体来看，几种表达方式交错运用，相互配合，各显其能，充分、深入地为表现主旨服务。在具体运用时，可以是非常灵活的，有的部分是两种表达方式结合运用，有的部分是两种以上的表达方式结合运用。至于哪几种表达方式结合运用，怎么结合，可以视具体情况和实际可能来定。同时，在互相结合运用中，总是以其中的某一种为主，其它为辅。

在比较复杂的记叙文，如报告文学等文体中，往往涉及到很多人物、事件、场面、环境等，这种文章的主旨，单靠一两种表达方式是很难奏效的。这就需要调动起多种甚至全部的表达方式，相互配合，共同完成。从运用表达方式的目的方面看，叙述是为了交待人物、事件情况和过程的；描写是为了对人物、环境等进行生动、形象的描绘和刻画；说明则重在把事件的形状、性质、成因、关系等解说清楚；议论是作者对客观事物进行评论，以表明自己的观点和态度；抒情就是抒发和表露作者的感情。叙述、说明、描写是表现内容的主要手段，是基础，在此前提下，议论可以挖掘和深化主旨，抒情能够表明作者的爱憎，产生感染人的力量。几种方式恰当结合，综合运用，就很可以取得最佳表达效果。

《包身工》教学反思。

《包身工》是著名剧作家夏衍1935年写成的一部报告文学，主要反映当时东洋纱厂一些签订了“卖身契”的乡下女孩的悲惨的生活和劳动状况，是我国报告文学中的名篇。这篇课文的教学重点除了让学生对报告文学这一题材有感性的认识之外，还要感知课文内容，体会包身工的悲惨的境况，学习作者的选材以及文章的结构、写法方面的特色，并延伸拓展，引发对一些现实问题的思考。教学难点是文章篇幅很长，仅阅读一遍就需半节课的时间，涉及的内容很多，学生可能在短时间内难以理出头绪，且教学时间受限，须在两个课时内结束。我认为这节课要想按时完成以上任务，必须在学生预习的基础上，体现新课程的理念，以问题为导引，以学生为中心，分版块分组讨论。事实证明，收效不错。我认为教学设计中的亮点是：

1课前预习：给“包身工”下个定义，以此初步感知文章核心内容。

2第一版块：感知内容，把握主题，体会结构的严谨和巧妙。

有效提问：

(1)如果你是夏衍，你在选材时会涉及“包身工”的哪些方面？

(由此引导学生感知课文大体内容。)。

(2)面对两个多月来收集的资料，如果是你，会选择什么样的思路来构思全文？看看作者是以什么为线索来安排材料的。(教师提示方法：找课文中标示线索的词句)。

(由此引导学生抓住课文的三个场景，梳理全文的结构提纲，提纲挈领，把握文章主题，突破教学难点，并训练学生的概括能力。)。

(3)你认为我们呈现的板书已经包含了文章的全部内容了吗？认真阅读课文，探究文章的另一条副线。(此问题未及展开，留作下节课的预习作业)。

(这个问题是引导学生体会报告文学中背景资料的作用及本文主、副线向并行的巧妙结构。)。

这三个问题，均以学生独立思考和合作探究相结合的方式进行，教学气氛活跃，教师对把握课文线索的方法点拨使学生很快就把握了全文的思路。普通班的学生更是受到鼓舞，讨论热烈，很有效果。

这节课，没有繁琐的提问，没有细致地分析，但学生较好地把握了文章的内容和特色。可以说实现了短时高效，并让学生在学习方法上有所收获。反思成功原因，应当是教师自己吃透了教材，紧扣文本特点，用新课程的理念组织教学，从而删繁就简，上出欣慰的感觉来。

第二篇：

这几天给学生上《包身工》，被包身工悲惨遭遇深深震撼。“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏”。一点人格尊严也没有，这群十七八的女孩子，正直青春年华，然而女性本应有的害羞与矜持，在她们身上已经荡然无存。

相信未来教案（通用20篇）篇五

相信未来教案（通用20篇）篇六

该诗写于文革最疯狂时期的1968年，作者时年20岁。有关时代背景与作者生平不在此赘述。

之所以不赘述，一方面是时代背景资料大家都比较熟悉无须赘述，并且我们绝大多数读者所能了解的作者生平基本上都是二手资料，甚至可能是牵强附会、道听途说；另一方面也更重要的是，许多文学艺术作品的意义，绝不仅仅局限于其时其地其人其事，而是能够超越时空，价值永存的。因而我们去理解欣赏这些作品时，就不必太过拘泥于作品的写作年代与作者生平。

此诗就能够称得上是一首超越时代、价值永存的作品。

按照通常的划分，全诗能够分为七节，每四句一节。我略微留意了一下，网上的各种版本，以及一些印刷品，有的排版是全诗不空行，有的排版则是每四句空一行。究竟诗作者的原始手稿是否有空行则不得而知。

作品第一、二、三节，是作者反复表述“我”相信未来，这个没有太大的异议。但其中的具体词句该如何理解与处理，则是众说纷纭。

我认为这种给诗中的词句一一对号“赋值”的分析，绝大多数纯属主观臆断生拉硬扯。

事实上除了叙事诗，以及少数确实暗含指代寓意的诗歌之外，绝大部分的抒情诗中的词句都是虚拟写意的，并不具体指代某个特定的人或事物。这一点对于音乐、绘画等其他一些艺术形式的许多作品也是一样的道理。我记得多年前，在一次谈话节目中，著名歌手刘欢半开玩笑地“代表众多好奇的听众”问词曲作家李海鹰，歌曲《弯弯的月亮》中写的“阿娇”究竟是谁，李海鹰当时的回答完全能够作为此类问题的标准答案：歌中的“阿娇”就像一幅写意山水画中的一个人，并不特指某个具体的人。如果我们硬要把所有艺术作品，异常是抒情写意类作品中的某人某物一一作写实的对号入座，非但无助于对作品的理解，反而会误入歧途甚至误导受众。

此诗按我个人的理解，第一节所表述的是在物质生活的困苦中“我”相信未来；第二节则意指在精神世界的失意（紫葡萄和鲜花皆可比拟为完美的愿望与追求）时“我”相信未来；而第三节则是直抒胸臆“我”要坚定地纯粹地义无反顾地相信未来。

在众多的朗诵版本中，前三节有个别字词略有差别，其中有的差异无关紧要，而有的则是有问题的。比如有位名嘴将“炉台”一词读为“烛台”，显然应当是错误的。因为虽然蜘蛛网封了烛台封了窗台甚至封了阳台也不是不能够，但它们都与“灰烬”、与“贫困”没有像炉台那样直接的关联。

最大的分歧在第三节的前两句。一种读法是：我要用手指那涌向（有读作“指向”显然错误）天边的排浪，我要用手掌那托起（有读作托住）太阳的大海；另一种读法是：我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海（有的干脆把“掌”改为“撑”）。简言之，就是“指”与“掌”究竟是作名词还是动词。我个人理解作动词是错的。正确的理解应当是手指与“排浪”、手掌与“大海”都是同位关系，即用排浪来比拟手指、用大海来比拟手掌，显示了诗人极佳的想象与宏大的气势。并且这样解释也与后面的“摇曳着……笔杆”一句十分契合，即用排浪般的手指与大海般的手掌，摇曳着笔杆写……，前后四句语意十分贯通。而如果把指与掌作动词解释，那么（指着）“排浪”和（撑着）“大海”二句就与后面摇曳着笔杆写……二句没什么关联度了。

诗的第四、五、六节是表述为什么要相信未来。这个总体上也没有异议，可是各路赏析文章对这三节洋洋洒洒的侃侃而论（网上文章资料抄来抄去的也不少），似又都没有抓住关键。

第四节内涵比较清楚：未来的人们旁观者清，因而比身在风尘身处云雾中的我们站得更高，看得更深远、更透彻，更能识庐山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的关系，都是虚指未来人们看问题的视角与眼光。

不少文章把第五节的“腐烂的皮肉”等等理解为“表面的创伤”、“暂时的困难”，而将第六节的“脊骨”等解释为“民族的脊梁”、“我们的精神支柱”等等，我认为都是错误的。

理解这两节的关键，是要注意到其中都有“迷途”和“失败”两个相同的词这一细节。

因而我个人的理解是，第五节中人们或正面或负应对待的，是“惆怅”、“苦痛”这些我们对自身经历与作为的自我感受；而第六节中人们评定的，是“失败和成功”等等我们的经历与作为本身。因而作者的意思应当是：此刻我们的种种自我感受都是浮云，将来都是“腐烂的皮肉”，人们或同情或嘲讽都无关紧要；而我们的“探索、迷途”等等经历与作为本身才是最重要的，是永远不朽的“脊骨”，是会被“热情、客观、公正”评定的！而我“焦急地等待着他们的评定”显然不是要快点奔向未来，而是要进取认真地把握好此刻，以待未来人的评定。

诗的最终一节，应是对全诗的总结。“相信……努力”、“相信……年轻”二句看似与相信未来无关甚至矛盾，其实不然。我个人理解作者想要表达的是：正因为我们坚信未来人们会有客观公正的评定，所以才应当把握此刻年轻的优势，珍惜我们的生命，以努力塑造我们的“脊骨”即我们的人生经历与作为。

相信未来教案（通用20篇）篇七

[教学目的]。

一、把握小说的情节，探究小说的主题。

二、加深学生对成长的理解。

三、了解、把握小说的常见的艺术手法(线索、细节描写、伏笔等)。

[教学重点]。

小说的情节，主题的表现。

[教学时数]。

两课时。

[教学过程]。

预习课文，缩写。

要求：故事完整，第一人称，800字左右。

第一课时。

一、课文简介。

斯·奥台尔是美国儿童文学作家，1972年获国际安徒生儿童文学奖，《黑珍珠》缩写自他的同名长篇小说，写一个少年16岁时的一段成长经历。

二、理清情节。

请二、三名同学念自己的缩写，大家补充，不要忽略重要内容(三次见到鱼时大家及“我”的反应、对路易斯特点的介绍、大家对黑珍珠、圣母的迷信、路易斯与鱼的搏斗、“我”对“长大”的认识等)。

主要内容：

序幕(第1—3段)：“我”十六岁生日时，认为自己还没长大，总想亲自出海捞贝。

开端(第4—10段)：“我”第一次出海，认识了能干、有力、又爱吹嘘的路易斯，并第一次见到了可怕的鱼。

发展(第11—20段)：“我”采到巨大的黑珍珠，与鱼第二次相遇；父亲把黑珍珠献给圣母，但船队最终遇难。

高潮(第21—26段)：“我”归还黑珍珠，路易斯为得到黑珍珠与鱼搏斗，最后与鱼同归于尽。

结局(第27段)：“我”把黑珍珠放到圣母的手掌里，“我”感到自己长大成人。

三、讨论。

这篇小说的高潮部分都有哪些矛盾？什么是主要矛盾？为什么？

明确：“我”要归还黑珍珠与路易斯要得到黑珍珠的矛盾，路易斯与鱼的搏斗。后者是主要矛盾，它表现了路易斯的强有力与贪婪，也表现了大自然的力量。

第二课时。

一、分析人物形象。

路易斯有什么特点？作者为什么要详写他与鱼搏斗？

路易斯的特点：

1能干有力。“据说他的潜水技能在整个佛密令海都找不出第二个”;“有一次他为了避开一条大灰鲨鱼，在水下足足待了四分钟”;“他一人能干三个人的活”以及与大鱼搏斗。

2爱吹嘘。他说“曾在波斯湾发现一颗比鸡蛋还大的珍珠，卖给了伊朗国王，赚了好多钱，买下一条巨大的采珍珠船”;告诉“我”他“在波斯湾找到的珍珠比黑珍珠还重，两只手都捧不过来”。

3贪婪。要把黑珍珠据为己有。

4不迷信。在“父亲”船队遇难，大家几乎一致认为黑珍珠和大风暴有某种神秘的联系的时候，他说遇难的原因是“我”的父亲太相信圣母和那颗珍珠才不到港口避险；不怕鱼，敢与之搏斗。

总之，路易斯是一个个性鲜明的形象，从他身上，“我”知道人该做什么不该做什么；这场人鱼大战表现了人和自然的伟大力量，给“我”以强烈的震憾。

二、探讨小说的主题。

明确：“我”把黑珍珠放回到圣母手掌中这一举动，使“我”认识到在这一天，“我”长大了，因为在这一天，“我”经历了生死考验；见识了人和大自然的斗争；不再相信人们对鱼的迷信(也就是对自然的迷信)，没有再把黑珍珠还给大海；也没有像路易斯那样把黑珍珠据为己有；进一步认识了人和自然。

三、鉴赏小说的艺术特色。

1小说多次写到鱼的目的与作用是什么？

明确：“我”与鱼的三次相遇是故事的线索；多次写到大家对鱼的恐怖畏惧，烘托了紧张神秘的气氛，为人鱼大战打下伏笔。

2最后写到的阳光和钟声有什么意义？

明确：写阳光和钟声有一种象征意义，表明了“我”的宗教情绪，说明我对人生有了新的认识。

四、交流。

谈谈自己“长大了”的标志事件及其意义。

五、布置作业。

完成课后练习五。

《黑珍珠》故事简介。

作者：司各特·奥台尔。

译者：陈伟民。

简介路易斯在恶魔魟鱼洞里采到一颗硕大无比的黑珍珠，轰动了整个拉巴兹城。他父亲勃拉斯卖珠不成，把黑珍珠献给了圣母。采珠队在海上遇到风暴，由于他父亲自恃有圣母保佑，没有及时躲避，整个船队全部覆没，仅采珠工塞维利亚人生还。路易斯遭此厄运，以为恶魔魟鱼作怪，要索还珍珠，所以偷出珍珠准备物归原主。不料塞维利亚人在海上劫持他，逼他同去瓜拉麦斯出售珍珠。后来塞维利亚人杀死恶魔魟鱼，自己也在博斗中丧生。路易斯在不平凡的经历中破除了种种迷信，成长为大人。他侥幸生还，把珍珠还给教堂，供大家欣赏。

在这个故事中，我们学到：路易斯能干有力。\据说他的潜水技能在整个佛密令海都找不出第二个”;“有一次他为了避开一条大灰鲨鱼，在水下足足待了四分钟”;“他一人能干三个人的活”以及与大鱼搏斗。

路易斯爱吹嘘。他说“曾在波斯湾发现一颗比鸡蛋还大的珍珠，卖给了伊朗国王，赚了好多钱，买下一条巨大的采珍珠船”;告诉“我”他“在波斯湾找到的珍珠比黑珍珠还重，两只手都捧不过来”。

路易斯贪婪。要把黑珍珠据为己有。

路易斯不迷信。在“父亲”船队遇难，大家几乎一致认为黑珍珠和大风暴有某种神秘的联系的时候，他说遇难的原因是“我”的父亲太相信圣母和那颗珍珠才不到港口避险；不怕鱼，敢与之搏斗。

《黑珍珠》读后感。

今天闲着无聊，想找本书看看，我从书柜翻了半天，发现了一本名叫《黑珍珠》的书，我翻着看了看，发现这是一本国际大奖小说，我开始了“细嚼慢咽”半个小时才读完两章，我终于读完了第三章“塞维利亚人”，“塞维利亚人”这一章好词非常多，比如：咬牙切齿、吩咐、添油加醋、吓唬和嘱咐。“塞维利亚人”这一章好句也都很好很多，有：这些画面刺在他的肩上、臂上，甚至腿上，使他看起来简直就像一条活动的画廊。还有：尽管它一般不向人攻击，可是它只要尾巴轻轻一抽便会打断人的脖子，只要它微微一掀便能打翻最结实的船。

相信未来教案（通用20篇）篇八

唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。时隔12后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。

一、整体感知，理清脉络。

要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络。

明确：课文基本结构：

1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃，痛斥现实。

第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓，表明信念。

第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相，相信未来。

第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说。

第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价。

第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗，决心战斗。

二、分析赏，把握主题。

（一）揣摩语言：

1．诗歌意象的运用：

问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。

明确：

第1节：蜘蛛网——黑暗势力；炉台——产生希望的地方。

灰烬的余烟——残余的希望；美丽的雪花——希望的火花。

第2节：紫葡萄——希望的果实；深秋的露水——失望的眼泪。

鲜花——收获的果实。

凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望。

第4节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的。

第5节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。

2．比喻的用法：

问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。

明确：

我要用手指那涌向天边的排浪。

我要用手掌那托住太阳的大海。

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆。

上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。

全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。

（二）表现形式。

反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。

明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的`感染力，突出了诗歌主旨。

三、讨论交流，自由欣赏。

注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。

四、组织朗读，加深体验。

在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。

五、学生提疑，师生交流。

组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。

六、补充内容。

食指诗二首：

1．世纪末的中国诗人。

添加些我们无用的尸骨做干柴。

经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊。

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得。

像民族精神的旗帜迎风抖动。

化苦难的生活为艺术的神奇。

净化被金钱异化了的灵魂。

如此我便没有虚度。

自幼追求艺术的一生。

2．《热爱生命》（1979）。

也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤。

把握不住自己的命运的前程。

那请在凄风苦雨中听我的声音。

仍在反复地低语：热爱生命。

也许经过人生激烈的搏斗后。

我死得比那湖水还要平静。

那请到墓地寻找我的碑文。

上面仍刻着：热爱生命。

我下决心：用痛苦来做法码。

我有信心：以人生作为天平。

我要称出一个人生命的价值。

要后代以我为榜样：热爱生命。

的确，我十分珍爱属于我的。

那条弯弯曲曲的荒草野径。

正是通过这条曲折的小路。

我才认识到如此艰辛的人生。

我流浪儿般的赤着双脚走来。

深感到途程上顽石棱角的坚硬。

再加上那一丛丛拦路的荆棘。

使我每一步都留下一道血痕。

我乞丐似的光着脊背走去。

深知道冬天风雪中的饥饿寒冷。

和夏天毒日头烈火一般的灼热。

这使多百倍地珍惜每一丝温情。

但我有着向恶势力挑战的个性。

虽是缕经挫折，我绝不轻从。

我能顽强地生活着，活到现在。

就在于：相信未来，热爱生命。

相信未来教案（通用20篇）篇九

追随心的追求。

已耐无力反驳。

当生命中有了新的航向。

我们顺着航帆前进的方向！

当升起的太阳再次落下的时候。

我的心中无数次地响起---心的方向。

无数次地挣扎。

蒸腾的远方。

你无数次的鸣叫。

我却在这里。

当盛夏的花朵再次盛开的时候。

我的心中有着对生活无数次的向往。

对未来满怀激情新的希望。

无数次地向远方望凝望着你。

当刚出芽的小草再次发芽的时候。

让我们心中充满无限希望与生机。

让整个春天都弥漫爱的味道。

让春的'气息流动在整个人间。

当刚出生的婴儿呱呱坠地的时候。

我们看到充满大爱的人间。

是他们给人间看到未来的希望。

光明的未来在挥手等着我们！

相信未来教案（通用20篇）篇十

作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)，为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年(1)，迎献帝都许(今河南许昌)。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

学习新课。

1、朗诵课文。

2、整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？

明确：人生短暂、人才难求。

3、具体分析诗歌。

第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)。

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。

第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。

“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

作业：1、分析抒情主人公形象。

2、阅读读本上曹植《白马篇》与曹丕《燕歌行》。

《短歌行》赏析。

建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁)，况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。

二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。

三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。

《短歌行》教学反思。

由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异；再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。

相信未来教案（通用20篇）篇十一

教学目标：

1、理解诗歌语言，理解诗歌内涵。

2、朗诵传达作品的思想内涵和情感倾向。

3、初步培养顽强自信、战胜挫折的积极人生态度。

教学方法：活动体验品读赏析。

教学时间：1课时。

教学过程：

一、导语。

领略了伟人毛泽东胸中生机勃勃的秋色，体验了伟人毛泽东青年时代充满自信的壮志豪情；又感受了诗人郭小川投身社会主义建设的满腔激情；作为新世纪青年，面对知识经济社会的激烈竞争又该如何充满自信，永葆青春呢？让我们学习朦胧诗人食指写于十年**中的代表作《相信未来》,或许会得到一些启示。

二、感知诵读体验。

1、作者简介。

《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作。他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。

他是一位时代良知和民间正直渴望的代言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间如春雷一般轰轰滚过，几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代(1966—1969)，诗人诗性的敏感和良知在与残酷现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘。1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，此后，食指陷入了长期的病困中。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。

设计说明：从导语到作者简介均紧紧扣住自信人生的主要教学目的，开宗明义，凸现培养学生的自信这一情感目标。

2、写作背景。

此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”

3、诵读鉴赏，把握主旨。

a)指名诵读课文，集体评议是否传达了自己理解的感情？

b)合作讨论诗歌意象的运用。

问题：仔细阅读第1、2、5、6四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。

明确：

第1节：蜘蛛网——黑暗势力。

炉台——产生希望的地方。

灰烬的余烟——残余的希望。

美丽的雪花——希望的火花。

第2节：紫葡萄——希望的果实。

深秋的露水——失望的眼泪。

鲜花——收获的果实。

凝露的枯藤——没有收获但又孕育着新的希望。

第5节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂的。

第6节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。

4、探讨第3节前三句的断句及理由？说说你的理解和诗歌的精妙之处。

明确：

我要用手指|那涌向天边的排浪。

我要用手掌|那托住太阳的大海。

摇曳着曙光|那枝温暖漂亮的笔杆。

其中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同位关系。将手指比做涌向天边的排浪，手掌比做托住太阳的大海，将笔杆比做曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。

准确地表达了诗人要用手指拨动笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。表现了诗人奇诡的想象和壮阔的气势。

赏析示例：反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。作者这样反复强调，在那种灰色的年代里，需要超乎寻常的勇气和胆识。

设计说明：在品读赏析环节，引导学生充分调动自己的阅读经验和情感体验，积极品味诗歌意象的生活内涵；但又必须给学生一定的自由发挥的空间，只要学生的理解相近即可。只有尊重学生的个性化理解，鼓励学生说出自己内心真实的想法，才是真正地创设民主、平等、和谐的探究氛围，搭建自由、宽松、尊重的对话平台。

5、组织朗诵，加深体验。

设计说明：在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗诵诗歌，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验，加深对文意的理解；激发学生发出青春的呐喊。

三、拓展与练习。

6、如果把第一节的三、四两句和第二节的三、四句对调，你认为可以吗？说说你的理由。

设计说明：积极引导学生与文本对话，认识诗歌意境的协调完整，为下一环节仿写诗歌做准备；又比较巧妙地引导学生感受诗歌内容和语言的和谐美。

7、有人认为“当我的鲜花依偎在别人的情怀”破坏了意境的完整一致，你怎么看？

设计说明：设计开放性话题，进一步积极引导学生与作者对话，鼓励学生自由表达，允许个性化解读。可以认为“鲜花”与“紫葡萄”不相称、不协调，是作者的瑕疵；也可以认为有内在的联系，“鲜花依偎在别人的怀抱”糅合了作者的独特的情感体验，因为作者当时手抄的作品被别人据为己有。教师应充分肯定并鼓励敢于怀疑作者的学生，以激发大家的自信心和创新能力。

设计说明：青春是激情澎湃的年华，是诗意盎然的年华，是多姿多彩的年华。如果学生被给予机会，展示才情，张扬个性，那么，他们一定会诗情高涨，诗兴大发；而只有这样，才能在课堂上生成一些有意义的东西，才能使课堂焕发生命的活力。

四、结语。

同学们，人生长路漫漫，磕磕绊绊，曲曲折折，在所难免；既然注定要遭遇挫折，那么相信自己，相信未来，是多么重要啊。自信，只有自信，顽强的自信，永远的自信，你就注定不会被打倒，就能诗意地栖居在大地上。

1976年10月底，刚刚粉碎“_”，一个风云际会、万象更新的年头，我迢迢八千里路，从父母“_”发配之地新疆回到北京，与初恋男友会面。一天，我的诗人男友神秘地告诉我，今天我们要去见一个“特殊”的诗人。

下午两点多，我们来到一个文学编辑部，只见一对青年男女已经等在里面。男的穿一身旧军装，朴素中透着俊雅的书生气，一见面，就滔滔不绝地给我们大声背诵自己的诗歌。大约3个多小时的聚会，主要是听他背和说，大家都被他的激情和记忆力镇住了。他正是在知青中有着广泛影响的诗人郭路生(食指是他后来取的笔名)。他与那个时代潮流不合拍、充满思想探索的《相信未来》、《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《这是四点零八分的北京》等作品，在“_”期间的地下文学圈和全国知青中早就传诵甚广，小小年纪的他为此多次遭到审查和打击。至于被评论界公认为中国先锋诗歌“第一人”，那都还是后话。

光阴一晃。，我已在深圳做了多年娱记，一次采访，偶然看到一本《街道》杂志，竟翻到了关于“食指”的报道，所配的几幅他在京郊福利院(精神病院)的生活照，像锥子一样直刺我的眼睛！昔日慷慨激昂、青春俊逸的诗人，在照片里穿着白底蓝条的病号服，已成瘦骨嶙峋、满脸沧桑的小老头。报道讲述了他从上世纪80年代中期病情加重、到1989年母亲去世后因无人照料而被送进北京一家福利院后的悲凉生活。其中一个细节令我至今难忘：为了争取到一点点独处的空间，每天有一小会儿躲开其他病人的喧闹读书写作，他主动担任义务洗碗工，以此换取每晚在无人的餐厅待几个小时。报道中摘发了几首他在精神病院创作的诗歌，给我印象最深的，是那首白描式自我写照的《在精神病院》，以及早几年写的《疯狗》，读来真是令人心酸。

底，我在一次诗歌活动中遇到“白洋淀诗群”出身的诗人林莽，喜出望外地得到了他赠送的新书《诗探索金库•食指卷》。我当晚熬夜通读，可谓心潮难平，禁不住流着热泪写下了《夜读郭路生》。

重逢：再听诗人激情澎湃的朗诵。

3月初的一个周末，我借到广州肿瘤医院复查“疑似乳腺癌”的机会，申请参加当晚在广州举行的“珠江之夜”诗歌朗诵会———因为郭路生要来参会！出了医院，我匆匆赶到他下榻的宾馆住下。但没想到，为保证路生的病体能坚持晚上的朗诵，陪同他的爱人翟寒乐女士谢绝了一切人的来访，包括蜂拥而至的中外媒体。到了会场，发现我与路生的座位相距较远，我只能过去匆匆打个招呼。

这次重逢，出乎我意料———路生胖了不少，加上穿戴整洁，人显得挺精神的。路生是这次大型诗歌活动中最引人注目的“明星”，采访和求见的各路人马最多，安排出场最隆重，获得的掌声也最多。路生朗诵的第一首诗就是闻名遐迩的《相信未来》。他仍然和27年前一样激情澎湃，记忆力超强。这些作品虽然有的已跨越近40年的时间，却仍然深深打动着人们的心灵。

路生因身体原因，未待朗诵会结束便回宾馆就寝了。而我第二天早上又起来迟了，听说他被广州军区战友的车一大早就接走了，我为无机会与他告别而再次遗憾。

没想到回深圳几天后，在我将入院动手术的前夕，惊喜地接到了路生和寒乐从北京打来的电话，路生一再表示，要亲自联系他妹妹所在的大医院，邀请我上北京动手术……从此，我们开始了思想和诗艺上的交流。

我零零星星了解到了路生在福利院的生活情况———这是全国首家精神病疗养院，路生他们第一批病人参加了医院初建时植树绿化等多项劳动。可能当初医院经费较困难，病人有时吃不饱，路生形容说：“饿得我直嚼空气，有时只能拄着铁锹支撑身子站那儿发呆。”即便如此，曾有插队和当兵经历的路生，干活时颇能吃苦耐劳，多次得到表扬。劳动之余，路生积极申请到医院图书馆帮助工作，在此大量阅读开阔视野。此外，他还每天主动承担为医院擦楼道、洗餐具的义务劳动。盛夏时节拖洗楼道，他干得大汗淋漓；隆冬在冰冷刺骨的水池里洗全院的餐具，满手裂开深深的血口子。路生将此视为对自己的磨练，一干数年。

路生的好心眼、乐于助人，使他在病友中很有人缘，被推选为病区的区长。每逢有朋友送来水果、点心、香肠等等这些在福利院算得上是“奢侈品”的食物，路生都会分给病友一起吃。

路生常常躲到厕所，在马桶上多坐一会抽抽烟，以便思考、写诗。没想到常有病人蹲在他的马桶面前，等他吸剩的烟头，搞得他的思维怎么也集中不了。那时寒乐去看路生，每次带他出去散步总要买两包烟，他接过烟总是迅速藏在袜筒里或卷在袖子里，像搞地下工作一样。寒乐头一次看到时惊讶不已———原来，如果不藏起来，回去要被病区收走统一保管，就无法分给病友了。

路生从上世纪70年代初患病，前前后后在精神病院住了十多年，品尽人间孤独凄凉、艰辛困窘的况味，尤其是对一个不甘于肉身的苟延残喘，而渴望秉持独立人格进行写作的思想求索者，他不仅要承受疾病的折磨，要承受缺乏“以人为本”年代冷硬的、侵犯尊严的环境管制，还要长期承受贫困的压榨，生存在“最低生活标准”线上。而这一切，对他这个生长于老八路干部家庭、有着较优越的童年生活、从小就沉浸于文学艺术的“优雅之人”，无疑造成了巨大的反差，严酷地挑战着他的承受力。对此，路生曾郑重其事地回答过我的提问：“我30年的精神病史，最后在福利院一住，之所以没有沉沦下去，没有真的疯掉，还能出来踏踏实实地生活、写作，主要原因有三条，第一，对谁都好心眼；第二，有精神追求；第三，宽容待人。”

令人多少有些欣慰的是：在福利院那个社会边缘之地挣扎着生存、并顽强写作的食指，在被社会遗忘多年后，自上世纪90年代中期开始，逐渐被文学界的有识之士发掘出来，给予了应有的评价。人们普遍认为，20世纪60年代中后期，食指诗歌的出现代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴，他的诗直接影响和推动了稍后出现的北岛、舒婷、多多、顾城、江河、芒克等为代表的，后来被笼统称为“朦胧诗”的现代诗歌创作潮流。食指的《相信未来》、《鱼儿三部曲》等名篇无疑是那个时代最卓越的诗歌。许多评论家强调说，食指是开创一代诗风的先驱者。

人们还惊异于食指上世纪90年代至21世纪之初的许多作品———他隔着一堵精神病院的大墙，却极为敏感于墙外的世界，表现出一个有良知、有担当的真正的诗人，无论何种处境都能占据时代精神制高点，对被欲望异化的灵魂进行质疑与拷问，对人间大道殉道般追索的决心。

新居：一个阳光般温馨的家。

这几年，我每年都利用工休假回北京看病、兼看望路生和寒乐。最近的一次，是国庆节，恰逢他们乔迁新居不久。比起原来蜗居多年的狭窄旧居，这处新房要大几倍，只是地处遥远的西北郊，交通不便。

一进他家的大门，就感到一派“欣欣向荣”：虽然没有什么奢华的摆设，但仅凭挤满客厅、阳台、书房的绿色植物，就足以让人感受到温馨的家居气氛。还有令人羡慕的呢———小区外面，他们居然弄了一块“自留地”，种了大豆、葫芦、向日葵等，真有点“采菊东篱下，悠然见南山”的味道……寒乐一早到地里“秋收”去了，路生在家等我。他带我参观完新居，就开始朗读他的新作。时尚典雅的黑色活页夹里，是用潇洒又娟秀的笔迹誊抄整齐的一页页诗歌———这些，无疑都出自寒乐的手。

路生首先朗读的《冬日的阳光》，透着以往作品中少有的宁静、欢欣与暖意。我说：“这首诗一定是写给寒乐的吧？”他笑着点点头。

几乎每次与路生交谈，他都会打断话题突然冒出一句：“我特别感谢寒乐，没有她，就没有我的今天……”这会儿，坐在阳光融融的新居客厅里，路生再一次掏出这句肺腑之言。

寒乐身材高挑，戴一副秀雅的宽边眼镜，不开口显得很沉静，一动作却爽朗麻利。我从她果决干练、率性脱俗的处事风格，猜想到她的部队家庭背景———果然不错，寒乐生长于郑州一个老革命军人家庭，比路生小6岁，1969年15岁时当兵到北京，在总参大机关里从医多年，后来转业到一家卫生学校工作。她一直是个虔诚的文学爱好者，虽然自己很少写，但骨子里却是个真正的诗人。否则，为何偏偏是她，做出了让诗坛内外无数人敬重的惊世骇俗之举———上世纪90年代后期，她在媒体上几次读到关于食指的报道和他的作品，内心深受震撼，独自前往偏远的福利院看望素不相识的路生。此后又多次为路生送去食物、水果和药物等，给了诗人以雪中送炭的无私关怀。与此同时，寒乐也对路生在多年困境中不甘沉沦、始终坚持读书写作的顽强精神深为感佩。初，她毅然决定把路生接出来跟自己生活。可以想象，离异多年、尚需抚养儿子的寒乐，这些年来作了多么大的付出。在她生活上的精心照料与呵护、精神上的充分理解与激励下，路生身心状况奇迹般地迅速好转。她正是照彻路生苍凉命运天空的那道“冬日的阳光”！

然而，寒乐对此从不居功，而是强调路生的内在素质好———尤其是爱思考。“我思故我在”，路生特别喜欢这句名言。他认为，善于独立思考，是一个人人格健全的重要标志。

谈到路生“内在素质好”的方方面面，寒乐曾“连嗔带怨”地向我例数路生的“好素质”———“他真是心地善良，只是太过于体恤别人不爱惜自己了。这几年每次出门乘公共汽车，他都不顾自己有腿伤走路都跛，却争着给人让座。没办法，为了让他坐着，和他一起乘车，我要比他更积极地让座。他对‘弱势群体’极富有同情心，比如卖菜的、蹬三轮的、收废品的等等，他都对人家特别好。看到卖菜大姐的孩子手冻红了他都要去问候。有一次买菜差人一角钱，他误了吃饭也要立即送还，我说等明天买菜时再还都不行。更让人哭笑不得的是，几次买桔子，我挑好的往袋子里放，他却总要拿几个坏的放进去，我说你干吗？他说都不买坏的，那这坏的卖给谁？人家卖东西的老百姓也很不容易啊！他不管住在哪儿总是主动打扫公共地带的卫生。对不需要自家付电费的楼道灯，他也厉行节约，半夜都要起来去关掉……”

我像一块璞玉，未经太多的雕琢。当自己手握刻刀，自我打磨得时候，有时仅是轻轻一碰，可能就有软软的触痛，于是一切雕琢就化为乌有，所有的执著与追寻都变得若有若无。可我知道没有那把刻刀，没有剥蚀的痛苦，不会有那柔和温润的光芒。只有在很多失落的感伤与惆怅，追寻的激情与焦灼，梦想中茫然的喜悅，彷徨中挣扎的迷惘后，一种沉甸甸的有金属质感和重量的东西才会渐渐浮出沉默的真醇。于是今晚，我打算带着智慧与虔诚打磨自己，用勇气与战栗去穿越自己，解剖自己。

第一、自己教学的基本功还需锤炼。

背后黑板上的字还那么稚嫩，隔开了字的神与形的浑然一体的美感。汉字是有生命的的，是带有中华民族心灵温度的，可自己手下的无数文字在灵魂飘散，不知徜徉于何方？还要好好的练字，穿越文字的生命，让该哭的字有泪光中情感的轰鸣和灵魂的战栗，让该笑的字在我的手下绽开明净的笑容。自己那略带方言的普通话还要继续练习，一些字发音的生硬减少了文字的音韵的圆润之美，要让自己发出的声响干净、纯粹，是那种繁华落尽后的真醇，绚烂之极后的平淡，这从容优游的背后要以暗伏的激情做底子。字里行间，可以触摸到一种真实的呼喊和绵长的温暖。这呼喊和温暖要使得文字有了一种令人惊异的精神的力量，锋利，真切，直接抵达学生的內心。

第二、自己教学的理念还需提升。

一堂语文课不但要确立学生的主体地位，培养他们自主学习的能力，满足他们的成功欲，而且还能在他们不断的“新发现”中激发他们的创新能力。但教学的一些环节，如第一活动板块咬文嚼字环节中的读出感情的设计就没完全发挥学生的主体性，品味时间短，老师有越俎代庖之嫌，不利于学生思维的发散与能力的培养。最后对学生鉴赏文本总结提升的环节——用一句话概括食指的相信是怎样一种相信——处理过于简单，应借助多种方法加深学生的体验，并点燃学生对文本课下研修与终身品读的火花。让一节语文课的价值不仅在当下，不仅在高考，而且在一种终身相伴的文学熏陶，一种朴素与真纯的生活智慧。

第三、自己的文化底蕴还需更加深厚。

正如很多老师说的，语文老师必须是属于语文的，而语文老师的语文味就源于自己的文化底蕴。很羡慕史建筑老师的从容不迫，也感叹刘砚斐老师的柔情似水，更惊异于来风华老师的睿智厚重，于是，在自己那晃来晃去的身影里还少了很多人生之重。于是，面对语文教学，我愿沉心于书中，作一个朴静的读书女子。深情的抚摸，低回的追索，从远古到近代，执著地穿越生活的表层，探究掩藏在历史潜流深处的人类的真实生命情态，对時空的独特感悟，对生命犀利洞察，叩问与追寻人世的温暖与感动。

相信未来教案（通用20篇）篇十二

作家介绍：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)，为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年(1)，迎献帝都许(今河南许昌)。从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。

作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

学习新课。

1、朗诵课文。

2、整体感知：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？

明确：人生短暂、人才难求。

3、具体分析诗歌。

第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)。

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。

第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。

“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

第三节：-“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。似乎后者更贴切一些，因为诗歌最后四句又一次吐露诗人的心志：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。

总结：此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。

作业：1、分析抒情主人公形象。

2、阅读读本上曹植《白马篇》与曹丕《燕歌行》。

《短歌行》赏析。

建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁)，况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。

二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧！你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎！可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边？在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。

三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗？愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿？而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。

《短歌行》教学反思。

由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异；再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自（）然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。

相信未来教案（通用20篇）篇十三

人生像是一部电影，每一帧都是相信。相信阳光，相信花朵，相信自己，相信生命。更多的，是相信未来。

我们生活在自己的人生里，却小心得像个过客。生命多时艰，伴随着忧伤、痛苦、磨难、坎坷，我们在自己的生命中活的小心又艰难，然而最后让我们拨云见日的，是我们对未来的一份相信。

她生于贫困家庭，饥寒交迫的她却要饱受疾病的折磨，肺部感染、坏血病、脊椎移位各种各样的疾病让她的人生更加困难，年仅十三岁的她便要担起支撑整个家庭的重任。但她没有被困难所折服，凭着好强执着的毅力，和对未来的一份相信，登上了作为一个女性难以到达的巅峰。

她是朱莉娅·吉拉德，毕业于墨尔本大学法律和文学双学士学位。2010年6月24日，朱莉娅当选为澳大利亚新任总理，成为澳大利亚历史上首位女总理。“如何生，是天的赐予；如何活，是自己的选择。而我选择相信，相信自己，相信未来！”这是朱莉娅在总理就职演说典礼上的致辞。短短几句话，让朱立娅获得了澳大利亚千万民众的支持和信任。是这一份相信，让她能够战胜苦难，改变命运。

人生如戏。戏里的情节不可能都是欢喜快乐的，总会有悲伤忧愁，但只要我们选择相信，相信未来，所有的悲伤和忧愁便会烟消云散。

近来社会上发生的许多事情让我们感到冰冷沉痛。“道德滑坡”、“冷漠无情”，伴随这两大关键词，让我们不得不对现今的社会再一次认真谨慎地审视。

社会上越来越多的冷眼旁观让我们看不清社会，看不清未来。我们怀疑未来当我们老了，是否有一天自己也被那样的冷眼旁观、熟视无睹。

但我们需要相信未来。相信坎坷会来，也会过去；相信鲜花凋谢，也会重开；相信眼泪落下，也会风干。广阔的天空也不可能时时刻刻都是阳光灿烂，天空也有乌云密布的时候。生活中的困难、坎坷、不如意就像是遮天蔽日的乌云，总有一天，乌云会消散，天空会放晴，阳光会灿烂。只要我们相信未来，乌云背后躲着的，就是我们期盼已久的晴天。

人生如戏，只要我们相信未来，每一个情节，就都会是晴天！

相信未来教案（通用20篇）篇十四

文/食指。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台。

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。

我依然固执地铺平失望的灰烬。

当我的紫葡萄化为深秋的露水。

当我的鲜花依偎在别人的情怀。

我依然固执地用凝霜的枯藤。

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪。

我要用手掌那托住太阳的大海。

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆。

她有拨开历史风尘的睫毛。

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉。

那些迷途的惆怅、失败的苦痛。

是寄予感动的热泪、深切的同情。

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨。

那无数次的探索、迷途、失败和成功。

一定会给予热情、客观、公正的评定。

是的，我焦急地等待着他们的评定。

相信不屈不挠的努力。

很多年就这么过去了。世界和当初一样的宁静，太阳也和多年前一样的升起，但我知道有些东西也已经不一样了。当我的紫葡萄已经化为了深秋的露水，当我的鲜花也已依偎在别人的情怀。可我独自面对这凄凉的大地，也依然坚定的`相信未来。

不知道从哪一天开始，我剪去了长发，再一次回到了被那片天罩笼下的一座小小的城。因为我终究是要知道的，我得到了不同的人生，也就意味着我必然要失去相同分量的其他东西，人生就像是一笔算得足够精确的帐。我之所以坚定的相信未来，那是因为我不会去想身后会不会袭来寒风冷雨。

如果飞鸟飞过，会在天空中留下飘渺的印痕，也需要用心去感悟。“我除了一颗心之外，没有落下什么东西了。”我是那样的喜欢泰戈尔的诗，多么多情的一位老人。就像我案边窗台上的玫瑰花，正不时地以沁人的香气来萦绕着我的笔端。真挚的爱和恨就像波浪一样，荡漾开()来，弥漫整个世界。只要热爱生命，一切都在意料之中。

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，或许它们都在告诫着我，既然我选择的是远方，我就不会悲哀。只要明天还在，就还有希望的绿洲存在。我不去想是否能能够赢得爱情，既然热衷于玫瑰，就要勇敢的吐露真诚。人生并没有那么多为什么，也没有必要去问自己为什么。或许有一天你能够回答我，满足一千个欲望和征服其中的一个，究竟哪一个更重要。

或许过去的并未过去，它每时每刻都在印证，有根的人不会漂泊，哪怕一生为客，客就是家，家就是客。在森林中许多条的路里，有相对宽阔的、也有狭窄的、有充满美丽的，也有注定是不平坎坷的。我会选择其中的一条路，然后一直的走下去，不再回眸。因为要清楚的认识到，路是有一条，人生也只有一种。一个人永远无法同时站在两条路上领略到不同的风景。

经过那无数次的探索、迷途、失败和成功，即使我们远方的风景，并不尽如人意，那也无须在意。对于遥远的地方而言，那确实是一种诱惑，也是一个迷人的错。相对于最初的浪漫，有人悲哀，有人欣喜，也有人跨越了一个真实的自己。用美丽的雪花写下：相信未来。

相信未来教案（通用20篇）篇十五

天薄我以福，吾厚吾德以迎之。

我相信，只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。纵使不毛之地已成定局，无法改变，但只要“厚德以迎之”，改变自己的内心世界，亦可寻觅到心灵的绿洲。玛格丽特。米切尔每次向出版社投稿，都以退稿告终，她依然选择坚持，把一次次退稿的经历当成宝贵的经验积累，不断地改变写作、改变自己，终以坚持不懈的毅力成就了一部世界名著《乱世佳人》。

玛格丽特。米切尔印证了毕淑敏的一句名言：“我不相信手掌上的纹路，但我相信手掌加上手指的力量，如果你不能决定往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。”她没有萦绕在被退稿的苦楚中，而是不断地改变自己，憧憬未来，以独特的频率向客观世界有力地证明了自己。

天劳我以形，吾逸吾心以补之。

我相信，世界是公平的，它夺走你的东西一定会以另一种形式偿还回来。不过，首先要改变自己，拯救自己的心灵，调整自己对命运的态度。霍金命途多舛，不幸患上了脊髓灰质炎，只能与轮椅相伴，十个指头只有两个才能动弹。不抛弃，不放弃，他毅然在“语音复合器”上敲打出震惊中外的世界巨著《黑洞学说》，只因他不断地改变自己，“逸心以补之”，才没有为命运所潦倒。

人生就像是羽毛：或随风飘荡，或迎风搏击；或翱翔蓝天，或坠入深渊。霍金就像那迎风搏击，翱翔蓝天的羽毛，倾听内心深处的呼唤，朝着最光明的未来。

天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

我相信，云散天仍在，风休水自清。世界是客观的，我们无特异功能去改变事实，但相信未来，改变自己，便可有“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”的新境地。谭嗣同无奈于社会的腐朽黑暗，发出“不自由，毋宁死”的咆哮，虽不能改变封建社会的性质，但这已触动了封建社会的痛觉神经，他“我不入地狱，谁入地狱”“我自横刀向天笑”的豪言壮语也唤醒了糊涂麻木的世人，以牺牲自己来为世人，推动社会的车轮前进。

天薄我以福，吾厚吾德以迎之。

天劳我以形，吾逸吾心以补之。

天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

相信未来教案（通用20篇）篇十六

很多年就这么过去了。世界和当初一样的宁静，太阳也和多年前一样的升起，但我知道有些东西也已经不一样了。当我的紫葡萄已经化为了深秋的露水，当我的鲜花也已依偎在别人的情怀。可我独自面对这凄凉的大地，也依然坚定的相信未来。

不知道从哪一天开始，我剪去了长发，再一次回到了被那片天罩笼下的一座小小的城。因为我终究是要知道的，我得到了不同的人生，也就意味着我必然要失去相同分量的其他东西，人生就像是一笔算得足够精确的帐。我之所以坚定的相信未来，那是因为我不会去想身后会不会袭来寒风冷雨。

如果飞鸟飞过，会在天空中留下飘渺的印痕，也需要用心去感悟。“我除了一颗心之外，没有落下什么东西了。”我是那样的喜欢泰戈尔的诗，多么多情的一位老人。就像我案边窗台上的玫瑰花，正不时地以沁人的香气来萦绕着我的笔端。真挚的爱和恨就像波浪一样，荡漾开来，弥漫整个世界。只要热爱生命，一切都在意料之中。

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，或许它们都在告诫着我，既然我选择的是远方，我就不会悲哀。只要明天还在，就还有希望的绿洲存在。我不去想是否能能够赢得爱情，既然热衷于玫瑰，就要勇敢的吐露真诚。人生并没有那么多为什么，也没有必要去问自己为什么。或许有一天你能够回答我，满足一千个欲望和征服其中的一个，究竟哪一个更重要。

或许过去的并未过去，它每时每刻都在印证，有根的人不会漂泊，哪怕一生为客，客就是家，家就是客。在森林中许多条的路里，有相对宽阔的、也有狭窄的、有充满美丽的，也有注定是不平坎坷的。我会选择其中的一条路，然后一直的走下去，不再回眸。因为要清楚的认识到，路是有一条，人生也只有一种。一个人永远无法同时站在两条路上领略到不同的风景。

经过那无数次的探索、迷途、失败和成功，即使我们远方的风景，并不尽如人意，那也无须在意。对于遥远的地方而言，那确实是一种诱惑，也是一个迷人的错。相对于最初的浪漫，有人悲哀，有人欣喜，也有人跨越了一个真实的自己。用美丽的雪花写下：相信未来。

相信未来教案（通用20篇）篇十七

当春天的第一缕日光温柔地笼罩着沉寂的大地，我仿佛听到了生命的声音。河水欢快流淌，鸟儿高声鸣唱，枝桠上抽出嫩芽，草地上百花齐放。经过漫长秋冬的等待，万物终于苏醒。或许寂静的冬夜里，我们因感觉不到生命的气息而彷徨不安，但请相信未来，相信美好的明天终会到来。

若整个社会的环境只是浮躁而非健康，人们眼中只有金钱利益而非精神文明，怎能孕育出真正德才兼备的大师？幸好，我们的社会并非如此糟糕。必须承认，在现代化的迷雾森林中，有一部分人迷失了自己，在镜子反射的浮华中失去了方向。但幸运的是，这只是少数。我们还有更多的坚定清醒的国民，为科学研究而努力，为学术精神而奋斗。

我们无法忘记他们，选择扎根于黄沙飞舞的敦煌的学者们。他们颤抖的指腹轻轻滑过墙上残存的壁画，细细摩挲着美丽的纹理。泪水自眼眸盈满落下，诉说着历史辛酸和文物外流的无奈与痛惜。佛龛里遗失的头像，让室内徒留清冷的月光。这里空荡荡的，他们心中却满怀拼命研究遗落文化的梦想。我们也无法忘记，为航空航天技术奉献一生的专家们。多少个日夜的钻研、攻关，才可凝成“神州号”“嫦娥一号”，圆了中华民族多年的梦！这些将是我们的大师！

米兰·昆德拉曾说：“生命是一棵长满可能的树。”我们应当对未来有充分的信心，将希望的种子埋在心中。秋天树叶落尽春天定会抽出嫩枝，毫无疑问，大师的精神也将一代一代传承！相信中国，相信未来，一切皆有可能！

相信未来教案（通用20篇）篇十八

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

——题记。

一叶扁舟，在大海中迷失了方向，但它相信海岸就在前方；一棵小草，在土壤中缺少营养，但它相信自己就快长大；一个小孩，在成长中缺少成功，但他相信胜利就在前方。相信未来，是一种信心；相信未来，是一种追索；相信未来，是一种豁达。

初中的生活，很快乐，也很忧伤。铺天盖地的卷子，接踵而至的考试塞满了我们的时间，学习的努力掩盖不了成绩不如意的事实，时常因此而郁闷。但生活就是如此，我懂得“相信未来”，因为有太多人的乐观感动着我，有太多人的坚强震撼了我，因为他们相信未来。

陶渊明“知来者可追”是对未来满怀信心，他以自己的人生态度，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园隐居生活，他寄情山水的无忧无虑也正是他相信未来的一种体现。不得不说的是——苏东坡，中国文坛上失意文人的代表，他虽被贬官黄州，却有着“但少闲人如吾两人者耳”的达观，以至后来写出了《赤壁赋》等惊世之作。古人们相信未来，实在是令我受益匪浅。

曾经读过这样一则故事：一个做小本生意的人，早晨很早就开门，晚上很晚才下班，一天甚至是一年也赚不了多少钱。他的很多朋友劝他做点别的，可是他拒绝了，原因很简单——如果一个人自己都不相信自己能成功，那他必然是失败者！结果是所有人都能猜到的：这位年轻人成功了，他成了成功的商人。看完故事，豁然开朗，我惊叹的不是年轻人聪明的头脑，而是他对未来必胜的信心。他的故事，很好地诠释了成功必不可少的因素，其中最重要的一条就是一相信未来！

人生常有不如意，当我们在黑暗中失去方向，迷失自我时，请相信未来，为自己点上一盏明亮的灯，照亮通向远方的路，到达成功的彼岸。

相信未来教案（通用20篇）篇十九

乐观又坚强，这不就是一笔宝贵的财富吗。尤奇是在逆境中拥有它们，会因此更加努力前行。

普希金的《假如生活欺骗了你》适用现在的'你吗？或者，它是否适用以前某个时候的你？如果说中了，请“相信吧，快乐的日子将会来临。”

初中生的日常，免不了遭遇困难，免不了撞上困苦。两个月后的中考，也会给我们带来压力。不愉快的事常有：一次考试失利，非常失望，滑落到了低谷期：一些令自己不开心的忽视和冷漠；与同学发生矛盾；甚至是接二连三的莫名的批评，都有可能使你落入逆境。逆境不可怕，可怕的是你走进了恶性循环，越是打击越退缩，感到生活有一种空虚和无助。

改变这种状态的唯一方法是沉着冷静后的继续努力。不仅要相信努力的力量，还要相信未来。只有乐观、坚强才能帮助我们走上努力的道路。

当上空的乌云散去，紧接着而来的是晴天。阳光一定会很灿烂，天空一定会出乎意料地蓝，自己也会变优秀，考试进步，被在意被夸奖，矛盾化解。这些都会成为天边的一道彩虹，是你遭遇一切，乐观面对的最佳馈赠。

面对挫折，一定要怀揣一颗乐观坚强的心，乌云只是瞬息之间。相信美好未来终究会来临。当它过去之时，再去回味，它就已经成为了不可缺少的甜蜜回忆。

已经从乌云中走出来，就不怕再穿越下一片乌云。

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相信未来教案（通用20篇）篇二十

这首歌是mic男团唱的，当我刚接触到这首歌的时候，我一下子就迷上了它的节奏和旋律，歌里的歌词就像对自己说的那样“捆着双脚，也渴望走得更远。虽然很渺小，双手却依然紧握。”它说着我们自己的理想，我们自己远大的理想，坚持着自己梦想的人不怕失败，“从头再来，哪怕失败又如何。”像歌词中所说的一样。

这不都是让我坚持下去，永不放弃的话语吗？我们做着属于自己的梦，我不在意他人的眼光。凭什么说我们做不到，做不到从头再来又如何？凭什么去嘲笑我们，凭什么说我们年少轻狂，没有自己要坚持下去的东西？我就要去反对这些，谁说学美术是不务正业、我就证明给你看，说我在想那些都是浮云的梦想，我就努力给你看。别说我们年少轻狂，我们有一颗努力去拼搏去实现的心。

去击碎，对面那个不真实的自己，努力去成为那个光辉照耀下的我。就算我站黑暗的阴影下，我会努力让自己在这片黑暗中发光。

以前我只会去妥协别人，可现在我不会了，我有着我自己观点，有着不可让别人轻易击破的意识。

你嘲笑我，没事你笑吧！但我只走我自己的路；你用异样的眼光看我，没事你看吧！但我坚持着自己心中的梦。就算你捆着我的双脚，但你捆不住我内心的炽热，我知道希望很渺小，但将双手紧握着，坚持着，挺一挺就能成功。就算失败了，你依然坚持，从头再来又有什么关系，最起码，你，做了，坚持了，尝试了。

我知道，成功和失败的几率都一样，没有百分之百，可我会努力去提高着几率，把它慢慢提高，就算只有一点，我也努力了。

我不想在意他人的嘲笑，异样的眼光，我做着我，我做着我自己，我走着属于我的路，我做着属于自己的梦。

我相信着未来，我相信着未来的自己，我相信更好的自己，因为我要与未来的那个更好的自己共同前行！