精选空降领导讲话开场白通用(七篇)

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精选空降领导讲话开场白通用一

楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的《泥湾观兵》题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间；同时，还有时人因敬佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是：

书与刘城称二妙；

谥同黄观号双忠。

另一幅对联的内容是：

击筑为屈秦千载以还怀易水；

揭竿思复汉百年仍是仰高田。

现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。

眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧《桃花扇》中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标志着进入牯牛降风景区的主景区。

桥南头的景区标志牌有关于这座桥梁名称的具体内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初一直沿用，后因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。

位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了《新编目连救母劝善戏文》，并因此而一举成名。当地老百姓对他非常尊敬。为了缅怀他，就将他当年曾经经常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。

戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似凶猛的河马，正追着鳄鱼戏耍，故名“河马戏鳄”滩。

这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成幸福完美人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。

不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制《目连救母劝善戏文》。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的第二部作品《五福记》。剡溪父老乡亲为了祝贺郑之珍《五福记》的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。

史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严重的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他本来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么？一是不能排除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见情况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就经常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲劳。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺利完成了洋洋数十万言《目连救母劝善戏文》，并且接着又完成了《五福记》的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，就会有传说纷起：有的人说是郑之珍写了《目连救母》劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的；有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，赋予了他“灵气”。······说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客提供一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。

亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善；亭傍泉筑名五福。

龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，一触即发。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来；同时，又似乎具有某种特殊的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最后一道门：——龙门以内深藏着朱明王朝最后的悲壮；龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。

话题似乎应从这个地方开始：

朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经历了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径；其实，长江以南的广大地区，还是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的`武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”密切相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不可而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚强不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存《吴氏宗谱》中有着详细的记载；后来在章建文先生编著的《吴应箕研究》一书中也有着详细的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事件上来。

现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营——密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营——总指挥部时，不慎被叛徒告密，立即引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐蔽处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的《压气培歌》，就是今人读来，也仍然令人荡气回肠！

基于这一重大历史事件和一个时代结束之间的密切联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观；同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标志性”关卡。

龙门下方的碧水深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，——因为这是从华东地区最后一片原始森林中渗流出来的特级水。

这里的石头姿态各异，色彩丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来；换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分复杂的石头们，又给从事地质科学研究的工作者们，提供了充分展示才情的平台。

劝善桥。因纪念郑之珍《目连救母劝善戏文》的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此互相谦让，为他人的安全着想，自己也安全。

驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，经常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽提供了一个极好的平台。

一块扁平的巨石屹立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”；山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易随波逐流，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。

河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧水都不可能无动于衷。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。

这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然保护区，香果树有着不容忽视的地位。

香果树是国家二级保护植物，属于落叶大乔木，具有很高的观赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛；枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。

在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。

这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不注意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年代，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它周围的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。

拴牛石。据神话层面的传说，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山屹立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。

据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并不安心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”永远地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深入的了解，善良的天性获得了彻底的觉醒，真心诚意的为当地老百姓办了许许多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，准备给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓确实做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿；并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的许多好处都记载在这块功德碑上面。如果谁能识得天文，肯定能够读出其中的“天机”；否则，就只好把这个问题带回家从容研究了。

在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来叫着檀家园。春暖花开时节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅美丽的“田园风光图”。

西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在《康熙石埭县志》上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不一定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。

精选空降领导讲话开场白通用二

2017年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求(学术学位类)

2017年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求(专业学位类)

教育部公布《2017年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求》，2017年硕士研究生招生复试录取工作全面展开。

今年是“统筹全日制和非全日制研究生管理”“进一步规范工商管理硕士专业学位研究生教育”等多项改革实施的第一年。为确保改革平稳落地，教育部多次召开会议，要求各招生单位准确领会改革精神，坚决落实改革要求，严格执行国家政策。近日，教育部又专门印发文件，要求各招生单位全面落实2017年全国教育工作会议精神，严格执行《教育部办公厅关于统筹全日制和非全日制研究生管理工作的通知》(教研厅〔2016〕2号)、《教育部关于进一步规范工商管理硕士专业学位研究生教育的意见》(教研〔2016〕2号)和《2017年全国硕士研究生招生工作管理规定》等文件要求，坚持“按需招生、德智体全面衡量、择优录取、宁缺毋滥”的原则，进一步加强组织领导，强化复试综合考核，注重对考生科研创新能力、综合素质和一贯表现的考查。充分发挥和规范导师作用，严明招生纪律，深化信息公开，加强监督检查，确保招生录取规范有序、公平公正。

教育部同时要求各省级教育招生考试机构、各招生单位切实做好相关改革政策解读和考生服务工作。为方便考生调剂，3月17日至4月30日，教育部将在“中国研究生招生信息网”(公网网址：http://，教育网网址：http://)开通“全国硕士研究生招生调剂服务系统”。符合条件且有调剂愿望的考生可及时上网了解调剂信息和调剂系统的使用方法，按要求申请调剂。

2017空军空降兵学院考研调剂预计于在考研复试分数线公布后开始，大家也可以在考研成绩公布后及时关注考研调剂信息，请广大考生密切关注出国留学网2017考研调剂专题及时了解空军空降兵学院2017考研调剂信息。

在空军空降兵学院考研调剂信息还没有公布之前，可以先点击进入空军空降兵学院研究生信息网，了解空军空降兵学院的详细的考研信息。

如果你成绩过了国家线但是却没有被空军空降兵学院自划线(虽然有的大学没有在34所自划线的范围内，但是根据学校的报考人数和题目难易，其他学校的分数线也是有所调动的)，也不要灰心，我们可以通过调剂来实现你的研究生梦。出国留学网考研频道会第一时间发布各大院校的考研调剂信息，希望届时您能关注!

精选空降领导讲话开场白通用三

何欣

随着中国企业当前业务战略的高周转和全球化、多元化发展，企业对高素质人才队伍的数量、质量需求不断提高。在人才梯队外部建设的道路上，很多企业始终思考三个问题：如何解决发展过程中的人才渠道短缺问题？如何实现新加入经理人的“企业化”？如何使新加入成员快速融合成就事业平台？笔者在与大量本土企业管理者交流的基础上，对管理团队外部人才建设问题进行了归纳总结，认为外部人才梯队建设应重点关注三个方面（见表1），即渠道化、企业化、事业化。

作为企业人才梯队建设的重要来源，外部空降兵要想有效融入企业，必须从企业内部的“防火墙建设”与空降兵本人的“体能建设”两方面做文章。从“防火墙建设”而言，要使企业内部的三类角色——管理团队、人力资源部门、用人部门负责人联动起来，建立起有效的防卫机制（文化建设、用人标准、看护成本、团建系统、标准化建设等），共筑堤坝，帮助空降兵“软着陆”。从“体能建设”而言，空降兵本人也需要关注人与组织之间的关系（体），以及“个性+能力”双要素的发挥程度（能）。双向做强，内外没有偏废，才能共同推动空降兵的安全着陆。

表1 中国企业外部人才梯队建设三大关注点

外部人才梯队的有效建设共有十二条“锦囊妙计”，其中前九条先谈谈企业内部的九道“防火墙”建设，后三条主要是针对空降兵本人“体能建设”的“铁人三项”，即空降兵如何协调好个人与组织等方面的关系。

防火墙一：看对方向

“攘外必先安内”，企业要发展，用人的方向必须清晰，即先向内看，再向外看，这是未来用人的大前提。企业内部应该先打造起人才梯队，定期、分阶段地培养人才，在缺人的时候，先从内部选拔绩优人才；
如果当下培养出的人才不合适，可以通过“ab岗位制”“代总经理制”等类似的方法，“矮子里面拔将军”，先给内部人员带来发展机会。试想，如果每一个外部空降兵的到来，都封堵了某一位内部潜力员工的发展机会，内部的潜力员工将很难和空降兵搞好关系。于公，确实应该讲究配合与分享；
但于私，则要面对失去机会的痛苦。这种人性的挑战还是不要留给内部的潜力员工了。因此，先培养人、先发展内部的潜力员工是企业用人的一条铁律，引进空降兵一定要在组织能力缺失的情况下进行，即内部完全没有人可以承担起新的任务，这时才考虑引进外部人才。这条原则可以化解空降兵与生俱来的与组织间不可调和的矛盾，因为它符合人性。

防火墙二：双把关要素

有些企业管理者认为，那些一来到公司就出现工作态度问题（缺乏奋斗心、工作效率低下）的新人，应该尽快淘汰掉。实际上，空降兵来到一个新环境，一般不会出现“偷懒”的状况，因为公司通常对新人有“双把关要素”。在新人刚入职的时候，要过的第一道关是“明确的试用期与转正标准”，只有达标才能顺利转正，那么大部分新人的第一动机一定是做成一些事情来证明自己的能力。之所以出现“偷懒”行为，大概率和工作技能是否熟练、是否了解公司的标准化流程、是否有“师带徒”机制等有密切关系。

转正后，新人面临的第二道关是“量化绩效考核”，有基于数据量化的绩效考核作为监控手段，也可以最大限度地杜绝“偷懒”行为。如果企业在这两道关上建设不力，如试用期及转正标准不明确、绩效考核侧重定性而非定量，那么这类看起来“偷懒”的工作态度问题就会增加很多。

防火墙三：文化传导

有的企业管理者认为，本企业“老油条”太多，引入年轻、有激情的“鲇鱼型人才”可以搅动一潭死水，牵引企业的奋斗心。不过遗憾的是，在原有团队成员皆是“老油条”的情况下，鲇鱼法则是不可能成功的。每一个初来乍到的新兵，第一动作一定是观察老兵如何做，如果老兵很佛系，那么新兵是不可能过于活跃的。新兵要想融入新的组织环境并生存下来，一定要效仿老兵的行为，而不是无视原团队的工作习惯，靠一己之力将团队闹得鸡飞狗跳。如果真有這样的新兵，他也一定会被老团队所排斥。

企业文化传导效应的存在，会带来内部“新人看老人，老人看领导，上梁不正下梁歪”的情况。如果要想让鲇鱼法则生效，让充满激情的空降兵既能有效推动组织，又能保证个人存活下来，团队管理层以身作则、由上至下地驱动组织则更为重要。

防火墙四：用人标准

企业的发展阶段不同，用人的标准也是不同的，在选择空降兵的时候，根据合适的阶段选择合适的人才非常重要。我们把企业发展的三个阶段与主要负责人的状态做一个结合，就能发现阶段性人才的特质与企业阶段的匹配点（见表2）。

作为用人方，企业需要根据自身所处的阶段选择合适的人才。如果是一个初创期的企业或分公司，那么就一定要选择“泥腿子”型的空降兵，既能低头搞好具体操作，也能抬头推动管理，而从一个高授权型的体系里出来的管理者就不一定合适，他会很困扰于一些亲力亲为的案头工作。后两个阶段也具有相关特性，在此不一一赘述。

表2

防火墙五：面试环节

人力资源的面试环节必须是部门一把手介入的过程，部门一把手参与人才的猎聘与面试环节，可以亲自判断空降兵与组织在专业能力、个性特点上的匹配度。如果部门一把手是个强势的管理者，那么亲自面试的时候就必须尝试着“刁难”一下候选人，因为一旦空降兵入职成为你的团队成员，你们的矛盾就会在工作的细节里爆发。与其在空降兵加入后才认为其个性与自己不匹配，不如在面试的时候就把好这道判断“默契度”的关口，最大限度地减少空降兵与组织不匹配的几率。

防火墙六：看护成本

一个空降兵能力越强，组织就越需要对其付出更高的“看护成本”。所谓“看护成本”，就是组织为了留住优秀人才所付出的现金等价物，包括授权、发展、学习成长、情感与尊重、薪酬福利等等。很多企业有能力把外面的高人挖过来，但却认为只要付出招聘成本就足够了，费劲心思把人挖来后却任其自生自灭，或者以为人来了就万事大吉：“既然花钱把你办了进来，那么剩下的就看你的了。”这种“甩手掌柜”式的思维最终会招致空降兵快速进入又迅速流出的恶果。要知道，对空降兵引进后付出的“看护成本”，是比盲目大批量引进空降兵更为重要的事情。

防火墙七：标准化建设

笔者在一家大型五百强企业工作的时候，由于公司非常善于高薪猎聘人才，但弱于人才的保留与激励，加上强势的军事化管理带来的压力，造成36.7%的优秀空降兵在半年或一年内从企业流失。但有趣的是，这家企业的内部业务管理依然井然有序地进行，人的流动性对组织的影响被降到了最低。

原来，由于有强大的“标准化”的存在，每一个来到公司的空降兵都能够迅速地了解自己所在岗位的每一个关键工作步骤、材料、工具、审批及验收人等，可以快速地进入工作角色。标准化使公司大量的模块、流程智慧得以保存和沿袭下来，极大地降低了个人对组织的影响。即便是某个关键人才离开组织，有标准化的齿轮紧紧咬合，这家“商业帝国”的业务管理依然没有受到本质的影响；
而源源不断的空降兵在标准化的支撑下得以快速成长，留下来的人很快成为新的中坚力量。企业是不可能没有人员流动的，有人来就会有人走，而如何将人员流失的影响降到最低，有效地保留智慧支撑新兵尽快成长，是一件很值得研究的问题。

防火墙八：内部团建系统

在空降兵着陆后，管理团队不仅要在能力提升、看护成本上做文章，还需要有效地帮其搭台子、疏通关系，管理团队及人力资源部门要在公司建立起一个跨部门的团建系统（见表3）。

一家公司最好半年或一个季度有一次团建，一把手一定要参加；
一个部门最好每个月有一次团建，适当地邀请其他部门参加，多一双筷子不会增加成本，却多了许多难得的交流机会；
部门内的各板块，最好随时有团建、工作协同，快速地为大家破冰、建立情感基础。大、中、小三个层次团建系统的建立，有助于帮助空降兵快速地在情感、团队关系上融入组织，建立工作协同之外的情感协同。

表3 公司团建系统的三个层次及关注事项

防火墙九：学习赋能

为空降兵建立两个学习赋能的机制。一是“师带徒”，让师傅或管理者导师带空降兵，帮助其在专业、管理上有效赋能，协助其疏通必要的人际关系；
二是建立“学习课程包”，将企业文化、标准化、岗位应知应会等内容整合为电子版学习材料、微课等，打包给空降兵，并辅以必要的考试测评手段，帮助空降兵尽快熟悉和掌握企业相关知识，快速融入企业。

体能建设一：个人vs组织

笔者给公司空降兵尤其是管理干部的第一条忠告就是，无论你要面对的团队能力如何、你与团队的匹配度怎样，都不要在短时间之内进行所谓的“组织变革”，否则你一定会被原团队“反噬”掉。“出师未捷身先死”，说的就是这些一入职就盲目地进行组织变革的空降干部们。

任何空降兵，第一项体能训练就是先了解组织的情况，不要贸然提出建议，甚至认为自己过去的团队才够优秀，快速地对现有团队祭出杀招、进行改组。这样既不利于团队的团结，更无助于聚拢人心。空降兵无论接管任何团队，都需要在制度的基础上进行人性化管理，不要一门心思去做改造。要先维护既有团队的利益，利用现有资源做出成绩，充分考虑人尽其用，为大家有效地赋能，而不是杀气腾腾、鸡飞狗跳。

体能建设二：个性vs组织

一個人过去的优秀“战绩”是一把双刃剑，既代表这个人的能力价值，也代表其以后在某种程度上的自负或者顽固。一家企业聘用了能力高强的空降兵，就有可能遇到其坚持过去或刚愎自用的情况，这几乎成为必然。一方面，组织需要对其付出看护成本；
另一方面，空降兵本人也需要意识到，“要么就不做选择、做了选择就不要后悔”，比固守自身个性更为重要的，是着陆之前就了解清楚企业的文化及老板的个性，着陆之后要努力地适应环境。先低头看清环境，再昂首奋力向前。盲目固守“我是牛人，组织应该迁就我”的观点，必然在新环境下四处碰壁，而一个缺少团队认可和支持的空降兵，是不可能存活的。

体能建设三：能力vs组织

空降兵纵使有一身本领，相对于组织而言也只是“孙悟空”，组织则是“如来佛”；
孙悟空能跳多高，不是自己的能力决定的，而是如来佛的手掌决定的。任何空降兵都需要思考，组织需要你发挥的能力是哪些，你要在企业中将这部分能力最大化，而不是把企业当成练手的平台；
不是“会什么就要做什么”，而是“需要什么就去做什么”，这才是空降兵的能力与组织之间的和谐共存之道。

笔者曾在很多公司看到过一些空降职业经理人，盲目抱怨企业平台不够大，英雄无用武之地，或者抱怨老板不支持他的工作。这些空降兵最大的问题，就是总想自己随意发挥，而忽略了自己能力和企业需求的结合。并不是老板不支持你的工作，而是老板会把精力放在他认为重要的事情上。你在一个老板不关注的事情上发挥能力，怎么可能获得支持呢？

因此，职业经理人一定要在组织中找准定位。很简单，只有两句话：用你的能力帮老板解决问题；
用你的努力避免老板犯错。

作者 碧桂园集团原营销学院院长

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精选空降领导讲话开场白通用四

精选空降领导讲话开场白通用五

楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的《泥湾观兵》题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间;同时，还有时人因敬佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是：

书与刘城称二妙;

谥同黄观号双忠。

另一幅对联的内容是：

击筑为屈秦千载以还怀易水;

揭竿思复汉百年仍是仰高田。

现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资于20__年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。

二 楼山桥，

眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧《桃花扇》中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标志着进入牯牛降风景区的主景区。

桥南头的景区标志牌有关于这座桥梁名称的具体内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初一直沿用到公元20__年底。20__年初因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。

三 石公桥：

位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了《新编目连救母劝善戏文》，并因此而一举成名。当地老百姓对他非常尊敬。为了缅怀他，就将他当年曾经经常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。

四 戏鳄滩

戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似凶猛的河马，正追着鳄鱼戏耍，故名“河马戏鳄”滩。

五、五福泉：(五福亭)

这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成幸福完美人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。

不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制《目连救母劝善戏文》。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的第二部作品《五福记》。剡溪父老乡亲为了祝贺郑之珍《五福记》的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。

史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严重的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他本来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么?一是不能排除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见情况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就经常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲劳。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺利完成了洋洋数十万言《目连救母劝善戏文》，并且接着又完成了《五福记》的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，就会有传说纷起：有的人说是郑之珍写了《目连救母》劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，赋予了他“灵气”。······说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客提供一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。

亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福

六、

龙门潭

龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，一触即发。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来;同时，又似乎具有某种特殊的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最后一道门：——龙门以内深藏着朱明王朝最后的悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。

话题似乎应从这个地方开始：

朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经历了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实，长江以南的广大地区，还是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”密切相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不可而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚强不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存《吴氏宗谱》中有着详细的记载;后来在章建文先生编著的《吴应箕研究》一书中也有着详细的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事件上来。

现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营——密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营——总指挥部时，不慎被叛徒告密，立即引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐蔽处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的《压气培歌》，就是今人读来，也仍然令人荡气回肠!

基于这一重大历史事件和一个时代结束之间的密切联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标志性”关卡。

龙门下方的碧水深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，——因为这是从华东地区最后一片原始森林中渗流出来的特级水。

七、龙门石谷

这里的石头姿态各异，色彩丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来;换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分复杂的石头们，又给从事地质科学研究的工作者们，提供了充分展示才情的平台。

八、劝善桥 驻马亭

劝善桥。因纪念郑之珍《目连救母劝善戏文》的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此互相谦让，为他人的安全着想，自己也安全。

驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，经常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽提供了一个极好的平台。

九、中流砥柱

一块扁平的巨石屹立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易随波逐流，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。

十、钟鼓石 碧玉潭

河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧水都不可能无动于衷。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。

十一、香果墩

这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然保护区，香果树有着不容忽视的地位。

香果树是国家二级保护植物，属于落叶大乔木，具有很高的观赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛;枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。

在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。

十二、迷宫

这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不注意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年代，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它周围的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。

十三、栓牛石

拴牛石。据神话层面的传说，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山屹立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。

据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并不安心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”永远地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深入的了解，善良的天性获得了彻底的觉醒，真心诚意的为当地老百姓办了许许多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，准备给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓确实做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿;并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的许多好处都记载在这块功德碑上面。如果谁能识得天文，肯定能够读出其中的“天机”;否则，就只好把这个问题带回家从容研究了。

十四、田园风光

在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来叫着檀家园。春暖花开时节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅美丽的“田园风光图”。

十五、西风庙

西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在《康熙石埭县志》上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不一定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。

精选空降领导讲话开场白通用六

精选空降领导讲话开场白通用七

大陆官方媒体在十八大到来之前均在总结过去十年。就人事布局方面，加大省级执政班组中“异地交流”和“中央空降”官员比例正在成为突出的趋势，甘肃政坛可谓其典型例证。现任甘肃省委常委13人中，从中央部委或者其他省市交流过来的干部就有9人。而在十年前，甘肃党政班子中多为本土生长干部。

空降官员高峰期

现任省委书记王三运，2011年底自安徽来此任职，先前还曾在貴州、四川、福建等省担任过省委副书记，算下来有过东西南北中五个省份任职经历，这样的“流动性”仕途与前任甘肃省委书记陆浩形成有趣对比，陆浩从上世纪80年代一直工作在甘肃，直至当上省委一把手。

王三运接替陆浩，使得现任省级党委负责人中不再有本土生长的官员，全部为空降或交流官员，可是五年或者十年前，本土成长起来的省委书记很常见。同时，王三运也开启了甘肃省委空降官员高峰期的到来。

甘肃现任省长刘伟平是黑龙江人，早年在江西工作，后来任职青海省委副书记。省委副书记欧阳坚曾在云南任职，后任中宣部副部长，来甘肃前任文化部副部长、党组副书记。另外，常务副省长刘永富来自于劳动与社会保障部；组织部长吴德刚来自教育部；宣传部长连辑来自内蒙古自治区；统战部长泽巴足来自于四川省。

大量接收外来优秀人才，不仅体现在省级层面，在地市一级，乃至县级，都呈现出这种趋势。在各地州市中，也有几位市长、书记来自于省外，如：刚刚履新的庆阳市委书记夏红民原是国家质检总局党组成员；天水市委书记马世忠原是山东青岛市北区委书记。而甘南州委书记魏建荣来自于中央政法委，陇南市长孙雪涛来自于水利部。

在县以及更低一级，2011年，时年28岁的北大博士刘凯当选为平凉市下属的灵台县长，成为全国当时最年轻的县长，而年仅23岁的清华毕业生焦三牛任市外事侨务办公室主任，成为武威市最年轻的副县级干部。甘肃从名牌大学中大量招收选调生充实基层，招录数量在全国名列前茅。

“流水兵营”冲击力

在西部，甘肃处在青藏高原、内蒙古高原、黄土高原的结合部，北有三大沙漠，自然环境恶劣。新中国建国初期，支援大西北；60年代大搞三线建设。沿海省市许多工厂西迁甘肃，同样伴随着许多优秀人才从东北、华北、华东、华南等地来到甘肃，成为甘肃第一批建设者。甘肃的现代工业和交通就是那时候兴起的。

在这种恶劣的自然环境下，甘肃早期吸纳了众多外来人才，也同时培养了一大批中共高级干部。成为国家领导人的就有乔石、吴仪、胡锦涛、温家宝等。他们都曾经在甘肃工作过，尤其是现在党政主要领导人胡锦涛和温家宝，他们把人生最美好的青春年华都奉献给了甘肃这片土地。因此，在上世纪八九十年代，甘肃被誉为中共高级干部的摇篮。

最值得一提的是原中共中央政治局常委宋平，他曾在甘肃省委任第一书记，出任过中组部长。他既是改革开放以来从甘肃走出去的第一位中共高级干部，也是众多从甘肃走出去的官员的“伯乐”。

甘肃在政治语境下，从来就不是一个小省的概念，而是曾经长期作为西北地区强势输出高官的中心训练场。有分析指出，甘肃一些本土生长的部分官员“等、靠、要”意识强烈，开拓意识较差。

进入新世纪以后，虽然也仍然由甘肃官员往外交流，但是像上世纪末侯宗宾、陈光毅、贾志杰那样，从甘肃成长起来的正省部级官员出去担任重要职务，则明显减少了。

代之而来的是，大量的外地官员来到甘肃，锻炼一段时间后，就回到中央或者去往东部省份。比如顾金池、孙英、宋照肃、苏荣、张庆黎、徐守盛、王安顺、王宪魁、鹿心社等。他们当中有些不到一年就走了，轮换快速使得甘肃政坛成“流水兵营”，只是十年积累下来，甘肃政坛构成已经大变，形成交流干部成主角的局面，这给本地发展注入了冲击力。

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