心得体会是我们在实践中汲取的智慧结晶，不可忽视的重要部分。以下是小编为大家准备的心得体会范文集，希望可以为大家在写作心得体会时提供一些思路和观点。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇一
世界上除了生命，什么最重要?金钱?权力?地位?都不是，它是自由。没有了自由，就像一只被束缚在铁笼子里的小鸟，惶惶不可终日，只能徒劳地等死，任人摆布。
周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们开心地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球(把脚踩在两端，可以蹦来蹦去)，看谁能跳到最后。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠!”天哪，有一只松鼠!从来没有见过松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。
“哎呀，跑了!”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫健的身影一闪而过。“真的是松鼠吗?不会是老鼠吧?”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出去了。“抓松鼠!抓松鼠!”我们大声喊叫着。马阳的舅舅闻声赶来，“在哪儿呢?”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，马上挽起手腕，扑了过去，小松鼠似乎是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。
我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠!只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条显而易见的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正害怕地浑身发抖，盯着我们看呢!马阳扔进去一些牛肉干。
小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着小松鼠，竟也会感到无上的快乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不快乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不歇息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。后来，它累了，总算安静了下来。它望着我的时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于安静的眼里写的是要挣脱吗?很扭曲，很矛盾。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲哀。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜?”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲哀的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她们不懂。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇二
从走进爱如是的那一天起，我的心无时无刻不在受着冲击。有些是来自这个团队彼此间用爱来相互信任、相互支持的精神，但更多的是因为那些可爱的宝贝们!
刚进园，我只是一名陌生人。我对爱如是和爱如是的宝贝们感到陌生，有好奇，但也有一种对未知事物的恐惧，我相信宝贝们对我同样有着这样的陌生感和其他感觉，而这些感觉应该还会比较强烈吧。所以，我不敢太靠近他们，怕一不小心就在不知不觉中伤害了他们。但由于人员需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距离的观察着宝贝们的自主工作，看着他们完全的享受着一切资源，我脑海里浮现出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多规则和操作都与爱如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一个大规则是相同的：不伤害自己，不伤害别人，不伤害环境。本着这样的其实在我内心还是一个比较模糊的概念去注意着宝贝们的行动，然后我看到一位大宝贝踩到工作架上向窗户口探身，我直觉的反应上前抱住宝贝的身体往下拉，并说着这样很危险之类的话，当然，宝贝很抗拒我这样的行为。她对我说的话的意思是请不要随意动我的身体。听到这话，我当下也明白了，我越界了。肢体的接触是人与人沟通的桥梁，我此刻和宝贝们还是如此的陌生，还没有走到能随意碰触彼此身体的那一步;宝贝的清晰表达让我一下就看到了她内心的力量，也让我了解了她自己内心是很清楚的，她并不需要我这样的方式去提醒她。我的反射性行为是一个很大的错误，但在这样的一个互动中，我也看到了作为成人的我们的强势，在面对孩子时，我们太习惯于一种给予的姿态，总是在扮演“我才是正确的”，孩子必须去改正一些我们成人不能接受的行为，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我们自己身上。
走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎么想到的呢?这个想法一直一直在我脑海徘徊。后来了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上内容，给“书”取个名字……我还在想，她是怎么做到的呢!给孩子资源选择上的自由，可以使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选择。直到现在，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样子，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连接着他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!
每天，宝贝们最喜欢在手工区流连，早上，中午，傍晚，无时无刻不见孩子们的身影，在这里，给我的另一个巨大的冲击是宝贝们的绘画。一节传统的美术课会从涂色、添画、着色、布局等各个方面来向孩子讲解如何作画，当孩子们拿起画笔便被要求开始画直线、远、曲线等，如此深的概念，如何跟一个三岁的宝贝清晰的讲解画圆呢?他们的手部动作发展可能才刚发展到能拿稳一支笔而已!没有的自由的环境，孩子们不能想画就画，更不可能想画什么就画什么。看到爱如是宝贝们的画作，我真的无比的感慨，我深深的感受到了在自由中宝贝们的各种发展成果，什么着色，什么色彩，什么布局，我觉得都应该由宝贝们来教我们才是!看宝贝们画画也让我更加深刻的了解了个体发展的差异性，每个宝贝的发展都是有所不同的，如果我们使用同一的标准去衡量宝贝们的发展进度，那只会让更多的宝贝受到伤害。每一个孩子，在每一个不同的年龄阶段，喜欢做的，会做的，能做的都是不一样的。孩子绘画过程的发展从随意画线段开始，再是画曲线，再是闭合曲线，然后才会慢慢的开始有形象出现。但太多传统的东西要求我们的孩子们在还未能达到某个层面便要去学习，这使得宝贝们原本所有的无限想象力被固定思维化了，本应该有的我们意想不到的发展被禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。
接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。曾经一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。曾经，未经过示范的工作，孩子是不可以随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子能力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是可以操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，可以让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选择，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。
曾有的工作经验是老师每天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但这里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你可以是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不知道自己为什么一定要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始讨厌工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种情况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。
在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们可以一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是非常常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，一直到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动，即使是再好动、再有情绪的宝贝，在工作中，他们都能如此平静，他们不会因为一次不成功就甩手走人，不会因为积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的形成，我最终从他们身上体验到了，因为他们有选择的自由，所以他们的内心不会因他人的期待而产生焦虑，恐惧或其他情绪;因为自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防备，他们可以全身心的投入到他们自己选择的工作中去。宝贝们带着对自我，对工作的感知进行工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的喜爱，在工作中得到满足而产生专注不是谁可以训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选择的重要显现了。一直以来我所经历的模式都是集体进出，虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就可以不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一起，一起上课，一起游戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑，因为要参加到班级的集体游戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，因为各种各样的原因，我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我终于明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一起，那么的自由，那么的快乐，那么的轻松!而那些被限制了的孩子们，他们被逐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在爱如是，真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，宝贝们每天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很漂亮古董架，有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原来可以这样玩!如果可能，我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的，但曾经一年的教学里，规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规则这一块，就是反反复复很不稳定。到最后，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议，因为从全局来看，成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期待孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规则也是必须要遵守的，但我发现，宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由，他们愿意做什么就做什么，但是在规则面前，他们很愿意配合。这就是自由与纪律，因为他们在自由中做自己，有了自己内在的规则，所以外在的规则也就更容易理解，更容易形成一种自发的纪律。
曾对自由中的规则的理解是，在一个圈中允许孩子做任何事情。也就是说给孩子的自由就是这个圈内的范围，给孩子的规则就是你不要超过这个圈。现在慢慢的了解到，自由中的规则是不能那样去理解的，因为那个圈上规则实在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我们成人所能接受的空间而已，那也不是真正的规则，那只是我们成人的害怕、恐惧与焦虑。是的，对在自由中遵守规则是比较难理解的，但其实也没那么难。孩子的内心对规则有着天性的敏感，要想孩子真正的遵守规则，就必须先给孩子自由，让他能做他自己。试想，如果你的全身都被铁链锁着，你的身躯，你的四肢都不能自如的行动，而这时，有人要求你快走或者要你去取一份报纸，请问这时的你会遵循这个人的话语吗?答案当然是不会。当你被束缚时你唯一想做的就是挣脱束缚，唯一会做就是不停的挣扎，带着全身心的伤痛挣扎不停。如果一个孩子没有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己内心的发展规律去成长，他的内心必定是痛苦的。而这痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，当你对他有要求时，他反而会向你要求的反方向去做事情。我们常说孩子的叛逆，却不知道他们为什么会叛逆，原来孩子的叛逆也是被逼无奈的选择，他们必须通过叛逆来保有自我，彰显自我。各位亲爱的爸爸妈妈，还有所有跟孩子亲密接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从此禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。
我知道，给孩子爱和自由，如果只是说说那是很简单的一件事，但要真正的做到却不是那么轻松的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子应该要这样子的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他的他偏不要，我相信父母们此时一定在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧，面对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。
爱你如是，非我所愿!爱你本来的样子，而不是我所期待你成为的样子。要真正的放下对孩子的期待，对父母来说真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教师，也是需要面对这痛的，因为我内心也会投射，所以我要面对自己内心期待落空的痛，我明白的告诉自己，我的期待是我的，如果将其投射到宝贝们的身上，那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我，会使宝贝产生焦虑不安等情绪。要给孩子全然的自由和爱，必须先放下自己内心的期待，放下那些对孩子的不允许，放下成人的架子，放下对自己不成功的责备，放下，放下，只有放下了自我的禁锢，才能给孩子们自由并给他们真正的爱。
给孩子爱和自由，这个过程真的会经历很多痛。一天傍晚，三个大宝贝二楼土豆班的娃娃家玩得很开心，他们爬到教具架上，钻到桌子底下，看他们那么开心的玩着我便转身进了教室，也就这短短一点时间里，我听到娃娃家传来了哭声，我马上转身来到娃娃家直觉反应时想询问发生了什么事情，是不是宝贝们之间产生了什么矛盾，但这时映入我眼球的是宝贝头上流出了点血。啊!受伤了!赶紧带宝贝下楼处理，还好只是破了点皮。处理完伤口，牵着宝贝的手请他喝点水平复一下情绪。
当我从厨房出来，看到几个宝贝在沙发上蹦蹦跳跳，他们也看到我了，笑着跟我打招呼。这个时候，其中一位宝贝从沙发靠背上跳下来，脚踩到了抱枕上滑了一下，头就朝下碰到了地板。冲过去将宝贝抱起来一看，额头上已经有了一个大青包。宝贝大哭起来，其他老师听到哭声赶出来，赶紧帮宝贝进行冰敷处理，并陪伴宝贝，让她把情绪释放完，让伤痛慢慢过去。看着别的老师处理这些事情时，我有一种手足无措的感觉，一连经历两个宝贝受伤的场景，我的心真的很难受。我责备自己为什么当时反应那么慢，不能及时的抱住宝贝，我的内心满是对自己的责备。然后头脑里出现的念头就是，能不能以后别让他们爬了，这么危险，孩子们受伤了这么的痛，如果不让他们爬，他们就不会有受伤的机会了。
晚上和同事讨论我白天一连经验两位宝贝的受伤的事，也告诉自己以后必须在每一个时间里保持我的警觉去尽我最大的努力保证孩子们的安全，这也是我唯一能做的。看到孩子受伤，爸爸妈妈们肯定会很心疼，我相信他们也会有跟我一样的想法，那就是阻止孩子去冒险。但是在那个念头之后随之而来的是，如果阻止宝贝的探险，那自由又没了。我想，就像我要经验不能保护宝贝的痛一样，宝贝也只能经验在探索中成长的痛，经由这痛来告诉他们，在攀爬时、在跳跃时、在任何时候都要关注自己所处的环境，照顾自己的安全。我们讨论着，这些爬、跳等动作，本就是属于孩子生命中的东西，我们如果因为害怕他们受伤而阻止他们，这就不是在保护他们，反而成了一种伤害。我们要将所有的自由还给孩子，包括他们的受伤之后所要承受的痛。曾听到这样一句话，真正的保护不是让他此时此刻不受到伤害，而是可以让他一辈子都不被伤害威胁。是的，孩子在自由的探索中所能明白的东西是可以使其终身受用的，如果因为我们自己的恐惧而阻止了孩子的行为，那么他们可能在成年之后因为缺少了对空间的感知而发生危险，这其中的微妙关系你我都不可能知道。
我们在喝水吃饭的时候也有被呛到的经历，但我们不可能因为被呛过就不喝水不吃饭了。所以我们没有权利因为自己的恐惧(害怕宝贝受伤)而剥夺他们自由探索的权利。我们唯一能做的就是给他们更多的安全保障。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇三
最早接触《爱和自由》是上学期，当时在学校图书馆无意间翻阅到，只在目录上停留了不到一分钟，并未深入细读，更未对此有所感悟。再次接触应该是今年年初了，偶然的机会翻到了这本教育“圣经”，并细细研读了起来。一方面被朴实的语言所打动，另一方面被独到的见解所震撼，尤其是将我工作所经所历与书本所讲所言相对比，收获巨大，感想颇深，为下一步完善工作找准了突破点和立足点，明确了工作的抓手和依据。
《爱和自由》实质上是一本演讲实录，来源于著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪数十年教育工作实践，其所宣扬教育的核心在于“爱”，而不是“教”，如作者所言“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们”，此书饱含了作者对儿童至深至烈、至纯至真的爱，利用自己十余年的教育实践，用心与儿童对话，用心倾听儿童渴求，“以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明”。“爱”、“自由”、“尊重”等核心理念始终贯穿书本，是新时代教育工作者，特别是幼儿教育工作者的工作指南和思维导论。
书中表达的关于“爱”与“尊重”对我触动颇深。通常，学生家长和教师，特别是幼儿教师，普遍认为牢牢把握儿童六岁前的学习教育和各类技能培养十分重要，而且我们认为这是疼爱关爱孩子的最佳方式，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子。然而，实际上这同真正的爱孩子是有差别的。中国的传统教育容易把自身观念理念强加到孩子身上，“寄希望于下一代”等“梦想寄托式”教育方式在国内教育模式中普遍存在，并“名正言顺”，然而孩子背负的沉重寄托与承受的繁重课业，让孩子不仅成长举步维艰，也让其身心遭受重创。对于作者提出的“同情儿童的苦难”莫过于多年的教育实践和耳闻目睹，也可谓是对教育事业最大的呼吁。
或许我们该好好反省下自己和我们的方式：我们疼爱的方式是不是基于自己的想法，教育的方式是不是基于自己的恐惧，培养的模式是不是基于自己的习性。
同当前教育背景相协调，书中也旗帜鲜明的表达了观点，即教育的目的是为了发展人自身的潜力。在工作生活中，家长通常寄予了厚望于孩子，教师也被赋予了使命在岗位，仿佛必须要让孩子掌握某种技能才代表智力发展了、学习进步了、技能提升了，实则不然，六岁以前的儿童是无需掌握和学习专门技能的，他们所需要的是掌握技能的智力，通俗来讲，就是要让孩子们学会捕鱼，而不是得到某一条鱼本身。如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。
对于及早接触此书我觉得很庆幸，特别是从事儿童教育数年以来，愈来愈发现个人在教育和培养儿童方面尚有一些不足，而这本书里面又有太多值得学习的地方。对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，等我看完这本书合上它的时候，眼前尽是阳光下海滩上追逐嬉闹的孩童，他们尽情释放自己的欢乐，追求属于自己的自由。这也是读完此书获得的最大的认同感。自己内心也得到了一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
学习的意义在于实践。读完《爱和自由》，心中满是激动和感恩，在下一步教育和帮助家长教育孩子的问题上找到了方向。第一，我要精心设计课堂，确保孩子课程环节与孩子身心发展更加融合贴近;第二，营造和谐舒适的教学人文环境，树立以“关爱”“尊重”为核心的工作理念，多关爱、多鼓励、多支持、多尊重，确保孩子身心健康发展。
发现儿童的天性，亦发现自己的本性。我们能给孩子的最好的礼物，即是爱。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇四
这两周都在看《爱和自由》并身体力行，效果很好，很是震撼与感触，总结分享之。
第一、儿童的成长与发育都遵从自身内在发展规律，不是大人教育而来，所以大人应该抛弃自己的看法与观点，让小朋友自己摸索成长!
第二、儿童智力发展的唯一途径就是感受，比如说刚出生的小孩就是用嘴来感受这个世界，所以喜欢把所有的东西都放到嘴巴里面，再大一点就要走路，喜欢玩滑滑梯，喜欢玩沙子，小孩都是在这些具体活动中感受与探索世界并形成智力的，要让他们自由玩耍，不要破坏他们的感觉，当儿童做得不对的时候也不要去纠正，因为幼儿期是感觉经验开创期，如果是从自己经验得出的结果，它就变成你生命的一部分，但别人教的是别人的，感觉经验是不能代替的，创意是不能教的，比如说穿鞋，让他自己穿，他会从中感受很多，你帮他穿就是剥夺了他成长的权利，他穿错了，你也不要讲，他会慢慢发现秘密，找到成功的喜悦，这也是他观察发现智力成长的机会，成人不应该灌输干预。另外在他建立概念的时候应该把对应的概念直接告诉他，比如说喜欢经常放手指在嘴里咬，就重复说“手指”，这样在他每一个敏感阶段，把相应的概念告诉他就会加快他的智力开发!
第三、爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童的一切。得到爱的孩子，独立性强(因为他有坚强的后盾)，思维开阔(不用整天察言观色、谨小慎微，专注发展)、自信(在爱和自由的环境中不断发现秘密，不断成长，不断享受成功的喜悦)、记忆力好，在陌生的环境中容易建立安全感。爱是忍耐、爱是慈祥、爱是等待、爱是盼望，爱是自律，不要对小孩坏脸色，更不能大声呵斥打骂惩罚孩子!
第四、自由和纪律。有了自由，孩子会选择自己感兴趣的东西，就会反复做，变得专注，在长久的专注中逐渐感知并把握了事物的规律，把握了事物的规律就愿意遵守它，就有了自我控制力。对于一些不好的习惯、行为我们不要去指责，也不用告诉他为什么(除非他主动问，这表明他在思考了)，只需干扰，不要他接着做就可以了，比如说打人、抢别人的东西、在公众场合大声喧哗等，你把他抱走就好了，他会自己观察、总结规律形成纪律，大人需要的只是耐心与等待，等小孩自己发现规律，这样自己得出的规律才会遵守得最完全最彻底!
第五、成人的生命状态要是开放的、成长的，不能固步自封，这样才能感知到儿童生命的流动与成长，并协助儿童成长。生命的状态最具有感染力、吸引力，所以在大自然中人更加宁静、愉悦、有创造力，小孩子特别是初生儿最容易引起大家的关爱，更能唤起人心底的善念。如果你的生命状态是很强盛的，不断发展的，你就能给儿童创造一个富有生机的环境，这样的一个环境，儿童能从你身上感知到，并且吸收到能量，更快更健康地成长!
每个小孩都是天使，都是真善美，儿童是成人之父，我们应该向小孩学习，学习他们的好奇心，学习他们的成长方式，学习他们的努力状态，学习他们的真善美!
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读爱和自由有感心得（精选21篇）篇五
我是进入爱格伦后，才开始接触新教育领域，入职第一天，拿到的第一本书就是《爱和自由》。很庆幸自己走进的是一所被爱包围着的幼儿园，一个中国新教育理念的践行地。《爱和自由》这本书更是让我明白了什么是“爱和自由，规则与平等”。
把这本书来来回回看了好几遍，每一次看都会产生不同的感悟，从开始的自我怀疑，到混乱迷茫，慢慢在与孩子实际接触中产生的观念上的转变，开始有所领悟，慢慢内在感觉被唤醒，产生共鸣。
作者在书中提到“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长得结果，那可能不是爱”。是的，因为爱孩子，成人总会想着把自己所知道的一味地强行灌输给孩子，还美其名曰是为了让孩子少走弯路；因为爱孩子，成人会经常使用否定性的语言去告诉孩子所谓的“真理”；因为爱孩子，成人可能还会采用暴力的方式去快速压制孩子的“坏行为”。然而，这借爱之名去“教”孩子的种种行为，并不是爱。
那到底真正的爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，爱是永无止境的等待。”
爱首先是一种感觉。成人由于丧失太多感觉，所以容易形成一种惯性，比如会不自觉地躲避各种内在感觉，不论是痛苦的还是幸福的。因此要学习如何爱孩子，首先就是要要寻找爱的感觉，而孩子就是成人寻找爱的感觉的对象，我们透过孩子对爱的感觉的反馈，由此产生如何爱孩子的动力。在这个过程中，我们需要把我们跟孩子在一起的速度放慢，让自己作为一个观察者而存在，同时也作为一个感觉者，当我们尝试去感觉孩子的时候，我们就能倾听到孩子的`情绪和真实想法。
我还在《爱和自由》书中找到了一些社会行为的根源，也包括自己的。许多人的行为都是在年幼的时候形成的，然后逐渐影响到整个成长过程。比如一个没有主见的成人，在他小时候一定被剥夺了自己做主的权利。爱和自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子与生俱来的权利，是需要彼此尊重、相互平等的。
仅仅有爱和自由，并不能使生命真正做到完整地成长，还需要规则和平等。规则不是权威和管制，它是能保证人人平等的一种公共秩序。当所有人开始遵守我们共有的规则时，在爱和自由的环境下，孩子的生命就能做到有尊严且独立的发展，从而走向完整。
《爱和自由》这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。
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读爱和自由有感心得（精选21篇）篇六
最近，我读了《自由幻想》这本书。这本书以夸张、幽默的笔调讲述了一个顽皮活泼的男孩阿吹以及他的一帮同学哥们的成长趣事。作者以各种孩子的特征集合起来“编织”成了几个人物，具体的'写出了孩子们脑袋里稀奇古怪的幻想。
其中第一个故事，是阿吹看到成语故事书里的隔山打牛而引发出来的幻想，因为自己想当英雄，所以把自己想象成精通各种武林绝技的功夫大师，最后以自己的武功打败了反动派。
像阿吹一样会幻想的孩子有很多。阿吹是作者的一个学生，当他在办公室接受老师批评的时候，他想象自己会隔空转移大法，将自己转移到家里去。想着想着老师的话也说完了，可阿吹一点都没有听进去。
读完这本书，我感受到了，幻想是孩子们的本能，会幻想的孩子才是健康的孩子，不会幻想的孩子他就没有像阿吹这样聪明的头脑和这么多有趣的生活往事了，所以一个健康的孩子是不能没有幻想的。
但是，幻想也会给你带来不好的事情，比如你在上课时幻想，说难听点就是开小差、做白日梦，这样是不能专心学习的。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇七
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爱，是什么?我想，每个人的认识和答案都是不同的，父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，在《爱和自由》这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的.意愿强加给孩子，但是，在教育的现实中，面对孩子，很多时候我们的确也很难把握“自由”和“尊重”的尺度。读了《爱和自由》，希望自己在以后的幼儿教育工作中能越做越好。
蒙特梭利说:“儿童只要依靠爱和自在,才能失掉成长的全部能量,以便成为真正意义上的人。”在幼儿园里，孩子的成长更倚靠自我教育，而不是来自教师。教师要做好的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不知道的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。
爱与自由并重，我们一定要关注孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇八
“一个人也可以像一支军队，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。”女性也毋庸置疑，就像刘瑜说我们会把她和柴静想到一块去，并不是她们多像，而是像她们这样的女性并不多。有思想主见，满腹才情，极具魅力，以一种自信的姿态行使着女性的话语权，都有着不可小觑的公众影响力。
《自由从何而来》，就书名来说，只要你愿意深思，你会发现感悟不可能伸伸手，跺跺脚，吐吐唾沫就能的来。我曾经看过一句话：”你要自由，我给你自由，你又能干什么呢？“那自由到底从何而来。两个人在访谈中都谈到了中国的'体制。公众或深或浅都抱怨过中国的体制，这种体制被有些人形容得像一间无形的囚笼或多或少地制约了他们所谓的自由，可以说因为这种环境让他们形成保持了一种固有的思维方式。
其实不都是在为各种心理找借口，而我们自己检讨的空间很大。刘瑜所认为的自由是一个人有听或者不听他人言论的自由。而我理解的，只能称得上拙见，种子发芽逐渐成长为大树，它总是要选择一种姿态，以最舒适，最得益的姿势。这使我想到了庐山的峭立悬崖的迎客松，万物皆有灵性，它渴望的自由，可以说是一种观念，一种态度。
这本书让我感触最深的是两人都谈到了读书的对她们的影响，我想她们的成功多半归功于阅读吧！人身上的棱角会随着岁月的侵蚀而渐渐磨平，换种说法应该是心境平和了，头脑冷静了。所以原先那个柴静逐渐消失了，过去，她尖锐甚至不乏激烈，反复追问企图招招见血。而现在的她在采访中宁愿做一个普通的聆听者，越少讨论越好。而刘瑜会觉得微博火药味太重，每个人都把话说得太绝对。她不玩微博了，因为她不喜欢这种知识上的傲慢。我想我们会逐渐变成这样的人吧，散发着优雅和美。
身为记者和学者的她们总是保持着一份严谨的态度。例如在文章的用词方面，都会把”一定“”肯定“等词用”也许“”大概“取代。我只是发表一些不成熟的观点，也喜欢用这些含糊的词。从读者的角度来看，毕竟一千个读者有一千个哈姆雷特。而今后的自己改怀着一种怎样的姿态成长，可能需要我用一生去寻找和思考了。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇九
从她出生到现在，心中最深刻的感受除了爱就是愧疚了。像我这样一个啥也不知道又不思进取的妈妈，在养育的路上走了太多太多弯路，以至于没能给她好的照顾。
一直想写一篇关于宝宝的文，无奈文笔太差，实在写不出什么。下面分享一个朋友写的，有感动震惊到我的文。
孙瑞雪的《爱和自由》首先让我联想到纪伯伦的《致孩子》，孩子是独立于父母的“精神存在物”，他们借助父母来到这个世界，但他们并不属于父母；父母可以给予孩子爱，却不能给予其思想，因为他们有自己的思想；孩子注定要奔向未来，创造未来，那是父母所不能到达的地方；在孩子成长和创造的路上，父母能提供的也最应该提供的是保护和帮助，而不是灌输和复制。我想养育的真谛就是给予孩子充足的爱和尊重其发展规律的自由。
一、孩子是独立的精神存在物。
我给三个月的宝宝喂药，把药装在奶瓶里，他虽然觉得味道有点奇怪，但还是咕咚咚的喝了，这个场景让我感叹不已。这样一个柔弱的小生命，他还没有一丁点分辨和反抗的能力，我喂给他什么几乎全由我做主。刚刚降世的婴儿那么柔弱，尚无法以一个独立的人行使自己的权利，在相当长的一段时间里，他都需要完全依靠父母度过最初的成长时光。所以很多时候父母无法避免给自己的孩子想当然的教育，全然没有想过这是否是孩子所希望和要求的。
孙瑞雪所推崇的蒙氏教育的基础就是认识到孩子是独立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是刚刚降世的婴儿都有自己心理需求，他们知道自己想要什么，甚至他们可以实现自我教育，父母和学校应该提供的是自由的环境、适时的保护和帮助。如果父母急着将自己的知识、经验传授给孩子，并不允许孩子违背自己的“成功规律”，那么孩子要么是父母的复制品，要么还不及父母曾达成的成就。
孙瑞雪和蒙氏的观点带给我的启发：
1、平等的对待孩子，孩子是一个独立的个体，尊重孩子的感受。具体举例：和孩子说话时，尽量蹲下来或坐下来，与孩子在一个高度上，“平等对话”，倾听孩子的需求，给予孩子想要的。
2、以孩子的视角考虑问题和行事。具体举例：很多家庭的儿童房确实漂亮，充满童趣，至少大人认为充满童趣，很萌。但有多少儿童房的衣柜是适合儿童身高的，儿童是否能够得到自己房间的物品呢？如果不能，这仅仅就是大人想当然的儿童房，并不一定真的适合儿童。
二、感觉对于儿童智力发展至关重要。
孙瑞雪和蒙氏认为“智力中没有一样东西最初不是源于感觉”，孩子通过感官认识世界并最终实现发展。蒙氏研究认为，孩子的感官系统发育敏感期是3到7岁，在此之前应该注重孩子感官的启蒙和保护，之后主要着眼于保护而不是发展训练。
孙瑞雪和蒙氏认为“技能并不重要。6岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法”。过早让孩子掌握超越其感觉的知识会让孩子心智上很弱，会不自信、不坚强、不果断，好像什么事情外界不反应，他就不能确定，不会洞察，不会深入思考，他所学的知识与生活无关，不能将所学的知识应用于生活。但并不是说不应该进行知识学习，而是应该将“感觉”和“经验”、“体验”连接在一起，儿童天生具有这种能力，但每个人都不一样。应该尊重每个孩子的个体差异，知识学习不应该一概而论、一刀切。
孙瑞雪和蒙氏的观点带给我的启发：
1、既然儿童依靠感觉理解世界，获得知识，那么作为父母，应该鼓励孩子去体验，比如吃手、踩水、玩沙，而不应该一味的担心吃手不卫生，踩水鞋子会湿，玩沙子衣服会脏。以及，在孩子“淘气”体验世界将屋子搞乱时，作为父母要控制好自己的情绪，给予充足的爱和自由。
2、捕捉孩子的敏感期，观察孩子的关注点，在孩子感觉到了的时候，适时将概念引入和配对。在孩子的教育中，尽可能提前了解孩子所要学习的内容，可以提前引导他去体验和感知。比如说，孩子下学期要学古代史，那么父母就可以在假期带孩子走进博物馆，尽可能的通过历史物品本身去感觉，那么学习时就会立体很多，更容易接受，少了很多死记硬背的成分。比起让孩子在家死记硬背唐诗三百首，不如让孩子走出家门去感受花的鲜艳，水的灵动，山的巍峨，在孩子被这些所动时，父母优雅的引入相应诗词，这就建立了“感觉”和“概念”的链接。
3、每个人的感觉都是独特的，每个人的感觉发展阶段都不相同，那么每个人的习得速度和阶段也会不同，作为父母不应该横向比较孩子们，应该尊重孩子成长的个体性，给予孩子时间，不要焦虑孩子的“落后行为”。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十
这本书，是我在两年前买的，我刚刚看完几章，就把这本《爱的教育》遗弃在角落里了，现在突然发现这本书，拿出来读读，受了很多很多“爱的教育”。
我说过，这本书是以日记的形式书写的。里面讲述了作者德?亚米契斯在两个世纪前，他读小学三年级时候的事。虽然他不是每一天都写日记，但正是由于这种间断的日记使爱更加伟大，给予人们一些警示，比如，在11月2日意大利传统的亡灵节时，德?亚米契斯的母亲通过书信的方式告诉德?亚米契斯，在亡灵节这一天，要纪念所有为他们献出青春、热情、鲜血和智慧的人。用感激的心情纪念这些亡灵，以后就会对人更友善、更热情。这是一封多么好的信啊!虽然，父母都在身边，但是父母以书信的形式教育孩子，是孩子永远都不会忘记做人的道理，这种家长对孩子的教育会远远超过以打、骂形式教育孩子的父母。另外，还告诉人们，要时刻记住为我们创造幸福生活的烈士。我觉得不管在中国还是在外国，这种礼仪不可缺少。
作者德?亚米契斯在班上有许许多多的好朋友，他们见义勇为，他们体贴父母，他们同情弱小，他们乐于助人……然而，一个学期过后，德?亚米契斯就要与他们分别了，原因就是德?亚米契斯的父亲的工作调换了，他们一家必须离开意大利的都灵，他就要与他的朋友们分别了，和他的巴雷蒂学校分别了，但他们的心却永远在一起。
读过这本书，我才发现，这里的每一篇日记里都存在着爱，有父爱、母爱、同学间的友爱、还有老师对学生的爱，那是关爱，就连陌生人与陌生人之间都有一种爱，虽然是不知名的爱，但还是能够使一个人去付出生命，救另一个人，然而他们才认识不过五天。
因为有爱，世界才会变得更美好，所以这本书，使我受益匪浅。
最后，我想说：“与其给我痛苦的教育，不如给我爱的教育，因为爱，是无私的，是伟大的、是无所不能的，有人说：‘有钱能使鬼推磨。’我要说，‘有爱能使神听话’，即使，你不懂什么是爱，但你也会明白，有了爱，世界就会更美好。爱，无所不能……”
有一种东西叫做永恒。
如天上的星星。
山涧的小溪和你手中。
这些美丽的。
童话故事。
每一本都是你一生中。
不可不读的经典。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十一
这本书通过一个小学生日记的形式，记述了一个小学生的所见所闻，反映了社会各个阶层的状况，讲述了许多关于“爱”的故事，带给我们爱与美的享受，让我感受到人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助。
读到这里，我很羞愧，我没有拿出真诚的爱心来帮助别人。今后，我只要遇上需要帮助的人，就一定会尽全力来帮助他的!
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十二
简·奥斯汀的小说已经读到第四本，我们常常从她的笔下获益良多。阅读并认识每本书里的人物，我们看到真善美，也看到了自私、贪婪、刻薄以及无德。我们应以此为镜，照出自己的弱点与不知，时刻提醒着自己，向往真善美的道路，而不是在泥泞处停滞不前。
或许我们都希望像伊丽莎白一样聪颖骄傲，也愿意如埃莉诺一般理智平和，面对世事更能有范妮的坚忍与隐忍……而爱玛看起来完美无缺，聪明富有，美丽善良。她好为人做媒，热心而又颇为矜持。爱玛的好友哈丽特在她的误导下，竟然以为埃尔顿先生和奈特利先生分别爱上了她，差点错过真心爱上她的马丁先生。所幸的是，简·奥斯汀永远成全有情人，爱玛接受了奈特利先生的求婚，哈丽特与马丁先生花好月圆。
人们难免不产生做媒的念头，本人至二十岁开始，便坚持不懈地搭桥牵线，但目前来说仍未能成功配对。给我印象最深的是当年在老家，为好友和同事做媒。我的好友性情纯朴，温柔大方，典型的贤妻良母。而我有一位男同事性格稳重内向，文质彬彬，绝对是位好好先生。我大胆地为俩人制造机会，认识然后任其发展。结果男同事家在农村，许多思想与生活观念与我的好友迥然不同，没交往多久便不再一起了。旁人的看法始终是片面的，一段感情的结局，天时、地利、人和缺一不可。
每个人在成长的过程中难免会有一段幼稚的时光，我们会受他人的影响，产生并非自己思考后的判断。埃尔顿先生明明是喜欢上了爱玛小姐，可爱玛却把他的示爱全部当作暗恋哈丽特的表现，真是令人啼笑皆非。奈特利先生对爱玛小姐藏而不露的深情，完全被爱玛所忽视，她一心想成全哈丽特的好事，并没有发现自己的幸福所在。直至当她误以为奈利特爱上了哈丽特，意识到自己对奈特利先生的感情时，才完全明白过来。“她(指爱玛)出于让人无法容忍的自负，以为自己能看透每个人内心的秘密;出于不可饶恕的自大，硬要安排每个人的命运。结果，她一次次地犯错误。她也不是一事无成——她造成了危害。她害了哈丽特，害了她自己，而且她还很担心，也害了奈特利先生。”
而奈特利先生不会因为爱上爱玛小姐，便纵容骄惯，他向来直言不讳，用心良苦。有次不经意的玩笑中，爱玛抢白了贝茨小姐，奈特利先生及时地对爱玛说：“如果她(指贝茨小姐)很有钱，我可以容许偶尔多看看她的可笑之处，而少看重她的善良之处。如果她是个有钱的女人，我可以听任无伤大雅的荒唐行为，不会为了你的冒昧举动同你争论……她家境贫困……她的处境应该引起你的同情。你这件事做得真不像话”。爱玛为此羞愧难当，“时间也没让她平静下来。她似乎越想越难受。她从来没有这样沮丧过。……一路上爱玛感到泪水在顺着脸颊往下淌，尽管很奇怪，她并没有试图去抑制。”
真正的朋友和恋人应如奈特利先生一般，勇于指出你的错误与不当，使得你不断进步，这才是真正意义上的爱恋。而事实上，我们常听不进逆耳的忠言，远离指出自己不妥处的朋友，或是满不在乎地批评丢掷脑后……多年以后，当我们还能忆起这些忠言良意，体会到个中滋味，感受一定不同。
简·奥斯汀的小说并非只是单纯地描写男女之间的爱情，她笔下的人性向来是丰盈饱满、入木三分的。对比小说里的众多人物，我们往往能找到自己所喜欢的每一类人物，自己讨厌的每一种人，提醒自己千万不要成为那自私自利的模样。面对着这面明镜，我们清晰地从中看到自己的模样，自己想成为的样子，令人讨厌的无才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我们将更有勇气去面对，曾经的过往和充满美好的未来。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十三
爱是世界上最美好的情感，然而，爱也是最令人疲惫的情感。在读完《爱与自由》的前三章后，我深有感悟。首先，这三章讲述的是约翰·欧文和兰多夫·亨利的故事，他们之间的感情是一种复杂的平衡。事实上，故事中描述的情形很多人或许都曾经历过，我们都知道一种爱会让我们变得平衡，而另一种爱则会使人心浮气躁。因此，坚持追求的爱才是真正的爱。其次，在爱与自由的关系中，有许多平衡点。两人内心的平衡是关键，两人之间的平衡也是极为关键的。兰多夫是一个自由主义者，而约翰则是一个理智的思想家。他们之间的经验告诉我们，建立平衡的关键在于尊重对方，并理解对方的观点。无论我是与家人、伴侣还是朋友，如果我想要平衡我们之间的关系，就需要尊重他们的想法和感受。
第三章立足于兰多夫的见解，他的思想和行动引起了我们的共鸣。他总是致力于自由的事业，他的抱负和信念令我们感到敬佩。自由是一个非常重要的主题，自由的实现需要我们对自身的约束和公民责任的履行。兰多夫选择用自己的坚定与勇气去为自由与平等而战。这让我们思考：我们自己的生活中是否也需要坚持自由的信仰？是否需要为此而行动？如果我们现在不去行动，那我们期待的自由的未来，早已被制度、人类本性，以及其他人的事情所占据，只有通过我们自己的努力才能实现自由。
读完这三章，我也想到了自己的生活。我扪心自问，我对自己的信仰是否尽到了责任？我是否愿意为自己的信念而坚持？是否愿意为了自己和自己的家人，决心坚持去进行一些需要自己勇敢的决定？我意识到，必须要去回答这些重要的问题，肩负起责任。在此基础上，我们可以追求我们自己的愿望，也可以为自己的信仰而努力。倘若每一个人都能这样做，我们就可以创造一个自由的、平等的、安全的世界。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十四
从前，有一个被学校开除的恶棍，一天他来到一家新的学校。学校的小朋友都很欢迎他，除了一个小女孩，这让恶棍盯上了，他想：“这个小女孩居然敢不欢迎我，下课给她点颜色瞧瞧!”下课了，同学们冲出学校，奔向操场包括小女孩和恶棍，恶棍刚到操场，就把小女孩打了一拳，小女孩疼得哇哇大哭。她的哥哥看到了，立即救妹妹，她的哥哥和恶棍打了起来，终于哥哥胜利了，大家都说他勇敢。
我从打、疼、哭、救这四个字中感到哥哥勇敢的精神，这个哥哥为了妹妹勇敢的精神值得我们学习!第三句到第五句我觉得非常的感动。
我生活中的类似事件是：我一天和我的朋友去公园，突然来了一群小朋友和我们开玩笑说：“干一架吗?”
于是说完他打了我朋友一拳，我们俩很愤怒，我们打了他们一拳，我又踢了他一脚，他们说：“对不起，再见。”
我觉得第二段形象的描写了打斗时的动作和语言，而且我从打、踢、拳、脚，感受到为了自己的朋友和自己的安全，应该勇敢的站起了。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十五
爱是人与人之间建立联系的情感，爱是人不可或缺的情感。最近读了《爱的教育》一书，我的心一直很温暖。
爱，是亲子之爱、是师生之情、是朋友之谊、是乡国之恋。。。。。。
托尔斯泰认为：如果一个教师只热爱教育，那么他只能是一位好教师。。。。。。如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，那他就是一个完善的教师。爱心能感染学生，让他们全身心得投入到学习当中。
故事中那些灿烂的、阳光的少年，有的家境贫苦、有的父母卧床不起。其中，卡隆的母亲去世了，全班同学都献出了自己的一份爱心，正是有了全体师生的关爱，卡隆才走出了这段阴影。当然也有沐浴在幸福之中的，这些孩子虽然各不相同，但都有对家庭的爱、对祖国意大利的爱、对老师、同学的爱。这些少年也有做错事的时候，可老师走过来也只是点点头提醒一下而已。当然，决不能忽视的是每个月老师讲的每月故事，这一个个小故事感染着每一个孩子的心灵，也包括我，让我们每一个人的爱心更红。
爱是教育的源泉，如同水潭一般，没有水就不是水潭，没有爱就没有教育。读《爱的教育》，我走进了埃里克的生活，看到了他们是怎样学习、生活，以及怎样去爱!
爱，是一次没有尽头的漫长旅行，有快乐、有忧伤，或幸福、或美好，还有感动!
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十六
一个有求必应的苹果树和一个贪得无厌的孩子，组成了一个有些悲哀又十分温馨的故事：
一个小男孩很爱一棵苹果树，在苹果树身上荡秋千，摘果子，男孩很快乐，树也很快乐。过了几年，男孩长大了不再树下玩，开始他向苹果树要钱，苹果树将自己的果子给男孩卖掉，树很快乐;又过了很久，男孩再此来到苹果树下，这次他向树要房子，树将自己的树枝给了男孩，树很快乐;男孩步入了中年，他现在需要一只船，离开这个地方，树很难过，但它还是将自己的树干毫不犹豫地给了他;当大树再次见到男孩，男孩已成为一个名副其实的老人，可大树已经没有什么可以给他了，男孩这次的要求是坐下歇一会儿，于是，男孩坐在了木桩上。
父母总是像一棵树一样为我们遮风挡雨，不断的奉献自己，我们就是在父母的树荫下成长的小树苗，等到我们长大以后，会做父母的树。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十七
《爱的教育》记述了发生在同学们之间的一百多个感人的故事;例如：“78号囚犯”、“卡隆失去了母亲”、“神圣的祖国”、“夏天里的奋斗者”、“具有爱心的同学”等等!
这本书语言通俗优美，内容简洁洗练，图画鲜亮生动，可以引领我们兴趣盎然地走进名著的世界，在潜移默化中陶冶我们的情操，让我们在愉快的阅读中学会真、善、美;让我们学会友爱和坚强!
《爱的教育》不但让我们学会真、善、美;让我们学会友爱和坚强，而且还让我们知道了许许多多做人的道理!
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十八
《爱的教育》让我懂得了不少，它让我懂得了如何去爱一个人，用什么方法去爱，怎样接受别人的爱!
作者埃·德亚米契斯的写法十分新颖、有趣，他以小学生记日记的形式来写文章，无形之中我们也就接受了教育，接受了爱的教育。其中，令我最难忘的就是这个故事了——《扫烟囱的孩子》。故事大意是这样的：主人公安利柯因有事去了一所女子学校，却与一群女孩子发现了一个对墙哭泣的孩子。有三个女孩问那孩子怎么回事?那孩子说，他扫了好几个烟囱，挣了30个索尔多，却漏掉了。挣不到钱，会被挨打的。于是，女孩们，都把自己的鲜花和钱都给了可怜的孩子。读完这篇故事，我若有所思……我想到了：想这样的孩子有很多很多。有些孩子都失去了自己的童年，被大人逼出来干活、乞讨。有时自己辛苦挣来的钱丢了或被可恶的流浪汉拿走了，在街上嚎啕大哭。可谁都不愿停下脚步，问孩子为什么哭?即使问了，听了之后也一言不发地走了!那些女孩子我真的`好佩服!她们的举动让我佩服，居然把零花钱、买本子的钱给一个素不相识的孩子!我还佩服她们有一颗善良、高尚、纯洁的心!有对对方的那种信任、关爱。虽然是一件小事，但使我深有感触。我学到了那信任与关爱。
《爱的教育》你让我懂了不少，让我变得更懂得“爱”这个字的含义。让我更加体会到人间“真爱”。爱的感觉，真的很好!
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇十九
今天老师给带着我们一起看了一个感人的故事——《爱心树》。
《爱心树》里有一棵树，它十分喜欢一个小男孩和她在一起。随着时间的流逝，小男孩渐渐长大，不仅不像小时候一样天天来陪伴树，而且还一再向大树索取，慢慢地把树推上绝路，最后树什么也没有了，小男孩也变成了老男孩，他坐在树桩上思考着自己的人生......也让我有了很多的思考。
故事虽然很短，但是含有深刻的道理。其实这棵树就是我们的妈妈或爸爸，我们就那个自私自利的小男孩。我们一次一次地向父母索取，父母为了让我们开心，就尽量帮我们实现，但是有些父母的经济情况不好，所以有些要求不能满足孩子。这些孩子有的无理取闹，有的离家出走，还有的甚至长大以后不赡养父母......其实他们的行为都是不对的，父母已经尽力了支撑着这个家，我们也应该为个家尽一份力，这份力不一定要挣钱，你可以帮父母干一点活，努力把自己的学习提高，这都是父母快乐的源头。
同学们珍惜自己的父母吧，他们每天都在为了我们的快乐而付出他们的生命啊!
点评：有人只读三分钟，有人读一辈子，小作者读懂了树快乐的真谛，更体会到了母爱深深，只要你快乐，真的感动。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇二十
泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。“在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡事迹感动着。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
一个小学四年级学生安利柯在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则美好和真实的“每月故事”。一个小学生的世界活泼地呈现在我们面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁、讴歌爱祖国、爱社会的精神。整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言也异常朴实，晓畅，但由于它饱含了作家对在社会中下层艰辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高;读完全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了人们的心扉。当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱需要教育，教育也需要爱。教师作为师生关系的主导者，需要“有意”地发现、寻找、创设“有情”情境，运用超乎于父母兄弟的爱，富有更多理性的爱，去感染和培养学生的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话，你就狠狠的打。”
时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条“有情，有意，有恒”的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。受学生喜爱的教师，没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的。面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次，而更多的时间对他们不闻不问;我们总是希望学生成绩优异，不断进步，而对他们的心理，他们的痛痒一无所知。师生之间建立良好，和谐的新型关系，已成为时代的需要和教育发展的必然，以“有情、有意、有恒”的爱的教育是达成此目的的重要途径。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。
读爱和自由有感心得（精选21篇）篇二十一
这本书是意大利作家亚米契斯的著作。这本书里处处洋溢着令人感动的爱。让我的感受很深。
这本书的小主人公是一位三年级的小学生——安利柯。这本书是以日记的形式展现在读者面前，每月都有一个故事，称作每月故事。它主要讲了安利柯从新学年开始一直到一学年的结束所发生的大大小小的事情。洛贝谛舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感动的还是恩里科的妈妈。当她的孩子生病后，她无微不至的关怀着自己的孩子，她可以置自己的尊严于不顾，上街乞讨，甚至连自己的命都要搭进去了，也不在乎。
恩里科的妈妈是伟大的，我的妈妈也是伟大的。昔日，幼稚的我不理解妈妈的苦衷，不理解“打是亲，骂是爱”的真正含义，当母亲拖着疲惫的身体回到家时，还要为我生气，那谁还受得了呀!小时候，爸爸去出差了，妈妈每天都要为了我忙来忙去，她那么忙，还会抽出时间来检查我的作业，为了上第二天的课，妈妈每天晚上都要备课，晚上到了十二点钟时也还没有睡觉，早上到了十点多才有时间吃早餐，妈妈是多么的忙碌啊!也可见，妈妈是多么的爱我啊!
每个人都有自己的妈妈，每个人都感受过母爱，哪怕一点点。我想：妈妈是上帝赐给我们最珍贵的礼物。是谁把我们带到人世?是谁把我们抚养成人?又是谁给我们不厌其烦地讲述人生哲理?是母亲。她无私地为我们奉献自己的一生而不图一丝回报。当我完全感悟了这本书时，我才明白了原来自己体会到的母爱是那么浮浅。
没有什么爱能比母爱更加伟大，母爱是大公无私的、母爱是不求回报的、母爱是奉献到老的、母爱是无怨无悔的、母爱是无法用语言来表达和衡量的!