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推荐民族团结活动方案如何写一
新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视新疆维吾尔自治区的民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关联。少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。
社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族团结与进步，是社会主义民族关联的主旋律，也是社会主义精神礼貌建设的重要资料。民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想就必须能够使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务。
在国家，党中央和全国各族人民对新疆维吾尔自治区政策大力的“倾斜”与帮忙下，新疆在20xx年得到了新一轮援疆建设发展机遇。援疆的省份包括北京、天津、河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、深圳等，仅仅只用2年的时刻，新疆就发生了翻天覆地的变换，一座座水电站和能源项目、一所所医院学校、一户户安居房屋拔地而起，充分把保障和改善民生和经济发展放在优先位置。
各个援疆省份确保一年一变化、五年见成效、十年大变样。并且始终坚持民生优先不动摇，集中人力财力物力，坚持不懈地办好老百姓的民生大事，重点抓好安居富民工程、双语教育。而且还牢牢把握民族团结这一生命线，广泛开展民族团结“手拉手”活动，促进新疆与内地各族群众交往交流，巩固和发展各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的良好局面。 吐鲁番邮政局位于吐鲁番市绿洲路，市区住着维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族、土家族、满族、蒙古族、等七个多个民族，全局各族邮政员工负担着整体吐鲁番市人们的邮政服务工作邮局根植在民族风情浓郁，各民族群众亲如一家的和谐氛围中，邮局把服务群众、促进民族团结作为工作重点，根据实际状况决定依托街道、融入社区，大力发展具有地区特点的邮政业务，进一步明确了“践行服务承诺、传承企业文化、打造和谐之局”的工作目标。
生活中，我们要学会合作，了解合作的重要性。让合作伴随我们。这天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设完美的祖国。在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的完美家园!
推荐民族团结活动方案如何写二
在9月29号早上，在金成外国语小学，有一堆穿着少数民族服装的孩子们，这是怎么回事呢？
原来，为了迎国庆，我们组织了一个隆重的庆典，主题为“民族大团结”。请走进我们这所快乐的校园，和我们一起享受这快乐的一天吧 ！
首先，我们用琅琅的书声代表了对这次活动的支持。这天的读书声是本学期最有魅力的声音！哦，对了！还有早唱嘞！早唱是我们学校最有创意的一项活动，每月换一次主题，本月的主题是“民族大团结”。同学们唱着动听的歌儿，喜迎新的一天！
各班级进入场啦!我乐在其中，首先是升旗，然后是广场歌舞表演，同学们热情奔放的表演让我大开眼界。首先是舞蹈团1的表演，我看到了笑容满面的民族小姑娘在跳舞，真的是太开心了！她们跳着整齐的舞步，我也想跟着跳了！然后是《草原草原我的家》，我看见的是一个自信、大方的民族小姑娘在唱着歌，虽然话筒声音有点小，但是真的很好听！然后是最好看的孔雀舞上场了!大家都抢着拍这位小明星，呵呵！舞蹈团2的表演，高年级的出场了！有气魄!最后，最壮观的一幕出现了，可不是什么万箭齐发，是万人齐舞！我们这些能歌善舞的“民族小朋友”跳起了《爱我中华》的舞步，大家都乐了！
中午，刮起了风，我们在风里拍了很多照片留念，大家都很高兴！
下午，终于轮到了我期待的知识竞答环节，我迫不及待地等着。我们班的两位答题员上场了，他们既答对了很多题，又答错了好多题，结果我们班被判得一塌糊涂！虽然输了，但我们还是很高兴，重在参与嘛！
回家路上，风依然轻抚着我的脸，我回想着这阳光明媚的一天！
推荐民族团结活动方案如何写三
授课内容:新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分 授课要求：注意力集中认真听讲，按时完成作业
授课目的：通过对《新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分》的学习，使学员们对新疆有一个总体的了解，并能正确的认识和了解新疆的历史、民族和宗教，充分认识到新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，是伟大祖国不可分割的一部分。授课方法： 授课人： 课 时： 授课过程：
一、新疆的地理位置和历史发展
1、新疆的地理位置
新疆——一个美丽富饶，瓜果飘香，充满众多民族特色文化及悠久历史的地方。在这里生活着一群热情好客、能歌善舞、善良而勤劳的人们。新疆位于祖国的西北部, 处于东半球的中经度和东到以北的中纬度，东西横跨经度的22°50’,最长达2000公里,南北纵越纬度14°30’最宽为1600公里。东南面分别与甘肃、青海、西藏相邻，从东北至西南同蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8个国家接壤。新疆的总面积为166.49万平方公里，占全国总面积的1/6，是我国面积最大的省，新疆边界线长达5600公里，约为全国陆地国界的1/4,是我国边境线最长的省区。
新疆地处亚欧大陆中心,四周有阿勒泰山、帕米尔高原、喀喇昆仑山、阿尔金山等高山环绕，天山横亘中央，把新疆分割为南、北两大部分。地形特色是基本地貌轮廓及统称“三山夹两盆”。所谓的“三山”指新疆境内从北到南排列分布的阿勒泰山，天山，昆仑山{诸山条}，“两盆”是指分别在三座山脉之间的准格尔盆地和塔里木盆地。就是这样一块热土造就了善良朴实的新疆人，显而易见新疆也成为了祖国不可分割的一部分。
2、历代中央政府对新疆的行政管理
新疆的地理位置于是，西、北方向的陆上交通自然就成为当时人们的最佳选择。西、北二者相比，北方雪原阔山，路极难行，尤其是对于农耕民族而言；而西向黄河上溯，再入河西走廊，进入新疆西去自然是古代中国人对外交往比较好的途径。
新疆独特的地理地貌特征不仅使古代中原文化向西辐射扩展，进入天山南北及以西地区成为可能，也使新疆与外界的交往联系自人类有史以来就存在着天然的东倾性。它对于新疆地区很早以前就与中原地区进行密切的经济文化联系，保障汉代以后新疆成为我国统一的多民族国家组成部分起到十分关键的作用。国家主权原则的重要体现——对其所在领土拥有最高统治权或管辖权。确定主权归属的原则——国家是否对这一地区直接进行行政管理及是否有效的控制。
汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝设 “西域都护”管理军政事务，府治在乌垒城(今轮台县策大雅南)，郑吉被任命为首任都护。“西域都护”承担着管理保护整个天山南北各地重任。“西域都护”的建立，标志着天山南北自此成为我们统一多民族伟大国家的组成部分。1990年，甘肃考古工作者在敦煌附近汉晋时代的驿站——悬泉发掘出汉简2万余枚，其中有关于西域都护府设立的时间问题。自郑吉为西域都护至西汉末，前后任西域都护者18人，姓名见于史册的有10人，除郑吉外，还有：韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙建、但钦、李崇等。三国两晋南北朝时期对西域的管辖一直没有中断。汉文木简记载了晋对西域上层人物的册封。三国两晋南北朝时期给西域上层人物的印章。
唐朝统一西域：630年唐灭东突厥汗国，设西伊州，632年改为 “伊州”。640年设西州、庭州，并设安西都护府于西州，驻地交河城。647年移安西都护府于龟兹。657年平定西突厥贵族阿史那贺鲁之乱，西域完全统一。702年，唐朝设立北庭都护府（709年晋级为 北庭大都护府）。
元朝1251年，窝阔台汗建立“别失八里行尚书省”（今吉木萨尔）。行尚书省的设置，反映了蒙古汗廷对西域政治统治的强化。行省制度在西域的出现，体现了中央政府对这一地区实施管理的新举措，是中央政权对西域地方行政管理制度一次大变革。
清朝对新疆地区的政治管辖，就规模和范围而言在新疆历史发展上都是空前的，清政府对新疆的治理政策，因较多地注意到当地社会发展的实际和需要，故对近代我国西北边界的形成和新疆社会的发展产生了极为深远的影响。1759年，清朝最终完成了统一新疆，安定西北边陲的大业。伊犁将军府是清朝在新疆的最高军政长官。其下分南北三路。
北路：设伊犁、塔尔巴哈台参赞大臣各一人。南路：设喀什葛尔参赞大臣一人。东路：设乌鲁木齐都统一人。
另外在哈密等城还设有办事大臣、领队大臣清朝制定的行政制度 新疆东部：巴里坤、乌鲁木齐以东实行州县制；新疆南疆：维吾尔族聚居地实行伯克制；哈萨克族、蒙古族，哈密、吐鲁番的维吾尔人中实行“扎萨克”制。
1884年新疆建省，首府迪化，首任巡抚—刘锦堂，首任布政使——魏光焘。1902年全疆设有四个道，下辖6个府、10个厅、三个州、23个县，新疆省的行政区划日益完善。
3、历代中央政府在新疆设立的军事机构与驻军
在国家的领土上设立军事机构和驻军是国家主权的标志。汉代：西域都护府兼有行政和军事职能，它的建 立，标志着汉朝政府正式在西域行使有效的军事管辖权。唐代：设安西、北庭都护府，下设军、守捉、城、镇等军事机构，所属军队每年换防。唐朝在西域行使驻军权。唐朝政府还把在内地实行的府兵制度推行到了西域地区，吐鲁番出土文书有“竞愿展效贼庭，用表诚心报国”等内容，说明唐朝除了从内地调兵遣将镇守外，西域本地的民众更是不可忽视的重要力量。元朝：驻军有蒙古军、汉军和新附军，同时还设立大量驿站，以便于军队和物资的调拨。清朝：伊犁将军府兼理军事，满、蒙古等八旗 军队长期驻守新疆。在边境设有卡伦（三种），驻卡官兵巡检。
4、历代中央政府在新疆实施的赋税制度和法律制度
（1）、在所辖领土内，征收赋税，推行中央政府统一的法律制度，是国家行使主权的重要标志之一。
（2）、作为国家主权标志的立法权和司法权，在历代中央政府管理西域的过程中，除保留了当地民族的习惯法外，还把中央政府的各种法令推广于新疆地区。
5、新疆各族人民对祖国的认同
在封建社会，中国人的国家观念，往往把专制君主、君主世袭的王朝视为国家认同的对象，它反映了当时中国各族人民对中国统一多民族国家朴素的认同观。
一、国家与国家主权 第一，国家的产生及其特点
国家→产生→氏族→部落→部落联盟→国家
特点→第一，国家是按地域而非以血缘关系来划分它所管辖下的居民和统治范围。
第二，国家建立了特殊的公共权力（军队、警察、监狱等强制机关）。（1）构成近代国家的四个要素：国民、领土、政府、主权（2）、国家主权是国家的根本属性：对内主权——最高统治权或最高管辖权，既最高立法权、最高统治权、最高司法权。对外——是指国家的独立权、平等权、自卫权、独立权是指国家有权根据自己的意志决定和管理自己国家的内部和外部事务；平等权是指每个主权国家，不分大小和强弱，都可以在自己领土范围内拥有最高权力；自卫权是指国家为了维护政治独立和领土完整而对外来侵略或威胁进行防卫的权力。
二、国家与民族
区别：产生原因不同:国家是阶级矛盾不可调和的产物；民族是社会生产力发展到一定历史阶段，以地缘关系为纽带结成的人类共同体。消亡规律不同:“首先是阶级消亡，而后是国家消亡，最后是民族消亡”。表现形式不同:国家是以地域来划分民族，并以公共权力来维护的，国家性质决定了国家形式，国家结构形式可以是单一的，也可以是复合式的。民族则是以共同地域、语言、经济、心理等为标志。疆域:国家有明确的疆界，在单一民族国家中民族与国家的疆界是相同的，多民族国家则不同。
联系：国家与民族的构成来看，个人是构成国家和民族的基本单位，人民是国家四要素之一。两者的发展有密切的联系。国家运用其公共权力的强制暴力限制分裂活动，促进各民族之间的交流和交往，增强民族的凝聚力。民族的团结和民族精神的弘扬，又可促进国家的稳定与发展。两者的发展有密切的联系。国家运用其公共权力的强制暴力限制分裂活动，促进各民族之间的交流和交往，增强民族的凝聚力。民族的团结和民族精神的弘扬，又可促进国家的稳定与发展。疆域的变化来看，国家的疆域因国力的盛衰而变化；民族的地域则因迁徙、流动、分化、融合而改变。民族分布的区域与国家的疆域常常交错重叠，有的民族则分布于几个国家。
二、新疆自古以来就是多民族聚居的区域
新疆自古就是一个多民族聚居生活的地区，被称之为“世界人种博物馆”。就我们已知的新疆二千多年历史中，新疆地区作为一个古代部族、民族频繁迁徙汇融的大舞台，众多民族在此登台表演，恣肆展示，留下了千古不灭的活动印迹。
事前时期包括：旧石器、新石器、青铜器、铁器四个时期。新石器遗址在新疆各地都有发现，比如哈密的三道岭、吐鲁番交河故城和阿斯塔纳以及巴州的孔雀河下游河谷地带等等，都有大量的农业，畜牧业和手工业的出土遗留物的出现，这都说明了，新疆早期社会就有人类居住。
在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代(公元前206年-公元220年)开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏(音：肉支)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国(公元前475年-公元前221年)时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年-公元前206年)汉之际最为强盛。公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。乌孙，最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。羌人，最初活动于黄河中上游地区。春秋(公元前770年-公元前476年)战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。
魏晋南北朝(公元220年-公元589年)时期，是中华民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、(厌左加口旁)哒、吐谷(音：玉)浑等。柔然，是北方草原古老民族东胡人(中国古族名)后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏(公元386年-公元534年)争夺西域。高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落(户)西迁，在车师前部(今吐鲁番交河故城)西北建立高车国。(厌左加口旁)哒，起于塞北(古指长城以北地区)，五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东(泛指辽河以东地区)西迁，逐渐控制了今甘南(甘肃南部地区)、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。
隋(公元581年-公元618年)唐(公元618年-公元907年)时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北(蒙古高原大沙漠以北地区)为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发“安史之乱”(唐代安禄山、史思明发动的叛乱)，大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。
公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息“安史之乱”。公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国；还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。
1124年，辽朝(公元916年-1125年)皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代(1368年-1644年)对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。
十八世纪六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦(达斡尔)等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。
民族间的相互融合和不断新生是新疆民族发展演变进程的常态和趋势。这不仅是新疆民族史，而且也是中华民族史演变的重要特征之一。多民族演变发展的历史铸就今天新疆多民族分布的基本格局现状，更构成新疆多元文化光彩灿烂、生生不息的历史源泉。新疆历史上多民族分布聚居的事实，以及各民族的迁徙活动和相互交往使各民族之间自然地形成团结、互助、和谐为主的民族关系，这种以和谐为主导的民族关系推动和促进了新疆地区的经济发展和社会进步。在长期的共同劳动、生活过程中，各民族之间的混杂、接触、交往、融合成为一种社会常态，形成了你中有我、我中有你的血肉联系。推及今日，新疆各民族之间相互离不开的社会现实确实是有历史积淀作为其基础的。
三、新疆自古以来就是多种宗教并存的区域
新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。
在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。
公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教(俗称拜火教)经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族历史上曾信仰过祆教。
公元前一世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹(音：秋词)、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。
公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。
公元六世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。九世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教(基督教的早期派别聂斯脱利派)也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝(1206年-1368年)时，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。
九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，在察合台汗国(蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国)的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。
伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教还有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国(蒙古察合台汗后代于1514年-1680年间以今莎车为中心建立的地方政权)，足见当时藏传佛教势力之大。大约从十八世纪起，基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。
历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但自从外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、基督教、天主教、道教等。萨满教在一些民族中仍然有较大影响。随着党的宗教信仰自由政策的全面贯彻落实和对宗教事物的依法管理，各个宗教都步入了良性发展的道路。
四、改革开放后的新疆
新疆在经历改革开放后，在新疆居住的少数民族兄弟姐妹从以前的普遍贫穷到总体小康生活做出了一个历史性的大跨越。解放前新疆生产关系发展不平衡，经济基础薄弱，人民生活困苦，几乎没有现代工业，卫生事业十分落后，是我国严重缺医少药的地区之一，解放后人口数量和素质明显增长和提高。50多年来特别是1978年改革开放以来工业从无到有，城市化水平不断提高，新疆经济基础增强，综合经济实力提高，经济规模扩大，各项社会实业进步，成为西部地区经济增长较快的省份之一。
国民经济快速增长。2001年，新疆国内生产总值达1485.48亿元，按可比价格计算，比1952年增长41.9倍，年均递增8.0%。人均国内生产总值由1952年的166元提高到2001年的7913元。2001年财政收入已达178.07亿元，比1955年新疆维吾尔自治区成立时的1.73亿元增长了101.9倍。产业结构得到不断调整和优化，2001年，一、二、三产业占国内生产总值的比重分别为19.4%、42.4%和38.2%，与1955年相比，第一产业比重下降35个百分点，第二产业比重上升16.3个百分点，第三产业比重上升18.7个百分点。
农业综合生产能力显著提高。经过五十多年特别是改革开放以来的开发建设，新疆的农田灌溉网络初步形成，现代化装备水平提高。到2001年，农业机械总动力880.85万千瓦，农用化肥施用量(折纯)83.29万吨，农村用电量25.45亿千瓦时；全疆总播种面积达到3404.12千公顷，比1955年扩大1倍；粮食、棉花、甜菜总产量分别达到796万吨、157万吨和455万吨，比1955年分别增长4.4倍、61.5倍和4550.2倍。久负盛名的吐鲁番葡萄、库尔勒香梨、哈密瓜等远销国内外市场，特色园艺业、种植业近年来迅速发展。农牧结合、依靠科技的现代畜牧业不断发展，2001年，牲畜年末存栏4603.78万头，比1955年增长1.8倍。新疆已成为全国最大商品棉、啤酒花和番茄酱生产基地，全国重要的畜牧业和甜菜糖生产基地。
工业实力迅速增强。新中国成立初，新疆仅有工业企业363个，年产值0.98亿元。2001年，全区已有乡及乡以上工业企业6287个，工业增加值为450亿元；主要工业产品产量成数倍增长，原油1946.95万吨，原煤2819.61万吨，棉纱30.27万吨，发电量197.62亿千瓦小时，分别比1955年增长590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍；机制糖41.98万吨、钢131.83万吨、水泥981.29万吨、化肥72.9万吨。工业实力大大增强，技术水平明显提高，形成以农副产品深加工为主导力量，包括石油、石油化工、钢铁、煤炭、电力、纺织、建材、化工、医药、轻工、食品等资源工业为主体的门类基本齐全，具有一定规模的现代工业体系。
水利建设成就显著。根据“绿洲生态，灌溉农业”的特点，新疆展开了大规模的农田水利建设，全面启动塔里木河综合治理工程，先后四次从博斯腾湖向下游调水10.5亿立方米。以克孜尔水库、和田乌鲁瓦提水利枢纽等为代表的一批现代大型水利工程和大批干支渠及其防渗工程的建成，使全区的引水量、水库库容和有效灌溉面积迅速增加。到2000年已建成水库485座，总库容达到67.16多亿立方米，分别是1949年的162倍和200倍，总灌溉面积338.8万公顷；建成防洪堤坝5129公里，是1949年289公里的17.7倍。
交通运输业突飞猛进。新中国成立前的新疆，人们远行、运物主要借助畜力，现代交通基本空白。新中国成立后五十多年来，新疆的交通运输业发生了翻天覆地的变化。1962年底兰新铁路铺轨到乌鲁木齐，结束了新疆没有铁路的历史；1984年全长476公里的南疆铁路吐鲁番至库尔勒西段建成通车，1990年全长460公里从乌鲁木齐至阿拉山口的兰新铁路西线顺利建成通车，贯通第二亚欧大陆桥；1994年兰新铁路复线建成通车，1999年全长975公里的南疆铁路库尔勒西至喀什段建成通车；到2001年，正线营运里程已达3010.4公里。1949年新疆只有几条简易公路，通车里程仅3361公里，到2001年底，全区公路通车里程已达8.09万公里，其中高速公路428公里，一级公路230公里，二级公路5558公里；穿越塔克拉玛干大沙漠的沙漠公路，是世界上首次在流动性大沙漠上修筑的长距离等级公路；目前已形成了以乌鲁木齐为中心，以7条国道为主骨架，东联甘肃、青海，西出中亚、西亚各国，南通西藏，并与境内68条省道相连接，境内地市相通，县乡相连的公路交通运输网。新疆民航现已新建扩建了乌鲁木齐等11座机场，开通了乌鲁木齐至阿拉木图、塔什干、莫斯科、伊斯兰堡的国际航线，至香港的包机航线和跨省(区)航线及自治区区内航线92条，形成了以乌鲁木齐为中心，连接国内外65个大中城市和区内12个地、州、市的空运网，通航里程已达16.18万公里。
通信设施与全国发展水平同步。新疆目前已先后建成了乌鲁木齐经奎屯、博乐至伊犁，奎屯经克拉玛依到阿勒泰，吐鲁番经库尔勒、阿克苏、喀什至和田的数字微波干线电路；南北疆数字微波工程，西安经兰州、乌鲁木齐、伊宁到霍尔果斯口岸的四条群干线光缆；乌鲁木齐经吐鲁番、库尔勒、若羌从茫崖出疆的第二出疆光缆，亚欧光缆；乌鲁木齐至南北疆及各主要地州市光缆。全疆所有县市均已实现全国电话长途直拨，全疆电话数达262.6万户。数据通信网、多媒体通信网发展迅速，相继建成了覆盖各地州市的atm宽带网，并开展了ip宽带网城域网的建设。移动通信网络能力大幅提高，建成了覆盖全疆的移动网，全区移动通信交换机容量已达292.4万户。
对外贸易快速发展。现汇贸易、边境小额贸易、来料加工、补偿贸易、旅游购物贸易等一系列灵活多样的贸易方式，使新疆对外贸易蓬勃发展。到2001年，新疆与119个国家和地区建立了贸易往来关系，产品达到22类上千个品种，其中出口在1000万美元以上的商品10种，全区外贸进出口总额已达17.7亿美元。出口产品的结构不断改善，由附加值较低的初级大宗产品扩展到附加值较高的机电设备、精密仪器等产品，目前工业制成品出口占出口的比重已上升到67%。作为国家实施沿边开放战略的重点省区，新疆已经逐步形成了沿边、沿桥(亚欧大陆桥)和沿交通干线向国际、国内拓展的全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，成为中国向西开放的前沿。
旅游业蓬勃兴起。依托神奇独特的自然景观和绚丽多彩的风俗民情，新疆旅游业的发展令人瞩目。2001年，新疆接待国际旅游人数27.3万人次，旅游外汇收入9856万美元；国内旅游人数达到839.3万人次，旅游收入71.8亿元。旅游接待能力迅速扩大。2001年，全区已拥有涉外饭店250个，其中星级饭店(酒店)173个。旅游业已成为新疆国民经济发展新的经济增长点。
这一切都反映了中央政府对新疆改革开放20多年来，国家通过适当的制度、政策、投资等系列化的支持、保障，从根本上改善西部地区生态、经济、科技、社会的基本条件，从而缩小区域间发展水平的差距，实现共同繁荣的目标，同时培育新疆自身的综合发展能力，实现快速、高效的发展农业、工业、水利、交通、通信、外贸、旅游，使得新疆国民经济健康、持续、快速发展，呈现出新疆稳定、繁荣、富强、文明的新局面。
今天中国统一多民族国家的形成发展进程，以及博大精深的中华文明应是包括新疆各民族在内的我国境内56个民族共同努力的结果。新疆各民族，包括历史上已经消失的古代部族和民族都为开发、建设、保卫新疆做出了重要贡献，他们都是新疆这块热土上的主人，新疆各族人民所创造的物质和精神文明成果极大地丰富和完善了中华文明宝库，同样构成现在正在崛起的强大的中国文化软实力的组成部分。今天我们中华民族的整体认同感正是建立在这个雄厚基础之上的，所以她坚如磐石，牢不可破，是任何人都抹杀不了、破坏不了的。也相信新疆各民族团结互助，共同学习，共同进步，共同建设美好家园，会使得新疆的明天更加美好。思考题：
1、中国作为统一多民族国家的主要特点表现在哪些方面？
2、构成国家的基本要素是什么？
3、国家主权表现在哪些方面？
4、如何认识国家与民族的关系？ 讨论题：
1、为什么说新疆是祖国不可分割的一部分？