人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
向你一本好书字篇一
今天，我要给大家推荐一本好书，这本书是我最喜欢的。相信看过这内本书的人也会对它赞不绝口。这本书就是《爱的教育》。
这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。
在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
朋友们，听了我这么多的介绍，你一定已经垂涎三尺了吧？心动不如行动哦，赶快去一饱眼福吧！
向你一本好书字篇二
我要推荐的一本书是——《中华上下五千年》，这本书讲述了我们中华五千年的历史，值得我们好好阅读一番。
这本书讲述了无数英雄豪杰、仁人志士和暴君昏王、乱臣贼子。中华上下五千年，沧海桑田，朝代更替，在这五千年的漫长岁月中书写了悠久的历史，创造了璀璨的文化。
书中印象最深刻的故事是《管鲍之交》，这个故事中最让人佩服的人是鲍叔牙，他处处为管仲着想，什么好处都让着他，直到后来齐桓公要命鲍叔牙为相国时，鲍叔牙却将这个很高的职位让给了管仲。鲍叔牙对管仲真是如同亲兄弟一般。鲍叔牙此等的热血情怀让人敬佩不已。
在《蔺相如完璧归赵》的故事中，大家无不为蔺相如的足智多谋、机智勇敢所折服。蔺相如用巧计将和氏璧送回赵国，以死相逼，逼得秦王无处可退，这是叫人拍手叫绝，蔺相如也因此功而被提升为大夫。
读了这本书，你就会认识处事谨慎、奉公守法的鲍叔牙；磊落直爽、英勇善战的廉颇；一代天骄成吉思汗；能征惯战的卫青；大英雄霍去病以及历代帝皇……知道《祖逖闻鸡起舞》《诸葛亮客死五丈原》《一代女皇武则天》《安史之乱，暴逆必败》等许多故事。
向你一本好书字篇三
不知是在哪个角落，我听说了你，怀着无比崇敬的心情追随到了你的身边。
你坐在洞庭湖畔，虽没有靓丽的外表，但却拥有着超凡脱俗的清新，虽没有显赫的背景，但你依然可以在群雄间傲然挺立！
你像位成熟稳重的青年，机智敏捷、风趣让我们佩服得五体投地；你像位饱经风霜的老者，传授给我们宝贵的人生经验，给予我们深刻的启迪！
你苦口婆心，谆谆善导，使我们在危险线的边缘徘徊，回到安全后，使我们意识到错误后重新做人！
你严格要求，不容许我们犯一丁点儿错误，使我们养成了严于律已，遵纪守法的好品德！
你无私奉献，默默无闻，天寒地冻，寒风凌冽的早晨，你陪伴着我们放声朗读；骄阳似火，天气燥热的午后，你陪伴着我们攻破难关！
你为我们付了那么多，我们当然不能漠然相对！我们会尽我们一切所能做的来报答您！
我亲爱的三中，我想说的，还有很多很多……
沅江三中，相信吧！我们是不会让你失望的！今年高考，让三中见证我们高三的奇迹吧！
高三的考生们，加油！
向你一本好书字篇四
顽皮的春风挑逗着我凌乱的头发，而我的眼眶中饱含泪水，想有“脱壳而出”的欲望。细眼看，怀里抱着一本《城南旧事》。
想明白我因什么而热泪盈眶吗？
那是因为我看见了《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》：我们渐渐长大，童年也将渐渐离我们远去；我们即将小学毕业告别无忧无虑的童年生活，担负起生活的职责。
好想把时间停留住，可它就是这样无声无息地溜走了。散步的时候，日子从我懒散的步伐间跃过；休息的时候，日子从我的枕边流过；写字的时候，日子从我的笔尖跨过；回忆的时候，日子从往事中溜过。
《城南旧事》是着名女作家林海音的以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，初版1960年。全书通过英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁与沉沉的相思，感染了一代又一代读者，可视作她的代表作。曾被评选为亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。它满含着欢乐而略带忧愁的基调，多了些辛酸的味道，也多了些阳光明媚的色彩，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。
小英子作为一个主要人物出此刻文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼细心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的杯具轮回也就更加令人触目和深省，这也正是本文显得丰富厚重的关键之笔。
“夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，可是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。”我们又何尝不是想念着童年生活中的一切；想把它狠狠地抓在手中，可它却像沙子一样，抓的越紧它溜得越快。
每当我拿起这本书时，总不忘带着一种淡淡的忧愁，但它总会告诫我珍惜时光。我此刻把它介绍给你，希望你能从中有所感悟。
向你一本好书字篇五
山川俊美，终有一城值得眷恋。美丽古都，悠悠古韵，六朝繁华，十朝昌盛，千古文枢，最忆是那金陵。
这个城市从不缺少浪漫，月色阑珊，就一池明月和古典园林，听婉转唱曲，寻梦中金陵。我如果推荐一本好书那一定是这本《金陵文化》。
书有五个单元，分别写的是四季，名胜古迹，杰出名人，淳朴人家和都市风采。我最喜欢的莫不是四季和名胜古迹。我真的很佩服江苏教育出版社，因为他们把最难懂的四季写的非常简单。
春天梅花，冬天雪。夏季和秋季也一样：闲暇和忙碌交替上演，便迎来了记忆中的夏天。南京的夏天，偶尔洒脱，惯性自由，永恒浪漫。西汉门的城洞里，有人回忆着年轻时的故事。或许是在玄武湖畔，天边燃起氤氲的晚霞，又或许是在灵谷寺赴了一场仲夏夜之梦。陵园路，梧桐把阳光的邂逅坐凉爽星河。
七月梅雨，八月骄阳。黑夜裁短，白昼拉长。而你要知道，南京，是一场年复一年的梦。一下雪，那北京成了北平，一落叶这南京成了金陵。
用时21年，动用五省的二十万民工修建而成的——明城墙。包含着古人智慧和血汉。是我国保存较完整，也是世界上现存最大的古代砖城墙。
诸葛亮说过，此地“钟阜龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”你如果有空，就去看《金陵文化》吧。因为当你看完的时候，你就会明白：南京是南京，金陵是金陵，南京不是金陵，金陵也不是南京，但南京曾是金陵。
向你一本好书字篇六
在我读二年级的时候，我和爸爸妈妈一起去新华书店买了一本书。书名为《你能考第一》，是由中国“言实”出版发行的。父母介绍这本书是好书：“你看了这本书，对你的良好性格、处事能力、学习成绩、自信心的养成，都有很大帮助。”他们说得果真不错！从这本书上我真是收益非浅！
这本书的封面为黄色，中间有个“一”字，显得格外的引人注目，最上面写着书名“你能考第一”，下面是十二个杰出的中小学生怎样取高分环节，作者是朱风云。当我打开书的目录时，我惊讶地发现书中的内容是如此的丰富多彩。叙述是那么生动、那么实在，所阐述的方法深入浅出、简明易懂、有理有据。
在家里，我和父母一起看这本书，每看一课，父母都会向我详细讲解，让我读懂每一个词，每一句，每一段的意思。你看，从《培养良好的学习习惯》、《轻高郊地预习》的书中的学习方法真多，令我欣喜若狂，废寝忘食，挑灯“夜战”！
我最喜欢的是书中的第十二章的内容和“记忆能力加强法”。其中书中有这么一句话：“读书不能贪快，要用脑子记住书中的内容。”以前我总是以为读书要快，可总是记不住书中的内容。现在想起书中《朱嘉》的一句话，朱嘉说：“读书不要贪快，要用脑子记起来，要是记不起，就再读多几遍。”从此以后，我将这坏习惯改正了。学习书中宝贵经验，经过我的长期努力，成绩终于有了很大的进步，上一次的语文考试我考得了全班第一，得到老师、家长的好评。
读一本好书，就像交一位良师益友，它带给我许许多多的人生宝贵财富。开卷有益，让书成为我们成长中的不可或缺的一部分吧！
向你一本好书字篇七
;一本好书，我们往往会先把它买下来，然后抛诸脑后；
一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想起去细细品味它。我们似乎占有了很多东西，但这些东西却从未真正丰富过我们的心灵。
你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：标题自拟，不少于800字。
这是一道以现象为基础的观点型材料作文题。审这类作文题时，可以以句子为单位，在理解单句句意之后，再去寻找句子之间的逻辑关系，从而从整体上把握材料。这样可以避免因断章取义或眼中只有“关键词”而出现偏题、套题的情况。
该材料一共有两句话。第一句话列举了两个具体的生活现象：购买书籍但不看，收藏诗歌却不细品。第二句话对这两个现象做了一个抽象概括：我們“占有”很多东西，材料没有接着说“却没好好利用它们”，而是直接提没有好好利用的结果“却从未真正丰富过我们的心灵”。这就使得第二句话不再仅仅停留在现象的概括上，而是暗含了一个观点：我们占有事物的目的应该是用它来丰富我们的心灵。因此，这个材料作文的写作要求不是让我们讨论“占有而不利用”这一客观现象，而是指引我们去思考“占有却从未真正丰富过我们的心灵”这一带有价值判断的问题。
对于这一价值判断，考生可以有不同的回应。第一，完全不认同。这就需要考生找出有力的论据来彻底推翻这个观点，证明“占有”的目的不是丰富心灵，并且给出自己的见解。但这样的立意对考生的思辨力和论证能力是一个极大的挑战。第二，完全认同。这需要考生充分证明观点的正确性，同时结合材料给出的现象去做分析。比如，大家没有利用占有物来丰富我们的心灵，是没能真正懂得这个道理，还是道理都懂但做不到？如果是前者，我们的论证是否可以讲清这个道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎样才能让大家做到？第三，基本认同，但有自己的补充或对观点有存疑之处。这就需要在第二种情况的分析论证基础之上，阐释补充的观点或提出质疑。
第一，辨析相近概念，强化观点。通过对相似或相关概念的比较，可以更清楚有力地阐明观点，也可以使我们的表述更为简明。例如一位考生写道：“占有一本好书获取的仅仅是书的外在物质形态，而享有一本好书是读后对书中内涵的领悟，是精神的洗礼，是心灵的共振。如此看来，占有而不享有岂不是舍本逐末的愚蠢之举？”考生通过对“占有”和“享有”的比较，强调了“享有”的重要意义，观点表述简明而清晰。
适用素材
王阳明《传习录》。
运用示例
我们往往占有很多美好的东西：一本书，一首诗歌，或是一朵花，但它们从来没有真正丰富过我们的心灵。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”只有当我们真正关注一朵花，它才会向我们呈现出它作为花的意义。可惜，当代社会很多人却不懂这“看花”之理。
———一考生
适用素材
袁枚《黄生借书说》。
运用示例
“书非借不能读也”未尝不是对自己的鞭策和对文字的尊敬。倘若自己占有一本书，然后将它束之高阁，白白让美丽的文字上落满灰尘，这是一种资源的浪费。倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”迷惑。“占有”并非充实的表现，将知识汲取从而丰富身心才能达到“充足”。
———一考生
适用素材
荀子《劝学》。
运用示例
荀子言，蟹六跪而二螯，却只有寄居的结局，归因于其用心之躁；
蚓无爪牙之利，筋骨之强，却可上食埃土、下饮黄泉，归因于用心一也。人之高贵所在，是其身体虽仍存动物性的一面，却能用理性对其管控。无人能够否认内心深处的贪念与躁动，可古今中外的无数事实都能证明：人，能做到“用心一也”。抛却占有的诱惑与欲望，从现在起，拿起一本好书，或是挑选一首诗词，读懂它，钻研它，与作者的灵魂产生共鸣与交流，吸收其作品的精髓，纳为己有，让其真正属于自己。这样，我们的心灵才能被切实地浇灌、充实，形成一个不被他人同化的独特灵魂，找寻到真正的自我，从而不会在喧嚣浮躁的社会中迷失。
———一考生
占有抑或拥有
一考生
“窈窕淑女，君子好逑。”自古以来人类便有追求美好事物的本能。这种追求影响了人们价值观的树立和心灵世界的圆融，鞭策着人们世世代代凭借这份深切的渴求，不遗余力地奋斗着、求索着。
在物质生活逐渐丰富的当下，我们对事物的获取变得非常容易，小至一本精美的诗集，大至一处安全感十足的居所，我们已具备了充分的财力、物力和心力去“占有”许多东西。之所以称为“占有”，是因为这是对外物简单直接而不经个体加工处理的获取。但如果我们的认知也仅停留在这个层面上，那便只能收获转瞬即逝的满足感和喜悦感，内心世界却依旧是无尽的空虚和苍白。古人借书苦读之境十分艰难，仍不免束之高阁，任蠹虫啃食；
今人买下新书，转眼抛诸脑后，收藏好诗却不愿细细品味咀嚼，占有很多，拥有很少。
拥有是什么？与占有相对，它代表着对外物吸收贯通后而取得真正丰盈心灵的存在。苏轼读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之；
孔子读《易》至韦编三绝，乃知微言精义；
王阳明获知“格物致知”的理论后，于实际“格”竹子格了三天三夜不废止，虽对理学的造诣并无裨益，却开拓了他探寻心学的通途。这些伟人获取的事物不尽相同，且方向各异，却因思想的深度在黑暗中熠熠生辉。他们对于我们的启发在于，如何化已知与占有为深知与拥有。
化占有为拥有，得从源头上下功夫。即除去本能地对真善美的向往与追求，须知获取外物的主要驱动力何在。在实用主义盛行的当下，我们总是有某种错误的惯性思维：既已得到，便总有其实用价值。于是更为深刻的探寻终止了，正如彻底得到的时刻亦是尋找过程永恒终止的时刻，这亦是追寻宿命的可悲之处。史铁生曾经说过：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要塌陷。”我们看待事物的片面性、表层性和功利性，让我们产生了某种错觉：此岸已经完满———事物的价值在此已经终止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我们要拥有。拥有是更为深层次的境界，是透过事物表象获取其本质。正如一本装帧精美、口碑甚佳的书，它的精神内核是什么，我在其中见识了怎样的世界观，这一世界观又怎样影响着我对生活的理解。在这样深思慎取的过程之后，我们才能做到真正拥有与内化。我们追寻外物，不是为了经济适用，而是为更深远的精神境界所服务的，我们不停歇地探索追求，为的就是得到人生意义的圆融和真正丰盈充实的内心世界。这种追求永无止境，这种拥有才真正具有意义。
去拥有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我们奋力拥有、奋力内化，来填补和丰富自己的心灵，从而抵达理想的彼岸。
名师点评
这篇作文观点明确，论证层次清晰，灵活运用了多种论证方法来阐释自己的观点。文章的一个亮点在于通过“占有”和“拥有”两个相似概念的比较，既揭示了占有行为的本质———“对外物简单直接而不经个体加工处理的获取”，也强调了自己的观点———不是占有而是拥有，即“对外物吸收贯通后而取得真正丰盈心灵的所在”，体现了作者具备比较分析的意识及高超的概括能力。（忻微宏）
细品深思而非占有
一考生
如今，人们获取美好事物的方式变得越发便利。看到一本好书便可随手买下，看到一首好诗亦可在网上轻点收藏，却鲜有人会在占有之后去细品深思，从而使自己的心灵变得更为丰富。这一现象不免令人唏嘘。
对许多人来说，努力想要占有美好的事物，意味着他们对美好事物尚且有判断力，知道其价值，并有心去领略美好以丰富心灵。然而，若是想要发挥美好事物的价值，占有仅仅是第一步。
为什么很多人止步于此呢？有人说，是因为当代人生活节奏快、压力大，在现实困境压迫下，难免心有余而力不足。但我认为这终究只是一个借口，心有余而力不足的背后实则是人趋易避难的惰性，占有只需要随手就可完成，而细品深思却是对人心智的考验。尤其是在当下这个碎片化的、娱乐至上的时代，人们习惯于浏览轻松的短文、翻看搞笑的图片，已经渐渐失去了阅读长文的专注力、品味诗歌的审美力。如果说心有余而力不足，那不足的不是时间和精力，而是细品深思的能力。
当然，在占有的过程中，有些人的心态也悄然发生着变化。他们渐渐遗忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而骄傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虚荣心的怪圈，只顾占有，无暇品味感悟，更遑论丰富心灵。
故此，真正用心去品味、静心去沉思、化其为己用以充实内心方为良策。我们要对美好的事物进行吸收、内化，甚至根本不必在意是否占有着它。
袁枚在其《黄生借书说》中，直言自己少时贫困无法占有过多书籍，故而每有得书便拼命研读，然在功成名就藏书无数后，反而束之高阁。是书的价值变了吗？显然不是。书还是那些书，变的是人心。虽然书的客观价值仍在，但因占有过多而使其在人心中的价值下降了，人们不会产生珍惜之心，也不会有迫切阅读的愿望，而且当一个人占有太多事物时往往会陷入迷茫，不知该从何处下手，最终一无所获。减少占有，把更多的时间精力用于丰富我们的精神世界，也许这才是我们需要做的。
名师点评
本文举出现象后，并没有急于批判，而是先肯定了占有的积极价值，体现考生思考问题的全面性。第三段对问题进行了深入分析，揭示了问题的根本原因是人趋易避难的本性，然后继续分析背后的社会时代因素，提出现代人真正缺乏的是专注力和审美力，层层推进，简洁有力。最后一段再递进一层，现代社会占有已经不如过去重要，呼吁大家把重心放在细品深思上。最后两段充分体现了考生的思辨力。（忻微宏）
相关热词搜索：;