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与动物作文400字 动物作文200字篇一
在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。
马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实
践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。
概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。
在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解
放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。
所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。
从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的`思考。
亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。
亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。
对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于
动物，道德的因素不可忽视。
在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。
人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。
从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。
那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所
以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。
其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。
与动物作文400字 动物作文200字篇二
动物来自大自然，它们聪明、可爱，我一直都非常喜欢动物，于是爸爸借着这次“五一”小长假带我和妹妹去了常州淹城野生动物园。
刚到动物园门口，我就看见了大门两边各站着一只长颈鹿的雕像，它们相对而望，中间还有一块由动植物组成的牌匾，上面刻着“淹城野生动物园”七个大字。一踏进门我被眼前的场面惊呆了，无数的人，无数的车，将园里堵得水泄不通，我们好不容易才真正进入动物园。
汽车开了三四分钟，就看见一群骆驼朝我们走来。它们有的昂首挺胸，一副不可一世的样子；有的三两头聚在一起，好像在说什么悄悄话；有的迈着优雅的步子，酷酷的样子，一点也不比世界名模逊色……正在我津津有味欣赏时，突然有一只骆驼将头伸进了车子里，“呜呜”地叫了几声，然后用嘴顶了顶妹妹手上的苹果，年幼的妹妹立刻被吓得大哭。这时骆驼就像司空见惯似的，用长长的舌头舔了舔妹妹的手，眼睛直勾勾地盯着那啃了一半的苹果、妹妹呜咽着，断断续续地说：“这……这个给你。”然后将递给了那头骆驼。骆驼一口吞进嘴里，慢条斯里地吃了起来，吃完后仰头叫了一声，好像在说：谢谢！接着就跟着“大部队”走了。好啊，你这个“小馋猫”！
车子继续行驶着，忽然我听到了狮子的吼声，我立刻朝狮子岭跑去。只见那儿围着许多人，突然有一个游客从空中抛下了一只鸡，原来是他想见见狮子是如何争食的，那只鸡“咯咯”直叫，我不免为它不幸的命运感到悲哀。鸡一落到圈内，雄狮便蜂拥而上，吓得那只鸡四处乱窜，但力量悬殊，它很快被狮群围攻了，接着血腥的一幕出现了，一头狮子咬着鸡，另一条狮子就将鸡从口中夺过，不远处的的母狮们则在悠闲自得地晒着太阳，欣赏着这激烈的战争。突然，我身旁的游客大叫一声，顺着他手指的方向看去，不知什么时候又出现了一只身材魁梧，脸上还有一道长长疤痕的雄狮，它朝正在夺鸡的俩只狮子大吼一声，战斗戛然而止，后出现的那只雄狮向那只鸡走去，一口叼起来，其中的一只雄狮似乎有些不服气，想过去与它争，那只后来的狮子低吼一声，俩腿一蹬，将想夺鸡的狮子一下子踢出了老远，然后趴在草地上连头也不敢抬，听讲解员讲，那只脸上有长疤的狮子就是这个狮群的“头领”！
“快，快，那边的动物舞台剧开始了！”我随着人群赶紧过去，只见剧院已是人山人海。几只小猴子正站在假树上“站岗”。一个身着唐僧服的青年男子，正与美猴王一起跳着绳。“猪八戒出来了！”，随着主持人的一声令下，七八只小猪在舞台外圈飞快地跑着，这时戏剧性的一幕出现了，原来跳绳的美猴王突然朝正在跑着的小猪跳去，站在了小猪的背上，工作人员立刻下去制止，可怎么也追不上，反倒被美猴王用鞭子抽了一下，随后，美猴王还朝观众挤眉弄眼的，仿佛在嘲笑工作人员，其滑稽相逼得观众哈哈大笑。
快乐的时光总是那么短暂，我们不得不回家了，再见了可爱的动物们，再见了淹城野生动物园！
与动物作文400字 动物作文200字篇三
巴黎，蒙玛特高地上，能见到这样一个场景几位衣着朴素的老年妇女一边聊天，一边用面包和别的食物喂鸽子。这里的鸽子一只只都吃得滚瓜溜圆。叽叽喳喳的麻雀夹在中间同鸽子争食。
这时一个戴着深色风帽的老头儿提着一只篮子慢吞吞地走来。只听呼的一声，所有的麻雀都朝这老者飞去，欢快地围着他上下翻飞。他把手一伸，令人惊异的事情发生了。那原来杂乱喧闹的雀群，排成一条长长的队列，有秩序地飞到老者手中啄食。前面的衔走了食物，后面的立即跟上，不争，不乱，不惊，不闹。人和鸟类的亲密关系在这里得到了最美，最好的表现。
在哈萨克共和国的阿尔马雷克国营农场，四岁女孩米兰古莉。博兹巴耶娃同小伙伴们在草原上玩耍时走失了。三天后，邻近国营农场的牧民发现，在一条河渠的岸边，有三匹马围成一圈。他们走近时简直愣住了，一个小女孩躺在一处凹地上，三匹马用力呼吸着，为她烘暖。
女孩恢复知觉后告诉人们，她迷路后遇到的这三匹马始终没有离开过她，为她遮风供暖，与她一起渡过了将近三昼夜。
菲律宾的一艘轮船因热带暴风而翻沉，五名乘客靠一个木筏在海上漂流三天两夜后，有一只大海龟游来，一位乘客用绳子将木筏拴在海龟的一条腿上，海龟拉着木筏游了两小时，终于到了岸边，五人因此得救。
一九八三年三月中旬，在印度阿道尼一条河里，一头大象从河流的漩涡中救出三个被卷入河底的人。
这头大象是阿道尼一家寺院饲养的，当时它正在距这条河三英里的地方为寺院收集干柴。这四个人要去寺院朝拜。按当地风俗，先须在河中沐浴，这条河水流湍急，距岸一百码处有个大漩涡，这四个人一下水即被急流冲向漩涡。大象看到后，立即急奔到河中，用鼻子分别将其中三人救上岸，待它再去救第四人时，那人已被急流卷入漩涡之中，据目击者说，大象为未能救第四个人而流了眼泪。
动物救人，时有所闻！这里所要说的是一群海豚，竟如同有灵性似的，将一个堕海的男婴，护送了整整一五海哩，把他平安送回岸上!
这宗海豚救人奇闻，发生在鲨鱼出没的加勒比海，而该名幸运获救的男婴奇其。米兰奴，出世只有十个月。他除了轻微被太阳灼伤外，其它一切都十分正常。
小奇其出事前，正和他父母在他们任职的集装箱船上，当时母亲把他放在一旁，谁知一个不小心，他便跌落大海里，幸好奇其身上穿有救生衣，他在海中时浮时沉，惊哭不已。到了第三日，一班渔夫便见到一群海豚，用嘴温柔地将一个婴儿推送着，一直把他推送到沙滩上。
美国波士顿市一居民饲养了一只名叫艾略特的鹦鹉，它夜间在家人熟睡时发现煤气漏气，便大声发出怪叫，才使全家免于被煤气熏死。当地的一家群众团体闻讯后特授予它好市民金牌。主人家决定在它有生之年，每天提供它最爱吃的食品，以感谢它的救命之恩。
一九八四年九月十七日夜，美国最大电视网之一nbc放映一段很特别的新闻特写。
有人饲养了两尾金鱼，一尾是凸眼的黑色金鱼，另一尾是金红色的金鱼。这两尾金鱼平时并非同住一缸。黑鱼的玻璃缸坏了，主人把它放在红鱼的缸中。黑鱼困在原缸时因缺氧而早已奄奄一息，放进红鱼缸中时，黑鱼已经肚子朝天，支持不住，沉到水底。红鱼见状，竟游过去，用自己的头部，从底下把黑鱼向上托起，就像人救溺死者一样，推到水面上，自己在黑鱼底下用力支持，让黑鱼呼吸水面的新鲜空气，直到它自己支持不住为止。黑鱼沉下去了，红鱼又再如前方式，把黑鱼抬起，用自己的头部和背部顶托黑鱼到水面去呼吸新鲜空气，红鱼连续这样做个不停。引起饲主注意，通知ｎｂｃ派记者来拍摄实况，放映给全美国，加拿大数亿观众看，感动了很多人！
罗莎琳小姐是佛罗里达州立大学的高材生。伙伴们给她起了个绰号叫做鲨鱼之友。原来，一九九四年，当她去斐济岛旅游时，不幸沉船落水，挣扎于波涛万顷的太平洋中。虽说她水性尚可，但要游出太平洋绝无可能，只有死路一条。恰好有一群鲨鱼，团团围住了罗莎琳。罗沙琳在水中只能闭目等它们吞食。岂料一条鲨鱼竟将她轻轻衔起，置于另一条鲨鱼背上，再向前游去。直至三小时后，救援直升机赶来，用绳梯将罗莎琳接走。