演讲属于现实活动范畴。它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
平等共生的演讲稿篇一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
人，徘徊于世间，妄想在这纷扰的世界找到一方净土，一种和谐的平等之态。
可是又有谁真正找到了呢?向上溯千年，有《桃花源记》，“先祖为避秦时乱，来此绝境。”也不过是为了躲避这世间繁杂，躲避这压迫其辱的不平等。桃花源中虽“黄发垂髫，并怡然自乐。”一派祥和，可是一位渔夫留恋那一片美好“寻向所志”时，又“遂迷，不复得路。”从此桃花源便成了一个太过美好的梦，留下的只是一片空想。
安提西尼曾说过一段话;森林中举行聚会，弱小的动物都赞成平等，可是狮子却不满地问：“你们的利爪在哪里?”这段话是说平等是大众所向往的，可是世界上有能力的人却不甘于平淡，他们会用他们的“利爪”划破人们幻想的平等，向世界宣告他们的存在。
平等和不平等与人们的能力有关。比如刚出现部落时就会有部落的首领统治着一个部落，同时其也享受他人无法享受的某种优越。如此便有了不平等。当然没有这种不平等是不行的，当失去这种不平等时，人们会像一盘散沙，也就没有什么组织可言，没有什么发展可言。而那些领导者有能力去领导一个组织，那些优越也是是他们的能力所得，也就像安提西尼曾提到的狮子，优越总是给更强者准备的。
不是说这个世界就是不平等的。梅利叶曾说过;人人都是平等的，他们同样有天赋从世界中获得福利。人人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。
平等还是存在的，只不过它不是绝对的平等，而是相对的，是有条件的。例如在社会中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最后成功了。虽然他们付出的努力要比那些有背景的人多，但在他们仍在他们的能力范围之内成功了。所以平等是相对的。又例如那些在狱中的犯人，由于某些错误，他们已经被剥夺了政治上的权利，同样也享受不到平等的待遇。所以平等是有条件的。我们要遵守社会的规则去满足相对平等的条件，并且也要在我们的能力范围内去做一些有益的劳动，换取在相对平等的基础上有利的东西。
我们一直渴望同等的待遇，但优越总是根据能力的强弱的差异来判别，以能力来定义所得的福利。所以绝对的平等是可望而不可及的，但相对的平等一直都在我们身边，一直都与我们这样近。
平等共生的演讲稿篇二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
三个人都有一个箱子垫脚——这是公平。让三个人都能看到球赛——这是公正。
之前看到过一篇有意思的文章：别相信公平：姚明和潘长江的平均身高还是一米九呢。人均收入是不低但是仍有人天天山珍海味，有人饥肠辘辘。但这的确是公平计算所得。
那么公正又是什么呢?姚明下蹲，潘长江踮脚。让两个人在同一水平线上，这样就变得公正了。如同高个子的人没垫箱子，矮个子的人垫了两个箱子，让他们都看得到球赛。虽然不是一视同仁，但这是公正。
公平是对多个个体的一种态度或作为，要求一视同仁。公正是对某人或某事的作为符合法律，道德，政策，习惯。更形象的来说好比天平，它在水平线上是平的，但是，让1立方米的棉花和一立方米的铁同时放上去呢?答案是不在同一水平线，所以公正是一视同仁，但它缺少“人情味”，不像公正，能适应习惯，政策，法律以此作调整。
据我所知，我国周边城市如内蒙古新疆等考重点大学的录取分数线是低于其他城市的，更有新闻报道：高考300分，竟录取清华，但这只对边远教育缺乏的城市。有些人开始说了：高考面前人人平等!但是你们有没有想过，生活在大城市的我们周末有补习班，上网可以找资料。就像20__北京高考第一的熊昂轩说的;“高考是阶级性的考试，农村地区的孩子越难考出来，我是中产家庭的孩子，生在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习是能走很多的捷径。”而在边远地区的莘莘学子，或许放学以后回来第一件事情，不是写作业，而是割草放羊劈柴，夜晚还在昏暗的灯光下秉烛夜读，高考是公平的，或许正是应为这样，降分才给那些同样憧憬大学的学子多一份公正。
人都说：“法律面前人人平等”法律对人们不一定是公正的(未成年人与成年人的犯法处决)，但它绝对是公平的。
社会主义价值观中有：自由平等公正法治。但为什么不是，自由平等公平法治呢?因为公平不等于公正。公平固然是好的，但公正更为胜上一筹。
由此可见：在政策上，法律上，乃至习惯上的某些行为或事物，公正与公平都是不相等的，而公平却又绝对的比公平更具有可行性。我想，再也不要说对事物公平对待，而是去以一种公正的态度。
平等共生的演讲稿篇三
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今年重阳节，爸爸妈妈请了姥姥、姥爷吃饭。姥姥是个“信佛之人”，故将餐馆定在了学校附近的某素食府。不一会儿，姥爷也牵着狗来了。我姥爷可谓是让狗“喧宾夺主”了，一切不让带狗的地方他都不去，机场、火车站、商场……这不，刚一进门，就被餐馆的服务员给拦住了：“唉……大爷，您这狗可不能往里带!”“没事儿!它不咬人!”姥爷用有些沙哑的嗓子道。“对不起，那也不行。我们店长说……”“没事儿!”姥爷急切地打断了她的话，硬将狗带上了楼。我则是对姥爷的行为害羞不已。我红着脸来到了包房。
“虚假”也许是形容他们的最好的词汇，但我觉得远远不够。我痛恨这样的人，却没有任何方式回击。每当我回忆起这两次经历，我只有默默气愤的份儿。他们的心如沼泽一般，看似平坦，却暗藏杀机。
愿世间所有心灵的沼泽全部消失!
平等共生的演讲稿篇四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
上午，我和壮壮正要过马路的时候，看见对面一位拄着拐杖、戴着墨镜的'老爷爷也准备过马路。可是，路上车太多了，老爷爷的眼睛又看不见，只好拿着拐杖在路边徘徊，不敢过马路。
壮壮看见了这位盲人老爷爷，觉得特别好笑，便指着马路对面，说：“哈哈哈……你看!有个瞎子!”我听了壮壮的话，感到很生气，便严肃地跟他说道：“不许嘲笑残疾人!这位老爷爷这么不方便都有勇气自己走出来，我们怎么还能嘲笑他呢?我们应该帮帮他才对啊!”壮壮听了我的话，十分惭愧地说：“对不起，是我错了，我下次不会了!那我们一起帮盲人老爷爷过马路吧!”于是，我和壮壮走到那位老爷爷身边，一左一右地扶着老爷爷，牵着他过马路。
过了一会儿，我们便把他安全地送过了马路。老爷爷高兴地说：“谢谢你们，你们真是乐于助人的好孩子啊!”
听了老爷爷的话，我们心里十分开心。我想：人与人之间是平等的，应该学会互相尊重，我们要多多帮助残疾人!
平等共生的演讲稿篇五
今天，我们启动了一项名为“他为她”的运动。
我向你伸出手，因为我需要你的帮助。我们希望终结性别不平等——为此，我们需要所有人都参与其中。
这是联合国同类运动中的第一项:我们希望努力并激励尽可能多的男人和男孩倡导性别平等。而且希望这(性别平等)不只是空谈，而是确确实实的看得见摸得着。
六个月前，我被任命为联合国妇女亲善大使。而随着我谈论女权主义越多，我越发现，“争取女性权益”太容易被当作是“憎恨男人”的同义词。如果说有一件事是我确实知道的，那就是，这样的误解必须停止。
必须郑重声明，女权主义的定义是:“相信男性和女性应该拥有平等权利和机会. 它是性别间政治、经济和社会平等的理论。”
14岁时，我开始被媒体报道的某些元素性别化;
18岁时，我的男性朋友们无法表达他们的感受。
我认为自己是一名女权主义者，这(身份认定)对我来说并不难. 但我最近的调查发现，女权主义已经成为一个不受欢迎的词。
显然，我成了那些言辞看起来过于强势、过于激进、孤立、反男性、不吸引人的女性行列中的一员。
为什么这个词如此令人不安?
我来自英国，我认为身为女性，我应该和男性同行获得一样的报酬.。我认为我应该自己为自己的身体做决定。我认为应该有女性代表我参与政治，以及我的国家的决策制定。我认为在社会上，我应该和男性获得相同的尊重。但遗憾的是，世界上没有一个国家能使所有的女性都能获得上述权利。
世界上没有一个国家能说，他们已经实现了性别平等。
这些权利，我认为是每个人都该享有，然而(事实是)我只是众多幸运儿中的一个.我的生活是完完全全的特例，因为我的父母没有因为我生为女儿而减少对我的爱，我的学校没有因为我是女孩而限制我，我的导师没有因为我将来可能要生孩子而认为我会走不远。这些影响了我的人，都是性别平等大使，是他们造就了今天的我。他们也许并不知道，但他们是无心的女权主义者。而我们现在，则需要更多这样的人。所以，如果你仍然憎恨这个词——重要的不是这个词，而是它背后的想法和抱负。因为并不是所有女性都能够享有我所拥有的权利。事实上，从统计数据看，真的非常少。
1997年，希拉里克林顿在北京做了一个关于女性权益的着名演讲。很遗憾，很多她希望改变的事实今天仍存在。
男人们——我希望利用这个机会正式的邀请你们加入。性别平等也与你们有关。
因为到目前为止，我看到，我父亲作为家长所发挥的作用被社会所低估，虽然作为孩子，我所需要的他的陪伴和我需要母亲的一样多。
我看到，年轻男性因为害怕自己显得不够“男子汉大丈夫”，从而在承受心理困扰时窘于寻求帮助——事实上，在英国，自杀已经是20 -49岁男性的第一死亡原因，比交通事故、癌症和冠心病造成的死亡都多。我看到，男人因为对男性成功的扭曲理解而感到脆弱和不安全。性别不平等对男性也没有好处。
我们并不常谈及男人因为性别刻板印象而入狱，不过我可以看到，事情真是这样。并且当他们自由时，女性的境遇也会自然发生变化。
如果男性不再为了被认可而变得强势好斗，女性也不会再感到被迫逆来顺受。如果男性不再被迫掌控一切，女性也不会再被迫受掌控。
男人和女人都可以敏感;男人和女人都可以强壮……是时候把性别理解为光谱，而不是南辕北辙的两派。
如果我们不再把对方定义为自己的对立面，而是把对方定义为我们的一员——我们都会更加自由. 这就是“他为她”运动所倡导的，这就是自由。
我希望男性负起这个责任。这样他们的女儿、姐妹和母亲都能够拥有免于偏见的自由，同时，他们的儿子也能被允许脆弱和感性——拥有这些他们曾经摈弃的特质，他们才是更真实和完整的自己。
你可能会想，这个从《哈利波特》里走出的姑娘是谁?她在联合国的讲台上做什么?这是一个好问题。相信我，我也问过自己相同的问题。我不知道我是否够格站在这里。我所知道的是我关心这个问题.我希望它能变好。
同时，因为我目睹过那些事情——并且我又有机会——我感到自己有责任说些什么.英国政治家埃德蒙德?伯克曾说:“恶势力要想取胜很容易，只要足够多的、善良的男人和女人们什么都不做就可以了。”
当我为这次演讲感到紧张和疑虑时，我坚定的告诉自己——如果不是我，那又该是谁;如果不是现在，那又该是何时?如果当你面对机会时也有类似的疑虑，希望这些话能对你有所帮助。
因为现实是，如果我们什么也不做，那么女性实现与男性同工同酬需要花上75年，而要我说，这恐怕得花上几乎一百年。1550万女孩会在未来16年被迫童婚。同时，按现在的发展速度，在2086年以前，非洲农村都无法实现所有女孩都能接受中等教育。
如果你相信平等，你可能是我前头说到的那些无心的女权主义者的一员。
为此，我为你鼓掌喝彩。
我们正在努力争取一个团结的世界，好消息是，我们已经有了一个团结的运动。它叫做“他为她”。我邀请你站出来，展示自己，畅所欲言，成为一个为女性权益奋斗的男性。以及，问自己:如果不是我，那又该是谁;如果不是现在，那又该是何时!
谢谢。
平等共生的演讲稿篇六
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
每个人出生时，经历都极为相似，都非常疼爱自己的父母。职业亦是如此，它们没有什么不同，因为它们都有同样的目的。正所谓“三百六十行，行行出状元”。
我们应平等对待每一份职业，尊重每一位劳动人员。
我想如果没有清洁工人，我们就没有干净的城市;如果没有服务人员，我们就没有享受生活的方便;如果没有保安人员，我们就没有安全的保障;一句话，如果没有他们，我们就没有美好的现在。邓爷爷曾说过，“不管白猫黑猫，只要能抓到老鼠的都是好猫。”因此我们不应歧视，对她们为了职业去拼搏的精神应该表示敬佩。
东京有这么一个女孩，到东京帝国酒店做服务员，那是她涉世之初的第一份工作，但是她没有想到，上司安排她洗厕所，对她工作质量的要求特别高，必须把马桶清洗得光洁如新，怎么办?是接受这个工作，还是另谋职业?一位前辈看到她的犹豫，不声不响地为她做了示范，他在马桶洗得光洁如新时，竟然从中舀了一碗水喝了下去。前辈对工作的态度使她明白什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的邮政大臣：野田圣子。收入低微且不受别人喜爱的工作，同样要有责任心和道德心。但如果没有道德心即使收入再高，别人也会嗤之以鼻的。
日前，发生在贵州省人民医院的一段名为“女童在重症监护室遭护士连扇耳光，一天后死亡”的网络视频引发公众和媒体热议。视频显示，一名躺在重症监护室病床上的患儿数次被护士拍打脸部，患儿头部还被护士拎起后重重地放在枕头上。我认为医生是个高尚的职业，因为手中承载着上万人的希望，而没有职业道德之心的医生是不值人去尊敬的。