读后感可以是一篇故事的概括，可以是对一个角色的心理分析，也可以是对作品主题的深刻思考。现在，让我们来看一些精心挑选的读后感范文，或许能给你提供一些写作的思路和创意。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇一
今天想要分享的也是我刚读完的去年没完成的一本《半小时漫画中国史》，读这本书主要是自己也是一个喜欢漫画的人，好奇心趋势下居然读完了，里面图文搭配十分有趣，加上多了解历史对我们自身人生有很多的指导意义；让我们知道哪些做法是对的，哪些做法是错的，因为历史上已有人做了，可以借鉴参考；俗话说：读史可以使人明智鉴以往可以知未来就是这个道理！
那么我从这本书里面学习了哪些知识呢？主要有以下几点吧：
（韩，赵，魏，楚，燕，齐，秦）谐音就是：“喊赵薇出演齐秦”这样是不是特别好记了，那么大家可能会有疑问为什么是这个顺序，请大家看下面这幅图就明白了：
最靠近秦的3个国家率先灭亡，这也和秦国的"远交近攻”政策有关(这个战略到了二战时期希特勒都在用)；这个是范雎提出来的，就是结交远处的做盟友消灭临近的国家；还有一个人叫苏秦为了对付秦国提出了“合纵”，意思是联合南北方向的5个小国家一同对付秦国，但是秦国很快就看出了“合纵”的弱点，就是几个国家各自心怀鬼胎，于是秦国的张仪提出了“连横”的政策，连横就是联合东西方向的国家结成盟友，最后通过给点好处比如土地最后各个击破；最典型的例子就是张仪骗楚国的国军楚怀王，说给他600里地要他和齐国断交，最后反悔说当时说的是6里地，这一骗把楚怀王气得不轻，最后楚怀王经过“一骗”；“一打”；“一关”最后死在了秦国。具体过程下面会讲到。那么其他国家是怎么灭的呢，首先是灭了韩国，因为它最弱，其次是赵国，“纸上谈兵”就是说的赵国的将领“赵括”再就是魏国，秦国决了魏国的堤，大水直接灌到首都大梁然后就灭了。还有就是楚国，后面是燕国派荆轲去行刺秦王失败被灭，最后是齐国。
大家都知道端午节是由于屈原投江；那么为什么叫“端午”呢，因为投江这天是五月初五，古代人称为“初始”为端，所以又叫端五；那么大家都知道屈原是爱国诗人，不忍亡国而投江，楚国是怎么被灭的。大概经历了这几段过程，楚怀王下面有个大臣叫靳尚，被张仪买通了，所以常常骗楚王要亲近秦国，而屈原就是他的死对头，楚怀王被骗给600里地与齐国断交也是这个奸臣大部分的原因；其次是被白起攻打；最后是在楚怀王不争气的小儿子子兰怂恿下去秦国赴约被关2年病逝在秦国，新的楚王（楚襄王）即位后，子兰当了宰相因害得怀王被囚被屈原骂，屈原因此也被流放；最后白起攻破楚国，屈原投江自尽，也才有了现在的端午节和国家的3天长假了。
是的，你没想到的是这个看起来很厉害的朝代才生存这么短时间（公元前221年-公元前206年）秦国灭亡原因不在于秦始皇，而是因为他的儿子——胡亥，秦始皇有两个接班人，一个是扶苏，另外一个就是胡亥，扶苏有个大将军蒙恬，而胡亥有个大奸臣叫赵高；始皇帝在的时候为了锻炼扶苏派他和蒙恬去北方修长城抵制匈奴去了，然而始皇帝去世，胡亥和赵高就伪造了遗嘱，逼得扶苏和蒙恬自杀，胡亥就这么当上了皇帝，又叫秦二世，还有赵高当了宰相，秦国在这两人的手里能长久吗？历史给出了答案；奸臣赵高为了除掉反对自己的大臣，没事就拉一条鹿来，让大臣辨认这是什么，回答是鹿的通通杀掉，说明明是马，“指鹿为马”的成语也是由此而来。
大家都知道秦二世暴政引发了当地的陈胜，吴广起义，而其中就出现了各地的反动力量，其中就是我们熟知的刘邦和项羽，但是起义后需要一个名义上的国君代表人啊，于是项羽找到了楚国国君的孙子，以他为名义牵出一支队伍，后来刘邦也加入了楚国国君门下，于是新的楚王命令，项羽和刘邦谁先去咸阳灭了秦国谁就当关中王，但是另外一边新成立的反动力量赵国也是在被秦国攻打，于是楚王派项羽先去救赵王，但是等救完赵国刘邦就把秦国灭了，项羽很生气慢了一步，于是找刘邦算账，刘邦知道此时正面打不过项羽，于是让出了咸阳，但项羽此时说：既然来了就吃个饭再走，于是就出现了历史上有名的“鸿门宴”；大家知道由于此次宴会项羽放过了刘邦，后面再也没有机会杀掉他了，后来刘邦在张良的建议下逃离宴会；定居在了汉中，经过一段时间养精蓄锐破除了项羽的封锁，一跃冲出关中直捣项羽的老巢彭城，项羽此时还在山东镇压一听老家被刘邦打了，赶紧回来，但是一到家就被刘邦打了出来，最后退到了河南荥（xing三声）阳，然后互相对峙着，所以才出现了象棋中的界限。
好了这本书通篇也就差不多的大概内容也差不多了，讲述了从春秋战国到西汉的故事，里面还有好多细节还没有讲完，大家可以去看这本书，我自己也从中吸取了不少知识，好多历史课本上没有的内容也都包含了，自己看了之后历史脉络重新梳理了一遍；看来还是要多读书，利用碎片化的时间为自己充电才是当下我们应当做的。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇二
一提起历史，我们首先会想到艰涩难懂的传统史籍，或是游戏人间的坊间野史，我今天说的，是一本不同于以上两种类型的另一种历史。作者以物载史，正史趣说，文笔严谨又不乏风趣！该书文字深入浅出，通俗易懂，读来眼前一亮，如醍醐灌顶般透彻，不由得使人感叹一声，哦！原来历史也可以这么讲啊！
《博物馆里的极简中国史》作者是张经纬，他本人在博物馆工作近十年，又是搞人类学研究的，学识相当渊博，从这本书里就可以看出端倪。一般的历史文字，多以人物或事件为线索贯穿古今，而这本书以博物馆里的文物为线索，以文物引发出它的所处时代，进而剖析那个时代的兴衰过程。每个时代有每个时代的代表文物，一件件文物串联起来，就是我们中华文明五千多年的历史变迁。
新石器时代的玉器；商周、秦汉时期的青铜器皿、壁画；魏晋南北朝时期的书法、石窟佛像；唐代的茶叶、瓷器；宋代的山水画；元代的江南园林；明代的硬木家具；清代的蓝染布……一件件文物像画卷一样，在作者的笔下一一为你展开，带你了解为什么这些文物会在当时兴盛繁荣，为什么又逐渐淡出历史舞台，同时，这也是各时期历史更替的原因。
像玉器、青铜器、丝帛、茶叶等，在它们当时所处的时代，是被用来作为货币使用的，可以购买物品，可以封赏诸侯，可以交换马匹，也可以被当作祭祀用品使用。比如曾经兴盛一时的茶马古道和丝绸之路就足可以说明这个问题。后来随着供需严重不平衡，这些物品才渐渐淡出经济舞台，成了生活配角儿。
读这本书，我发现，不论是秦皇汉武，还是魏晋名流，无一不希望自己能长生不老，与天地同寿。秦皇汉武派道士、童男、女寻找仙方，派使者寻汗血天马，想用仙方与天地同寿，骑天马踏极乐之地，最后这两位皇帝也化尘化土，淹没于历史长河。但是炼丹修道的风气却一直延续下来。到魏晋时期，就连大名鼎鼎的“书圣”王羲之也不例外，入了天师道不说，最终因服食丹药身亡，可悲可叹！
大家在说起魏晋时期时，大约想起的都是一些名人雅士的风流轶事，是他们狂放不羁的风骨。其时，魏晋时期是中国历史上第二次大分裂时期，三国两晋南北朝，一百六十多年的时间里，大大小小数十个政权，闹嚷嚷你方唱罢我登场，战乱频繁，且都发生在汉王朝境内，上至王权，下至庶民，都饱受战乱之苦，民不聊生，所以才会有很多人归隐山林，寻求避难。永和九年的兰亭聚会，正是战争频仍之时，不是王羲之违背时势的孟浪之举，而是对现实境遇的无言反抗！今天，我们所羡慕的魏晋风流，其时是当时名流们整体颓废的气质，代表了他们内心的无奈和惆怅。
通过读《博物馆里的极简中国史》，我还纠正了自己很久以来的一个误区。以前提起金文，我会以为是金国的文字。通过张经纬老师介绍，我才明白，金文是因为文字刻在金属表面，所以被称作金文。金文流行于商周时期，一般刻在青铜器上。还明白了青铜不是青色的。青铜是铜、锡、锌三种金属按一定比例制成的合金。青铜器刚制成时的颜色是比黄铜色还浅的金黄色，光泽度非常好。我们之所以叫它青铜，是因为它们被长埋在地下，氧化后，出土时就成了铜绿色。
现在国际上有雇佣军，在古代，在中国也有。周王朝雇佣秦国、楚国等小国为王室提供马匹和铜器；汉皇帝雇佣匈奴、乌桓、鲜卑等边境少数民族为他们上战场杀敌；唐朝雇佣突厥、铁勒、回纥等少数民族杀敌打仗；明代用蒙古部落和满洲部落互相制约，维持平稳，最后，都被这些雇佣军一一消灭，改朝换代，皇帝轮流做，形成了历史的流动发展。虽然历史发展的过程太过血腥！
读这本书，我知道了我国佛教缘起于北魏时期，经过一千多年的发展传播，已经开枝散叶，遍地开花。典型的标志就是山西大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，均为那一时期建筑。知道了茶叶兴起于唐代，陆羽功不可没。茶圣陆羽还曾评价过咱邢台邢窑的瓷器，说“邢瓷类雪”，来形容邢瓷的质地透彻。作为邢台人，听到这个评价，还是很激动的！知道了江南园林兴起于元代，可见当时元统治者对汉人的高压政策，令不少富人也心生隐逸，放舟江湖。还知道了棉花原产印度，在元代引入中国，被松江人黄道婆发扬光大，成为明清以来中国与世界纺织物的主要原料。
读书，愿意开卷有益，增长见识，愉悦心灵。读张经纬的《博物馆里的极简中国史》，使我打开了脑洞，窥见了一个不为人知的新华夏史，幸也！
中国史纲读后感（优秀19篇）篇三
看历史于我，是有变迁之路的。最开始历史，特别喜欢看野史，比如历史上出格到不能被正史记录的风花雪月、俊男美女，尤其喜欢看中国历史上出格的女性，如何在被封建压迫如此厉害的程度下，依然能呼风唤雨，发挥女性或者母性对国家固有的影响力；随后看历史，喜欢看一个特定的朝代，比如明朝那些事儿，如果这是宋史，对于特定的朝代是如何兴旺发达然后烈火烹油最终曲终人散，从中看出一个朝代的兴衰兆头，进而能在生活中早日看到类似的兆头；接着就开始看通史，看世界历史、中国历史，从一个较长的时间维度，甚至上升到进化的角度，来看我们之前曾经经历了什么。
历史，其实属于越来越有趣的学科，虽然任何历史书都不能百分百打包票自己是信史，但如同对待算命的态度一般，信则有不信则无，用人类最基本的情感进入历史中，发现历史中最符合人类情感选择的行为，将之相信并认同为真实的历史，不正如同推理小说一般有趣吗？老话说读史使人明智，究竟有没有明智无法做出判断，但越是读史，越是感触太阳之下并无新事，一切仿佛理所当然的发生，但一切彷佛都是重复之前的经历，历史总是特别的相似又充满了小唯独的新意，这是另一个角度的有趣。
废话了那么多如何看历史，其实只是为了引入这本书的正题。书中讲中国历史划分为四个大的维度，上古、中古、近代、现代，春秋战国之前视为上古，秦至明视为中古，清为近代，民国为现代，这样的唯独划分可能同作者的时代背景有关，清朝之所以被单独划分，同清朝存在的年代刚好处于工业革命有关，其他欧洲甚至日本都开始利用工业革命自我强大，而清朝沉湎于天朝上国的美梦中闭关锁国，虽然和前朝的封建统治没有太多的区别，但整个国际局势都在变化，我自岿然不动的清朝是必须单独拿出来。
既然是一本极简中国史，必然对历史只能截取主要脉络，朝代的交替往往简而言之，除了有限的影响朝堂变局的人被单独提到几句，其他人都隐匿在文字背后，成了无名英雄。然而即便是简单的历史，也依然保留了对政治、军事、人文、学术、经济、社会等多方面不同维度的探讨，毕竟历史除了是朝代的兴旺更替、皇帝的世袭罔替之外，社会、政治、经济、军事、人文对普通老百姓的生活更加息息相关，也正是如此这些，才形成了当代国人的历史文化基因和气质。
一个朝代的统治方式与前一个朝代相比，总是有所改变和创新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教训，自然会取其精华去其糟粕的对统治方式进行一定程度的改良；另一方面生产力的不断发展自然给统治方式提出了新的要求也带来了更大的挑战，毕竟社会财富越来越充盈，社会人口越来越多，都讲增加统治难度。因此，一味的复古并非好事，虽然从古代历史中有经验教训可以总结，但经验教训需要结合新时代新环境进行改良，而不能直接就上，否则容易变为王莽的悲剧。
关于中国历史有一句名言，天下大势分久必合合久必分，用于说明中国历史上的分分合合的国仇家恨。从另一角度，这句话说明了人心思变，总是不满足于当下已经拥有的东西，所以天下太平时作死折腾导致合久必分，天下纷争时又开始高歌宁为太平犬末为乱世人而期待分久必合。越是藩篱割据的年代，越容易产生你方唱罢我登场的戏剧感；越是太平盛世的年代，越容易产生繁花似锦轰轰烈烈的喜剧感。中国的老百姓一直都被认为是最容易统治和驾驭的，虽然短时间能通过演戏作假或者作威作福获得成功，但要长治久安必然需要休养生息不与民争利。
元朝和清朝，都是很典型的游牧民族统治中国、统治汉族的朝代，但两个朝代存活时间差别甚巨，尤其是如同巨人一般在欧亚大陆上摧枯拉朽无往不利的元朝竟然只有短短一百多年的寿命，原因何在。书中给出的答案特别出乎人意料之外，继承人生命的长短。其实元朝和清朝都没有很好的继承人制度，上一代雄主死亡后都产生过政权更替的家族内斗，清朝比元朝稍微幸运一点在于清朝的康熙皇帝活得蛮长的，所以有足够的时间理顺统治汉人的方式方法，进而产生较为长期的朝代命运。
民国时期并不代表有民族主义，这从清朝的灭亡竟然苟延残喘了几十年便可看出，当时社会上的忠君思想和民族主义两者之间的斗争，民族主义并未占据上风。而随着帝国列强对国家的不断索取，普通的汉人心中大一统的思想的根深蒂固，最终激发了强烈的民族主义，而正是这种内心中保有的民族主义，让中国在面对危机中依然能奋发图强，最终成就了延续千年以上不断档的文明。虽然有说法中华文明其实在魏晋便已断绝，但笔者更认同文化的自我更新和传承，断层可能存在，但不代表不能重新捡起，而重新捡起后的延续，与我能认可为没有断档。
书中甚至有特别与时代同步的思想，或者说前瞻性的思想：对比中西方文明，中国文明能更缓慢而坚定的逐渐发展，对待周遭能宽容平等，信奉大家一起互惠互利共赢共长，因而有中国文明拯救世界的可能。其实在明朝下西洋中，就能看出中华文化尊重外邦、团结外邦、共同发展的意味，而目前的一带一路共同发展，也颇有此味道。中国人毕竟是孔孟儒家熏陶了几年前的中庸之道，不温不火但脚踏实地，虽然在发展速度上可能会有所限制，但坚持的力量超乎想象。
你一定爱读的极简中国式，的确是爱读的一本历史书。最后借作者在那个年代就能发出的有自信的回答结束此文："要矫正它，非有特殊的文化，和相当的实力，又谁能负此使命？中国人起来啊！"。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇四
不读不知道，一读惊叹道：本书真是打破常规，文中不像有的书要么全是漫画，要么全是文字，此书则是诙谐幽默漫画插图加上言简意赅的文字，两者相结合，给我足足的补了一节节美妙的历史课。
最初了解的中国历史是在小小的新华字典的最后一页及初中历史课本上，中国当时分裂成一个个国家时比如春秋战国、五胡十六国在混战时期作为学习者往往记不清楚，容易混淆前后顺序。但是本书妙笔生花，在图片加文字的循序递进双讲解中，让我们读者印象深刻。特别是秦国灭六国的前后顺序。为了有利于读者记忆，出现了一句“喊赵薇去演齐秦”记忆法（韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦）。就这样，战国七雄被作者绝妙的描写下让读者一下子掌握了，精彩之至。
一口气把中国史的3部和世界史的1部读完，中国史第4部还没有出版，第三部在唐朝的历史长河中戛然而止，感觉意犹未尽。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重历史，二是要引以为鉴，三是要励精图治。有的君王成为一朝大帝，有的君王贪图享乐，有的君王成为傀儡。但是万变不离其中，为百姓谋福，听取贤官谏言，国家才能长治久安。
天下则是分久必合，合久必分。出生于和平年代感觉很幸福，小时候国家解决了温饱问题，长大了过上了小康生活，现在更是一步一步走向了强国之路。国强则民强。像姥姥、父亲母亲那一代人活得还是很穷苦，长长挨饿，受冻。而孩子们则已经不知道锄禾日当午、汗滴禾下土的意义了。
有时候说的mzzy都是嘴上说说而已，走个过场一样。你敢反对？你敢不赞同？你敢提意见？成年人的zzyx，你也是笑笑而已。
历史是时间的年轮，走过一圈又一圈，史官们为历史写下了庄重真实的一笔，文学家们为历史写下了浓墨重彩的一笔。这一笔笔都成为我们后代人学习及借鉴的珍贵文学！
中国史纲读后感（优秀19篇）篇五
《新中国史》除全面记载新中国以来的历史变迁外，更深刻指出了社会主义这一历史命题面临的当今挑战与困境。
首先，书中表达出对社会主义历史发展的认可。书中游刃有余地将新中国历史变迁融入全球社会主义发展史，充分揭示了新中国从建国到今天所取得的伟大历史成就。书中丰富的历史事实，深刻地表达出中国近半个世纪的发展历程，给人以深深的印象。
其次，书中指出了社会主义当前面临的挑战与困境。新中国史认为，社会主义发展受到了外界影响，改革缓慢、局限性强等问题长期存在。虽然中国经历了发展和转型，取得了巨大成就，但仍面临着新的挑战，比如经济不均衡、政治体制变更、社会治理模式改革等，迫使中国具有寻求新的发展方向的需求。
最后，书中提出了新中国未来应当重视的方向。按照既有的历史发展路线，中国应当实现民本、和谐的发展。社会主义发展过程中，中国应当积极推进“新社会主义”理念的实施。要实现中国的可持续发展，必须追求优先把温馨的家庭和建设崇尚民主的社会的政治法理，使每一位公民享有平等的机会，形成以国家为核心、市场为基础、民主协作为方式、健康发展为目标的社会主义建设模式。
通过对《新中国史》的学习，我感受到了新中国发展史深远绵长的痕迹，更深刻地体会到了历史进程中，中国社会主义运动所走过的艰难历程与今天对未来所承载的憧憬。今天的中国，已经取得了更新的发展状态，在政治、经济、文化等方面取得了有目共睹的成绩。但同时，也要高度重视当今社会所面临的挑战与困扰，这一历史使命也需要广大人民群众不断努力创造，携手共同开创更加美好的明天。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇六
看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我看书问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这本书花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。
这本书由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这本书梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。
每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本书在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望读书的朋友被误导，供参考。
其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。
至于竹林七贤，在本书中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。
另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。
敲了这么多，其实有几点感慨总结的：
中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的；看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于作者带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要；读历史未必不能以轻松的心态去阅读，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的读书风格；看历史书一定切忌对某一个作者进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是作者真正所想，同时你也会发现很多经典的文学作者是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读作者思想都只是会让自己中毒，有害而无益；如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类漫画版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史小说类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇七
我不知道是否只有生在乱世中的人们才能写乱世，才能写出那种让人看了万般震惊而又热血沸腾的作品。但是张荫麟——这位生于中国“千年来未有之浩劫”的民国乱世的文学大师，他的作品总是能给人以一种历史的厚重与悲凉之感，其中以他的著作《中国史纲》尤为甚。
“旧的一切瑕垢腐秽，正遭受彻底的涤荡剜割；旧的一切光晶健实，正遭受天锤海淬的锻炼，以臻于极度的精纯。”公元前722年，周平王东迁洛邑，是为东周，它是周朝分封制崩溃、周天子无力统治诸侯的导火索，从那一刻起，有什么在黑暗中渐渐腐朽，又有什么在微光中得以重生。
张教授一定最清楚那个时代，一定是这样的场景：滔滔者天下皆是也，人类内心的惊恐也抵挡不住这乱世的骚动，那些所谓的礼教和斯文都通通死去，陪葬了曾经盛世里精美的建筑、鲜花和凉亭。贪婪、杀戮、残忍、淫欲、背叛……等等这些最邪恶的东西，却成了那个时代理所当然且司空见惯的场景。血腥充斥了整个世界的嗅觉，没有人奢求长命百岁，所有人只有麻木、疲惫和绝望。
两千年前的春秋战国，和民国时期多么相像。东周以前，人们相信神明眷顾周朝，天子是至高无上的，分封制是颠扑不破的，诸国的盟誓是上达天听的。1840年以前，人们相信天朝上国是世界最强国，科举为官才是最好的出路，只有华夏才是正统，其余都是蛮夷小国不足为惧的。
然而却有了弭兵大战和鸦片战争。旧制度就这么被破坏，它不仅在政治方面，弭兵大会以前的长期混战除摧毁了无数的生命和财产外，还摧毁了许多的迷梦。它证明了“昊天不惠”，它证明了“渝盟无享国”一类的诅誓只是废话，它证明了“牲牷肥腯，粢盛丰洁”无补于一国或一身家的安全，它证明了人们最可靠的靠山还是自己。
当郑子产昌言“天象远，人事近，它们是不相及”的时候，理智的锋刃，已冲破传统迷信的藩篱。从前尽人相信一切礼法制度是天帝所规定的；现在有人以为它们是人所创设而且是为人而设的了。从前尽人相信王侯是代表天帝（君，天也）神圣不可侵犯的；现在恶君被弑或被逐，有人公然说他罪有应得，并且对叛徒表同情了。孔子曾慨叹道：“我还及见史官阙文，有马的借给人骑，如今都没有了！”这两件事虽然本身很小，它们的象征的意义却很大。它们象征“世风日下，人心不古”的总趋势，还象征着旧制度的终结。
而鸦片战争，震耳欲聋的炮声惊醒了清朝天朝上国的迷梦，也惊醒了一部分痴心科举的读书人。当洋人肆无忌惮的以刀叉瓜分中国这块“大肥肉”时，它便说明了：封建皇权是不可能保护普通百姓的利益的，科举是丝毫无益于救亡图存的，“天地不仁，以万物为刍狗”，“笃古不变之族，日渐衰亡”是实实在在的真理，只有变法求新才能救中国。
不再风雨如晦，而是一点点走向光明的坦途，使中国又一次次的躲过灭亡的厄运，将文明薪火相传相传下去。
我们没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。倘若天下安乐，我自是愿渔樵耕读、江湖浪迹。倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴。“生逢乱世，如何独善其身？”只有奋斗。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇八
内容简介：
张荫麟（1905―1942），号素痴，亦常作笔名。著名学者；历史学家。写有《老子生后孔子百余年之说质疑》，针对史学家梁启超对老子事迹考证提出异议，使清华师生大为震动，并梁启超的激赏。后又发表论文《明清之际西学输入中国考略》，分析了明清两代传入的西方学术的差异及其对中国文化的影响。张荫麟与夏鼐、吴晗和钱钟书并称“清华文学院四才子”；被吴宓称为“梁任公第二”；梁启超首次与他相见，也赞叹为“天才”。
张荫麟，除了一本未完成的教科书，张荫麟似乎再没留下什么。这本不到16万字的小册子便是《中国史纲》。但这本薄薄的作品不幸成为作者终生的绝唱。“卢沟桥事变”后，张荫麟不得不搁笔，当时刚写到东汉建立。直至他5年后病逝于贵州遵义浙江大学，《中国史纲》也只是更新了序言部分。
《中国史纲》一书包涵序文、十一章和最后的附录三部分。作为文章主体的十一章，作者着重讲述了自中国史的黎明商朝起，到西汉王莽改制失败与西汉末年的农民起义这一段的历史事件。附录主讲了东汉前期的一些历史事件、北宋从建立到宋神宗这一时期的一些历史。
在主体的十一章中，作者将大量笔墨（前6章）用于写前秦以前的历史，又将其中的四章用于描写春秋战国时期的政治、经济、文化、外交各个方面。
读后感：
张荫麟先生一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列著名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此这本名为《中国史纲》的课本既不重考证，也不引原文，而是用“讲故事”的笔法来“画”历史。这本教科书，除文笔优美之外，“运思情深意远”是华东师范大学历史系教授王家范给予的另一评价。这位通史学者认为，只有钱穆的《国史大纲》可以与之媲美。
这本书第一章：中国史黎明期的大势----中突破了以往中国史书喜欢从远古时期的炎帝、皇帝说起的做法，而是有理有据的从有文字记载的商代开始记述，商以前的.历史仅略述。全书语言通俗易懂，没有大量严肃的语言，不注重考证，也没有大量的引用原文，而是以作者自己的语言描述历史事件。虽然仅仅是简略介绍了商至汉的历史，但是却为我们描绘这一时期历史发展的脉络，简洁明了，可读性强。
从这本书中，也可以看到张荫麟先生的历史观点：第一，从价值的角度来看，价值就是真善美的统一，历史的效益问题，涉及到制约史学社会价值实现的重要因素：读者。不能伤害历史的科学性。张荫麟说：“一个健全的文化就是能使一切最后的价值都得到和谐的发展，都并育而不相害的文化。”因此，一个健全的历史学，不但要求真，亦要求美。史学要想得到广大读者的接受，就必须具有艺术功能。第二，张荫麟认为，客观历史本身是史学艺术功能的自然基础。第三，张氏谈到了历史的隐喻问题，即艺术性的修辞手法在史学中的地位问题。他说：以史事为直比或隐喻即狭义之所谓用典。此种修辞之技术若用之而洽切清新，明易不诡，则实足以沟通幻想或现实之美与史界之美，而予一意义以深远而丰富之背景。近人以典故为文病，相戒为用，此实一新式“塔布”，其由来则矫枉过正而昧于历史之美学价值也。
对于这本书，出版后，好评如潮。如：熊十力说：“荫麟方在盛年，神解卓特，胸怀冲旷，与人无城府，而一相见以心。使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎？”王芸生称“张荫麟是中国学界的一个国宝。……他的中国文学受教于王静庵先生（国维），西洋文学受教于吴雨生先生（宓），……为梁任公先生所赏识。他不仅文史淹博，哲学的素养尤深。”
可惜天忌英才，1942年10月24日凌晨3时，张荫麟在贵州遵义病世，享年37岁。他死后，钱锺书《伤张荫麟》诗中说：“清晨起读报，失声惊子死。天翻大地覆，波云正谲诡。绝知无佳讯，未忍置不视。赫然阿堵中，子占一角纸。”
陈寅恪写有《挽张荫麟二首》，曰“流辈论才未或先，著书何止牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”
朱自清《挽张素痴》一诗慨叹：“妙岁露头角，真堪张一军。书城成寝馈，笔阵挟夙云。勤拾考工绪，精研复性文。淋漓修国史，巨眼几挥斤。”
张荫麟一生温文尔雅，注重理性对学术严肃批评，受人尊重，不失为我们的榜样。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇九
在这个暑假里，我除了作业生涯、娱乐时光，还有那充实的阅读生活。
假期里我读了很多书，其中最喜欢的当属半小时漫画系列，这个系列的书全套12册，其中《半小时漫画中国史》共4册。读了它，我才知道：原来历史还可以这么的诙谐有趣!
这本书的最大亮点在于：看半小时漫画，通五千年历史。比如它是这样描述唐玄宗的一生：“唐玄宗在位45年，是唐朝在位时间最久的皇帝。45年间发生了很多事情，可是一个身处顶点的男人，人生轨迹非常简单，活是一条抛物线：前半生英明神武，王者荣耀;后半生惨不忍睹，整个垮掉……”
我一口气读完了中国史4部，中国史5还未出版，第4部在元朝的历史长河中戛然而止。想到这里，我不禁“悲从中来”，真希望作者能快点更新，我无比期待!
最后，我想借用作者的一句话来形容《半小时漫画中国史》：“翻开本书，在笑出腹肌的同时，不知不觉通晓历史”。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十
封建社会从周开始，终结于秦政，楚汉争霸之时出现过短暂的分封，最后归于豪族社会。封建社会终结的原因是铁器、耕牛、竹简的出现，铁器、耕牛带来了新经济，使君王可以脱离贵族得到更多的资源，而竹简则带来了新人力资源，使君王可以脱离贵族得到人才治理国家。
商周之变，封建初成。
历史上著名的武王伐纣大家应该耳熟能详，周王联合众多国家趁着商朝大军滞留东南之际，以迅雷不及掩耳之势，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，瓦解了商政权。当时的历史观念是天命归于族，意思就是上天选择这个族做为正统，既这个族是正统，其他族是牲口，正因为此每次商对外征战得到的战俘都是直接用来祭天的。当时商族是大族，所以用这样的方式能够维持他的统治。而周国能够打败商国是众多国家一起合力的结果，而且周国本身并不算强大，那么再用天命归于族的方式，显然就是自寻死路了。周人将天命归于族改成了天命归于周王，然后将辅助周王登上大位的重臣、亲戚通过分封的方式进行拉拢。这个制度在当时的环境下是非常有吸引力的，只要对周王有足够的贡献就能够得到分封，世代继承，这样就把所有的人都拉拢到了周王的阵营，大家一个共主。封建社会也就此产生，其分封制下，天下被纳入一种拟亲缘共同体的结构当中，核心是宗法制，相应的形成了嫡庶之制、祭礼、服制等。而中国也从此时开始了正统性延续，直到清朝覆灭。
封建的巅峰。
封建社会的发展，天子受制于各个分封的诸侯国，同时也受制于国内的贵族集团，诸侯国则也有同样的问题，所以大家在一个稳态的均衡当中。当时的霸权是通过会盟的方式来确认的，而不是战国时期的灭国。楚国原来并不属于中原，在当时的中原人民眼中，楚国就是蛮夷。春秋之际，楚庄王伐陆浑之戎，兵锋抵于洛阳。周天子派遣王笋满劳军，楚王竟问到天子之鼎的轻重。王孙满对曰：在德不在鼎......周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。楚王遂罢兵，这说明楚王也接受了周朝的这套逻辑，重礼，并参与到这个体系当中。随着时间的推移越来越多原来蛮夷的.地方也接受了周天子的节制，这也为封建王朝的崩溃埋下了伏笔。
封建社会的奔溃。
封建制度需要不断进行分封，所以中央的权力会随着一次次的分封开始日益衰败。而随着社会的发展，耕牛和铁器的出现，让一地一年一耕成为可能。以前的生产方式是一个人占很大的地，今年用着这块，明年用那块，采用轮耕的方式，因为以前的土地恢复肥力需要几年的时间。而铁器、耕牛的出现，让土地恢复肥力变的更加快，可以每年一耕，这样就养活更多的人，同时君王也通过这些土地得到了更多税收。竹简的出现，意味文字从顶层贵族、皇室手中开始转为一般贵族子弟和运气好的普通人都能学习。同时人口膨胀，无土地的贵族开始变成游士，各国争相招揽。最终这些无土地的游士开始在各国进行变法，最终秦国凭借商鞅变法打下政治和经济基础，统一中国，封建制度到此终结。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十一
首先，不对漫画评价。只是想说一下我们大部分人的历史观。先抛出结论：我们的历史观基本上是人云亦云。很少思考。比如漫画中提到的：伯邑考。不觉得这个名字很奇怪吗？他弟弟叫姬发。
他叫什么呢？伯仲叔季是中国的排行。类似日本的太郎，二郎，三郎这种。“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职。所以他的名字应该是姬考。我觉得作者如果把这些写出来，可以勉强算是有料的中国史。
还有姜子牙，据说是特务身份，起到信息传递，联络和策反的作用。而不是一直在江边钓鱼。这个解释在逻辑上是通顺的。可以算作对历史的猜测。
我觉得我们大部分人都是缺少思考，别人说什么就是什么，对历史缺少尊重。而作者就更是了。这本书我觉得只能给1分。算是对历史观的警示。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十二
中国史纲是一份全面综合了中国历史的文献资源，通过它，我们可以更加清晰地把握中国的历史轨迹。张荫麟先生作为中国史学家的代表人物，对中国史纲有着深刻的研究和探讨。在我的学习中，我也通过学习张荫麟先生的著作，有了很多体会和收获。
第一段：理论研究。
张荫麟提出了“我国历史分期四大基本原则”，这种分类法可以更好的理解中国历史，使得历史的研究更加系统化和全面化。通过基本原则的设定，我们可以清晰地认识到我国历史的发展脉络，从而更好地理解历史的影响。
第二段：文化深度。
张荫麟对中国文化的深刻思考也非常值得借鉴。在对中国文化与外部世界文化的比较研究中，张荫麟强调了中国文化的独特性和脆弱性，同时呼唤人们珍视和保护好我们的文化。张荫麟的一系列思考都为我们营造了一种强烈的文化自觉和国家意识。
第三段：细节刻画。
在中国史纲的编写中，张荫麟对历史细节的关注也非常到位。例如他关于元朝在统治时期，对于信仰佛教的劝返和讨伐，都做了详尽的记述。这些历史的细节虽然不及时的反映历史变化，却能够为读者提供一个更加细腻的历史场景，从而有利于加深对历史的理解。
第四段：深刻总结。
除了对史纲的细节刻画，张荫麟还进行了很多深入的总结和分析，多维度地解析最具代表性的历史事件，这些总结既有其历史背景，又带有其历史进程的启示。通过他的反思和探索，我们可以了解到我国历史变迁的多样性和复杂性，从而更全面地把握历史的发展趋势。
第五段：启示。
我们可以借鉴张荫麟的这些思考和创新，进一步完善自己的历史知识体系，同时从史学角度切入，从政治、文化、思想、地理、民族等多方面了解历史真相，加深对历史的认识和思考。在我们以后的学习和研究中，也应该对自己的历史学习进行深思熟虑的反思和完善，使史学的研究不断深入发展。
总之，张荫麟先生以其高超的学术素养和深厚的学术功底为我们打下了深刻的历史基础。我们在学习中国史纲的同时，也应该学习他的历史研究理论和方法，最终实现跨学科、全方位、深层次地理解和掌握中国历史，以此为我们的学习和生活带来更广阔的视野。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十三
剑桥中国史读后感，中华上下五千年，怎么成长的呢?下面是小编带来的剑桥中国史读后感，欢迎阅读!
《剑桥中国史》规模宏大，集中了西方研究中国史的许多学者的力量，是世界上极具影响的国外研究中国历史的权威著作，也是国际汉学研究的优秀成果。
当然，作为外国人研究中国历史的著作，视角和本国文人相当不同，评价自然有褒有贬。
因为书中很多时候评价历史事件时引入了很多地理划分因素，因此甚至有人评论此书为“帝国主义亡中国之心不死”。
当然个人觉得这种思想过于极端，不过可以从侧面反映出《剑桥中国史》的独特视角。
由于时间有限，我只能选读其中的部分章节，其中比较有意思的就是春秋战国这一段时期。
由于离今天年代已经相当久远，所以争论不大，定论已多。
当历史的脚步踏入了中国的战国时期，社会景象的变化已然超越过往。
一个非常重要的标志就是铁的广泛应用。
战国时代，铁制用品已经得到了相当程度的推广使用，这对于列国的经济、人口和军事等方面都产生了相当的影响。
经济的发展促进了政治上的前进。
由于农业的发展，在农业生产之中占据着最重要的资源的人——地主的地位有了提高。
地主阶级也逐渐取代已经没落了的、在社会生存中失去主导地位的奴隶主贵族阶级。
由于奴隶主贵族的没落，不少国家在吸取人才参与政治活动方面不再盯着以血缘为纽带的那种政治关系，反而注重从民间选取一些优秀的人才。
举个例子：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
同时，铁制品也进入了军队之中。
一些国家开始部分出现了以铁制兵器取代铜兵器的军事装备替换现象，国家的军事实力有了很大的提升。
春秋时期的战争，往往在一两天内就完成，胜负一旦决定后，不可穷追不舍，那时的战争，可以说是一种比较“文明”的战争。
战国时期的战争，往往持续数月甚至更久，规模更大，死伤也更为惨重，各国之间为了获取更大的利益，往往不折手段。
在这种前提之下，军事与政治的相互影响得以体现出来。
当然，铁制用具的军事应用并没有真正成为列国军事实力对比的决定性因素。
事实上，当时有一个国家并没有把铁制兵器大规模应用于军事之中，这个国家的军事装备主要还是青铜兵器。
尽管如此，这个国家的军事成就却高于其他国家。
没有错，这个国家就是秦国。
秦国用它的青铜兵器征服了装备着铁制兵器的六国，因为，在冷兵器时代，武器并不是战争的决定性因素。
在这里，我想套用一句现当代提得比较多的一句话：科学技术是第一生产力。
科技推动了冶铁业，冶铁业促进了农业和军事的发展。
除此之外，人口也在这一时期发生了变化。
农业的发展，意味着同样大小的土地可以养活更多的人口。
在没有实行计划生育政策的当年，人口必然随着农业的发展而增加。
但是，战争的加剧同时也意味着人口的减少。
只是相较于春秋时期而言，战国时期的人口从总体上而言应该还是增加的。
毕竟，战国时期的经济发展的作用实在是太大了，而城市的建设相较于
春秋时期也更加完善。
城市的建设往往以国都为核心，许多国家的国都在当时不仅仅是该国的政治中心，也是经济中心。
比较著名的城市有齐国的临淄、赵国的邯郸、秦国的咸阳等等。
城市的建设，意味着经济种类的扩大化。
城市以外的地方自然是农业发展的场所，而城市里则是工商业发展的优良场所。
春秋战国时期，中国出现了一些闻名全国的商人，例如子贡(孔子的弟子之一)、陶朱公(原越国名臣范蠡)，以及秦国统一全国之前的秦国相国吕不韦，这些都是一些很成功也很有名气的商人。
在没有统一政治力量控制的前提下，商人们可以比较自在地走南闯北，在各地维持着自己的生意。
从某种角度讲，战国时期也堪称中国早期商业的`黄金时期。
思想文化的发展也是一个十分重要的方面。
由于春秋战国时期正值中国的大变革时期，许多思想家纷纷提出自己的政治主张。
以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家、以墨子为代表的墨家、以韩非子为代表的法家等等，大力宣扬自己的主张，同时与其他学派思想相互批判、相互借鉴，形成了中国思想文化最为繁荣的一个时期，这就是思想史上一个极为重要的事件——百家争鸣。
诚然，百家争鸣现象的产生，也与当时缺乏统一的政治实体予以牵制有关。
这样就造成了思想文化的一种大繁荣现象。
然而，这种思想文化的繁荣还是随着统一的中央集权的国家的建立而湮灭下去。
这是幸运?还是不幸?我实在说不好。
总而言之，春秋战国这一时期，确实乱得可以。
然而，经济、政治、军事、文化等各方面的巨大变化，无不表明，中国真的进入了一个大变革的时期。
这是一个很精彩的时代，也是一个很值得品味的时代。
差不多一年过去了(2013年3月28日-2014年3月19日)，我看完了《剑桥中国史》已经翻译成中文的十一卷。
《剑桥中国史》由哈佛大学东亚研究中心前负责人john king fairbank费正清和英国剑桥大学教授denis twitchett崔瑞德共同主编。
中文版由中国社会科学院历史研究所编译。
包括《剑桥中国秦汉史》、《剑桥中国隋唐史上卷》、《剑桥中国辽西夏金元史》、《剑桥中国明代史上下卷》、《剑桥晚清史上下两卷》、《剑桥中华民国史上下两卷》和《剑桥中华人民共和国史上下两卷》。
《剑桥中国史》除了11卷中文版本外，还包括已经出版但未翻译的《剑桥上古史》、《剑桥中国五代十国及宋代史上卷》、《剑桥清代前期史上卷》，以及未出版的《剑桥中国魏晋南北朝史》、《剑桥中国隋唐史下卷》、《剑桥中国五代十国及宋代史下卷》和《剑桥清代前期史下卷》。
《剑桥中国史》的重要特点之一是，每一章都由不同的专家编写。
因为中国有记录的历史长达三千多年，对所有朝代所有方面都精通的人恐怕还不存在。
这些专家有华人、日本人、欧洲人，也有美国人，主编之一费正清就是举世有名的汉学家，另外对明代史有出色研究的黄仁宇也是作者之一。
这些专家除了来自各个大学外，竟然还有像编写明代史上卷第三章“洪武之治”的纽约摩根保证信托公司的小约翰·d.郎洛瓦这样的人士。
诚然，《剑桥中国史》并非只是这上百名现代历史学家的研究成果，他们是在古代和近代历史学家研究成果的基础上来编撰的。
中国的二十四史自然是最重要的引用来源，同时剑桥中国史还引用了几千年来众多中国历史学家的成果;除了中国人以外，毫无意外日本学者的研究成果被引用得最多。
在最近几百年西方文明强盛以前，日本人研究和模仿的主要对象是中国。
这也回答了当初朋友们关于外国人编辑中国史专业度和可信度的疑问。
剑桥中国史涵盖的幅度非常宽广。
除了一般历史书所着重讲述的政治史外，剑桥中国史还在哲学宗教思想史、经济史、文化等方面也花了相当多的笔墨。
另外，剑桥中国史非常重视数据的使用，这在以往我看过不多的中国人编的历史书中较为少见。
剑桥中国史让我大大开拓了对中国历史的了解，特别是从二十世纪以来的近代史。
共产党执政之后，为了维护统治的正统性，和历朝历代一样，对历史进行了有利于自身的“篡改”。
让我印象最为深刻的时期和主题是辛亥革命前后中国的民主试验、第一次国共合作、1940年后抗日战争的形势、新民主主义革命、大跃进、“三年自然灾害”、“文化大革命”早期和红卫兵的宿命。
中国社会科学院历史研究所能够把这些历史在中国内地翻译出来，让我颇感欣慰。
我实在没有那么多时间和精力对照英文原版，以确认中译本是否以及有多大程度的删节。
不够，中译本中包含了对三年自然灾害所造成的非正常死亡的估计，这个例子让我相信中译本即使有删减，也是非常有限的。
起初读这本书是源于给我们上中国近现代史老师的大力推荐，此君是一位讲课比较放旷随意却又是真正热爱历史、尊重历史、敬畏历史的好老师。
上课第一天他就给我们提到了关于历史的不真实性的话题，然后推荐了《剑桥中国晚清史》这本书，他说这本书中有很多观点非常有趣，非常具有颠覆性，我自己也不是一个教材上写怎样我就相信它就是那样的人，所以这本书引起了我强烈的兴趣，决定好好拜读一番。
关于历史的不真实性，可以这么解释，我们现在所读到的历史已经是过去时，已经没有办法完全真实地复原，关于历史的真假与否永远都无法有一个准确的定论，史书中言之凿凿的历史事件或许并不完全正确甚至有可能是与真实完全相悖的，历史人物更是如此，很多人并不是史书中记载的那样，比如提起刘邦很多人想到的只是他打败项羽那个刚愎自用的家伙建立汉朝的丰功伟绩，而提到秦始皇人们想到的大概也只是他的焚书坑儒与残暴统治，关于他们相同的一点是都很少有人去关注与他们所留给人们的普遍印象相反的那一面，好像对于一个人的评价只有绝对的好或不好，就好像单选题，只能选一个正确答案。
由此可以看出历史的不真实性对人们评判历史的标准有着怎样的影响，所以我们读历史不能以一种绝对的、没有转圜余地的心态去读。
每个人都有自己独特的价值观，无孰对孰错之分，但至少它应该是全面的而非片面的，更不能是以偏概全的。
关于这一点书中并没有直接的表露，只是我自己读书的过程中根据此书中的观点及其特点得出的一些感悟。
另一个其实就浮于表面却总是被人们忽视的问题，费正清先生在本书导言“旧秩序”中就提到了，费先生认为近代中国的历史充满了争论，主要原因是“普遍存在对历史的无知状态”，历史学的作用是了解所有有关方面的情况、动机和作用，如果只涉及冲突的一方而忽略另一方，就不能很好滴理解它。
举个例子，书中认为1840-1841年的鸦片战争，中英双方的文件提供的都是官方的观点，而未详细记载战争期间普通中国人民的经历，(窃以为此处也应加上英国普通民众的态度及采取的行动，与中国方面形成对比，从而可以了解到普通大众对战争的影响与战争对普通大众的影响，但其实对这方面的历史记载少之又少，我们只能从战争的一个方面，即政府的角度来看待这场重要的战争)，故表面上已经很清楚的事件依然未被人们充分了解，造成了“对历史的无知状态”。
这个观点给我的启发是:即使我们无法了解到一件事情真实的情况，我们也不应该只针对它的一个方面盖棺定论。
正因为史书记载存在片面性，所以我们才要全面地去看待一个事件一个问题，我们无法复原历史，但最起码我们应该尊重它存在时期的各种可能性。
读这本书唯一让我觉得吃力的一点就是每一章节之间的衔接不是很紧密，很难找到它们之间的联系。
但瑕不掩瑜，它依旧是一本不可多得的好书，建议大家在研读教材记载历史的时候不妨读一读这本书，会有很多前所未有的收获。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十四
在我家的书架上，整齐地摆放着很多很多有趣的图书，它们都是我的好朋友。每次我去拿书阅读时，都会不由自主地想到一本书——《半小时漫画历史》。
这本书的作者是作家陈磊。陈磊还有两个外号——二混子和混子哥。在《半小时漫画中国史》这本书里，陈磊用风趣幽默的语言讲了中华上下五千年的历史演变，读起来让人忍不住捧腹大笑。在书里，作家陈磊还给一些历史事件创造出了巧记方法，让人一看就能顺利记住，比如六国灭亡的顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐。如果你觉得不好记，可以把秦也加在后面，一下子就变成：喊赵薇去演齐秦！
在我看来，这本书里最好看的当然是隋唐时期里的“玄武门之变”了。它主要讲了李世民和另外两个太子争夺皇位的故事。本来应该是大太子李建成当皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子作文李元吉，自己当上了皇帝。这一段历史，我看了很多遍，可还是看不够，在被李世民的足智多谋给折服时，也为他们手足相残感到难过。
《半小时漫画中国史》里面的“武则天升职记”，更是看得我爆笑连连。中国历史上的第一位女皇帝武则天的才能，真是让我特别钦佩。看到她的故事，我情不自禁地想：“如果我生活在武则天那个时代，会是一个什么样的人呢？”如果有时空穿梭机，我倒真想穿梭到那个时代去看看呢。
我非常喜欢历史，对于历史书也非常偏爱，之前一直都是读文言文，觉得有点吃力，最近我发现一本漫画的中国历史书，里面的内容非常有趣，所以我想将这本书分享给大家。
这本书就是《半小时漫画中国史》，以漫画的形式说历史的书其实并不少，但是在这本书中将历史讲得非常有趣，这一点非常令人赞叹。
这本书是从西周开始讲起的，西周干掉了商朝成为了天下的霸主。这时候西周国王就开始分封诸侯，在这里作者用漫画的形式将西周比方成一个班级，老师是周王，同学是诸侯，在这个班级里有几个大个子。
齐桓公死后齐国就乱了，之后晋国，楚国相继称霸，他们不把老师周天子放在眼里。这个楚国是自己给自己封的王，在这本书中是一个插班生，而且普通话也说不好，被称为南蛮。秦国因为救周王有功，获得了封赏。后来吴国打败了楚国，在秦国的帮助下楚国才复国了。
看完《半小时漫画中国史》我为作者的才华感到惊叹，用漫画这种新奇的方式将历史讲得如此生动。以往枯燥乏味的历史在这里变得非常有趣。让历史事件在脑海里有很深的印象，这给枯燥乏味的生活添加了很多乐趣。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十五
我把《半小时漫画中国史》看完了，这本书可以说非常好，而且“漫画”这两个字指的并不是像丁丁历险记一样，而是配了一些图片，而且图片比较多罢了，里面的文字其实也很多，最重要的是，这本书会有一种非常简单，有趣的方式讲历史，让人一看就记住，确实值得翻看。
先说说，他会用哪些有趣的事让人轻而易举地记住历史，在第一本书里的方法是“把东周列国想像成一个班级”老师是周王朝，学生是100个小国，这些小国之间经常打架闹矛盾，有时候闹严重了，被打到流血，就背着包袱，走出了教室，这其实是指国家被灭亡了。第一本漫画历史的`简介是，这100个小国打来打去，最后只剩下了七个大国，他们就是韩赵魏楚燕齐秦，而秦国国又特别的强大，你是剩下的六个同学就拉帮结派，要一起对抗秦国，但秦王远交近攻，最终还是破了这个六国联盟，佔领了整个教室，最后还把老师给赶出去了，一个人占一个教室听起来不太实际，但是一听这种方法，我就记住东周列国了，可见他的实用程度还是非常大的。
在另外两本书里，已经没有这样的比喻了，不过还是让人非常易懂，听一下就记住了，这是为什么呢？其实是因为后两本书用了非常幽默的方式。惯用伎俩：文景之治，汉文帝和汉文景帝一起说“吃牛肉干要两粒一起吃，才最好”那我们就懂了，汉文帝和汉景帝两个人把汉推向了高潮。还会用非常好玩的方式说明情况，比如说，白衣渡江，上面打了几个大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡个试试，下面放出来大图片，一群人穿着白色的衣服过河，城墙上的士兵边扔石头边说“有鬼啊”看这种书，感觉不到读历史的乏味，反而觉得越看越像在看会儿，以后如果我要写历史书，要按照这种方式写，事实已经证明，这种方法是最好用的。
书里的画也不错，每一张都搞笑的要死，把人物萌化，当皇帝变成傀儡的时候，就化控制皇帝的那个人手里提了一个皇帝木偶，说起义军是一波一波全国各地起来的，就把他们都画成地鼠，这一波消灭了，另一波又冒出来了，不是漫画，却比漫画更好玩。
把周朝比喻成班主任，十分诙谐幽默。让大家在捧腹大笑的同时，知道了很多成语的真正来源，如秦晋之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，这本书着重从纷繁复杂、事无巨细的历史中捋出清晰的历史脉络，避免信息繁杂而使读者产生负担或厌烦，帮助读者通俗易懂地掌握历史主干，让我们在有兴趣阅读其他史书时能更加轻松。
正如诸多历史学家所言：“以史为镜，可以知兴替”，“一切历史都是当代史”。作为读者，我认为正确解读历史，了解历史，对我们在日常生活中处世接物有潜移默化的作用；让善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟；使国家与民族更加繁荣昌盛。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十六
最近，我看了一本书叫《中国史》，记载了从夏到清的一些故事，因为它是简版的。不过，里面有接近200个图片，不仅有桃花团一事还有我在西安看过的三王杯。
这本书的作者是一个美国人，可是他写出了一整套中国史，里面写的很完成，就连原始人的人吃人的肉和脑子都写了。这本书让我认识到秦始皇修筑长城不是自私的，他可以引敌人到长城的一个四面城墙的包围里。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十七
在我家的书架上，整齐地摆放着很多很多有趣的图书，它们都是我的好朋友。每次我去拿书阅读时，都会不由自主地想到一本书——《半小时漫画历史》。
这本书的作者是作家陈磊。陈磊还有两个外号——二混子和混子哥。在《半小时漫画中国史》这本书里，陈磊用风趣幽默的语言讲了中华上下五千年的历史演变，读起来让人忍不住捧腹大笑。在书里，作家陈磊还给一些历史事件创造出了巧记方法，让人一看就能顺利记住，比如六国灭亡的顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐。如果你觉得不好记，可以把秦也加在后面，一下子就变成：喊赵薇去演齐秦！
在我看来，这本书里最好看的当然是隋唐时期里的“玄武门之变”了。它主要讲了李世民和另外两个太子争夺皇位的故事。本来应该是大太子李建成当皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子李元吉，自己当上了皇帝。这一段历史，我看了很多遍，可还是看不够，在被李世民的足智多谋给折服时，也为他们手足相残感到难过。
《半小时漫画中国史》里面的“武则天升职记”，更是看得我爆笑连连。中国历史上的第一位女皇帝武则天的才能，真是让我特别钦佩。看到她的故事，我情不自禁地想：“如果我生活在武则天那个时代，会是一个什么样的人呢？”如果有时空穿梭机，我倒真想穿梭到那个时代去看看呢。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十八
中信出版社引进出版了一套六册《哈佛中国史》，我很好奇这些号称汉学家的老外会如何思考和写作中国史。
前几年国内掀起一股明史热，儿子六年级读完当年明月的《明朝那些事儿》，对明史相当感兴趣，看过一遍还不过瘾，在多伦多留学每天坚持听《明朝那些事儿》音频。于是我首先找来本套中国史的主编卜正民（timothybrook）亲自撰写的《挣扎的帝国：元与明》一册，看看与我们在国内读到的明史有何差异。
读老外的历史书，首先碰到的问题就是容易犯困，感觉老外写历史总是事无巨细、婆婆妈妈，东一榔头，西一锤子，没有一条贯穿全书、勾引阅读兴趣的主线。哪像读中国人写的历史书，宫廷心计、官宦攻讦、用兵伐谋、征战疆场……让人惊心动魄、欲罢不能、引人入胜。
比如那本几年一大热的《万历十五年》，早在30年前大学老师就列为必读书目，作者黄仁宇参加了《剑桥中国史》的撰写，负责明史部分，后来有了这本书，但我读过总是找不着感觉。这套《哈佛中国史》可读性算不错，但仍然读着读着不掐一下大腿就走神了。
老外写历史，运用史料与中国人大相径庭。中国人写历史，取信正史，其他野史旁料，最多作为补充佐证。这套《哈佛中国史》似乎并不看重正史资料这类“重要史料”，而是大量考证引用考古文物、出土文献、书画瓷器、建筑家具、平民家谱、地方物志、个人札记等等这类“边缘史料”。
读完全书，我与儿子交流心得体会。他告诉我，他们历史老师要求做research时尽量使用primarysources，我们所说的“正史”，实际上是secondarysources，而上述那些所谓“边缘史料”才是primarysources。
除了重视一手材料的`直接使用，国外学术研究还将参考文献索引作为呈现研究成果的基本要求。我翻看了这套《哈佛中国史》六册，大致每本书的参考文献、索引和注释等都要占到全书页数的1/5-1/4，极尽详实，其中参考文献还严格区分“一手文献”和“二手文献”分列。这也就罢了，最让我觉得这些老外脱裤子放屁的是，卜正民在书中有一个地方引用了他自己另一本著作中的一段话，也照样煞有介事地标注出来！
这让我联想到儿子到国外上学第一学期，初次做地理课的project，费了好大工夫做出来，我也觉得像模像样，与国内学校刷题作业完全不是一个层次。但作业交上去后得分不高，咨询老师后才知道，原来缺少了参考文献标注列示。那个project一共要求四部分：手绘图、制作表格、文字说明和参考文献，参考文献这一部分完全没得分。
老外为什么如此看重参考文献？因为参考文献反映了你的研究过程，便于检索和查证，另外是道德和版权的约束，不能抄袭别人的学术成果。此后，儿子逐渐知道了research的要求。最近科学课又做了一个project，儿子得了6+，分数不错。但儿子告诉我，老师说他的文献索引列得还是不够详细。儿子说他做research时，文章中要使用的资料没有立刻记下参考文献，最后要列参考文献的时候再去查找，有些信息想不起来在哪里看到了。看来，一种思维方式和习惯要彻底扭转，实在不是件容易的事。
老外写历史，不但运用史料与我们大相径庭，更关键的是研究方法和史观，与我们云泥之别。
手捧《挣扎的帝国：元与明》，开读之前我就很纳闷：作者没有按照我们的思维习惯把元与明分作两个朝代来写，而是融合在一起。元与明这两个完全没有共性的朝代，放到一起怎么写？开读之后更让我找不着北：蒙古人如何把南宋小朝廷追赶至崖山海葬，朱元璋又如何从元末乱世枭雄中摘取胜利之桃……诸如此类中国读者耳熟能详又觉得不可缺失的“大事件”，作者连一个字也没提。
读完全书，我略一算计，全书正文共10章260页，其中关于宫廷政治、朝代兴亡（即中国人传统史观）的内容只有2章38页，不到全书六分之一！作者把六分之五的篇幅用于详细考证论述幅员、经济生态、家族、物华、气象变化、信仰、迷信等等内容，与我们中国人传统思维中根深蒂固的帝王史观几乎不搭界。
琐碎也就罢了，毕竟老外的研究方法大有可取之处；都说读史使人明智，读完这本史书，却让我更找不着北。这让我不得不反思自己的历史观。想想也是，像我这样从小读《三国演义》长大，上学又饱受阶级斗争史观教育的一代人，在我们过去的历史观中，中国历史就是一部波澜壮阔的农民起义反抗压迫的斗争史。
后来，随着史观逐渐多元化，社会上也掀起一股股历史热，我们知道了农民起义不是推动历史进步的主要力量。但历史研究方法论仍然局限于传统正史范畴，加之充斥荧幕的帝王宫廷剧和历史畅销书的推波助澜，在我们的历史观中，中国历史似乎又演变成一部王朝兴替、权谋斗争的历史。在这种历史观的长期浸淫下，每个中国人心中，都或多或少种下了一种帝王情结。因此，时下国人无论自身地位如何卑微、处境如何不堪，但只要一说起南海局势、洞朗对峙，人人立马声高八度成为《环球时报》的时事评论员，“犯我强汉者，虽远必诛”，犯我茅庐者，近就算了。
中国史纲读后感（优秀19篇）篇十九
终于把这套书细细读完了。
我最早关注《伦敦新闻画报》是因为里面的很多木刻版画和石印版画是以照片为摹本的，这和中国早期摄影史息息相关，是我研究的方向，后来发现，除了图像，文字也很值得深读，最后还选一部分该画报中和中国有关的部分翻译出版了《近代中国的反光镜》。
这次拿到沈泓老师翻译的这套《遗失在西方的中国史》很兴奋，因为我一直很敬佩沈泓老师，他之前出版过的几本书对我都有很大帮助，而且我知道这套书的工作他已经做了很多年，终于到出成果的时候了。从马可・波罗起世界就在观察中国了解中国，探险家、商人和使臣们把他们的所见所闻带回国内并传播出去，其中比较知名的有荷兰使团的纽霍夫、英国使团的威廉・亚历山大等等，反观中国，愿意去了解世界的人却寥寥无几，因此，现在去翻看当时世界怎么观看我们或者说看到了我们的什么，多少有助于现在的我们去了解过去的.中国。特别是，如果把时间线拉长，从明末到现在，从荷兰东印度公司使团到现在西方国家的主流媒体，应该可以发现他们对中国了解的变化和态度的变化，以及形成这种变化背后的原因，这部分内容应该会很有趣，或者值得思考。()当时西方的对中国的“新闻报道”虽然有不准确、臆测或扭曲的地方，不能严谨到作为正史，但毕竟提供了另外一个可以审视或佐证正史的视角，我想，这可能也是这套书被定名“遗忘在西方的中国史”的原因。
最后，我还是一贯讨厌地说些负面话。我对图像的质量比较敏感，这些早期画报原作中的插图很精美，有些甚至可以称得上是艺术品，但毕竟原作的获得不容易，所以书中图像的质量不太符合我的标准；此外，书中还有些没能避免的小错，比如上卷中p219和p223的配图一样，但图说不一样。无论如何，瑕不掩瑜，这是一套值得珍藏的好书，里面有作者和编辑的辛苦付出，我更期待他们后续将推出的1873年以后的部分。