当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古诗的读后感篇一
《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间这首诗是明朝的诗人，于谦写的。这是于谦12岁的作品。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首诗可以说是他生平和人格的真实写照。它的第一句是说石头很难从深山开采出来，第二句是说把石头炼制成石灰的过程很辛苦，说明石灰从出世时即经受磨炼。后面两句是写石灰在烧制过程中要经过烈火煅烧，面对严酷考验，却从容自若，“烈火焚烧”与“若等闲”，鲜明对照，更衬托出石灰的顽强。后两句借石灰之口，一语双关，表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。我在生活上也应该拥有这种不屈不饶的，不怕苦，不怕累的精神，永远不放弃，要一直勇往直前，充满着信心地做每一件事。不要半途而废，要做倒有始有终，跌倒了就再爬起来，累了休息后再继续干事。要学会坚强，不能怕吃苦，以后做个对社会有用的人。在学习上，我们做作业做累了，可以适当的休息一下，但不能光想着玩，光想着下课。上课时要好好听讲，将来长大了为国家出一份力！
古诗的读后感篇二
“燕子来时春分，梨花落后清明。”燕子来了，梨花落了，如此的诗情画意，这样的诗意清明。
清明又是诗的节气。诗意的萌发与生长，是因为春雨的滋润吗？它是沿着诗的韵脚，一路沐雨而来。
唐宋诗词，凭窗望海，感觉在古代，清明原本是满有诗意的。“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞”。这是诗人萧绎冒雨踏青脱口出章的《咏细雨》，寥寥四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵描绘得淋漓尽致。
一样的清明，不一样的情调。青青麦苗摇动着春雨，让人畅想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引发人哼唱起当年的台湾校园歌曲，“赤足走在田埂上，听得脚步噼啪噼啪响”，至今想起，仍然不绝于耳。回味影视剧里一枕暗香听橹声、寻梦无痕到江南的周庄那天籁般的水声、梦幻般的乌蓬，版画般的民居、桃园般的民俗。浸润在这种氛围中，总会让人神采飞扬、遐思万里。
窗外的'景色正好，清明充满诗意……
清明，亲近自然、走近先人的日子，既怀哀思，也有诗情。
清明，果然充满了诗意。
古诗的读后感篇三
我国的古诗众多，而我最喜欢的还是唐朝诗人李绅的'《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民们流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。
有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦!现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。我想大声呼吁：让我们大家都从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧!
古诗的读后感篇四
在一条孤单的小船上坐着一个披着蓑衣、戴着斗笠的渔翁，独自冒着风雪在寒冷的江上钓鱼。这首诗充分体现出了作者柳宗元不与当权者同流合污的清高、孤傲的感情。
寒风的冬天，大雪纷纷扬扬地飘洒着，大地成了粉妆玉砌的世界。
茫茫的野外，远出连绵起伏的群山，开阔的田野，高大挺拔的树木，没有一丝绿色，仿佛被镶上了白玉白得耀眼，白得无瑕。风呼呼地刮着，鹅毛般的大雪簌簌地往下落。方圆几里，你看不见一只飞鸟的影踪，纵横交错的崎岖山路上，一个人的踪影都没有。大地一片静寂。仿佛凝固静止了。一派冬之萧瑟之气。
山脚下的茫茫大江，已经覆盖上一层厚厚的冰雪，远远看去犹如一条玉带。江畔，几株枯黄的芦苇，瑟瑟地在寒风中摇曳着，只见江面上泊着一只孤零零的小船，船上坐着一位身披蓑衣，头戴竹斗笠的老渔翁。苍老的渔翁饱经风霜脸上布满了岁月刀割般的皱纹。花白的胡子上结满了冰碴，他淡然地凝望着江面，手持着钓竿静静地垂钓着，悠然而从容，仿佛天地之间一切都已经不存在了。
这冰天雪地里，他不是在钓鱼，而是在钓情，掉陋室主人刘禹锡的安贫乐道，钓爱莲君子周敦颐的高风亮节，钓不为五斗米折腰的陶渊明的淡泊名利。钓隐居卧龙岗的诸葛孔明的胸怀天下。在这个悄无声息的世界里，老渔翁在钓他的遗世独立、特立独行，钓他认为值得钓的一切。
我上四年级，我每晚都会背诵两首古诗。
在四年级的古诗文里，我感兴趣是的《江雪》这首诗，它是唐代诗人柳宗元写的。前两句的意思是：所有的山上都看不到飞鸟的影子，所有的小路上也没有人来人往。后两句的意思是：在一条孤零零的小路上，一位戴斗笠、披着蓑衣的老翁，冒着风雪严寒，独自在江面上钓鱼。
这首诗刻画了一个孤单却一身傲骨正气的老翁形象。老翁在冰天雪地下，默默垂钓，给我们留下了孤单将强的形象。
诗人把老翁这主要点给写了出来，清高、孤独的情怀。
读了很多遍《江雪》，总觉得“独钓寒江雪”那一句写得特别飘逸，每当回忆时，总为它的精神力量所感动。
诗人柳宗元被政治压迫，贬到了永州，受到了很大的刺激，心情十分低落。在永州空旷的雪地上，目睹了凄凉的一幕，于是有感而发，留下了千古绝唱《江雪》：
山河国万里，大梦几千秋?
江上飘着一只孤舟，一袭瘦影独坐舟上。天空似乎有乌云一点点地遮蔽过来，心里的热望一点点冷下去。
左迁的屈辱和为国效力的念头在文字里沉浮，数年寒窗苦读的艰辛，一朝入朝为官，却落得如此际遇，甘苦谁明?眼前山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。唯有嘴边低低的沉吟：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
无论此刻的他是怎样刻意追求轻松，却总有一股透骨入髓的凉意。河东有一梦，便是有一日官袍加身，为天下谋福。当悲伤与悲凉相撞，山水、烈酒、朋友、书籍，都只能缓解，却除不了根。能让他永不言弃的，就只有梦想。
面对困境，世界上有三种人。第一种心无所谓，挥手自滋去。第二种极尽谄媚，向世俗示好。第三种永不屈服，追求理想。
选择做第三种人的不多，所以你尽可以嘲笑柳宗元是一个傻瓜。但是你也不须忘记，那时的大地上还很空旷，只有他这种怀揣的梦想的人，才能顶天立地。两两对比，你又顿时觉得自己是多么弱小啊。
诗中的渔翁做着一席好梦，但华夏万里山河，在这样的背景下，它是多么渺小?“一芥小舟”却酝酿出了“万里河山”的胸襟。你若看去，大可看见一张饱经风霜的脸，也许面无表情，也许带着笑容。
有时，天地的宏大足以让任何伟岸的存在坍塌，渺小，甚至黯然，犹如皓月之于萤火。好在一切的波澜都能被梦想化解，就像黑夜里面的烛光，虽然摇曳，却依旧明朗。时事的动荡只能饿其体肤，却不能左右其心志。江湖夜雨十年灯，人总是要经过洗礼的，纵是失去了观想历史的胸怀，即使失败了，也还是自己的胜者。
心灵受到一刹那的触动，似一江寒水，从头顶上刷下来，荡涤了人生的杂质。大梦谁先觉?平生我自知。我有一梦，达则兼济天下;我有一梦，穷则独善其身;我有一梦，梦中九州神龙腾飞，梦中中国雄起在东方。
看来看去，唯有“千万孤独，风雨不阻”八个字在他的诗中牢牢站定。柳宗元哪里是在钓鱼?他是在坚持，寻梦。所以，历史遗忘了千万钓家能手，却记住了一个独钓风雪的渔翁。
这一切，也许当你理想破灭，无路可寻只是，方可理解。
以后的路上，读起这首诗，想起他为毕生的理想坚持，想起他的赤子之心。我有一梦，从此定然不再孤独，若能经历千万的磨难之后，在物是人非之际，还能谈一谈梦想，想罢，也已不负一生。愿有梦之士，人人如龙。愿强国之梦不再遥远。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
数九寒天，雪花纷纷扬扬的飘落。荒芜的雪地里，没有一个人影。冰凌挂在房檐下，闪着寒冷的光芒。周围的山峦上空，也没有了鸟的倩影。在这茫茫雪中点缀着一位老翁。在这样寒冷寂静的环境里，那个老翁竟然不怕冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，与茫茫雪地相比，他显得如此渺小，如此无援。
可他形体虽然孤独，性格却显得十分清高孤傲，甚至有点不可侵犯似的。古诗的前两句用“千山”与“万径”表现出了一种荒凉的景象，几乎到了浩瀚无边的程度，又用“绝”与“灭”映衬了寒冷与孤寂，堪称神来之笔。在这短短两句景物描写中，仿佛有动态的景物在跃动着，显得玲珑剔透，有了生气，它们在画面上浮动起来，活跃起来了。向下读去，一“孤”一“独”，淋漓尽致地将空灵剔透写了出来。
诗如其人，诗如其心。《江雪》不仅仅是简单的诗，而且是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品味，一次诗人内心的袒露，一种人格的闪光。特别是诗人那种逆境中的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性，几乎成了古代文人追求的精神家园。
古诗的读后感篇五
苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪，一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋，但较少政治天赋，因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄，举步维艰。
他少承父训，饱读儒学，想以此济天下，度苍生，年仅二十岁中进士，后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术，所以除少数几个志同的挚友外，并不受当时官场的欢迎。
苏轼思想上受老庄影响较大，安于传统，排斥新政，这首先让王安石老大不愿，但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家，也比较赏识苏轼之才，对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现，便主动请求外调，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行，用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”，实际上这些人并非真为推行新法富民强国，而是借此政见分歧排除异己，巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们，此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚，数苏轼四大罪状，要求皇上“大明诛赏，以示天下”，其实李定的慷慨陈词，只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向新党掌权者送礼邀功。这就是历史上著名的“乌台诗案”。
赖朋友相助，苏轼侥幸不死，但活罪难免，被贬为黄州团练副使。后司马光旧党上台，苏轼被召回京，按理说苏轼应是旧党功臣，应当得志才是。但他又反戈一击，不满旧党集团全盘否定新法，认为“免役法”有万世之利，又遭旧党排挤无处容身，只好又请求外调，再任杭州、扬州、定州等地太守。后东风又压倒西风，新党再起，对“元祐党人”进行迫害，苏轼又一再被贬，从岭南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北归途中去世。
这样的贬谪流放，在仕途史上是罕见的。其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的，但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运，但在意志上彻底失败了。他们没想到苏轼的抗打击能力太强，就像以油灭火，越是打击，生命力越是顽强，越能激发起旺盛的创作热情。苏轼遭贬的规迹，从他的作品便能清晰地反映出来。来到密州，写下《江城子。密州出猎》，仍希望“西北射天狼”以报朝廷;到了杭州，人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵，西湖泛舟，写下《饮湖上初睛后雨》，把西湖比为西子，并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景;到湖北黄冈，正是他人生经历劫后余生的最低谷，却是他创作生涯最为豪迈的时候，在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》;直至越过五岭，到了当时还是蛮夷之地的惠州，苏轼犹能大快多颐，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，羡死了贵妃，气死了政敌。
政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力，主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自我开解的秘方：美酒、山水、诗文、学佛、寻道。“何以解忧?唯有杜康”，迁客骚人，行者秋士，生命中是离不了酒的。他们借酒抚慰内心创痛，借酒倾吐不平之气。而贬谪的足迹遍及大半个中国，又能使苏轼饱览奇山异水，山水开阔了他的胸襟，净化了他的心灵，成为其精神家园，并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。心有所感，则发诸笔端，于是便有了许多流传千古的诗文。在黄冈赤壁，经历人生最大的劫难后，他在山水之间做了冷静的思索，《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟：
“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，此语尤值得咀嚼。什么功名利禄，什么荣华宝贵，造化能让你享用江上的清风与山间的明月，便是幸事了。现代人烦恼太多，主要是因为欲望太多。苏轼虽然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白这样一个道理：不是自己的东西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的爱戴和景仰。现在不再叫仕途，叫官场，正式一点则叫政界，叫法变了，但道理总是不变的。
我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后，不必为这位伟大的文学家表示同情。如果让其衣食无忧地活着，可能就没有这些灿烂于青史的文章了。就像有人说，不如别让李煜当这破皇帝了，让他专门写词多好。其实不让他当这亡国的皇帝，便也就没有了“独自莫凭栏，无限江山”的文字流传于世了。这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。