读后感是一种文学评论性质的作文，既可以观照作品本身，也可以探讨与作品相关的文化、社会和人生问题。在以下范文中，可以找到不同领域、不同风格的读后感写作，作为自己写作的参考。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇一
我瞬间的好奇驻了马奔腾的蹄。
牵马到河边饮水是为了搭讪，
“姑娘，这是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞涩的低着头:“这是桃花庵”
犹豫里斜我一眼弯腰把活干，
就这一眼似万箭都穿在我心间，
全身电击的颤如醉酒了三年，
我记下这时刻天天来寻见。
“其实你就如桃花的粉艳！”
温馨的笑脸里我们把手牵，
扶她上马去骑练还帮她提衣篮，
从此河水没清过洒的都是我们的笑艳，
从此绿阴不再孤独种的'都是爱的甘甜。
那天去她家提亲大黄狗把我嫌，
“家里没楼房，地里缺粮仓。”
“是呀，一亩三分地刚能饱肚皮，
三间破瓦房还是爷爷修建的啦。”
她说“她不嫌”，却难过父毌关，
这个我理解农村都这样，
立下五年约，我出外闯天下，
挣下彩礼钱再把楼房建。
己出外两年半微信里互问安。
早披晨辉夜穿霓裳只为把钱赚，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和砖都亲似我的娘。
“多一份付出就多一份收获，”
这付出是给我未来的新娘，
只盼早一天完成梦想，
牵着亲爱的姑娘欢欢乐乐入洞房。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇二
读了这个故事，我深有感触。我体会到了母亲那深厚的爱，可是，如果她就在你身边时，你去观察她，就会发现，她时刻都会向你投来关注的目光，她那心灵的窗户总会流露出对你的爱。
母亲的爱有时也并不能完全被我们所理解、接受，就像我的好朋友告诉过我的一样，那天晚上，她和同学吵架了，心情非常不好，她坐在椅子上等待着妈妈回来安慰她，但她妈妈加班，不能在家陪她，妈妈回来，匆匆给她做完饭后就匆匆走了，她很伤心，因为她最伤心时，妈妈没在她身边。可让她没想到的是，第二天早上，她发现床边有一封妈妈给她的信。
我们要时刻理解妈妈，用自己的爱回报她，不要像《小巷深处》中的女孩一样去伤害母亲，等到醒悟时母亲已经满头银发了。
这篇文章主要描述了一个眼瞎的妇女拣了一个女孩，妇女对待女孩就像自己的孩子一样无微不至。女儿小的时候跟母亲很亲，满足自己生活的一切。
但当她长大了，她开始知道了自己是捡来的，和其它孩子不一样，她开始讨厌母亲。最后她考入了重点高中，却有不想让同学知道自己有一个这样的母亲。当她毕业时，才发现原来每个星期母亲都给自己送东西来，她看着母亲的身影，视现模糊了......
我想我们都应该爱自己的父母，不要让他们感到孤独，他们所做的一切都是为了我们，都是为了我们好。我们也应该尽自己的全力去帮助，关爱他们！
作为学生的我们应该用自己的成绩回报父母，当我们取得好成绩时，就是对父母最好的回报！
桃花深处读后感（优秀17篇）篇三
说到雨林，大家一定会想到自己一些我们可爱的动物吧！可是雨林里可不可以只有一个可爱的动物，还有一种可怕的动物哦！
在热带雨林，动物世界是残酷的，弱的动物不能住在那里。例如，蛇吃老鼠，老鼠如果逃避不愉快，肯定会死。蜘蛛吃昆虫，如果昆虫不能飞，生存会很困难......对巧克力，口香糖，香草冰淇淋，巴西坚果本书谈判......这些美味的食物原料都来自-热带雨林！书中还谈到了“迷失在丛林中”，“热带雨林生活”，“躲在角色的一个黑暗的角落”，“面子斧头”和许多其他的故事。在“面子斧”这章中，我明白了，人们砍伐森林，迫使当地人民的生活不再幸福，祥和。许多人离开自己的家园，生活的领域。对于他们来说，这无异于放逐。后来，当地人被迫战斗，以保护自己的家写那些凶猛的记录仪，但可以将它们发送到监狱。许多当地人也伐木工人感染了疾病，而且因为他们无法得到良好的治疗和悲惨地死去了......读到这里，我不禁想到：我们继续记录，所以很多人无家可归，人民的反抗，有被送进了监狱，我们也让他们的疾病，使他们死......最后，我们还有什么了？如果我们是如此失控的日志记录，那么该土地将被丢失，因为更少的树最终将荒漠化，进入沙漠。当树木没有时间，沙尘暴来了，我们也将通过自然的惩罚，最后灭亡......这是一个可怕啊！但只要我们不毁林，森林会回到过去，我们将生活在和平，这是一个皆大欢喜的结局......
读了这本书，我真想去看看雨林啊！但同时，我们自己也要进行看护以及动物，保护利用大自然从我做起。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇四
这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的'所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎资料介绍：
唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡;称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗;松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上这篇唐伯虎诗词桃花庵歌全文及赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多名人名诗尽在：诗句大全！
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桃花深处读后感（优秀17篇）篇五
版本(一)。
写字楼里写字间，写字间里程序员；
程序人员写程序，又拿程序换酒钱，
酒醒只在网上坐，酒醉还来网下眠；
酒醉酒醒日复日，网上网下年复年。
但愿老死电脑间，不愿鞠躬老板前；
奔驰宝马贵者趣，公交自行程序员。
别人笑我忒疯癫，我笑自己命太贱；
不见满街漂亮妹，哪个归得程序员，
版本(二)。
小农村里小民房，小民房里小民工；
小民工人写程序，又拿代码讨赏钱。
钱空只在代码中，钱醉仍在代码间；
有钱无钱日复日，码上码下年复年。
但愿老死代码间，不愿鞠躬奥迪前，
奥迪奔驰贵者趣，程序代码贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见盖茨两手间，财权富贵世人鉴。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇六
“据说，那个季节，天还不太冷，依稀有几片早落的黄叶，在风中或上或下或左或右，低低地打着旋……”在教室里，学生们正读的朗朗上口。有些同学暗暗地流下了几滴眼泪，连我也鼻子一酸。也是在这个落叶纷飞的季节，一个好心的瞎眼女人收养了一个弃女婴。
盲母很爱女儿，拿出了她毕生所有的积蓄搬家到了小巷深处，给了女儿一个温暖的家；为了女儿，盲母改变了以往泼辣的性格；为了女儿，盲母努力赚钱，在骄阳烈日下，付出加倍的血汗；后来女儿长大了，她为了她的虚荣心，为了家境贫苦，为了母亲的卑微，她渐渐开始嫌弃母亲，与家隔离，在母亲的笑容下，只有她能看到母亲的落寞。
“我曾问她做生意的秘诀，她总微笑着说：‘坐在太阳最毒的地方守着卖，是绝对不会有错的。”母亲为了让女儿有一个更有前途的未来，每一天都在烈日下卖冰棍。这母亲的一片深情，儿总不能一一明了。而儿女终会长大，终会懂得母亲的心。“所以，在这个家里，虽然苦点，我却被调教得像个千金小姐–肩不能扛，手不能提，只知道读一些母亲不懂的书”。母亲把自己一生的心血汗水都给了女儿，足以体现母亲对这个养女的爱之深。母亲还不是憧憬将来和女儿过着幸福的生活呀。唉“慈母手中线，游子身上衣”啊。盲母一年四季辛苦劳作，还不是想让女儿过上更好的日子啊，为什么女儿就是不明白呢？可怜天下父母心呀。
但终于盲母的落寞感动了女儿，盲母的无私付出使女儿迷途知返–“妈妈，我回来了，我已经回来了，我其实还记得，还记得来时泥泞的山路，还记得赤足跑过石板的清凉，还记得家里厚重的木门拴，还有，还有我们曾共同依偎走过的那条小巷，那条深深的小巷。”
我有何尝不是呢，经常和父母犟嘴，明明知道父母是为了我好，但总是控制不住自己，父母的谆谆教导总是人一生中最宝贵的财富啊！
读完这篇文章，我的眼角已经微微湿润，内心百感交集，希望女儿的觉悟能让盲母幸福快乐的生活下去吧。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇七
别陪嫌弃你的人，别嫌弃陪你的人。
–题记。
“据说，那个季节，天还不太冷，依稀有几片早落的黄叶，在风中或上或下或左或右，低低地打着旋……”在教室里，学生们正读的朗朗上口。有些同学暗暗地流下了几滴眼泪，连我也鼻子一酸。也是在这个落叶纷飞的季节，一个好心的瞎眼女人收养了一个弃女婴。
盲母很爱女儿，拿出了她毕生所有的积蓄搬家到了小巷深处，给了女儿一个温暖的家；为了女儿，盲母改变了以往泼辣的性格；为了女儿，盲母努力赚钱，在骄阳烈日下，付出加倍的血汗；后来女儿长大了，她为了她的虚荣心，为了家境贫苦，为了母亲的卑微，她渐渐开始嫌弃母亲，与家隔离，在母亲的笑容下，只有她能看到母亲的落寞。
“我曾问她做生意的秘诀，她总微笑着说：‘坐在太阳最毒的地方守着卖，是绝对不会有错的。”母亲为了让女儿有一个更有前途的未来，每一天都在烈日下卖冰棍。这母亲的一片深情，儿总不能一一明了。而儿女终会长大，终会懂得母亲的心。“所以，在这个家里，虽然苦点，我却被调教得像个千金小姐–肩不能扛，手不能提，只知道读一些母亲不懂的书”。母亲把自己一生的心血汗水都给了女儿，足以体现母亲对这个养女的爱之深。母亲还不是憧憬将来和女儿过着幸福的生活呀。唉“慈母手中线，游子身上衣”啊。盲母一年四季辛苦劳作，还不是想让女儿过上更好的日子啊，为什么女儿就是不明白呢？可怜天下父母心呀。
但终于盲母的落寞感动了女儿，盲母的无私付出使女儿迷途知返–“妈妈，我回来了，我已经回来了，我其实还记得，还记得来时泥泞的山路，还记得赤足跑过石板的清凉，还记得家里厚重的木门拴，还有，还有我们曾共同依偎走过的那条小巷，那条深深的小巷。”
我有何尝不是呢，经常和父母犟嘴，明明知道父母是为了我好，但总是控制不住自己，父母的谆谆教导总是人一生中最宝贵的财富啊！
读完这篇文章，我的眼角已经微微湿润，内心百感交集，希望女儿的觉悟能让盲母幸福快乐的生活下去吧。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇八
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
{读后感：
桃花深处读后感（优秀17篇）篇九
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《桃花运》读后感，欢迎阅读与收藏。
不得不说，这部小说写得很成功，很吸引人——至少我个人认为是这样。
该书中，男主人公丁严是一个充满矛盾的集合体。他的身上，有着人性中的真善美，也有假恶丑的一面。他想要对秦妍坚贞，却又接二连三的与其他女人发生不正当关系；想要仗义，却又导致兄弟朋友们死的死，坐牢的坐牢。作者以丁严的遭遇为主线，铺开了层层错综复杂的人际关系，把丁严的.自私、贪婪、虚荣等一一展示地淋漓尽致。通过这些描写，揭示了当今物欲横流的社会下的人性中的两面，引人深思，发人深省。
丁严去了，却留下了许多痛苦，深深地折磨着每一个喜欢他的亲人朋友们，尤其是秦妍母女。丁严百死莫赎啊！
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十
伽蓝寺钟声，旧木里草木深，是空门。
当听到目的地是玉泉寺时，我的下巴都快掉下来了，怎么会去一座寺院？就这样，带着惊喜与期待，开始了这一场奇妙的旅行。
原本多云的天，仿佛知道我们要去春游似的，赐给我们无限明媚的春光。渐渐远离了城市的喧嚣，是在两旁是层层山野的公路，才发现，原来春意已经这么浓：远处的山虽躲在浓雾里，但那绿色的皮肤却还是让我可以清晰地看到，路旁发芽的野草，抽枝的树……最美的，还是那桃花，虽不如漫山遍野那样赏心悦目，但这错落有致的金色油菜花与粉色的桃花，确别有一番韵味；虽不是漫步桃林去感受那扑鼻的芬芳，但车窗风中夹杂着的花香，丝丝缕缕仍是那样摄人心魂。望着这块块花田，即使是那么一瞬间的闪过，但那桃花盛开的容颜，仍深深的印在我的脑海里，她们，如亭亭玉立的少女，浅浅的妆容，足以动人。
在一路风景下，恍然不知坐了两个多小时的车，只觉时光匆匆，太多美好的瞬间来不及多看一眼。车缓缓驶入景区，一下车，深棕色雕花木匾便出现在我的眼前，三个金色的大字，笔法有力却不沉重，飘逸但不轻浮，往前走，是天王殿，首先映入眼帘的是一尊佛像，如来佛的大肚皮裸露在外，慈眉善目，就是，一位身着黄袍的老人走到旁边，缓缓敲响供桌上的大钟，声音清脆，余音绕梁，久久不绝，那一刻，仿佛敲落了心上的所有尘埃，一股浓郁的香烛味浸没着整个大殿，这是佛香。从一旁往前走，走到门口，蓦然转身，却发现身后有两座观音，一尊手持如意，坐在莲花上，另一尊手持净瓶，洁白的如意映衬着观音的`脸庞，更加圣洁，净瓶仿佛下一秒会涌出圣水，洗去心灵的污秽。耳，没有缤纷；嘴，沉默不语。
走过天王殿，爬上一座桥，迈过高高的门槛，映入眼帘的是一座石桥，桥的两旁系着的是红色的符，有祈求姻缘、学业、寿命……两旁石桥壁，挂满了美好的期许，美好的愿望……我也站在那口大水缸前，扔下一枚一角硬币，钱虽少，但却是最衷心的祝愿。
一路上，令人赞叹的艺术瑰宝数不胜数，让你甚至无暇去赞美这鬼斧神工的技巧，这一点一滴，传递出的佛韵，清静之感，让心灵漂过一条透底的河水，韵味深长。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十一
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札；第二部分：投辕——沉江；第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的.疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十二
《小巷深处》娓娓动听地向我讲述了一个叫英姨的妇人收养一位孤儿，并将其抚养成人的一波三折的经历。文中英姨那宽容、无私、坚强的母爱尤其令我感动。
那位孩子在成长历程中，曾与她相依为命，也曾与她疏远，最后终于在母爱的感召下播然醒悟。在女儿厌恶她时;在生活窘迫时;在面对别人的椰愉时，选择逃避的理由有千百条，然而英姨毅然地选择了坦然面对，为什么?我想这一切都源于—母爱。
母爱是严厉的。春秋时，楚国将军子发作战大胜而归，却由于不爱士兵，不能身先士卒而被母亲拒之门外，于是便有了“母训子发”。清末，县令陆稼书儿时，在一次晚饭时，母亲故意把半条鱼说成一条鱼，陆稼书明知是半条鱼，却附和母亲，结果被训斥为奉承迎合。于是便有了。半鱼之训”。
母爱是无徽不至的。一声叮呼，一句问候“随风潜人夜”;一声关照，一句祝福“润物细无声”。母爱是平凡中的不平凡;母爱是随意中的不随意。日常起居，学习成绩，为人处事，母爱涵盖了我生活的方方面面，可谓面面俱到。
母爱是宽容的。战国时期思想家孟子的母亲为了孩子能用心学习。将家从城郊搬人城中，又搬到学宫旁。其间虽然孟子不思进取，可母亲仍对他寄予厚望，不厌其烦地提醒他。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十三
众所周知，《桃花扇》是一本清代述颂爱国情怀的戏剧曲本，但是我机缘巧合之下拿到了小说型的版本。读了一遍，回味无穷，更为李香君的忠贞爱国的节操折腰。
桃花扇上染尽的不仅是风流，还是不卑不亢的骨气。女主人公李香君从小在秦淮河畔杨红柳绿的歌舞馆里长大，可她没有身为歌姬的一点自卑，反而喜欢接触新思想，跟平常人家公子一般学诗歌练琴筝。她不仅美丽，更有魅力。
敢爱敢恨、爱恨分明是《桃花扇》的一支永不停调的旋律，也是香君不同于寻常女子的一点。香君不拘于女儿家的姿态，她把眼光放于时政上面。当时正是明末东林复社被朝廷魏忠贤阉党打压之时，香君不畏恶势力，勇于结交东林党人，为他们出谋划策，与他们共同研究讨伐阉党的文书。这要是个寻常男子，也未必敢与东林学派沾上关系，况且香君是个毫无背景的女子。李香君的过人之处要是放于现世来看，也是我们要学习的一点。在可怕的黑暗中，总得有些人不畏强权，勇于反抗，为人民谋福祉。印度的章西女王曾经献身于全族人民的解放事业中，她热爱自己的人民，憎恨压迫者的举动也正是李香君在现实中的印证。
《桃花扇》的描述的忠贞爱情也让人羡慕不已。李香君的命格本就不凡，她面对上流社会层层压迫，面对阮大铖的淫威强权，面对要嫁给漕抚老头子田仰来做姨太太的命运，坚决不向恶势力低头，勇敢追求自己的真爱，在歌舞馆的众姐妹和身为东林学党的的众友人的见证之下，与东林学子侯方域私定终身，结为夫妻。即使是后来的社会动荡，歌舞馆办不下去，许多人流离失所，香君从没有改变过她对侯方域的爱，没有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥当权者的庸碌之为，敢于讽刺马士英的小人作风，在她的世界里，只有正义和真心，虽为女子，李香君对当时支离破碎的国家也做出了很大贡献，不说是她守护国家守护她的明朝的忠心，说她是国魂的守护者也不为过。
除了高尚的人格让人敬佩，对爱情的忠贞不渝让人羡慕，对家国的执着与信仰让人折服，《桃花扇》里还有照应现实，让后人警醒的历史教训。当时马士英掌握当权，与阮大铖一起狼狈为奸，无恶不作，以至于让百姓处于水深火热之中。在这样的社会背景之下，一些东林党人结合民间爱国之士，一起奋笔疾书训斥当权者的昏庸无能，保卫他们的大明朝。这样震撼人心的事迹在当代也有重现。当日本领导者宣布要跟中国抢钓鱼岛的归属权时，千万中国人站起来了，为祖国呐喊助威，痛击日本当权者，列出种种证据证明钓鱼岛是属于中国的，打击了日本政治家的野心，使国家领土主权得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底层人民忠于国家的证据。
我读《桃花扇》，每次浏览完，虽说不像梁启超先生一样泪流满面，可我的心灵也着实为它强烈跳动了，它歌颂的是忠贞的爱情，也是忠贞的国心。李香君那句“我宁做大明朝的尼姑，也不当清代的走鬼”永远成为绝句。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十四
读过《桃花源记》之后，不禁拍手叫好。那美丽的景色使我也想要去寻访桃花源，想要去探寻那“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的美丽、和谐之地。
文中提到南阳刘子骥这位品德高尚之士，在巡访桃花源之后，暴病而终，“遂无人问津。”更是显得缥缈，神圣不可侵犯，好像蒙着面纱。这无疑是在突出桃花源与昏暗现实的差距。《桃花源诗》更是再三提出作者想要乘着美丽而轻盈的风飞向桃花源，去找与自己志趣相投的人。细细想好像与西方的《奥茨国》系列童话很像，同是缥缈美轮美奂的仙境，志趣相投的人。看来每个人都实行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奥茨国，“土地平旷，屋舍俨然”之地。
想到这，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那样缥缈，在依稀之间可以看见了他美丽的轮廓：一轮旭日在东方升起，在一切还没有醒来的'时候，将晨雾驱除，普照大地。美丽的桃花在微风的吹动下，微微颤动。我来到了陶渊明笔下的那个世界，这里没有烦恼，没有忧愁，没有权贵与卑微，没有权利与金钱，这里有的仅仅是这片林，这条河，这座山，这与我志趣相投的人，仅仅只有这些，就构成了这个活生生的整个世界。
同时，我认为我们只有自己努力才会有属于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是转的，不过希望对你有用，西西~~）。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十五
微信的朋友圈里，有人发了几株桃花的“艳照”，禁不住点赞。喜欢桃花的人，不多。时下的文墨丹青，明显地对“桃花”讳莫如深，不似梅、兰、荷、菊等，享受咏之不尽的宠爱……“桃色”令人望而怯笔。
而古人的可爱之处，就在于直抒胸意。褒赞桃花的诗词跃然纸上数不胜数！一朵朵经典的诗句,繁花枝桠，古意烂漫又妩媚夺目，朗朗上口之余，令人滋生灵魂舌尖上的快感！穷尽桃花之美！
或许，桃花缺乏一份淡泊自诩的风雅，一份孤芳自赏的精致。让现代人无所标榜。但我还是偏爱之，因为桃花是家乡的花！
昨夜有梦，梦里回到了家乡！
老家的门前有座不知名的山，杂树居多。矮杉曲松之外再便是满目的灌丛藜蕤。只是山底生了一片野桃林。每每春风漫过山岭，山脚处霍地焕出一派灿若烟霞的桃花盛开景象。林中徜徉，花间遐想，让单调的少年日子，多了一树树缤纷和迷醉。
小镇的人家，房前屋后有空地的话，也喜欢植上桃树。许是水土原因，栽种下都极易成活。时令一到，小街陋巷到处荡漾着桃花温婉的花香，让人对清贫的生活充满靓丽的期待和平和的`心境！
我喜欢桃花，那种山野寂寞里的盎然，那种天然的石间溪头的野趣，年年依旧满满枝头的繁盛。
喜欢桃花。如果避开众多书写桃花的“艳灼”和“人面相映”的情事，我还是钟爱唐寅的那句“姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天”。那是花语的另一种风情。
暖的风，白的月，红的花，这样的相约一夜，该是怎样的一种解语？超脱还是释然，我回答不出。因为我始终是个俗人！我只远远的欣赏着那片风景，默念着那种美，让自己的心田也插上一支月下桃花.不敢轻易荒芜珍藏了那么久的梦想。
记得张爱玲“爱”的一文，描述到一邻家女孩，站在月夜桃树下，邂逅了一少年。对视良久，只说了一句“哦，你也在这里吗”。经过无数次的磨难，女孩老了，她还是还常常念叨那个月夜桃树下的男孩。
月儿还是旧时的月，花儿谢了会再开，有的人却永不再相遇。我想，如我曾是那少年，又当如何？或曾，那月下桃树旁，面对爱情一言不发的少年，便是过往的我。
桃花的妩媚终属于记忆了，将一抹桃红色怀想轻置于疲倦的合起书页。窗外春阳正高，家乡的桃花应是开了吧。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十六
从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。
从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。
有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。
桃花深处读后感（优秀17篇）篇十七
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的`人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。(《把酒对月歌》)。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。(《桑图》)。
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。(《题画四首其一》)。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。(《桃花坞》)。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。(《题画廿四首其十五》)。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
这首诗写于公元15(弘治十八年)，这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。