读后感是我们对作品的思考和感动的情感输出，可以使我们更加深入地理解和体察作品的艺术魅力。接下来是一些经典的读后感范文，希望能给大家提供一些灵感和思路。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇一
东方与西方的文化起源伊始一直是良方科学家争论的焦点，在西方有《圣经》，被誉为人类历史上最伟大著作的基督教的教义书，而东方拥有中国和印度这两个拥有悠久的史前文化的国度，中国是礼仪之邦，印度则是宗教的天堂，在他们的灵知体系下很多宗教派系衍生出各种不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我们阅读到的教科书籍中，一直以为最早的文明起源于两河流域和尼罗河流域，创造这些古老的文字文明的雅利安人的.先辈们生活在土耳其西部，古老的印度的起源则是由于这一支人类祖先入侵南亚次大陆所衍生出的从属于欧洲的文明，他们运用血与火的方式开垦了这片原始的土地，并且在他上面撒播自己的种子，想让一个民族从断奶开始就忘了自己的姓氏。这是欧洲一些科学家中流行的说法，具有讽刺意味的是，他们在对历史上的暴行夸夸其谈的时候，甚至没有只言片语来作为印证，但是西方种族主义学者以西方独有的权威告诉世界，世界最早的文明发生在欧洲版图上。而事实是怎样的呢？这里莫衷一是。
人类古文明的起源之地在东还是在西，现在还只是在现象类比分析阶段，离做出最后的论断还有一定距离，但作为亚洲人我希望这会是一个令人兴奋的人类发现，或许因为我也是一个有着种族主义基因的亚洲人，所以相信最灿烂的文化始终是在这片厚重的土地上。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇二
故事开始了。主人公小邦迪拿着1美元奔波了一天。为了帮他叔叔治病，他到处寻找到上帝。因为医生说只有上帝能够救他。可能是家里穷，见识也很少，在这个天真的小男孩眼里，上帝是一个东西，一件物品，所以他在商店里开始寻找上帝。他来到了一个又一个的商店里，很多老板都以为他是在捣乱，就不理他。
天快黑了，邦迪为了叔叔的病继续寻找上帝。终于，在这个时候，一位六十多岁的老人热情的接待了他。听了邦迪的倾诉，老人递给了小男孩一杯“上帝之吻”，并对他说：“孩子，你让那位叔叔把它喝了，他的病就会有好转！”邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。
几天后，一个由世界顶尖医学专家组成的医疗小组来到了医院，治好了叔叔的病。叔叔出院了，当叔叔得知是那个六十多岁的老人帮他付清的钱时，他激动的不得了，赶快去谢谢那个老人。其实，真正的上帝是人们的爱心。故事美好的结局真是让人难以忘怀啊！
结合生活实际，再看看小邦迪，虽然那不是亲生的爸爸妈妈，但他跑了一天，也没有放弃寻找上帝的目标。为了叔叔的伤，他什么都愿意做。想想自己，在亲人生病的时候，我又有何举动？我真是身在福中不知福。每天衣来伸手，饭来张口，还天天和家长顶嘴，我真是为了我这样的行为而感到惭愧。
读了这篇文章，我懂得了同学之间要互相帮助；对家长有礼貌；对老师要尊敬。以后我一定要做一个老师喜欢的、家长疼爱的好少年。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇三
今天，我读了一篇叫《购买上帝的男孩》的文章，虽然这篇文章不是举世闻名的文章，但却让我感受深刻。
《购买上帝的男孩》讲的是这样的故事：有个孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由邻居帕特鲁普抚养长大。邻居帕特鲁普是个建筑工人，有一次，他从工地上的单手架上摔了下来，医生告诉邦迪说，只有上帝才能帮他躲过死神。邦迪就去各家商店里买上帝，但老板都把他给轰了出来，最后一个老人知道这件事后，深受感动，便用巨额请来一个医疗团队，最终把帕特鲁普从死神手中抢了回来。
这件事并不是上帝给了他金钱，更不是运气，而是一个老头温暖的帮助之手，把他从死神中拯救了出来。我想：只要人人能献出一点爱，世界将变得更温暖。
这件事不禁让我想起了白芳礼爷爷，他已经七十四岁了，但还是用自己的力量来给突如其来的贫苦儿童捐款，他不管风吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤劳动挣的钱全部捐给了他们，合计起来一共三十五万元。三十五万呀！连一个年轻人都很难做到，白芳礼老人却做到了，他伸出温暖之手，让许多贫困儿童上了学。
我看了这篇文章之后，决定用自己的力量，伸出温暖之手，来帮助那些需要帮助的人。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇四
有幸在年幼时读到这本书，诚如作者所说就像开启了一场沿途风景绝妙的旅程。
本书从”波粒之战“写起，这场争端贯穿了前半部书；而来到20世纪，随着波粒二象性被广泛接受，后半部书转而以双缝干涉实验为切入点，介绍各种量子理论对世界本源的解释和探索。庆幸的是以我的贫瘠功底，借着作者深入浅出的讲解竟也开启了这个全新领域的探索。
在科学的海洋里遨游，乘坐莫比乌斯纸环，体验高速世界的奇境，寻找那股神奇的青春之泉，触碰皇冠上的明珠，这一切的一切是如此令人神往。
多想回到那个伟大的年代，量子论横空出世，物理大厦在狂风暴雨下轰然倒塌，却又在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。各路高手华山论剑，我仿佛看到普朗克导出能量不连续时的吃惊与犹豫，仿佛看到海森堡推出不确定性原理时的激动与兴奋，仿佛听到爱因斯坦与玻尔之间激烈的论战，这一切的一切又是如此让人激情澎湃。
如今重谈物理再无当年的汹涌，也未曾想过短短几载一个人的心境能发生如此巨大的转变，但愿这颗赤子之心长留，仅以此献给年幼的我。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇五
爸爸假期买回来一本书，这本书最初吸引人的地方，绝对是这个有趣的书名——上帝掷骰子吗。副标题很“吓人”：量子物理史话——一个上学时惟恐避之不及的东东，现在却饶有兴趣，成为每个晚上的床上读物。以前看过许多科普类的书，这本书带给我的感触与其他的书所带来的是完全不同的，它既融入了文艺类书籍所注重的文笔措辞，又有传奇故事类的引人回味的故事情节，最令人称赞的莫过于它是将精神、意识这些科学里的异客暗度陈仓，在故事情节引人入胜的同时，又让引发读者无限的思考。
跃然纸上。如爱打赌的霍金，晚年倔强的爱因斯坦，宽厚的玻尔等等，而同时他抓住科学界的一切可以发挥出趣味性的地方发挥，如“薛定谔的猫”，“量子自杀”等等。总之，作者尽可能用“与时俱进”的言说方式来向大家讲述一段大大改变人类发展的历史，一部科普作品的意义不应该单单在于普及科学知识，更大的作用还是在于激发大家对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让公众认识到这些在幕后推动人类前进的科学英雄。在这本书中，让我惊叹的，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于人内心深处的思索和启示，它深深得引发了我对于信念、真理、追求、科学等的思考，开始教会我用一种更为理智的`观点去看待自己身边的一切，去看待自己追求的一切，我强烈得感觉到科学深植在每个人心中那份不可抗拒的魅力。
读过这本书后，我开始慢慢明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，20世纪初以来的无数大师，从旧理论的叛逆者渐渐走向新理论的对立面，他们可以接受那些旧的东西被自己所颠覆，却无法容忍仅仅十多年后，自己就成为了被颠覆的对象。也许在他们心中，一直存在着一种坚定的信念—所谓科学，一定存在着终极的真理。于是当被自己奉为真理的宫殿摇摇欲坠的时候，他们会毫不犹豫地誓与理论共存亡。量子，这个激进的理论也许有一天也会被时代所抛弃，取而代之的是更匪夷所思，更难以理解的理论。我们如何在时间的潮流中不至成为一块顽石？我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去勇敢地质疑一切看似无懈可击的理论。我相信这就是科学的精神，所谓“不破不立”。
可悲的是，从小到大，我们所受到的教育就是去吸收，去相信一些东西。就好像自己用20年雕塑几百个千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他们是这个世界的基础。然后来到社会上，去亲手把曾经坚信不疑的东西抛弃。我用几年时间砸掉了之前大多数的雕像，却发现自己已经没有能力去再去雕刻一座新的出来，因为没有人教过我们如何自己独立去思考，去判断。我们感觉到前所未有的贫穷，一种精神的极度贫瘠感。于是我们开始怀疑，开始越来越不相信曾经坚信着的一切。网络上许许多多的所谓“真相”和“揭露真相”都不过是一面之词；所谓的新闻也许一直是政治的帮凶；批判着权威的“草根”也许只是哗众取宠；而我们所相信的一切也许都没有我们所想象的那么真实。
放下这本书，我感觉自己已经被震惊地难以思考。我曾以为只有在科幻小说里才会出现的东西，其实离自己并不遥远。不过，即使在精神世界的暴风雨中间，当我们回头瞥一眼这个井然有序的世界时，还是依然能感觉到一丝阳光的气息透进我们的心底的。因此，哪怕我们需要换一种眼光来看待真理、看待世界，我们也依然要保存一份捍卫真理的科学精神，依然要保存一份独立思考的精神，那是清醒、严谨、尊重真理的探索精神，正如书中所说怀着“深深的激动和无比的好奇”。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇六
上帝掷骰子吗？无数科学家为这个问题背后的量子力学痴迷疯狂。如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么20世纪初必然榜上有名，因为它为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物理学体系。
量子力学的发展史是物理学上最激动人心的篇章之一。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本曹天元所著的科普书籍，则淋漓尽致地将其展现了出来。在这本书里，我们会看到物理大厦在狂风暴雨下轰然坍塌，却又在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。我们会看到最革命的思潮席卷大地，带来了让人惊骇的电闪雷鸣，同时却又展现出震撼人心的美丽。我们会看到科学如何在荆棘和沼泽中艰难地走来，却更加坚定了对胜利的信念。
这本书前半部分的章节讲述了“光的波粒二象性”的确立，直到epr佯谬和薛定谔的猫出场的那一刻，全书进入了最佳境。作者将科普写得如武侠小说一般跌宕起伏、荡气回肠、精彩绝伦，甚至还有点诗情画意。在作者笔下，那些伟大的科学家不是神人，他们只是普通人，只是一个个为一个问题困惑且强烈想要解决它的有着意志坚定的普通人。“人们在量子这个精灵的带领下一路走来，沿途如行山阴道上，精彩目不暇接，但现在却突然发现自己已经身在白云深处，彷徨不知归路。放眼望去，到处谜雾茫茫，不辨东南西北。”量子论光怪陆离，各种各样的推论无不荒诞。但这些科学家却一个个都具有闯入一毛不拔的未知境地开拓疆土的毅力和勇气。从字里行间，我们可以感受到作者对这些科学家由衷的敬佩和因量子物理的每一个突破而怀有的难以言喻的激动。
读过这本书后，我开始明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，打破顽固的局势。我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去质疑一切看似无懈可击的理论。这就是所谓的“不破不立”。因为回答了一个问题后，等待着我们的不是一劳永逸，而是更多问题的接踵而至。然而正是因为这样，才能让科学散发无限的生机。只有一个永无止境的谜题才能散发永无止境的魅力，因为每一个裂口都是一个新生的机会。
一部科普作品的意义不应单单在于普及科学知识，讲述科学家们的贡献，更大的意义在于激发人们对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让人们对那些背后推动人类进步的科学英雄怀以崇高敬意。这是科普书籍的“魂”。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，这本书有“魂”。作者说，他更注重的是精神，是历史，而不是科学。这应该就是他能将这个故事讲述的如此精彩的原因吧。
回到一开始。上帝究竟掷骰子吗？爱因斯坦说，上帝不掷骰子。波尔笑笑说，别去指挥上帝怎么做。而霍金说，根据量子力学的理论，上帝不仅掷骰子，有时还把骰子掷到我们看不到的地方去。这其中的含义，就请你翻开《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本书，自己一探究竟了。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇七
哲学家黎鸣在《恢复哲学的尊严》一书中提到关于信仰的问题，信仰是什么？人为什么需要信仰？他的观点是：信仰即是对万事万物存在唯一性真理的坚信不疑的认定。
迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至说：“信仰是自由的，不管信什么都一样，我尊重每一个人的信仰。”其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。除了宗教信仰，更为可怕的就是把信仰当做迷信的人，拿着自己是“无神论者”的招牌一口认定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是两个不可相容的概念，迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人则应自觉的杜绝任何迷信。然后人们常常把信仰和迷信混为一谈，使之难解难分。
因此，人们对信仰存在着很大的疑惑甚至误区。如果不能真正认识信仰的本质，就不能算是拥有信仰的人。从前，我和所有人一样，我认为的信仰只不过是一种精神寄托，甚至也曾怀疑过人们口中所说的地狱、天堂，尽管常常读经、祷告、礼拜，知道上帝是爱，为了我们舍去生命，流出宝血，却从来没有实际性的体验，简单来说就是根本不认识我们的信仰。我所拥有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一种附带品，我总是觉得如果不够诚心，不够虔诚，或者不能像那些牧师、传道那样就干脆过平庸的生活，不要太过追求，因此那时候的信仰对我来说简直就是可有可无的，只要心里相信就可以了。
当我反复的阅读金箕东牧师的着作《上帝的意图》一书时，我才发现我完全错了，而且错的有多么的离谱。信仰根本不能用自己的头脑去分析和判断，信仰不是观念、不是精神寄托、不是闹着玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰应该成为我的生命，融入到我的实际生活，改变我的所有固定观念甚至是我的命运。信仰里根本不存在世人口里所说的奇迹、命运，信仰能改变我们该死的命运，能让我们经历到真正的神迹，遇见活着的上帝。
如果晓得上帝的意图，我们的信仰生活将会充满喜乐和感恩。不晓得而相信就是盲从，是迷信，而不是信仰。我们的信仰就在于认识上帝，从而侍奉上帝，被上帝使用，传扬上帝的名以及上帝所行的事，这就是我们真正拥有信仰之人的使命。我们若不认识上帝和上帝的意图，就只能过失败、堕落的信仰生活。例如，我们相信耶稣基督在十字架上的功劳，但十字架本身并不是我们信仰的对象，圣经从来没有吩咐我们要相信十字架，但如今很多人总是对着十字架献上礼拜、献上祷告，甚至对着耶稣的画像叩拜。这全都是因为不认识整本圣经上帝意图的缘故。
当我看完十遍圣经以后，我还是不能明白圣经到底要告诉我们的是什么，只能大致的知道亚当的故事、亚伯拉罕的故事、摩西的故事、大卫的故事、但以理的故事或者耶稣的故事，甚至认为圣经就是很久很久以前发生的一段一段的'历史故事，完全不能跟我们的信仰联系起来。但当我学习完庇哩亚研究院课程的第三学期《上帝的意图》并再次读了《上帝的意图》这一书籍后，才恍然大悟。犹如大梦初醒一般，原来圣经并不像我想象中的那么简单，圣经中潜藏着丰富的用人的理性和头脑无法参透的上帝的意图，除非站在上帝的立场戴上看圣经的眼镜像鸟瞰图一样从整体俯视整本圣经，否则利用人有限的知识甚至是文化水平再高的知识分子都不能真正认识圣经、认识真理、认识上帝。
从本书中，我深刻的认识到信仰的绝对性和重要性。圣经的话语是多么的真实可靠，也许真的唯有热爱圣经的庇哩亚人才能明白其中的奥秘，那些仅仅把圣经当成宗教经典、文化遗产甚至神话故事的人，最终只能和这个世界一同灭亡。更何况是不尊重圣经、藐视圣经、毁谤圣经、不相信圣经、在圣经话语中挑骨头拣刺、咬文嚼字的人，可想而知他们在末日该会有多么重的刑罚。正如约翰福音12：48节所说的一样：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”
上帝在太初以前的计划和预定全部都在父怀里的独生儿子身上，并且有已经在两千年以前就成就了的和如今通过我们信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意图有关，我仅仅只是一个从尘土而来的小小被造物，我有什么资格在全能的造物主上帝面前自高、自以为是、自作聪明。我应该马不停蹄的将我的所有一切纳入到上帝的意图中并朝着上帝对我所期待的方向奔跑，而不是坐以待毙，仅仅围绕着自己的世界、人生、梦想忙忙碌碌，又或者幻想着自己有朝一日能拥有一个多么多么幸福完美的家庭，然后环游世界，然后子孙满堂，最后在人生快结束的时候安心的享受着天伦之乐……如果我把所有的心思和精力都放在这些看似平常却也是所有人都曾考虑过的问题上，那么最终也许会实现一二，也许会徒劳无功，但可以明确的是这样的我最终只能成为一个在上帝眼里没有价值的垃圾、一个可弃绝的地狱之子。
以前所认识的亚当，只不过是一个偷吃了禁果违背上帝命令成为罪人被赶出伊甸园的人，而夏娃则是上帝所创造第一个帮助男人但因着犯罪而一同被赶出伊甸园在世界上生儿育女的普通女人而已。殊不知就连如此普通、在人看来简直就是一个神话故事中作为主角而已的两个人，却也饱含着引人深思、怵目惊心的上帝的意图，亚当之所以犯罪是因为在上帝所造的万物中唯有上帝、天使和人是属灵的存在，因此像天使和人这样的受造物身上有着完全的自由意志，有顺从的意志也有拒绝的意志。而首先犯罪的天使长路西珥却滥用了上帝所赐予的自由意志选择了拒绝的意志，从而犯罪堕落成为反叛上帝的撒旦，因而就有了第二个受造物宇宙，作为拘留撒旦的看守所。而圣经约翰一书3章8节告诉我们上帝的儿子显现是为要除灭魔鬼的作为。因而有了道成肉身成为人子的计划，随之就创造了有灵的活人亚当，所以并不是亚当犯罪以后上帝才采取这样的对策。本通告亚当就可以来的上帝的儿子耶稣却因为亚当的犯罪堕落甚至全人类成为了罪人而延迟了他到来的时间，但成为女人的后裔这是无可置疑也是从永远以前就存在的上帝的计划，没有女人就没有女人的后裔，通过这一点不难看出女人真的成为了帮助男人的配偶。
全人类的灵都因着亚当的不顺从处在了死亡的状态，即与上帝的生命隔绝的状态，当然也包括着地狱里的刑罚。而基督的灵却成了叫人活着的灵，即上帝的灵。末后的亚当耶稣成为了担负首先亚当所犯之罪的人，因而流出宝血并从死里复活了，不仅除灭魔鬼，成为后嗣继承了上帝的宝座，还把宝贵的救恩赐给了全人类叫信的人可以得着天国。()最重要的是，耶稣还把胜过死亡的权柄和对上帝来说最为宝贵的圣灵唯独赐给了认识上帝名、敬畏上帝名、拥有上帝名的我们的灵魂，让我们一生靠着这权柄能胜过魔鬼的死权和欺骗，从而能持守上帝的话语过有能力的信仰生活，直到耶稣再临时可以作为参加头一次复活的圣徒参与到主荣耀的复活中。
认识上帝意图的人才能建立神本主义的信仰，并从救恩的摇篮里成熟长大成为懂事的孩子参与到主的事工中，完成主的嘱托，让更多的人认识圣经，拥有使命，成为耶稣的门徒，和我们拥有共同的盼望，能在耶稣来临时免去五个月的大灾难、首先参加头一次复活，并和主耶稣在千禧年国度做王一千年，乃至到大审判结束以后身穿洁白的细麻衣进入天国得着荣耀无比的冠冕。
这上帝的意图，值得我用一生的时间去学习、去参透、去教导，它应该成为我灵魂的所有，成为我前进的方向和目标，成为我信仰生活的出发点。我的主，我的神，求你让我的灵魂贯穿上帝的意图、装满上帝的意图，一生一世围绕着上帝的意图去生活，直到你再临的日子！
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇八
任何生物，只要生存就会竞争。任何生物，都会有优点与不足，都会有利弊的两面。我们不能只看不足，其忽略了优点。这就是《兔子与上帝》一书给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它们只吃草，不伤害任何动物。正因为如此，它受到不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，先后提出了四个要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。但每一次兔子都觉得不满足，不快乐。它的最后一个要求是让上帝把它也变成上帝，但上帝说：“上帝只能有一个，上帝多了也会打呀！”这是多么富有哲理的话。其实，在现实生活中，我们和兔子一样，只注重不足，却忽略了优点。记得有一次，校长给我们上品德课，他让我们说一个同学的优点，我们冥思苦想了半天也想不出他的什么优点。校长又让我们说说这个同学的缺点，同学们的手齐刷刷的举起来，说了一大堆缺点，简直是十个指头也数不完。那位同学难堪地低下了头。校长语重心长地说：“同学们，他真的就没优点吗？因为大家从一开始只看到他的缺点，却忽略了他的优点。你们错了，每个人都有优点，当然也会有缺点，可你们只看他缺点不看优点，说明你们自大。其实你们只要换个角度去想想，相信你们一定会看到他的优点的。”听了校长的话，我们都陷入了沉思。
真的，凡事，换一个角度去想会有更大的收获！
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇九
读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。
每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!
就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。
《无语问上帝》这本书就是站在上帝的角度和站在人的角度两个方面探讨上帝的“不公平”、“隐身”和“沉默”问题，从而使我们有新的发现。当作者站在上帝的角度来探讨这些问题的时候，我们看到上帝对待我们称为信心伟人的亚伯拉罕、约瑟、保罗等信仰伟人的时，上帝对他们的人生是更多的“不公平”、“隐身”、“沉默”。正是在这样的情况下，他们学会了对上帝的顺服和信靠；在以色列民族历史上，上帝也曾“不公平”、“隐身”、“沉默”：上帝“不公平”是因为怜悯，神不愿意立刻惩罚犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隐身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教导；在以色列民被虏异邦，受苦的时候上帝“沉默”，其实上帝和他的子民一同受苦。后来上帝以人的样式来到人间，上帝不再隐身和沉默。按理说，这个时候的人类应该全部都相信和顺服上帝吧！但是上帝的现身和说话并没有使人人都相信他，他在世的时候反而遭到很多人的抵挡，和他在“隐身”和“沉默”的时候一样！所以人对上帝的信靠不是上帝是否隐身和沉默，乃在于人是否有一颗愿意信靠他的心。
总之，《无语问上帝》是一本很好的属灵方面的书籍，使我们在上帝隐藏、沉默的时候，我们同样能够对神信靠和仰望，与神建立良好的关系。
注：作者简介:杨腓力（philipyancey），当代美国最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派杂志《今日基督教》（christianitytoday）的主编。杨腓力曾12次获得美国ecpa(福音派基督徒出版联盟)图书金奖，代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。著名的布道家葛培理曾评价说杨腓力是他在福音派中最欣赏的作家。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇十
今天，我怀着无比的痛恨之情，读完了《上帝的忧愁》这一篇文章。读罢，让我思绪万千，我的先就像一把把锋利的尖刀，毫不留情地刺进了胸口。
《上帝的忧愁》这篇主要讲的是有一天，上帝来了人间。他为人类把大地建设的如此的繁荣让他感到自豪，他决定要奖励一下人类。于是他找到了一个人，让他说一个愿望，可是那个人不愿拥有上亿元的公司和豪华小轿车，却愿意把自己的一只手锯掉，原因既是因为他无法忍受邻居比他富有，因此让上帝感到害怕，害怕人类的残忍。
当我读到“思来想去，那个人也没有想出一个可行的好办法来。最后，那个人咬了咬牙，看着上帝说：“尊敬的上帝，请你将我的锯掉吧！”这句话的时候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那个人完全可以拥有上亿元的大公司和豪华小轿车，可他却放弃了，是因为他不愿意忍受邻居比他富有！但他却愿意把自己的一只手锯掉，好让邻居的双手也被锯掉！人类真的'太自私，太自利了！只想到自己的好处，处处都为自己着想，而不顾别人的生与死；人类从来就不知道什么是给予，什么是付出，往事就先考虑自己。帮助别人，难道自己就不是一种快乐吗？上帝把我们创造出来，给予我们生命，给予我们希望，我们就应该自相残杀吗？人类早已被那沾满血腥的利益蒙闭了自己的双眼！人类真是太残忍了！
由此，又让我想起了那一幕……星期六，我准备去买书，当我走到旧大桥的时候，看见了一位可怜的老爷爷正在躺在地上。过往的人们一眼也不看，还有一个年轻人竟抢走了老爷爷碗里仅有的几角钱。老爷爷又喊又哭，可那位青年人，头也不回，就走掉了。人类真是太可恨了！
我读了《上帝的忧愁》这篇文章，让我真正认识到世界的无情。我真想大声疾呼：给一点爱给你身边的人吧，他们需要关怀！人间需要爱！无知的人类呀，如果再这样下去，最后受到伤害的将会是你们呀！
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇十一
首先《赡养上帝》作为整一系列故事的开端。大刘从另外一种角度描述了上帝，从未考虑过有“许多”上帝这个说法。似乎在普遍认知，你都认为上帝是唯一存在的。在这里上帝是做一个创造地球文明的高等文明而存在。却说“文明都有衰老的时候”。这时候让我想到那个“老鼠乌托邦”的实验。一个文明究竟会不会陨落。在机器摇篮里的上帝文明，慢慢变得涣散，老去。
以一个上帝的角度来看，其实并不会出现术中那种现象。他人生地方就在于上帝有二十亿人。地球认为赡养上帝是自己应该的义务。不过后来上帝离开了。如果上帝不离开的话，地球是否能承受这种风险？但如果不让上帝留下来，他们会不会回想到使用自己科技的方法？说到底只要有竞争的话，我觉得文明还是不会陨落。谁不想活命呢。
只当这两本书给我开拓思维的启示，有益于以后的写作。大刘的思路非常的引人入胜。宇宙世界观也是我日后应该学习的一个东西。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇十二
暑假里我读了《上帝的笑》一书，本书是小中见大智慧系列文从中的一本。每一辑中都是一些短小的故事，故事虽然短小但每一个故事都能给人启迪，令人思索。正如书中序言所说：你给我讲了一个小故事，一阵风吹过，不经意间，我的心弦为之颤动，智慧与道理变成一个个可爱的小精灵，都慢慢融化在心里。有的小故事也许多年前曾听过，有的乍一看觉得平淡无奇，但静下心，细细品味，会有全新的感觉。
其中有个《四块糖果》的故事让我感慨很多。陶行知先生任小学校长时，有一天发现一名学生用泥块砸自己的.同学，他当即制止，并让他放学后到校长办公室。放学后陶先生来到校长办公室，见该生已经等在门口。陶先生立即掏出了一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你是个守时的孩子。”当孩子怀疑地接过糖果后，陶行知又掏出一块糖果放到他手里：“这也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”陶行知又掏出第三块糖果塞进他手里：“我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女同学，说明你很有正义感。”这时，这个孩子哭了：“您打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，是我的同学呀！”陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果！我就知道，你是个知错能改的好孩子！”
《四块糖果》的故事，包含着很高的教育艺术，它带给我们教育工作者的启示是深远的。批评学生重要的是唤醒学生的良知，启发学生的觉悟，让学生从心灵深处产生改正缺点和错误的愿望。这需要教师要善于发现学生的闪光点，要在赏识学生的基础上批评学生，教育学生。对待犯了错误的学生，只要我们诚心地帮助，耐心地开导，像对待自己的孩子一样不嫌弃他，不鄙视他，学生自然就会改正错误，健康成长。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇十三
一、性格。
不是有句老话吗：性格决定命运。在这本书里，的确，性格也多多少少决定了众多伟大科学家最终能在学术路上走多远。阿拉果因为他的不自信和没有勇气，放弃了在那篇《关于偏振光线的相互作用》后注上自己的名字，最终使他失去了“物理光学之父”的称号，注定了一生的遗憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在亲手叫醒量子这个幽灵之后又亲手否定了它„„而卢瑟福那种独特并且懂得欣赏的艺术的眼光，使得他成为一名“物理伯乐”。不仅他自己非常出色，他的学生也个个出众：量子论创始人之一的保罗·狄拉克、中子的发现者詹姆斯·查得维克、中途转行的布莱克特、强大加速器之父沃尔顿和考克劳福特、诺贝尔奖得主索迪、赫维西、哈恩、鲍威尔、卡皮查、贝特等等。这长得有点烦人的名单还不是所有的人都在。卢瑟福，利用自己独特的眼光，精湛的教学技术，把一块块璞玉（应该不只是璞玉）雕琢成晶莹剔透闪亮夺目的珍宝。这名伯乐的实验室甚至被后人称为“诺贝尔奖得主的幼儿园”。波尔，和卢瑟福一样，也是同样的求贤若渴，他出众的人格魅力使当时许多才华横溢的科学家都甘愿围在他的身边，海森堡、约尔当、莫特„„人们都想到哥本哈根来，充分地感受这里的自由气氛和波尔的关怀，并形成一种富有激情、活力、乐观态度和进取心的学术精神，即为后人所津津乐道的“哥本哈根精神”„„世界上没有完美的人，伟人们都不例外。而在物理上，伟人们性格上的优点固然是成功的要素，但有时却又是一种反面激励。像性格内向沉默的赫兹和狄拉克都甘愿放弃大学教授高薪的职位，自愿留在小实验室进行研究，并最终，前者证实了麦克斯韦的“电磁理论”的准确性，后者掌握了海森堡体系的精髓。
二、牛顿。
不知道牛顿算不算是一个词呢？在我很小的时候，牛顿对我来说，就是一个神话般的存在。普通的苹果掉在我们头上，通常只会惹来一顿臭骂；但那颗普通的苹果选择掉在与我们不同的牛顿的头上，就换来了关于万有引力定律的思考。牛顿那句“如果我看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上”曾激励我尽力地向前看，向前辈榜样学习。牛顿那个说他自己是海边的一个小孩子，捡起贝壳玩玩但还没有发现真理的大海的谦虚比喻，曾经激励我无穷尽地向着真理进发而且在取得少许成就之后不敢有丝毫骄傲之情。这个由教科书吹起的泡泡一直笼罩着我，美化着我的未来。但看了这本书之后才发现，历史可能远不如我的幻想。
牛顿那个苹果故事，可能只是为了争赢与胡克的平方反比定律的优先权。牛顿那句巨人名言，可能是为了委婉地平息与胡克在光的问题上的争拗甚至是恶意揶揄胡克的身高（胡克实际身材矮小）。牛顿那句海边小孩的比喻，也可能抄袭了别人的名言再加以自己的头衔以示谦虚，因为牛顿从来没有到过大海。这本书颠覆了太多我关于牛顿的想象，我甚至像普朗克当初不相信亲手发现的量子一样，不相信原来我的完美偶像只是一个普通人，一个小气、固执、记仇的普通人。说到这里，我甚至没有力气了，泄了底气一般。但一转念，可以想到，人无完人。也许牛顿根本没有想到，我们会把他想得这样完美，而他这些缺点，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影响他在科学上的成就——他是整个近代科学最重要的奠基人，使得科学最终摆脱婢女地位而获得完全独立的象征人物，是有史以来第一个集大成的科学体系的创立者。从这个意义上说，牛顿毫无疑问是有史以来最伟大的科学家，无论伽利略、麦克斯韦、达尔文，还是爱因斯坦，都不能望其项背！
三、天才。
记得爱迪生说过天才是百分之一的天赋（灵感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不错，这句话也曾激励过我无数次。当我再长大一点的时候，我才发现真相。原来后面还有一句“但是没有那百分之一的天赋（灵感），是万万不行的。”真的可以用一句歌词来形容：“最后知道真相的我眼泪掉下来。”呵呵。
转回正题，其实天才真的是物理学进步的原动力。看！万有引力定律微积分光微粒说创始人牛顿，27岁就任卢卡斯讲座教授，是最年轻的卢卡斯教授；写出完美简洁深刻又对称的麦氏方程组的麦克斯韦，34岁就完成了电磁场理论的经典巨著《论电和磁》；量子发现者普朗克，普朗克72岁被推举为英国皇家学会的最高级名誉会员，美国选他为物理学会的名誉会长；量子力学第一个版本撰写者海森堡、波恩和约尔当、广狭义相对论之父爱因斯坦„„我不想数了。如果不是天才，他们怎么可能在自己最精力充沛的时段充分展露出自己最骄傲的才华？物理学上粒粒明星璀璨夺目，每一个都是凭着天才的脑袋建起了一座又一座金碧辉煌的物理殿堂，更是由他们这些天才的脑袋，在明明看似风平浪静太平盛世的物理世界刚建成不久，就重新以一种摧枯拉朽的力量再次推翻这个体系并重新来过。天才，天才，我在这本书的字里行间，就见到天才这两个字，因为我几乎没有见到有哪个真正名留青史的物理学家真的不靠天赋只靠汗水取得成就的。爱因斯坦，教科书上说他小时候数学只有一分，而且动手能力极差。但事实上，德国小学的评分标准，一分是最高等级，六分是最低等级；而爱因斯坦弹得一手好小提琴，这就充分证明了“动手能力极差”的谬论的荒谬可笑。
我完全无意贬低普通人抬高天才，我只是想说明，天才是罕有的，也是在物理发展历程上essential，但幸运的是，上帝把天才多拨了一点给物理。
四、虎父无犬子。
聪明的基因应该是会遗传的，所以有了虎父无犬子的俗语。jj汤姆逊的儿子gp汤姆逊推翻了父亲电子是粒子的观点，证明电子的波动性，同样获得诺贝尔奖；居里夫人两夫妇在1903年共享诺贝尔奖，而他们的女儿约里奥·居里也在1935年和丈夫分享诺贝尔化学奖；尼尔斯·波尔获得了1922年的诺贝尔物理奖，而波尔的第四个儿子埃格·波尔，在1975年获得诺贝尔物理奖。而回溯到以前波尔的父亲虽然没有获得过诺贝尔奖，但也曾获得诺贝尔医学和生理的提名„„累累的名字不胜枚举。优秀的基因功不可没，但完全归功于基因，就免不了有点“宿命论”的感觉。所以我更强调的，是科学家家里同样优秀的学术氛围、钻研吃苦精神和良好的家庭教育。我认为这些，才是虎父无犬子的根本原因。
五、未知。
我们学院的院训是“人文日新”，这句话用在物理史上，可以说是“物理日新”，妥帖不过。因为日日新，所以你无法估计明天的物理会变成什么模样，充满未知的神秘感，也许是这种神秘感使得众多天才为之倾倒，败在她的石榴裙下。看数百年前，由经典力学、经典电动力学和经典热力学（加上统计力学）共同构成的经典物理殿堂，曾经是那么金碧辉煌，是经典物理帝国全盛时代的象征。看上去是多么尽善尽美，物理仿佛找到了自己的终极意义，再也不可能有任何突破性的发现了。甚至有人说：“物理学的未来，将只有在小数点第六位后面去寻找。”这意味着人们只需在细节上做些修正和补充，更加精确地测量一些常数值罢了。但好景不长，两朵小乌云从远方飘至这殿堂的上空，以太的不存在和黑体辐射实验和理论的不一致，又私下收聚能量，准备给那个金碧辉煌的帝国一次无情严峻的洗礼。当人们发现量子物理可能是物理学的终极归宿时，他们又失望地发现，超弦、m理论傻傻分不清楚。另外，你又能否确定，在量子物理学最终建立之后，是否一切都大功告成呢？物理学是否又再次到达一个看似尽头的尽头，我们的后人只能在之上做修补。你又能否确定，以后不会又有两朵三朵甚至更多的乌云纷至沓来，再次卷来一场狂风暴雨，把我们的知识体系再一次砸个稀巴烂并引发新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并将会持续好一段时间。
我的读后感更多的是对整个物理学而不仅是量子力学感性感受，也许与题目有些偏颇。但是希望你会明白，这正是人文的魅力。
上帝掷骰子吗读后感（汇总14篇）篇十四
其中有一个故事讲是这样的：上帝变成了一个小学生寻求自由，条件是在一天之内和同桌交成朋友就可以获得一年的自由。于是上帝变成了一个叫尚第的小学生进入了学校，可是因为同桌冯离离的嫉妒，所以她觉得这位叫尚第的同桌不好，没有同意和上帝交朋友，上帝就没有了自由的机会。
其实在我们生活中里也一样，我们就像被关在笼子里的小鸟，没有了自由，因为家长总是让我们学这学那，没有自由。但自由中也要学习知识，不能浪费大好时光，不然等我们长大了就后悔也来不及了。正如唐代的颜真卿的的《劝学》所说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”所以我们一定要努力学习文化和知识，做一个对国家，对社会有用的人，长大后回报祖国。
上帝的离开也是因为冯离离的嫉妒，要不是冯离离的嫉妒，上帝已经和她成为了朋友，在人间休息，享受美好的时光。
在现实生活中也是一样的：有很多同学嫉妒别人比自己的成绩好或者总是产生矛盾，我们不应该为这些小事斤斤计较。
记住：追求自由的同时，千万不要忘了学习。在学习中不要嫉妒别同学成绩比你好，应该和大家平相处，共同努力学习。