我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
西藏跳舞心得体会篇一
第一段：引言和背景介绍（200字）
西藏是一个神奇而神秘的地方，它有着独特的传统文化和美丽的风景。作为西藏文化的一部分，西藏舞蹈是西藏人民生活中不可或缺的一部分。最近，我有幸参与了一次西藏跳舞的体验，并深深地感受到了其中的神奇和文化内涵。
第二段：西藏跳舞的艺术形式和独特之处（250字）
西藏舞蹈是一种以崇拜自然和信仰为主题的舞蹈形式。它通过简洁而优美的舞姿、灵巧而独特的动作，表达了西藏人民对大自然和信仰的敬畏之情。其中最具代表性的是“藏族飞天”和“雪山情歌”等舞蹈作品，通过舞姿的起伏和肢体的变幻来展示西藏人民纯朴而热情的生活态度。
第三段：西藏舞蹈的练习与表演的挑战（300字）
在参与西藏舞蹈的练习和表演过程中，我深刻地体会到了其中的挑战性。首先，西藏舞蹈的舞姿和动作要求优雅而准确，需要不断练习才能达到完美的状态。其次，西藏舞蹈强调身体的灵活性和协调性，需要具备一定的体能素质。再次，西藏舞蹈要求舞者在表演过程中全情投入，通过表情和肢体的细节来传达情感。只有经过不断的练习和努力，才能掌握西藏舞蹈的技巧和表达方式，将自己的情感完全融入其中。
第四段：西藏舞蹈的精神内涵和影响（300字）
西藏舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活态度和精神追求。通过舞蹈，西藏人民表达了对大自然的敬畏和对信仰的坚持，体现出他们朴素而深邃的内心世界。同时，西藏舞蹈也深刻地影响了西藏人民的生活和文化。在西藏的各种庆典和节日中，舞蹈是不可或缺的一部分，它成为了西藏人民沟通和表达情感的纽带，以及传承和弘扬西藏文化的重要途径。
第五段：西藏舞蹈的启示和对个人的影响（250字）
通过参与西藏跳舞的体验，我不仅仅学到了一种舞蹈技巧，更是获得了一种心灵的启示。西藏舞蹈教会了我如何去敬畏大自然和信仰，如何用舞蹈来表达自己的情感和思想。它让我更加感受到艺术的力量和文化的魅力，也让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。通过不断的舞蹈训练和练习，我不仅仅提高了自身的体能素质和艺术修养，更发掘了自己内心深处的潜力和热爱。
结论：通过参与西藏舞蹈的体验，我领略到了西藏舞蹈的独特魅力和文化内涵。西藏舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神态度和文化传承的重要方式。通过舞蹈，人们可以体验到大自然的美妙和信仰的力量。通过舞蹈的学习和表演，我们不仅能提升个人的艺术修养和体能素质，更能发掘自己内心的潜力和对生活的热爱。因此，西藏舞蹈是一门值得我们深入了解并参与的艺术形式，它将带给我们更多的心灵启迪和心境升华。
西藏跳舞心得体会篇二
心得体会：
放飞学生心灵，让其自主发展
“在中国的课堂，只见所有的孩子都是腰杆挺直，双手背后，双脚并齐。老师讲课的时候，学生们鸦雀无声；老师提问的时候，学生们无声地举手的姿势都是统一规范的。这样的场面犹如到了军营一般。在让人感到神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑和束缚。”这是美国教育工作者看到我国教育现状所讲的话。
反思我们的数学课堂教学，教师对学生的种种束缚，已把他们年轻的心灵破坏得“千疮百孔”，学生没有个性的张扬，没有人格的塑造，更没有主体的回归。“以人为本”是新课程的核心理念。新一轮课程改革为数学教学指明了方向，即应着眼于开放，唤醒学生的开放意识，使数学教学真正走向学生的内心，滋养学生的心灵，促进学生的全面发展。
一．以生活实践为基础，开放学习内容，放飞学生心灵。
美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料的兴趣。”数学源于生活，学生身边就蕴藏着许多熟悉的新奇有趣的内容，是数学教学的“活教材”。《数学课程标准》强调：“数学教学要体现数学源于生活又应用于生活的特点，使学生感受数学与现实生活的联系，感受数学的趣味和作用，增强对数学的理解，增强学习和应用数学的信心”。因此，教师应为学生提供熟悉的生活情境、感兴趣的事物、可操作的材料等，作为学生探索的对象或内容，使学生体会到数学就在身边，使数学教学具体、生动、直观形象。如，捕捉“生活现象”引入新知：让学生人人都来分物品（课前收集），要求分的一样多„„又如，联系“生活画面”探索新知：围绕 “今天我当家”这样一个小主题，根据当家必须买菜、做饭、打扫卫生等具体事情，结合钱、时间、如何安排等具体情况，设计了一系列的数学方程应用题--如何统筹安排买菜做饭的时间、买菜的时候用同样的钱可以买哪些不同的菜„„还可以设计“生活情景”、“实地考察”、“调查报告”等展开演示，练习。
将学生紧紧地束缚在课本当中，让他们围着课本团团转的教学，只会让学生的思维受到限制，心灵受到制约。我们在依据教材的同时，更应冲破教材的束缚，引导学生进行开放式的学习，这样学生的学习兴趣迸发了，学生的个性需要得到了满足，学生的心灵得到了解放。二．以主动探索为轴心，开放学习过程，丰富学生心灵。
新课程教学以“玩”贯穿始终，让学生参与到形式多样、新颖有趣的游戏、竞赛等活动中，化机械重复、枯燥乏味的数学为趣味性的活动。我们要善于利用丰富的游戏素材，把抽象的概念具体化，深奥道理形象化，枯燥的事物趣味化，让学生越学越有劲，在“玩”“乐”中掌握知识，发展能力，增长智慧。例如在学习百分比的知识时，我和学生做了一个游戏，方法是：在一个布袋里放6个同样的小球，分别标上1——6六个数字，老师和学生轮流每次从袋中摸出2个小球，如果球上两数相加和为偶数，学生赢，加起来和为奇数，教师赢。比赛结果教师赢的次数多，然后引导学生讨论，并把各种情况一一列出，得知，和为偶数的有6种情况，和为奇数的有9种情况，老师赢的可能性占60%，学生赢的可能性占40%，所以老师赢的次数多。最后还指出，街头巷尾的有些赌博活动，“坐庄”者使的就是这种骗术，不要轻易上当受骗。
2）做中学
传统教学的缺点，就在于往往是用口头讲解，而不是从实际操作开始数学教学。因此，我们要从只注重动口的传统教学模式中解放出来，根据学生的年龄特点和认知规律结合他们已有的知识经验及教学内容，设计富有情趣的数学活动，给学生更充分的活动空间，让学生动口又动手，把动手操作活动与大脑的思维活动结合起来，在“做”数学的实践活动中获得新知，获得发展，提高课堂效率。例如，教学“几何初步知识”，通过作图、测量使学生形成表象，让学生感知图形的结构，进而分析内部特点和规律。又如：教学“归一”问题时，我从生活实际入手，自行设计一张贴近实际的商业发票，师生模拟买卖商品，填写发票。让学生说说填发票时你是怎样想的。实际上填写发票的过程，就是解答“归一”问题的过程。这样设计紧密联系生话实际，不仅激发了学生学习的兴趣，而且通过填写发票，让学生感知数学来源于生活，渗透了数学的应用意识。
这样做，学生把学到的知识融入社会实践，服务于生话，真正体现了学习数学知识的价值。
3）问中学
著名的科学家波普尔认为：“创造思维活动是从问题开始的”。正是问题激发我们去学习、去发展知识、去实践、去观察。教师是学生学习上的服务者和合作伙伴，必须通过创设一定的情境，激发学生的求知欲，培养孩子积极思考和主动质疑习惯。实践证明，在教学中设置一些悬念，鼓励学生大胆提问，引导学生动脑思考，使数学教学成为“问”数学、思考数学，则可以创造一种特殊的情境，更能引起学生的共鸣，并使这种共鸣转化为求知欲，进而把注意转移到新知识的学习上。实施“问题教学”，引导学生善于发现新问题、提出新问题，产生新思维，养成创新意识和创新个性。
如教学“8加几”时, 一个小朋友选择了用小棒摆8加5，老师启发其他学生给这个小朋友提问题。
生1：“你为什么从5根里拿出2根放到8根里？” 生2：“为什么要凑十？”
生3：“为什么拿2根，不拿3根或者1根呢？”
生4：“为什么你从5根里拿小棒和8凑十，不和右边的5根凑十呢？”
引导学生提出问题，培养问题意识，可以把零散的知识加以概括，有利于学生知识的构建。
又如，教学“求最小公倍数”，生1用分解质因数的方法得到了12和18的最小公倍数后，生2提出：“为什么公有的质因数各取一个？”生3提出：“你为什么还要乘以各自独有的质因数？”第三个问题的难度比较大，也是关键性的问题。这时教师适时引导，学生再次研究探讨，把36的质因数与12和18的质因数进行比较，学生凭借自己的认识，在教师的点拨下，创造性地解决了这个问题。
4）用中学
数学作为文化的组成部分，渗透于生活各个方面，其知识和技能将成为人们不断发展、生存的“通行证”。教学中，我们要创设用数学知识的条件给学生以实际活动的机会，使学生在实践活动中加深对新学知识的巩固，提高解决实际问题的能力。例如，学了“按比例分配”的知识后，让学生帮助算一算本住宅楼每户应付的电费；学了“利息”的知识后，算一算自己在“小星星银行”存储的钱到期后可以拿到多少本息等。
例如，教了“比和比例”后，我有意把学生带到操场上，要学生测量计算操场边的水杉树高。水杉高参天，如何测量？多数同学摇头，少数几个窃窃私语，提出爬上去量，但是两手抱树怎么量？有人提议拿绳子，先用绳子量树，下树后再量绳子。这可是个好办法，可又无枝可攀，如何上去？教师适时取来一根长2米的竹竿，笔直插在操场上。这时正阳光灿烂，马上出现了竹竿的影子，量得这影子长1米。启发学生思考：从竿长是影子的2倍，你能想出测树高的办法吗？学生想出：树高也是它的影长的2倍。（教师补充“在同一时间内。”）这个想法得到肯定后，学生们很快从测量树影的长，算出了树高。接着，教师又说：“你们能用比例写出一个求树高公式吗？”于是得出：竿长:竿影长=树高:树影长；或：树高:竿长=树影长:竿影长。在这个活动中，学生增长了知识，锻炼了能力。
三．以学生发展为目标，开放学习评价，滋润学生心灵。
《基础教育课程改革纲要》指出：要“建立促进学生全面发展的评价体系。”“评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展。”修订后的大纲把“学生具有学习数学的兴趣，树立学好数学的信心，受到思想品德教育”作为教学的目的，对实施开放的评价提出了更高要求，如何保护学生的好奇心、为创新意识的形成提供动力支持，是评价改革的一个重要内容。评价不是目的，应通过评价把学生的注意力集中到探索和创新上。评价手段和形式要多样化，切忌思想僵化、行为模式化。师生是一种民主、平等的关系，一句“你讲得好！”“谢谢你的回答”、“如果你再想一想，会说得更好”，教师与学生展开了心灵的对话，师生情感得到了升华，使学生受到了爱的感染与滋润。
西藏跳舞心得体会篇三
第一段：引入西藏跳舞的背景和意义（150字）
西藏是中国独特的文化宝库之一，跳舞是西藏人民生活中非常重要的一部分。西藏的舞蹈充满了独特的艺术之美，其中融入了许多寓意丰富的象征意义。我有幸参与了一场西藏舞蹈表演活动，深深感受到西藏舞蹈的独特魅力和对生活的热爱。通过学习和跳舞，我体会到了西藏文化的深厚底蕴，并深深被西藏人民对生活和自由的热爱所感染。
第二段：回忆舞蹈学习的过程和收获（250字）
在学习西藏舞蹈的过程中，我真切地感受到了西藏人民对于生活和自然的热爱，以及对自由和宗教的虔诚。舞蹈课上，我们用身体的动作去模仿大自然种种动物的欢快跳跃，感受到了大地的脉动和生命的力量。跳舞是一种对内心自由个性的释放，使我感受到自己与自然相融合的美妙瞬间。通过不断的练习和体验，我逐渐掌握了西藏舞蹈的基本技巧，也更加明了了文化与舞蹈之间的紧密联系。
第三段：讲述舞蹈带给我的心灵享受和情感表达（300字）
跳舞对我来说不仅仅是一种运动，更是一种对内心的情感释放和表达。在跳舞的过程中，我学会了用身体语言去表达自己的情感，无需言语即可传递出心中的喜悦、悲伤和愤慨。西藏舞蹈中充满了力量感和热情，其舞蹈动作和音乐都深深地打动了我的内心。通过挥洒汗水和情感，我更加自由和自信地展现自己。跳舞不仅带给我愉悦的心灵享受，还教会了我如何运用身体语言去表达复杂的情感。
第四段：分享与西藏文化相融合的人生态度（300字）
西藏舞蹈的特点之一是它与西藏文化紧密相连。在跳舞的过程中，我了解到西藏人民热爱自然、尊重生命和对美的追求。跳舞让我更加热爱自然，更能欣赏生活中的美好瞬间。西藏文化强调朴实、淳朴和坚韧不拔的品质，这些品质也通过舞蹈传递给了我。在生活中，我愈发珍惜身边的一草一木，也更加努力去追求自己的梦想，像西藏人一样坚韧不拔。
第五段：总结西藏舞蹈带给我的启示和影响（200字）
通过学习和跳舞西藏舞蹈，我不仅仅是学到了一门技能，更进一步了解了西藏的文化与人民的生活态度。西藏舞蹈让我体会到了真实与自然的美，也启发我去欣赏生活并坚持追求自己的梦想。通过跳舞，我学会了用身体去表达情感，并成为一个更加自由和自信的人。西藏文化与舞蹈的交融不仅仅是一种艺术形式，更是一种对生活的理解和热爱。
通过这次西藏舞蹈的体验，我感受到了西藏文化的独特魅力和对生活的热爱。舞蹈让我更加坚韧，更加自由，对生活充满了希望和激情。我相信西藏舞蹈将继续在我心中发光，成为我人生中的重要一环。
西藏跳舞心得体会篇四
进入学生会心得体会
“学生会”这一名词在我懵懂之际便已浮现于脑海中，而进入学生会则是考入大学后的一个目标。凭借一技之长，我如愿以偿进入学生会。在这块陌生的领土上，我感到一丝熟悉。一股陌生的熟悉伴随我在学生会中成长。学生会就像是一个大家庭温暖着我，让我感到温馨、快乐。进入学生会后，通过参加各种活动，我学习到不少新知识，为今后的走上社会奠定了不少基础。初入学生会的我什么都不懂，什么都不会，但是学长学姐的倾心教诲，同学们的真心对待让我深受感动与鼓舞。在此感谢你们的厚爱！(2)
从忙忙碌碌的高中跨如大学的门槛,从一名普通的学生成为学生会的一员,我感受到了大学生活的丰富多彩,也有了很大的收获.当初学生会招新的时候,我很积极的报了名.当然,报名的人很多,竞争很激烈,因为学生会是一个让你锻炼自己.培养能力的舞台,每一个人都想踏上这个舞台展示自己和锻炼自己.最后我幸运地进入了院学生会的文化艺术中心.可能招新面试的时候你的口才好.表现自信就可以给别人留下好印象,但是真正地进入学生会后,更重要的是做.你要认真地做好交代你的每一件事,很多不会的事情都要从头学起.像上个月我们部组织的院主持人大赛,首先要写一个方案,我们原来都每没写过,所以就要看别人是怎么写的,要写些什么内容,自己再学着写.就是要有这样一个学的过程,才能锻炼自己的能力,使自己成长!
虽然我进学生会才两个月,但是我已经学到了很多,忙碌的时候我们是充实的,空闲的时候我们淹没在欢声笑语中,所以我们是快乐的是充实的.希望所有学生会的新成员在学生会这个大摇篮中一天天成长,共同进步!让我们的学生会为学校做出更大的贡献!(3)
关爱学生的心得体会
读《只有热爱孩子的人，才能配做一名合格的教师》有感 ???????????????????????????????????????濮阳市油田第六小学?????田红梅?关爱学生是教师必须具备的情感品质，可关爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。一个真正关心、爱护学生的老师不仅要有一颗慈母般的心，而且在对学生信任、期望中提出严格要求，热情帮助学生，采取适当方式，对待学生。几十年的教学实践，使我深深认识到，教师自身的素质和修养是及其重要的。在这里我具体谈两点自己的看法和做法。
第一：重视与学生的接触 让学生接受我们
我也非常重视学生或者学生家长主动向我提出的要求。在小学阶段，其实学生或者学生家长主动向老师提出要求的次数屈指可数，特别是学生的更少。所以只要他们提出来我就加倍重视，因为我觉得在这种情况下他们是真的需要我们的帮助。有时我怕自己事情多忘了，就专门记在一个本子上，及时解决。学生虽然年纪小但他们的眼睛是雪亮的，他们能看得到你为他们做的一点一滴，他们也能感受到你对他们的真诚付出。我想作为老师我们在学生身上投入极大的时间和精力，但是有的时候我们在日常生活中稍微的动点脑筋，投其所好，往往就会事半功倍。
第二：教师要关爱学生
让他们重新点燃希望之火。我们班有位学生，因家庭因素，父母关系不和，疏于管教，在学习上无热情，缺乏自制力，情感教育方面比较缺乏。我就经常找他谈心，并特别注意发掘他的闪光点，希望给他带去温暖。果然，他在各方面都有所转变。
读学生第二心得体会
---以学生为本，塑造美好的人生 教师应该是“托起太阳的人”，但同时，教师这个职业也应该是太阳底下最光辉的职业。一个教师在成就学生的同时，也应该成就自我。
《学生第二》的作者李希贵站在一个管理者角度提出学生第二是很有勇气的。韦夏君同学对其解读我认为是相当到位的，所以这里以就直接引用了。
“对学生教师地位作用思考的总结：教育的重心不能只是学生，学生的受教育和成长不能抛开老师，老师实现学生发展的中介和桥梁，如果不重视老师，就无法实现学生第一的构想和以人为本的教育；反之，把教师放在第一，学生放在第二的位置，当重视老师，尊重教师的发展和提高的时候，老师自然会把学生放在第一的位置，从而从侧面完成学生的发展过程。换句话说，一个老师成功了，他怎么可能没有成功的学生呢?教师的成功必须通过他的学生成功来体现。这样虽然表面上转移了教育发展的重心，实际上是更好的更容易的实现以人为本以学生为重心的目的。”
下面是我的一些具体收获以及个人的想法： 处事不能拘于形式，要看透本质的东西，从最根本出发，随心所欲地完成从根本出发的最初最基本的目的。
明确目的的做事，不仅仅要求我们一时的记住而是时刻不忘，甚至于大家都忘记时能提醒大家。另一方面，能看透本质，随心所欲的做事，可以使具体的方法更加灵活的适应教师和学生。学生和老师才能在之中体验到活动真正的目的，使活动的意义更加凸显。制度，各种形式的活动只是手段，他们不是目的，我们大可不必为了形式而失去了本质的目的。
既然“学生第二”，那么谁第一呢？读完这本书后，我才知道，当然是教师。在 “以学生为主体”的新课改时代，这个概念无疑是很有冲击力的，的确，关注学生首先应该从关注教师开始。因为用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。本书作者在几十年间由一位普通的语文老师、班主任，逐渐踏上教导主任、校长职位，并成为教育局主任，我想这和他喜欢从企业管理的角度去审视教育，善于跳出教育看教育，擦亮了第三只眼睛有关，当然也和他对教育事业的执着与无限热衷有关。
教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们不懈的追求。正如书中所说“一位教师，在校园里、课堂上，举手投足间，潜移默化地影响着学生，可以春风化雨，也可以‘近墨者黑’”。所以老师的力量是不可低估的。但是，有多少人能想到老师的作用是如此重要呢？文中列举的几个例子感触颇深，一位心情不好的老师怎能上好课呢？所以有时觉得做老师特难。
李老师认为：当强调学生在主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在更重要的位置，因为用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好，“亲其师”才能“信其道”。“没有压力不行，仅有压力不够”对一个从事着塑造人这一崇高职业的教师来说，如果他的动力不是来自于热爱，而仅仅是来自于压力，这样的结果是可想而知的。在教师没有感到幸福的校园里，学生还能体会到幸福吗？只有学校把教师放在第一位的时候，教师才会把学生放在第一位。
“学生第二”，就意味着教育或者学校应该首先关注的是教师，因为学生的健康、学生的幸福、学生的成长??是以教师的健康、教师的幸福、教师的成长??为前提条件的！痛苦的教师哪怕要给予学生瞬时的幸福感都是极为困难的，倘若 这种痛苦感不幸演变为职业的生态，那是教师的不幸，更是学生的不幸。有人会说，教师作为教育者肩负着教书育人的神圣使命，必须无条件地保证学生的幸福成长。教师毕竟也是“人”啊！
“把简单的事情天天做好”是我奋斗的目标。把简单的事情天天做好可以获得成功；把简单的事情天天做好还需要持之以恒的精神。这种良好的习惯可以影响教师一个人的一生，也可以影响孩子们的一生。
兴盛丽景
杨蕊
读学生第二心得体会
---“在造就学生中成就自我”
那种把教师视为悲剧的角色，把教师这个职业仅仅视为铺路石职业的人们，其实对人生的认识出现了偏颇。他们太看重轰轰轰轰烈烈的壮举，岂不知，点燃心火是最了不起的事业，尽管它表面看起来似乎平平淡淡。点燃心火的人是更为崇高的英雄，虽然他的工作看起来并不轰轰烈烈。
仅限于把课本知识传授给学生，不至于误人子弟就行啦，很少有人想到在教学过程中提高自己的能力，挖掘自身的潜能，实现自己的价值，是自身生活达到一种人身的新高度，让“自我”发挥生命的光辉。学校要教师达到这一点，就富有魅力和感召力，要有一种让每个人都有热血沸腾的力量。
《学生第二》是作者二十多年实践的结晶，他告诉我们学校的管理者要善待我们的老师，教师才是第一位的，只有这样，教师才能全心全意地投入到教育教学工作当中去，才能保证学生健康、幸福的成长。
发挥其潜能的氛围和环境，让每一个人在学校都留下一段美好的记忆，并把这化为一个鲜明而又响亮的口号：让学校的每一个人都成为英雄！同时，为了让师生共同经营学校文化，他实施学校文化股份制，使师生们成为学校文化的“股东”，并让高密四中的“苦累文化”上市。在学校文化经营过程中，帮助每一位教师实现“成为那个最重要人物”的愿望。老师中间开展了“在造就学生中成就自我”的系列活动，创造一个让全体教职工发。
起来，塑造了良好的班风。李希贵也一直在探索改革，推动改革，在改革中前进，但他追求的是没有“压力”的改革。他认为，改革，不应该是一个人的“作品”，而应该是改革主体共同的事业，应该有“万人划船唱大风”的团队文化，把改革的压力转化为团队每一个人的动力。在教师聘任制改革中，李校长采用了分层聘任、双向选择的方式，把聘任的权力交给中层部门，把矛盾消化掉，使这一项旁人认最艰难的改革最终成功。
三是以师生关系和谐人。李希贵老师认为师生关系是一所学校能够立足的重点，而新型的师生关系的建立是学校管理的着力点。在管理中始终贯穿“把自己与学生的前途命运结合在一起”的思想，让老师明白，如果你创造一个奇迹，那么这个奇迹也同时造就了你自己。鼓励教师张扬教学个性，还学生以自由，让课堂焕发出生命活力；在评价中多一些衡量学生的尺子，取消了以往学生成绩排名次的方法，采用一个用“比值”衡量的方法，既把分数当作了学生的隐私，又避免了学习上的盲目，让每一个学生都能成功，都能发展。在高密四中时每年评选优秀贺卡和学生优秀贺辞的活动，拉近了师生之间的距离，这是对师生关系新的提升，也是对老师们教书育人境界的新的升华。在新课程实施中，他致力于造就一个选择的校园。即让学生自主选择，走班上课；破解“转班”难题；让学生拥有自己的导师；竞选辅导员，等等。努力建立新型的师生关系，让提升教师素质成为教师的自觉。
兴盛丽景 杨蕊
读学生第二心得体会教师-究竟应该是什么？
正如文中所说“一位教师，在校园里、课堂上，举手投足间，潜移默化地影响着学生，可以春风化雨，也可以“近墨者黑”。学生正是在耳濡目染间长大成人要让学生感到自己很重要，换一句话说，就是要让学生体验享受他们的成就感。要使一个人感到自己重要，并不在于方法，而是在于用心，学校应该从心里感激每一位用心工作、用力工作的人。教师，究竟应该是什么？现在我找到了答案——教师即是思想者。教师的职业角色规范着文末的行为，作为教育实践活动的组织者、引导者和开展者，我们的基本使命并不在于提出多么好的创新研究观点,也不在于我们能构建出完整的思想体系，更不在于能够写出优质的学术文章，出版系统的理论著作，而是在于我们在基础教育教学的实践过程中需要具备独立的教育观念、自主的缄默知识、教学的反思行为、不懈的学习需求、成熟的职业取向。这正如作者认为管老师拥有一种平和的心态，“未必想到会写成大文章；写文章的时候，未必想到会获奖；获奖之后，未必去想做教育大家。”而是“做最好的自己”，行走于“教书匠”与“教育家”之间。
教育是一门科学，我们教师最重要的使命和义务之一，就是要研究教育规律，并能按照规律开展教育活动。只有我们教师有了鲜活的、自主的、深刻的思想，教育实践才能在清醒理智的引导下，避开盲目、机械和重复的怪圈而卓有成效地进行，教师的教学改革才能远离炒作、跟风、从众的漩涡而胸有成竹地开展。鉴于此，我们不仅需要不断反思自己的教育教学思想和行为，努力提升教育智慧，还要不断地剖析审视自己，洞悉那些习以为常的教育教学行为背后隐藏着的无效的、甚至是反教育的劳动。学习管建刚老师“择高处立，就平处坐，向宽处行”，让“做最好的老师”成为我们教师的生活方式、工作常态和人生追求！努力让自己成为一个思想者。
要增强教师的职业自豪感，激发教师的发展愿望。长期以来，教师虽说是“太阳底下最光辉的事业”，可是清贫的生活、高负荷的工作量、社会的高期望值产生的工作压力等各种因素，把教师的工作热情一点点消磨干净，教师对自己所从事的教育事业不但无自豪感，反而有一种隐约的自卑感。随着社会的发展与进步，特别是近几年，教师的待遇大幅度提高，社会地位也随之上升，教育事业呈现出蓬勃发展的大好局面。教师已逐渐成为一个令人羡慕和向往的职业，已经有越来越多的优秀人才进入到教育领域，更多的教师开始为自己所从事的职业感到自豪，也就开始珍惜自己的职业，这就为教师的专业化发展提供了比较好的外部环境，此时我们可因势利导，激发教师的发展愿望。
西藏跳舞心得体会篇五
西藏跳舞是西藏民族文化的重要组成部分，具有悠久历史和深厚底蕴。作为一位对西藏文化充满好奇的人，我参加了一次西藏跳舞的体验活动，并获得了一些珍贵的心得体会。
首先，西藏跳舞给我留下了深刻的印象。在跳舞的过程中，我能够感受到浓厚的宗教氛围和虔诚的信仰。西藏人民对佛教的热爱与追求体现在跳舞中的每一个动作中，充满了崇高和神圣的意义。跳舞者们的眼神中充满了虔诚和敬畏，使整个场景显得庄重而肃穆。这种氛围给我留下了深刻的印象，也让我更加热爱和尊重西藏文化。
其次，西藏跳舞让我感受到了跳舞者们的热情和快乐。在跳舞的过程中，所有人都投入到了舞蹈中，音乐的节奏感染了每一个人，跳舞者们用他们的身体语言表达着对生活的热爱和欢乐。尤其是当舞蹈进入高潮时，整个场景充满了欢乐和喜悦的气氛，每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容。我从跳舞中感受到了生活的美好和快乐，也深深被跳舞者们的热情所感染。
第三，西藏跳舞对我来说是一次身心的放松和净化。跳舞的过程中，我能够暂时忘却繁杂的琐事和压力，在舞蹈的律动中放松身心，享受到了美好的时光。跳舞的动作优美而舒展，舞姿翩翩起舞，使我感到全身的疲惫和压力得到了释放。每一次舞动都仿佛在洗涤我的心灵，让我感受到了一种前所未有的宁静和平和。
第四，西藏跳舞让我对西藏文化有了更深入的了解。通过学习和参与西藏跳舞，我了解到西藏跳舞不仅仅是一种形式的舞蹈，更是一种文化的传承和表达。西藏跳舞融合了音乐、舞蹈、服饰等多种元素，通过舞蹈中的动作、姿态和表情，向世人展现了西藏文化的魅力和独特之处。我深深被西藏文化的博大精深所折服，对西藏的历史和传统也有了更深入的认识。
最后，西藏跳舞让我明白了文化的重要性。每个地方都有自己独特的文化，而保护和传承文化是我们每个人的责任。通过跳舞，我深刻体会到文化的魅力和力量，也明白到只有我们传承和弘扬文化，才能让我们的文化生生不息，融入到现代社会中。
通过这次西藏跳舞的体验，我得到了很多宝贵的心得和体会。西藏跳舞不仅是一种艺术的表达，更是一种信仰和敬畏的体现。通过跳舞，我感受到了跳舞者们的热情和快乐，也体验到了身心的放松和净化。最重要的是，对于我来说，西藏跳舞是一次了解和感受西藏文化的机会，让我对西藏的文化和历史有了更深入的认识。我相信，只有通过保护和传承文化，我们才能够让文化焕发出更加勃勃生机，为我们的生活增添更多的色彩和乐趣。
西藏跳舞心得体会篇六
绵延的青山，无边的草原，成群的牦牛，湛蓝的天空，洁白的冰川，展翅的雄鹰……这一切，都令人心驰神往，激动万分。
经过4500公里的长途追赶，奔驰的汽车呼啸着，把我们带到了西藏，布达拉宫建在高高的玛布日山上。
布达拉宫，一个我向往已久的地方，我终于见到了你！
来到拉萨第三天早晨，我们来到布达拉宫，抬头看看天空，竟是那样的蓝，蓝得像块晶莹剔透的宝石，形状各异的白云在蓝天的映衬下轻轻地飘，煞是好看。从远处望去，布达拉宫仿佛是一座仙山琼阁，它光芒四射，照得我们连眼睛都睁不开。
我沿着阶梯一级一级往上爬，走进了布达拉宫，才看清了它的雄姿，一百多米高的宫殿层层叠叠，金顶耀眼，雄伟壮阔，一派雄浑的气势。当我站在这座高大雄伟的宫殿前，用好奇地眼光上上下下一遍遍打量它，听着周围人们的一声声赞叹时，我不禁感到心潮澎湃，无法平静。
相传，盛世唐朝，唐太宗李世民为了加强唐朝与吐蕃王朝的经济文化，将文成公主嫁给松赞干布，松赞干布为了迎接文成公主，特地修建了华丽的王宫—这就是举世闻名的布达拉宫。
布达拉宫最大的特色就是它的建筑形式，它依山而建，别具匠心的设计把人工建筑和自然地势融为一体，显出了高峻、宏伟、雄浑的气势。
下午我来到了大昭寺。大昭寺，蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。大昭寺里的宗教文物很多，佛像、龙雕、壁画，堪称“大昭三绝”。大昭寺的正殿叫“玉佛殿”，供奉的自然是那尊著名的、巨大的银佛。银佛身上贴了一层金莎，看上去全身金光闪闪，过去那种纯银已看不到，说这样是为了减缓银的氧化速度，也算是保护大佛的一个措施。
这次旅行翻山越岭，拔山涉水，渡过了春夏秋冬，饱览了祖国的大好山河风光，真是一次愉快的旅行！
西藏跳舞心得体会篇七
在暑假期间，我读了一本少儿文学――《在你鼻尖跳舞》。读完这本书后我悟出了许多的道理。
卓航是从别的学校来借读的一名新生，他因为脸上的麻麻，就被其他同学看不起、拒绝和他坐同桌。庞小巫在班里因为成绩不好，长的丑也是被别人嫌弃的，所以老师决定让卓航和庞小巫成为同桌。孤独的庞小巫和前来借读的新生卓航成为了好朋友。庞小巫从卓航那里领略到了音乐的美好境界，庞小巫也从孤独中走了出来，感受到了快乐。可是，一些关于卓航的流言，让庞小巫觉得卓航是在欺骗自己，庞小巫和卓航之间的友谊也断开了。卓航的借读的最后一天来临了，他的不告而别，使庞小巫感到了内疚和压抑。而在卓航在的这一段时间里，同学们也慢慢地改变了对庞小巫的看法，庞小巫也试着和大家融为一体，成为了朋友。
在生活中，也会有许多的人因为长相或者是成绩不好而被同学所看不起，这些人会感到寂寞和孤独，心里很不是滋味，他们会自卑，觉得和同学们不能融为一体。所以我们不能看不起别人，人人身上都有优点和缺点，要多看看别人的优点，这样才能使自己进步。人的外表美并不是最重要的，心灵美才是最重要的！
西藏跳舞心得体会篇八
第一段：引言
西藏是中国的一个特殊地区，以其独特的历史、文化和景观而闻名于世。在我最近的一次旅行中，我有幸参与了当地的跳舞表演，并从中体验到了西藏人民对生活的热爱和积极的态度。在这篇文章中，我将分享我对西藏跳舞的心得体会。
第二段：西藏跳舞的起源和发展
西藏跳舞源于西藏佛教寺庙中的舞蹈表演，主要目的是向佛祖致敬和表达信仰，同时也是一种娱乐形式。随着时间的推移，西藏跳舞逐渐发展成一种具有独特风格和特色的舞蹈形式，包括蒙古族舞、藏戏、藏族舞等。
第三段：西藏跳舞的特点和表达方式
西藏跳舞以其独特的舞姿、动作和音乐而闻名。舞者们身穿传统的藏族服装，手持五色经幡，在优美的音乐中跳动身躯，展示出自由、热情和力量。他们的舞姿优雅、柔美，同时又富有力量感，通过肢体语言和舞蹈动作来表达他们对自然、生命和信仰的热爱。
第四段：参与西藏跳舞的体验和收获
在我参与西藏跳舞的过程中，我深切感受到了西藏人民的热情和纯真。每个舞者都投入了自己的心灵和身体，在舞蹈中表达出真实的情感和情绪。通过跳舞，我能够释放内心的压力和焦虑，感受到身心的平衡和和谐。同时，我也学会了如何与他人合作，与舞伴们一起协调动作、节奏和呼吸，这不仅增强了我的团队意识，还培养了我的耐心和毅力。
第五段：对西藏跳舞的思考和感悟
西藏跳舞不仅是一种娱乐形式，更是西藏文化传承和展示的重要方式。通过跳舞，西藏人民向世界展示了他们对生活的热爱和积极的态度。在现代社会中，我们常常面临着各种压力和挑战，而跳舞可以成为一种释放压力、放松心灵的方式。同时，跳舞也能够加强人与人之间的联系和沟通，促进文化的交流和理解。
总结：
西藏跳舞是一种具有独特风格和特色的舞蹈形式，通过肢体语言和舞蹈动作来表达对自然、生命和信仰的热爱。参与西藏跳舞的体验不仅让我感受到了西藏人民的热情和纯真，还让我学会了如何与他人合作和协调。跳舞不仅是一种释放压力的方式，也是一种加强人与人之间联系的途径。通过这次经历，我更加深入地了解了西藏文化，也感受到了西藏人民的生活态度和智慧。