优秀作文的主题要突出现实意义，让读者在阅读过程中有所启示。以下是小编为大家整理的优秀作文范文，供大家参考学习。
相处有道初二（通用14篇）篇一
如今的大自然，已被弄得千疮百孔。我们人类赖以生存的家园被大自然的主宰者——人类所损毁。人类把自己看得至高无上，居高临下，大呼“我们要征服自然，战胜自然”，结果呢？黄土高原就是一个教训。人们为了一己之私，砍光了所有的树木，水土流失严重，高原上沟壑纵横，黄河水变浑浊，土地沙漠化严重，绿洲变沙漠……这就是人们自以为是地认为自己可以主宰自然的荒谬行为。要知道，保护自然就等于保护了我们赖以生存的家园。
所以，在与自然相处时，我们要明白我们不是大自然的主宰者，大自然是神圣的，每一种动植物都扮演着自己的角色，各有他们作用。我们不可以破坏、伤害它们。相反，我们还应当保护它们。
与他人相处。
在与长辈、同学相处时，我们应该尊重对方，将心比心，凡事为对方着想，要有海纳百川的胸襟，要有虚怀若谷的包容，要有诲人不倦的耐心……不要全世界的人围着你一个人转。心中有他人，时刻为他人着想，会少去很多烦恼，甚至会收获很多快乐。我们要听取长辈与同学有利的意见。在长辈与同学有错误时，我们也应该委婉地提出并帮助对方改正。我们要做到与人相处其乐融融。
与自己相处。
其实，除了与别人要懂得相处外，与自己相处也是一门学问。我们要善于发现自己的优点与不足。对优点，我们要放大加以鼓励并保持。对于缺点，我们要进行自我反思，并给予自己以信心，加以改正。要时刻相信一件事，自己是最棒的！
懂得相处，是一个人必须要掌握的一门课程。不懂得相处的人，无论走到哪儿都会遭人嫌弃。
现在的人们相互比的是颜值，她们认为颜值高的就是最美的，可在我看来，懂得相处的人就是最美的。
相处有道初二（通用14篇）篇二
自古以来，我们的祖先就通晓相处的智慧，不论是与人相处，亦或是与自然相处，更或是与自我相处，他们都能找到近乎完美的平衡点，再将其充满诗意的表达出来，传达给人一笔非常巨大的精神财富。
身处繁华喧闹的现代都市，在物欲横流的当今社会，古人的相处智慧，像是一杯清茶，让你淡静若水的待人处事，悠然自得的面对自己。有些人，已经忘却的古人流传下来的相处智慧，不是从单纯，真心的方面去面对他人，二是被利益蒙蔽了双眼，从自己的角度去接近他人的，带着利益这个东西。仲孔问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家天怨。”与人相处，孔子谓之以仁于人，相处之道有德行，“色思温，貌死荣言思忠，事思敬。”故今者，应以仁、信待人，不歪向利益等其他自私方面，否则绝不属于正真的与人相处，如与人相处都要有利益的话，全天下就没有信任。
体恭敬而心忠倍，术礼仪而情爱人。与自我相处和与他人相处比起来，跟像是一种修行，莫见乎隐，莫显乎微，故君子情其独也，独处是自我修行也是面对自己内心，是给你自由去面对自己的真实一面和长篇的思省，是自我反省，由真入诚，净化心灵，去改变自我，无论是轨迹怎样不同的人生，终会在相同一点上相互吻合，相处与人还是相处与己，都要见贤思齐焉，见不贤而内省也。这才是真正的相处有道。
相处有道初二（通用14篇）篇三
窗外，下着淅淅沥沥的雨，就像伤心的孩子似得，哭个不停。这场持续不断的雨，勾起了我童年的回忆。
那年的一天，妈妈给我两颗奶糖，我迫不及待的拆开其中一个，香醇甜美的味道在我舌尖散开。我细细品味着，很快就吃掉了一个。看着另外一个奶糖想：“这奶糖这么好吃，我得留一个等晚上再吃。如果放在身上自己肯定会忍不住吃了的！我要把糖藏起来。”藏哪好呢？我想了好久，突然看见了桌上的柜子，于是我就踩上凳子把奶糖藏在高高的柜子上面，但还是不放心，就又用一个杯子将糖罩住。这下好了，我终于高高兴兴地出门玩去了。
等待夕阳夕下，倦鸟归巢，我也要回家了。我刚一踏进家门就看见凳子倒在地上，柜子上的奶糖不翼而飞，笑容如霜打的茄子般焉了下来。怒火中烧，我第一个想到的便是比我小两岁的妹妹，冲里边大喊：“小妹，你是不是动了我柜子上的奶糖？”妹妹一路小跑出来小心翼翼地说：“没……没有。”
“你胡说，刚刚就你一人在家，难道我的糖自己飞走吗？快把我的糖还给我！”我的小脸因为生气变得热辣辣的。
“我说没有，就是没有吗，呜——”妹妹因为我的大声吼叫，被吓得哭起来了。
“那这是什么？”我用力抓住妹妹的胳膊，不让她逃跑，强行从她口袋中搜出了“罪证”——奶糖的包装纸。
妹妹无话可说，小声抽噎着，低着头站在那。心爱的奶糖没了，我很生气，随口说出：“你这个小偷，吃了我的东西不承认，还撒谎，我要告诉你的老师去。”
那时候，最怕的莫过于老师了，妹妹大声哭了起来，凄厉的`哭声引来了妈妈。
听完事情整个过程后，妈妈反倒安慰了妹妹，还说了我一顿：“你是姐姐，要多让着点妹妹，奶糖让妹妹吃了，让她给你道个歉就算了。妈妈明天再给你买糖吃。”转过身妈妈轻声细语地对妹妹说：“吃了姐姐的糖，要给姐姐道歉，说对不起，姐姐就会原谅你了。”妹妹听了妈妈的话，从妈妈的身后挪上前，边哭边向我道歉：“姐姐”，呜——“对不起，我再也不会再拿你的糖了。”听了道歉，我也只能原谅好了。但之后的好长时间我都没理她，不和她玩。
如今，我再也不会为了一颗糖而大吵一架，甚至有时会主动将好吃的让给小妹，遇到事情，我也会多让着她，虽然免不了一些磕磕碰碰，但我也不会再轻易动怒了。就像这下雨天一样，雨不管怎么下，总会迎来明媚的阳光。
在相处中，人们经常会因为一件很小的事情与亲人闹得不可相交，甚至在无心中伤害了对方，我们总认为与最亲的人说话可以随意。孰不知，自己一句无心之话会深刻的伤害对方，使事情复杂化。所以，多一点包容，多一点忍让，才是相处之道。
相处有道初二（通用14篇）篇四
父母与子女之间有他们的相处方式，同学与同学之间也有他们的相处方式，而朋友与朋友之间的相处方式更是重要。
记得刚转到这里时，我与班里的同学都不认识，所以我感到无比的孤独。有时一个人坐在座位上回忆起曾经的朋友。直到现在，虽然我有几个好朋友，但是，之间并不是真正的友谊。
我只有一个最好的朋友，可现在，他很少理我，都是我主动去找她，她却有了另一个朋友。直到那天，我才对她说：“你有没有把我当朋友，什么事都不告诉我，还算得上是朋友吗？”想一想，有时候做人真难。
做人难吗？朋友问，其实一点都不难，只要你学会人与人之间相处有道，你就会发现其实做人很美妙，就好像朋友之间的相处方式，要坦诚相对，这样才是真正的朋友。
与朋友相处要找到正确的方式，这样彼此之间才不会有矛盾，不会有误解，这就是相处之道。
相处有道初二（通用14篇）篇五
欢腾的波浪拍打着海岸，为他疏解难以挥去的寂寞；黄鹂婉转的歌声久久萦绕在古树耳畔，使他忘却岁月的沧桑；和煦的春风轻拂沉睡的种子，让他感受生命的活力。我们漫长的一生，因为陪伴而温暖，因为陪伴而精彩，因为陪伴而余韵悠长。
于千万人之中找到相伴的朋友是人生一大幸事，但如何彼此互相帮扶，走完这人生的坎坷道路才是相处的关键所在。
宽容之心，诚挚之谊。
在金庸声震文坛的时候，王朔先生说他的小说可以与香港四大天王、琼瑶电视剧、成龙电影合称为“香港四大俗”。听到这个消息后的金庸并没有发文回应，直到后来有人问及此事时，金庸才答道：“王朔先生的文章是写得非常好的，可能是因为我目前的作品还没达到他的期望。”王朔先生听闻此言后感到十分愧疚，不久便向金庸道歉，二人也成为了挚友。春秋时期的孔子，是一位道德高尚的大师。一次外出遇上了雨天，他没有带伞，他的学生子夏带了伞。但孔子始终未曾向子夏借伞，因为他知道子夏心眼小，如果他借伞，子夏为了不让别人说他的不好一定会把伞借给自己。孔子终身注重品行，最终也受世人的尊崇。
尊重彼此，共铸辉煌。
梁思成和林徽因是建筑界赫赫有名的大人物，他们不仅仅是夫妻，更像是相伴而行的挚友。当年梁思成编订中国古代建筑的相关文献时，每写完一篇，总要让林徽因过目。而他们二人经常会因为观念不同而发生争执，有时候吵得过于激烈以至于邻居们都跑来劝架，等邻居们一到才发现二人竟是在争论学术问题。他们就在彼此争执中完善各自的学识，最终两人都取得了杰出的成就。在王蒙和陈晓明经过反复斟酌，批准郭敬明加入中国作家协会的时候，很多人对此表示十分不解。反对的人认为郭敬明的小说充满了早恋、玄幻等不符合当代文风的内容，而王蒙却回应，“郭敬明的小说是在新时代下的真实反映现实的作品，我们应该尊重文学，以促中国文学的发展”。在王朔先生的鼓励下，郭敬明取得了傲人的成绩，并表示：“我很敬重王朔老师，我会再接再厉，争取创作出更优秀的作品。”
学会拒绝，坚守初心。
当年马云创办海博翻译所后，曾到西雅图一个朋友的互联网公司处参观，他看后深受触动，认为中国也应该有这样先进的公司。于是他回国后便开创了中国黄页。当他遇到困难时，他的朋友曾想向他提供帮助，但他拒绝了。他认为，他可以。凭着这样一股劲儿，他如今成为家喻户晓的传奇人物。
与人相处谓之有道，一曰宽容，二曰尊重，三曰合理拒绝，坚守初心。
相处有道初二（通用14篇）篇六
何为相处？相处是指共同生活，相互交往，是指人和人之间的社会交往，这种交往涉及言谈举止。相处一词出自宋朝罗大经的《鹤林玉露》“然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。”何有为相处有道？我认为无外乎四个字：诚，让，守，博。
何为诚？诚者天之道也，诚之者人之道也。诚，意谓对待人们要诚实讲信用。关于诚的例子有很多，例如“皇甫绩守信求责”“华盛顿与樱桃树”，以诚待人，以诚感人者，人亦诚而应。
何为让？让，即不争，忍让。让者，礼之主也。例如两羊相遇在独木桥上，互相个不妥协，最后纷纷落水；而如果其中一只羊能让一步，最终两羊都能安然过桥。让一步，或许海阔天空，或许会拥有更精彩的旅程。所以，在相处之时，让一步未尝不是好事，退让以明礼。
何为守？守即守时守信。海涅曾说过“生命不可能从谎言中开出你灿烂的鲜花”。古有韩信一诺千金，宋濂连夜抄书；现有邓颖超冒雨赴约，周恩来按时归还图书。范蠡曰：“圣人随时以行，是谓守时。”守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。由此可见，守时的重要性，相处之时，必要守时守信。
何为博？博指一颗博大的胸怀，能海纳百川，有容万大。文豪雨果曾说过“世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。细细品味，灵魂像使到了洗礼，似乎领悟到了相处时的真谛。
与人相处，必以诚相待，更要善待他人，当他人犯错时，以自己博大的胸怀去接纳他人。当他人冒犯自己，践踏自己的尊严时，努力化干戈为玉帛，尽量握手言和，退让一步。
由此可见，相处必分不开诚，让，守，博这四个字。告诉我们要诚信，要退让，要守时守信，要拥有一颗博大的胸怀。
相处有道初二（通用14篇）篇七
其实相处是一种艺术，我们与其他人交往的过程中要遵循交往的艺术。交往也有他的特殊规则。与他人交往时要互相尊重、互相理解、互相宽容，更要热情大方、活波开朗，可以适当的开玩笑，但不能太过分。
课间，我和好友并肩同行，我走在他的左边，而他的右边走着一个人。于是我用右手轻轻地拍了一下他的后脑勺，接着以迅雷不及掩耳之势缩了回来，然后我就等好戏了。果不其然，他怪罪到了他右边的那个人，也把他右边的人的头拍了一下，而他右边的那个人亲眼目睹着我拍他的'头，于是忍俊不禁地笑了起来，我看着他那茫然的样子，也忍不住哈哈大笑起来。这时他才恍然大悟，把我的头也轻轻地拍了一下，之后我们就一起欢笑的向前走去。
晚饭后，我在教室和同学争论一些东西，我们争论地很激烈，以至于我们从白里透红变成了面红耳赤。我们争论地声音越来越大，语气也越来越凶狠，他开始用恶毒的语言来反驳我的观点了：“你傻啊！这明明就是这样，你脑袋里养鱼了啊！”他说完后还对我翻了个白眼来挑衅我。但我没有理他，只是用最文明的语言来反驳他，正所谓“退一步海阔天空”嘛！不久之后，他终于明白了，他的脸上充分表现出了对我的歉意。这一次的宽容，使我们不是两败俱伤而是两全其美。
人与人说话时也要有一定的距离，如果隔得太远，会让人觉得缺乏热情和友好，让人觉得太疏远，适当的距离会使人与人之间多了一份自然。但也不要太近，这会使人感到紧张、反感等不愉快的心情，影响人的情绪。
总而言之，统而言之，人与人相处时都有一定的艺术，把握好人与人之间交往的艺术，会使人的朋友更多，从而增加生活的欢乐。
相处有道初二（通用14篇）篇八
相处，这是我们生活中必须学会的。而且，相处在我们日常生活中也十分十分重要。
我认为，相处最重要的是讲诚信！
有一次，我本来是答应来一些同学下午去玩，本来说的好好的，我在下午1点左右就去换衣服了，刚刚穿好衣服妈妈就问：“俊俊，你去不去商场？正好你要买鞋子了，就今天去商场买吧。”我想：买鞋子，我早就看上一双运动鞋了，但是我和同学约好了，下午要出去玩，我该怎么办呢？妈妈又说：“如果去商场的话，我们今天晚上就去吃kfc算啦，如果不去就在家里吃火锅。”我说：“好啊！那去商场吧！”
周一，我回到学校，才走进教室，同学就生气地快步走来。就问我：“你昨天去哪啦？周五不是约好了吗？怎么突然不来了？你知不知道我们等啦你多久？”“我……我昨天出去啦。”“什么？你出去了怎么也不和我们说一下？你知不知道我们等你等到3点啊！”“啊你们等我等到3点，对……对不起。”“算了，既然已经发生就没有必要再争了。”
相处——还要讲义气！
那一次，在课外班，要交一本教材的钱，我没有带钱，就去问我的好朋友借钱，我还没走到他面前就听见有人问他：“同学，你有没有15元钱？”“你可以借我15元钱吗？”“借你！”“好，谢谢。我明天还你钱！”“同学！你怎么可以这样呢？明明是我先问你借钱的。你怎么可以借给他呢？”“因为他是我兄弟！好兄弟不可以不讲义气！”
我明白了！相处——要有诚信，要讲义气。当然，光这样还是不可以的。但是没有做到这两点是万万不能的！
相处有道初二（通用14篇）篇九
人是灵性的，人与人相处是有技巧的。与人相处，首先学会微笑。
在一所大餐厅里，因为拥挤而不小心踩了一位顾客的脚，当他埋怨的眼神向你投来时，你对他的微笑就是在说：“不好意思，我不是故意的，请你原谅。”那位客人应该是十分满意悠闲的就餐吧？！
你的成绩不好时，当你垂头丧气、无精打采地回到家里时，发现餐桌上竟摆了你爱吃的菜，父母正微笑地望着你，你是不是浑身充满力量，有一种想爆发的感觉？！
与人相处，第二则是学会真诚。
你在一辆特挤的公交车上，没有了座位，当一位陌生人站起让给你座位，你有些着急地摆手，他执意地请你去坐，你推辞不下，涨红了脸说声“谢谢”。在途中，你与他聊明星，论文学，构成了一幅和谐的图画。
与人相处，第三则便是学会关心他人。
与人相处，最后一则，也是最为重要的一则：学会包容。
你自认为在工作岗位上勤勤恳恳，年终反而被老板训斥一顿，还被克扣了年终奖。你是不是感到十分委屈，回家便打电话给老母亲诉苦？老母亲让你包容一切，做好自己的工作就行了。你听了母亲的劝慰，开始用包容一切的心态做事。你逐渐被老板重视，最后直升主管。
让我们以心换心，共同体味世界的美好！
相处有道初二（通用14篇）篇十
大大方方地舍，才有实实在在地得。得之坦然，失之淡然。
有一句话说：当你紧握双手，里面什么也没有。当你打开双手，世界就在你手中。人与人的相处也一样，舍得舍得，有舍才有得。
古人常说：吃亏是福。在我看来是十分有道理的。赠人玫瑰，手留余香。因为吃亏，你成了施义者，朋友成了受益者，虽然有所舍，你却因此收获了一份诚挚的友谊。如果老是记得自己有恩于别人，那样岂不是很累？锦上添花未必与雪中送炭来得实在，独木难支大厦，朋友在困难时最需要的就是你的帮助，无论力量大小，暖心就好！
老爸曾告诉我与人相处之道，便是：严于律己，宽以待人，与人为善，施恩莫记，受惠必报，设身处地为他人着想。他说，这也是他在困难时总有那么多朋相助的原因。
爷爷也曾对我说过这样一个故事：一位农夫的庄稼被邻居的牛踩坏了。这位农夫捉住牛后把它牵到阴凉处喂草，牛休息的时候还给牛驱赶蚊虫，照料得无微不至。邻居看到这一幕后感到很惭愧，一再道歉，并且主动要求赔偿。试想当初这位农夫为出一时之气把牛暴打一顿，结果会怎么样？通过这个故事，我明白了：以德报怨，朋友遍天下，容人之过，谅人之失。后来我经历了更多事，愈加知道了，以德报怨，怨恨自消，以怨抱怨，积怨益深！
坦然面对生活中的得与失，君子之交淡如水，才能相处有道。
相处有道初二（通用14篇）篇十一
“你就不会好好说话，我就见不得你这样。”这么爸爸妈妈因为一言不合又吵了起来！真的是一言可以把人说笑，一言也可以把人说跳！与人相处难乎！易乎！为什么有的人如鱼得水，有的人却磕磕绊绊，到处碰壁。可见与人相处，一定要有一定的技巧与方法！
尚记得《论语》中子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“夫子温、良、恭、让以得之。”可见人的品行非常重要！
在中国传统礼仪中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”具有中和之美！与人过分亲密，则有谄媚之嫌，关系过于亲密，就更能发现对方的缺点！古人云“人至察则无朋”，大约就是如此。与人过分疏离，又会让人觉得清高，难以接近！这就让人很难拿捏尺度。子曰“过犹不及。”可见从古至今，中庸之道与人人相处的至高境界，吾辈所不能及也！
深得中庸之道的，当推《红楼梦》中的薜宝钗，她善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”她待人温和有礼，府中上下人都爱她敬她。那日贾宝玉在贾母面前引话儿，本想让她夸林黛玉，然而贾母却兀地夸起薜宝钗来。再看，她劝黛玉莫看《西厢》那类杂书，情真意切，宛若温和而威仪的长者，从小缺乏亲情的黛玉自此感激涕零，视她若亲人！她处世温和，礼让，让人如沐春风，素日里与姐妹玩笑无妨，若当真训人，却又不怒自威，情真意切，让人不敢不从，且心服口服。子曰，君子不重则不威，”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”正是此理！
“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合群而不结党，小人结党而不合群。现在的人总以为“相处有道”即是与人打得火热。然而不然。嵇康为何受欢迎？约是因他独特的人格魅力吧。君子的“合群”也就在于，有高尚的人格，因此人多喜欢与之相处，而小人以利益为纽带的“结党”，看似抱成一团，坚不可摧，也不过是蜂蜜黏出来的，太阳一晒，就化了。可见拥有兰蕙的.高尚人格也是必不可少的一点。
东方人的相处之道有水的柔性之美，上善若水，处变不惊。又云：“水利万物而不争”，“唯其不争，故天下莫能与之争”。所谓“君子之交淡如水”也是此意。
相处有道初二（通用14篇）篇十二
要想两种事物和平相处，一定是要有它自身的方法。然而，人与人之间相处有道，而人与大自然之间也应相处有道。
以前的大自然是多么的美丽，可正是因为人和大自然之间不会相处，导致地球环境遭到严重破坏，出现大规模的沙漠化，气温整体上升，塑料袋也随处可见，砍伐树木的现象也变多。以至于，天空不再蓝得那么纯粹，风雨之后也很难在见到彩虹——它们都去哪儿了呢？其实，它们并没有离开，只是因为人们不节制地滥用大自然资源，破坏大自然，不断地使用一次性物品，导致烧毁它们时，它们排出大量有毒气体，这些有毒气体便不断地伤害着大自然。
其实，想学会与大自然和睦相处很容易，只要我们减少垃圾的出现，那便是最好的一个方法。我们应该怎样才算做到环保呢？那定是从身边的小事做起：节约一滴水，节约一度电，节约一张纸。节约用水应在洗手、洗脸之后，将水保留，循环使用；节约用电，电器不使用应拔出插头；节约用纸，多将一张纸分为两份使用。而为了减少对空气的污染、节约大自然资源，应少量使用机动车辆，尽可能选择骑自行车或走路出行。使用使用生活物品时，应尽量避免使用一次性物品，出门旅行时，尽可能的自备碗筷。减少对塑料袋的使用，买菜时应自备环保袋，不要为了图一时之利，而不顾将来的后果。
看了这些与大自然和睦相处的方法，你有没有惭愧，有没有察觉正是因为我们不会与大自然相处，才使大自然充满怨气的报复着我们：地震、海啸、泥石流这都是大自然对我们人类的报复。
只要大自然美丽，我们生活的才能更安心、更舒适。所以，我们与大自然之间一定要相处有道，更好的与它相处。
相处有道初二（通用14篇）篇十三
学会与动物相处是简单的，学会与人相处是容易的，学会与孤独相处是困难的。
与孤独相处可以简称独处，意大利的一位传奇导演费里尼曾说：“独处是一种特别的能力，有这种能力的人并不多见。我向来羡慕那些拥有内在资源、可以享受独处的人。因为独处能给人一个独立空间、一份自由，这些是人们嘴上喊‘要’，其实际上却害怕的东西：人生在世，没有什么比独处更让人惧怕的了……他们害怕寂静无声，害怕那种只剩下自己一人与自我思绪及长篇内心独白独处时的静默。”
饿了不要撒娇，自己买东西回家煮；迷路了不要卖萌，掏手机自己看地图。一个人生活也是一种独处，这可能不大容易，但一个人会越来越坚强，越来越优秀，因为没有什么能将你轻易打倒。
活在现代的环境中，有太多的方式可以让人逃避独处，即使一个人，也有电视、网络可以陪伴，因而我们往往就少了一份诚实的试验，试验自己究竟有多少可以挖掘的内在资源。
独处会让人听到许多声音比静默更可怕的是这些来自内心的声音。独处使人脆弱，使人比自己想象中的更容易心软，更容易感动。为什么费里尼说，要拥有很多内在资源，才能享受独处？因为真正独处时，就只剩下自己可以挖掘。
大部分人在独处之后，学会了谦虚。因为真正了解到了在剥除那些表面的繁华后，有了这么一份谦虚，人也才有资格具体地、实在地讨论自由、独立。
相处有道初二（通用14篇）篇十四
朋友送我一棵金边吊兰，叶子修长洒脱，边沿镶嵌着一圈鹅黄的金色，中间铺满鲜嫩的翠绿，洋溢着勃勃生机。
由于需要上课，我随便把吊篮装进一个塑料袋，随手塞进书桌里。
中午放学回家，我把吊兰从书包里拿出来。眼前的吊兰一脸憔悴。鲜嫩的绿色因为缺水而无精打采，就连引以为荣的金边也似乎营养缺乏变得黄巴巴的；没有了风的伴舞，叶子也不再洒脱，更为甚者，因为蜷在逼狭的空间里，有的叶子已折断而耷拉下来。
“金边吊兰如此娇贵。”我不禁感叹道。想想学习时间的紧迫，内心生出了不再精心护养的念头。考虑到是朋友相送，我还是随意找了一个矿泉水瓶，剪掉一半，装些水，算是给它一个栖息之地。我把吊兰插在“花瓶”里，往阳台一放，便不再管它。
时间在我读书、写字的程序中悄悄溜走，这个程序里既没有编排为吊兰换水，也无对它裁剪。直到有一天，我去阳台换鞋，才又和它偶然相遇。它是那么单薄瘦小、那么楚楚可怜。但精神明显好了不少。我不免端起“花瓶”，稍稍认真地看它起来，蓦然，我发现“花瓶”里多了些东西，那是吊兰的根，刚刚长出的根，长短不齐，却白中透亮，像刚刚生出的笋芽。我又细细地观察起来：叶子虽然单薄，但绿色明显加深，黄巴巴的金色确实比先前亮了许多，身骨也壮了不少。
我仅仅给了它一个简陋的生长环境。我心中似有所悟，赶紧找来剪刀，轻轻地剪去折断的枯叶，生怕弄疼了它。我迫不及待地跑到附近的花鸟市场，挑选了一个刻印着吊兰的精致花瓶，又迫不及待地跑回家把它安放在花瓶里。做完这些，我心里顿觉轻松许多，又不免细细品味起来。花瓶内外的兰花相映成趣，而瓶内的吊兰更见妩媚。
我享受这单调而又富有味道的生活。
吊兰似懂知遇。我越发照养得精细，它越发妩媚多姿。微风里，它揽风轻舞，俊俏飘逸；斜阳中，它映照晚霞，艳丽多彩；晨起时，它轻吐馨香，清素淡雅。每每此时，学习的劳苦、郁积的烦恼便烟消云散。吊兰，成为我不可缺少的伴侣。
难忘那个狂风肆虐的下午。屋外的树枝摇摆不定，呼呼的风声张扬着它的威力。我立刻紧张起我的吊兰了。它能承受起这样的摧残吗？它要是摔倒了怎么办？叶子折断了，会疼吗？我似乎感受到了它的疼痛，不安纠缠着我的心，听课也没了心情。放学后，我便冲出教室，疾跑回家，打开房门，直奔阳台，抱起抖动不止的吊兰返回琴房，轻轻地将它放在书桌上。吊兰安静了许多，微微向我摆动的金边绿叶似在表达它此时的快意。
我细细端详着它，不觉笑出声来，心中一个灵动：感念，能创造出美好的境界。