优秀的作文需要充分发挥自己的想象力和创造力，同时也要注重语言的准确和表达的清晰。小编为大家整理了一批优秀作文，希望能够给大家以启示和借鉴。
道德的重要（模板17篇）篇一
道德作为一种重要的人类品质，是建立在对善恶、是非等价值观的基础上的一种行为规范。在日常生活中，道德不仅影响到我们的行为举止，还关系到我们的思想观念和人际交往。因此，道德的重要性不言而喻。在我看来，道德对于我们的生活至关重要，以下是我对道德重要性的一些心得体会。
第一，道德是人类社会公共生活的基石。人是社会性动物，处于一个共同生活的环境中，彼此之间无法完全独立自主。在这种情况下，如果每个人都不遵循道德准则，那么整个社会将会失去秩序和稳定，甚至变得未曾想象的混乱。因此，遵守道德规范是我们参与社会生活的必要条件，也是建立和谐社会的基础。
第二，道德对于人的内心涵养有着重要的作用。道德准则的稳定和排斥弱化人们的自我中心和贪婪本能，使人们对生命和世界有着更加深刻的理解和关注。同时，也引导我们寻求真正的美和善良，加强我们对温暖、积极的情感的体验和感受力。因此，遵循道德准则可以提高我们的情感体验和智慧程度。
第三，遵守道德准则可以提高人的行为判断。在现代社会，由于科技的发展和人类社会的日益复杂，不断涌现出各种新问题和挑战。这些新问题和挑战都需要我们具有较高的道德准则，避免过度或不合理的行为。因此，遵守道德准则可以更好地帮助我们理解并解决各种复杂问题，并更好地应对社会压力和生活的挑战。
第四，道德的实践可以促进个人的成长。道德的实践是提高人际关系和社会合作的重要方法，可以让我们更好地了解我们自己和别人，培养个人的责任感和自控力。与此同时，道德可以加强我们与社会大众，特别是我们的家庭和亲朋好友关系。
第五、道德使人获得尊重。遵守道德准则的人首先会获得社会的尊重。道德的实践可以帮助我们建立品德高尚的形象，促进我们的社交晋升。此外，当我们看到更广泛的社会问题时，支持表达道德清晰思想，也是构建新的自我和语言，结识新的朋友，得到新的工作机会的好方法。
总之，道德是社会生活中不可或缺的重要元素。只有当我们遵循道德准则，才能保持社会秩序和诚信、创新和宽容的精神，发挥我们的个人能力，推动人类前进。因此，我们应该在日常生活中重视道德问题，不断提高自己的道德修养。
道德的重要（模板17篇）篇二
品德，一般的辞典都把它解释为道德品质，指个人依据一定的道德行为准则行动时所再现出来的某些稳固的心理特征，表现为道德观念、道德情感和道德行为，是个性中具有道德评价意义的核心部分。 上述品德的定义比较狭窄，不适合在管理学中对品德进行研究。
“道德领导”(ethical leadership)——领导者既是群体、组织活动的指挥者，同时也在接受下属的道德审视和心理评判，是下属观念、行为的引导者、示范者。近些年来，西方一些曾经的知名企业如安然、安达信、世通、clobalcrossings、adelphia等公司因领导者的道德问题而倒闭或严重衰落，引起了西方学者对企业领导的道德因素的关注，并提出了企业伦理领导的概念。在我国，尽管企业强调以产品、服务质量取胜，但企业领导者的道德同样也关系到员工的利益和企业的声誉、存亡。
随着社会主义市场经济的深入发展，人们的价值趋向日益多元化，一些领导者受各种利益和机会的诱-惑，道德出现了缺失、异化，领导者道德的现代转换和整合即重塑，已不仅是一个深刻的理论问题，而且是一个迫切的实践问题。作为领导者应明确自己的角色定位，以角色定位为基准，以古史为鉴，以道德信仰为依托，不断提高自己的道德素质。
意大利的犹太经济学家帕累托有一个著名的洛伦兹曲线，结合到企业管理方面的大意是：20%的骨干为公司创造80%的绩效，5%的中高层直接影响51%的收入。如果进行一次大胆假设，假设公司的骨干和中高层变心了、落伍了，假设公司即将被一群自己的人给毁了。这时候老板该怎么做？谁的饭碗该砸？看上去这是一个复杂的问题，其实问题的根源就存在于企业领导者正直道德上。
领导力就是道德魅力！影响力的基础来源于领导者本身的道德和素质。强调领导者的道德魅力实际上强调的是：要做事，先做人。著名管理大师德鲁克曾经说过这样一句话：“如果领导者缺乏正直的道德，那么，无论他是多么有知识、有才华、有成就，也会造成重大损失——因为他破坏了企业中最宝贵的资源——人，破坏组织的精神，破坏工作成就。”常言说“做人要直”，“做事之前先做人”，讲的都是一个道理，作为领导者，道德很重要。
德鲁克认为正直的道德是领导者应具备的唯一的绝对条件，但却不是每个人都可以学到的——道德作为一种内在的品质和涵养，必须通过个人的内向修炼，通过持续的自我省察和反馈改进的方式获得改善。但是，这并不妨碍领导者在管理实务中通过榜样和避免犯错误来塑造正直的道德。
西点军校领导力的经验说明——追求真理、评判是非、自我约束、坚强果断是卓越领导者产生影响力的源泉，也是他们激励人心、使众人行的基础。勇气（courage）、尽职尽责、决策能力（abilitytomakedecisions）、诚信(integrity)、坚忍不拔的意志（hardiness）、换位思维（empathy）、适应性（adaptability）,、高恢复力(highresilience）等等是西点军人四年中坚持的理念和行为。卓越领导力可以说是领导者综合素质提炼的过程，也是人品不断完善的过程。
中国老祖宗孙子早在2000多年前就把领军人物的道德视为衡量领导的重要条件——智、信、仁、勇、严：智者不惑，无信不立，仁者不忧，勇者不惧，严以律己。德蕾莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者，管理着上亿美元善款资产，而她全部的家当就只有一部电话和三套衣服。
德蕾莎修女的一生“把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。”有道德和素质的人，不论有权无权，领导还是非领导，他们的影响力是永恒的，是不可磨灭的。
无论是哪种类型的领导力，道德都非常重要。从某种意义上说，领导力就是道德。能够支撑领导力的必须具备三个要素：抱负、能力和诚信。如果三个要素失去平衡，出现了抱负与能力的可怕结合，就会出现个人权力高于组织愿景、把个人利益摆在整体利益前面——自私的领导者。而如果没有能力、诚信与抱负的结合，会制造出一个善良却没有实现能力的领导者。诚信与能力的结合可以促成善举，但却不会开辟新的天地。只有这三者平衡，才能让领导者忠于一个合乎道德的抱负，并为他人实现那个抱负。
黄光裕曾说过，“我是要求速度的，我不会花三个月来谋划，把规划书连标点符号都改清楚了，然后再去做这件事情。我会边实施、边做、边修正。一旦方向明确，有三分把握，我就敢去做”。然而，无论从黄光裕入狱，还是前段时间的国美争端，都在一定程度上透视出国美管理团队在领导力建设方面存在着严重的缺失与危机。显然，黄光裕属于抱负与能力的结合，由个人利益摆在整体利益之前而产生信任危机，导致了今天的结果。
著名领导力训练专家谭小芳老师表示，在现实生活中，很多单位并不缺乏人才，有的甚至人才济济，但却面临着发展动力不足的困境乃至被淘汰的结局。究其原因，就在于这些企业、公司的管理者普遍缺乏诸如忠诚、敬业、诚实、积极主动等等的优良道德，而这些正是一名管理者道德优劣的重要体现。
在职场中，道德好是本。能力弱，可以通过实践、师傅传帮带、培训来逐步提高，使自己的综合素质得以提升，磨练自己，先“修身”“齐家”后“治国”“平天下”。著名领导力训练专家谭小芳老师（预定领导者综合素养培训，请联系13938256450）认为，道德差的人，能力强，所做的事不一定对，不一定会有好的结果；道德好的人，无论在职场还是商场都会有好的人缘，好的机会。道德好，同事和主管愿意与你相处，与你打交道，也会帮你，会有好的工作“风水”，相应会有好的结果。
江-主-席语重心长地告诫我们：要想清清白白做官，踏踏实实做事，必须“首先要堂堂正正做人”。道德修养是为官立业之本，尤其是在建立和健全社会主义市场经济的形势下加强道德修养更有其特殊的意义。在某知名媒体一次关于“单位最忌讳员工哪一点？”的访谈会上，许多著名企业家都旗帜鲜明地把“人才观”中的“道德”排在了第一位，可见，员工在道德方面所犯的错误是他们最不能容忍的，同样，对于每一家企业的高管来说，道德也容不得打折扣。
对于企业领导来说，道德就像火车的方向、路轨，而才能就像发动机。如果方向、路轨偏了，发动机的功率越大，造成的危害也就越大。良好的道德比一百种智慧都更有价值。每个人的潜力都是无限的，有什么样的道德，就会有什么样的工作业绩与生命质量。因为人与人之间并没有多大不同，成功者与失败者、卓越与平庸之间的迥异之处正在于道德的高下。优秀的道德是个人成功最重要的资本，是人最核心的竞争力。具有优秀道德的人，总是会时常从内心爆发出自我积极的力量，可以说，好的道德是推动一个人人生不断前进的动力。
不少企业管理者在目睹别人的成功时，总会慨叹自己的“时运不济”——不是没有遇到好的机会，就是没有碰到好的老板，再不然就是因为……很少有人能真正从自己身上去找根源，去思考自己的`做道德质是否过硬、是否令人赞赏。道德操守是事业成功最忠实的资本，很多人对于这一点缺乏深刻的认识：有的人过分地注重技巧、权谋和手段，却忽视对良好道德的培养。有些人虽然很有才干，但他们存在投机心理，像这样的人即使再专业、再有才干也会被众多单位拒之门外——事实上，哪怕是一个“才高八斗”的人，倘若轻视道德的自我修养和塑造，他也绝对成不了真正的“人才”。
如何来具体界定管理人员的好道德呢？首先应该具有忠诚、敬业、诚实、节俭、富有责任心等等优良道德，他们关心集体，关心组织的发展；对待工作积极、热情、勤奋，具有团队精神，他们以一种感恩的心态积极主动地为组织的发展、生产与管理出谋划策……这些都无不透射出好道德的影子。
1、用人所长，而不是用人之短。一个人如果若是看到别人不能做什么，盯着别人弱点和不足不放，“哪壶不开提那壶”，而从来没有看到别人能够做什么，不能欣赏别人的优点，那他就会破坏组织的精神。当然，一个管理人员必须清楚了解他的下属的局限性，但是他应该把这些看成是他的下属能够做的事的一种约束条件，是促使他们做得更好的一种挑战。领导者必须要把眼光放长远，要学会把适当的人调配到适当的岗位，让人尽其才，才能使员工卓有成就。
2、对事不对人，而不是对人不对事。领导者如果老是问“谁正确？”而不问“什么事正确？”，把人事置于工作要求之上势必造成公司文化的腐蚀和破坏。如果老是问“谁对谁错”就会促使下属但求无过，阳奉阴违，甚至玩弄权术。尤其糟糕的是，它会促使下属在发现错误后掩盖错误而不是采取积极的补救和改正措施，这对组织而言将是一场灾难。
3、认真负责，精益求精。温在寄语中国铁路事业时说，安全和质量离不开人，产品如道德，什么样的道德就有什么样的产品，而道德中最关键的是高度负责，精益求精，一丝不苟。一语道破发展的本质。反之，领导者道德不好，做人的原则和底线会轻易弃守。那么，再好的制度、技术、措施，都会大打折扣，导致问题成堆。此前一些食品安全事件，领导者明明知道瘦肉精是不能添加的，明明知道地沟油是有毒有害的，自己也是绝对不去吃的，但就是在利益的驱动下堂而皇之地干了起来。
4、敬业是成就事业的基石。谭小芳老师建议我们的领导者将自己的职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质。当敬业意识深植于我们脑海里，做起事来就会积极主动，并从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。懂得敬业、能够敬业是一个人在职场中提升自己、发展事业的前提，敬业所表现出来的积极主动、认真负责、一丝不苟的工作态度，是职场人士所应当而且必须具备的品质，它是创立最佳工作业绩的有力保障。
5、道德优先，而不是有才无德。把才凌驾于德之上，这是人事决策中的不成熟的表现。实践证明，有才无德的人对组织的破坏远甚于有德无才的人。每个人的道德要靠社会道德伦理价值的涵养。在这样一个深刻变动的时代，什么样的文化能够让人们学会去呵护自己的良心，不因一切外在的因素而改变自己的良知，迫切需要每个人思考。
总之，未来是领导者的时代，而非管理者的时代。它并不是天生的，而是后天造就的；领导者是自己成长起来的，而不是人为制造出来的。——作为一名领导者，必须要有三个敬畏，即敬畏法纪、敬畏人格、敬畏口碑。最后，希望每一位领导者都能重视、提高道德修养！
也许此刻重提“三鹿奶粉”事件，大家会感觉旧事重提没有新意。可是阜阳奶粉事件才过去多久，便产生了今年更加恶劣的事件，如果人们经常提醒一下这些大企业的道德和良心，也许那些无辜的生命就会免受苦痛。造成现在全国人民“谈奶色变”，心惊胆战，进而对所有的食品都爱恨交加，其实只是对那些质检部门和丧心病狂的“恶作剧”者恨之切啊。
从管理学的角度分析，其实近几年人们对道德和社会责任的关注程度也越来越高了。在道德事件被频频曝光之后（川化沱江污染事件，阜阳奶粉事件，郑州煤矿集团特大瓦斯爆炸事件事件，中石油特大井喷事故等），在组织中加强道德建设的重要性也越来越重要了。我认为企业遵守法律，追求利润的同时，还要争取履行对社会应有的责任，也要具备对社会人类必须有的道德和良心。而企业在力所能及的范围内从事必要的的社会活动、帮助解决棘手的社会问题，通常有利于其长远的发展。
引用“太子奶事件”：北京太子奶集团旗下的三家企业未能兑现捐献承偌，被中国妇女发展基金会告上法庭。太子奶坚持“未能得到约定回报”，而妇女基金会方面坚持“兑现捐赠是回报的前提”。
以上事件让我心寒，不在对太子奶公司，不在对妇女发展基金会，而是感觉如此到的体现的一件事情当你看到内幕的时候，觉得又是这么的不可接受，这是我们看到媒体曝光出来的事情，没有看到的呢？又是怎样的勾当？不敢想象！
其实我自己也是一个很现实的人，也知道企业捐款，政府会给他们开绿色通道，这也是应得的，毕竟商业是以利润为目标的嘛。然而这件事情对我的影响却是：难道因此就可以没有人情味了吗？只有人情的搅拌，社会才会充满真正的温暖啊！这也许就是和-谐社会的另一层含义吧！除了科学发展观之外！
道德的重要（模板17篇）篇三
中华民族的人文始祖太昊伏羲氏，是我国远古时期的圣明帝王，又名太昊、庖牺等，以木德(仁)而王，是为春皇，在陈(今河南淮阳)建都，在位111年，也有人说是164年。
伏羲以龙纪官建制，自号龙师，其部落的子民也就是龙子龙孙。这些龙子龙孙繁衍生息，数千年之后演变成如今的中华民族，故华人就有“龙的传人”之称。
因此，伏羲为“人文始祖”，“以木德继天而王。”
据文献记载，太昊伏羲氏早于炎帝黄帝，“为百王先”，为“三皇之一”，列五帝之首。在人类社会文明进化的历史时期，伏羲尊道而修身，达到天人合一的境界，慧识和智识同步双运，具有丰富的科学创造力。
他通过修身，运用内求法证出身内的河图，天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化的创始者。
据文献记载，在中华民族流传的人文始祖中，燧人发明火，有巢发明居，神农发明农业、药物，惟有伏羲几乎集中了上古时期所有的发明创造，立下了齐天功绩，后人因此称他为“始祖”“斯文鼻祖”。
伏羲是中华文明的肇启者，以画八卦为标志，将中国历史带入新的文明时代。
然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上，关于河图，历史上众说纷纭，在此有必要作出一点探讨。
“太昊”，即人们对伏羲的赞词，意为功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的化身。
道德的重要（模板17篇）篇四
近年来，对于道德重要性的讨论越来越引人关注。众多专家学者纷纷发表观点，探讨道德在个人和社会中的作用。通过对这些专家的论述，我深刻认识到道德的重要性，并获得了一些宝贵的心得体会。
首先，道德在个人生活中具有重要意义。据心理学家的研究表明，道德行为可以提高个人幸福感和自尊心。古希腊哲学家亚里士多德认为，推崇德行的人更容易获得内心的平静和满足。当我反思自己的行为时，我意识到那些不道德的行为往往会带来内心的矛盾和不安。相反，当我坚持做出道德正确的决策时，我能够享受到内心的宁静和人际关系的和谐。因此，作为一个个体，我们应该时刻牢记道德的重要性，以提升我们的个人幸福感。
其次，道德对于社会的发展具有重要意义。道德规范不仅能够成就和谐的社会关系，而且能够维护社会的稳定和繁荣。众所周知，一个社会缺乏道德意识的人往往充斥着欺诈、贪污、偷盗等不道德行为。这使得社会失去了公平公正的基础，人们的利益得不到保障，社会秩序也受到破坏。相反，一个有着道德准则的社会将会赋予每个成员公正的机会，并培养了社会和谐与发展所需的共识。因此，作为一个社会成员，我们应该认识到道德行为对于社会的重要性，并努力维护社会的稳定与进步。
然而，在现实生活中，道德的实践常常面临困难和挑战。专家普遍注意到，道德行为要求个体在面临兴趣冲突的情境下坚持原则，并做出困难的选择。如何在实践中坚守道德原则成为摆在每个人面前的难题。在我自己的经历中，我曾遭遇过拿到他人遗失的物品、面对利益冲突等情况。在那些时候，诱惑往往让我放弃道德的选择。然而，当我意识到道德的重要性时，我始终坚守着原则，并且由此获得了内心的平静。这使我深刻理解到，道德行为的价值不仅仅体现在表面上，更能够影响我们的心灵和人格。
最后，个体和社会心态上的转变对于道德重要性的领会至关重要。道德教育和道德建设的重要性被越来越多的专家所强调。事实上，只有通过培养正确的价值观和道德准则，我们才能弥补道德滑坡对于个体和社会造成的伤害。近年来，许多国家和地区已经把道德教育作为学校教育的重要组成部分，使学生们在日常生活中养成良好的道德习惯。在我看来，道德教育的意义远大于个体，它塑造了社会的未来。
综上所述，道德的重要性是无法忽视的。无论是个人生活还是社会发展，道德规范都扮演着重要的角色。然而，道德实践的困境和道德建设的挑战也需要我们认真面对。只有通过对道德的认识和实践，我们才能够领悟到道德的真正价值，并在个体和社会中实现和谐与进步。
道德的重要（模板17篇）篇五
自古有云：“人心正则国治，人心邪则国乱”。
孔子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且会自我检点而恪守正道。这便是用传统道德文化的教化的功德。
西汉初年，汉文帝、汉景帝积极推行传统道德文化的教育，无为而治，劝善教民。把秦朝的严刑峻法废除了，力求宽宥;把过分文饰的东西丢弃了，力求质朴。当时的法网宽疏得可以把吞舟之鱼漏掉。如《史记》所记载的那样，“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼”，而结果却是“吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安”，“人人自爱而重犯法,先行仁义而后绌耻辱焉。当此之时,网疏而民富。”意思就是，因此人人知道自爱,把犯法看得很重,崇尚行义,厌弃做耻辱的事，“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息”。成就了历史上传诵千古的“文景之治”。
如果不重视人心的道德教化，只是在法制的层面解决问题，就会导致老子《道德经》上所说“法令滋彰，盗贼多有”的现象，就会出现《袁子正书》上所说“不能止民恶心，而欲以刀锯禁其外，虽日刑人于市，不能制也”的情形。人的道德滑坡了，人的良知泯灭了，人的善心麻木了，随着而来的只有无尽的欲望和享乐，在这种情况下，即使依靠世界上最严厉的律法来止恶，即使每天都在外面执行死刑，也制止不住犯罪行为的日益猖獗。
《淮南子》上说，“不知礼义，不可以刑法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。”意思是说，靠法律和制度建设可以把不孝的人判处死刑，但是不能够使人们成为孔子、曾子那样有德行、有孝心的人;法律也能够把窃贼给以刑法的制裁，但是不能使人成为伯夷那样有廉洁、有志气的人。孔子教育出来的贤德徒弟有三千多人，每一个人在家孝敬父母，出门尊敬长辈，言为世则，行为世法，一言一行，都能成为世间的表率，就是依靠传统道德文化的教育而得到的成果!
法律作用于人的行为，道德作用于人的内心。德作为内化性的规范，可以外化为具体的道德实践，从而产生更深入广泛的社会效用。
传统文化中的道德教育将有助于当代的中国人培育积极向上的道德理想、道德情感，打造正气正义、崇德向善的力量和良好的工作道德场，为国家、为民族、为法治社会的健康有序运行提供正能量。
道德的重要（模板17篇）篇六
道德作为人类社会中不可缺少的一部分，是衡量一个人“做好人”的标准之一。有人说，“没有道德的人生就像没有灯的夜晚，虽然行动能力还在，但走路一定是摸黑的。”道德在生活中扮演着重要的角色，本文将从人与人相处的关系、建立信任、提高自身素养、传承家族文化和推动社会发展等五个方面，分析道德的重要性，探讨其在日常生活中的实际应用。
首先，道德与人与人的相处息息相关。现代社会中，人与人之间的互动变得越来越复杂，人们需要互相沟通、协作、信任和尊重。而道德则是维系这些关系的基石。对于一个人来说，要想得到别人的尊重，必须自己先尊重别人。一个不尊重别人的人，往往会被他人远离，这会影响其在社交场合的表现。与此相反，一个正直、守信的人，在人际关系中会更受欢迎，并容易建立良好的合作关系。
其次，道德能够建立信任关系。信任是人际关系中不可或缺的一环。在商业领域中，客户或供应商之间的合作往往建立在相互信任的基础上。没有信任，合作就无从谈起。而道德的实践，尤其是守信用，是建立信任的重要途径。例如，在企业中，道德诚信不仅可以提高员工之间的合作关系，还可以增加企业与客户的信任度，巩固自身产品品牌形象，促进企业发展。
再次，道德能够提高自身素养。作为一个人的品质，道德需要不断培养和提高。恰当地履行道德责任，既可以增强个人责任感，也可以提高自身的修养和素质。例如，在学校中，要求学生文明游园、不争抢，就是培养学生的道德素养，倡导学生为他人着想，培养团队协作精神，在日后的工作中，这些素养也同样让人受益匪浅。
其次，道德可以传承家族文化。在传承家族中，道德意识是居首位的。无论是守时守信、勤俭节约还是对父母孝顺，都是家族文化中的道德要求。这些道德要求常常被家长以模范示范的方式传授给子女，从而也加深了子女对于道德的认识和了解。在这个过程中，生活方式、观念和家族价值观经由道德的交流和传承方法得到了一步步的扩大和升华，促进了家族文化的弘扬。
最后，道德也有助于推动社会发展。道德从其本质上来说是人类自然的道德与习惯所形成的社会规范。如果每个人都能自觉履行这些社会规范的要求，形成有序、和谐的社会生活；如果更多的人都努力追求道德、公正，我们就可以形成一个道德高度、人人自尊、公正平等的社会生态。因此，道德不仅涉及个人行为，也关乎整个社会的发展。
总之，道德在现代社会中的重要性不言而喻。它不仅是人际关系中的基石，也是建立信任、提高自身素养、传承家族文化、推动社会发展、维护社会公正等一系列价值所在。因此，我认为道德问题不应该仅仅是社会的问题，更应该被每个人所重视和践行。只有这样，我们才能过上健康、有价值、有意义的人生。
道德的重要（模板17篇）篇七
2、横眉冷对隐患，仁心坚守平安。
3、我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
4、行业尽管不同，天才的品德并无分别。
5、老老实实做人，认认真真教书。
6、思想上要纯洁，政治上要清醒，工作上要勤恳，生活上要清廉，经济上要清白，作风上要务实。
7、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
8、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。
9、为群众排忧解难的过程，也是领导干部净化心灵、提升境界、增强党性的过程。
10、世界上有两种东西最有力量：一是剑，二是思想；而思想比剑更有力量。
11、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳！
12、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
13、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
14、真理和美德是艺术的.两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
15、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
16、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
17、敛财无度身名败，为官无德难安邦；一身正气凌冰霜，两袖清风任意往。
18、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上。
19、为民大于天，修身德行先，一心系百姓，贪字切莫沾。
20、一心一意清白做人，二话不说干净干事；三省吾身廉洁励志，四海九州浩然正气。
21、一言一行做表率，一心一意为人民，一身正气树新风。
22、为人民服务满腔热忱，替群众分忧义无反顾，拒糖衣炮弹一身正气，谋百姓福利两袖清风！
23、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
24、用真知灼见启迪人心，用人格魅力感召人心，用鱼水深情温暖人心。
25、圣人之于天下，耻一物之不知。
26、不向诱惑俯首，不朝伸手；不向金钱弯腰，不朝迈脚，正直做人，清廉为官，衷心为民。
27、贪腐就像踏入一湾沼泽，向前只会越陷越深，向后也会沾得一脚污泥。
28、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
29、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生？
30、一时贪念终生悔，一世廉洁美名扬。
31、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
32、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
33、爱就是教育，没有爱便没有教育。
34、公道达而私门塞，公义明而私事息。
35、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
36、失民心而立功名者，未之曾有也。
37、依法治价，科学定价，公平裁判，高效服务。
38、左舵右舵正舵，把好心中的舵。
39、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
40、权力越大，并不代表福利越多，而是代表责任越大，付出越多。
41、两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。
42、手莫伸，心莫贪，嘴莫馋；脑要清，脚要勤，胸要宽。
43、说一千，道一万，两横一竖就靠干。
44、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
45、要开良心店，莫赚昧心钱。
46、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
47、廉洁守正，正德正心方能正气在胸威自生；奉公长慎，慎初慎微才可慎独于身清留远。
48、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
49、诚实是做人之本，守信是立业之基，公正是从政之需，廉洁是为官之道。
50、虚怀若谷，保持谦卑之心；清正廉洁，筑牢防腐战线。
51、克己奉公，执政为民，众喜个人荣；贪财图利，民怨声名裂。
52、领导干部要敢于说“不”：人不可骄，学不可已，民不可欺，权不可恋，钱不可贪，色不可迷。
53、不要淡忘入党誓词，不要淡化入党信念；不要淡漠人民利益，不要淡薄基层民意。
54、领导就是带头，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做。
55、知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色的晴雨表。
56、咱们尊敬知识分子是完整应当的，不革命知识分子，革命就不地成功。
57、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
58、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
59、勤兴业，思成行，责惠福祉；忠铸魂，诚至信，廉颐和美。
60、我饮港口一滴水，我献口岸一生情。
61、对迷信家来说，不可超越的准则是为人类文化而工作。
62、好笋出好竹，好师出好徒。
63、以一颗诚心换取一份信任，以一身正气搏得一片掌声。
64、薄于身而厚于民，约于身而广于世。
65、货真价实，童叟无欺。
道德的重要（模板17篇）篇八
第一段：引言（约200字）。
道德是人类社会的基础，也是现代社会中不可或缺的一部分。道德可以帮助维持社会秩序和和谐。它是人类行为和习惯的标准，影响了个人的言行举止和信任度。在现代社会中，道德问题越来越受到重视，因为道德问题的解决与人类社会的和谐与发展密切相关。在这篇文章中，我将探讨道德的重要性，并提出个人的一些心得体会。
第二段：道德的重要性（约300字）。
道德的重要性不言而喻，它是我们人类所共有的社会信仰和价值观。道德可以让我们知道什么是正确和什么是错误，准确地把握事情的本质。同时，道德也可以提高人们的认知水平和思维方式，引导人们正确面对生活中的问题和困难。道德也是人们建立信任和共同信任的基础，它能够保持人际关系的和谐和互助。没有道德准则和信仰，人类社会就没有稳定和安全的基础，人类也就无法过上文明生活。
第三段：道德失范的后果（约300字）。
没有有效的道德准则和信仰，社会失去了正常的规范，道德岂不是空话？当人们对道德的失范无动于衷时，就会出现一系列问题和危机。缺乏道德标准的社会失去了公正和安全的保障，这也会影响到人们对法律的信任和尊重。当今许多社会问题，比如信任危机、贪污、贫富分化、环境污染等都与道德失范相关联。这些问题给社会带来了无限的痛苦，挑战了社会的基本信仰和价值观。
第四段：如何加强道德修养（约200字）。
为了加强道德修养，我们应该从自身做起，从日常行为中做起。首先，我们需要对自己的行为进行自我审查，加强道德素质和认知水平，不断提高自身做人的道德标准。其次，我们应该积极地与他人沟通，并尊重他人的价值观，避免对他人进行道德批判。最后，我们需要努力传递和弘扬社会中的优良道德风尚，促进社会的和谐发展。
第五段：结论（约200字）。
道德是社会的基础，是人们共同的价值信仰。加强道德修养需要我们不断提高自身的道德标准，积极沟通和学习，在生活中不断传递和弘扬社会中的优良道德风尚，促进社会的和谐发展。我们每个人都应该认识到道德的重要性，以道德为导向，共同建设一个和谐、美好的社会。
道德的重要（模板17篇）篇九
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵守的基本行为准则，是社会道德的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德。我是一个刚刚步入社会的劳动工作者，但我充分的知道，要做一个称职的劳动者首先必须遵守职业道德。职业道德是所有从业人员在活动…论职业道德的重要性职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵守的基本行为准则，是社会道德的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德。
我是一个刚刚步入社会的劳动工作者，但我充分的知道，要做一个称职的劳动者首先必须遵守职业道德。职业道德是所有从业人员在活动中应该遵循的基本行为准则，建设良好的道德，可以反作用于经济基础，对于提高服务质量，建立人与人之间的和谐关系，落实为人民服务的宗旨，纠正行业的不正之风都具有其他手段不可替代的作用。在现实社会中，无论从事何种行业，都无高低贵贱之分，都是社会中的从业人员，是作为社会中的一分子进行活动的，都具有社会意义，同样具有社会责任感、使命感和光荣感。加强职业道德建设，是提高职业整体素质，建设“四有”职工队伍的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，坚持物质文明与精神文明建设相结合，坚持“五讲四美三热爱”，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。伟大的时代，宏伟的事业，对工人阶级提出了新的更高的要求。
广大职工要以高度的政治责任感和主人翁精神，按照“四有”的标准，遵循“三个代表”的重要思想，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，自觉遵守职业道德，不断提高自身素质，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中发挥好主力军作用，更好地承担起历史赋予的重任。加强职业道德建设是社会主义市场经济发展的客观要求，是企业生存、发展的内在要求。同样加强职业道德建设是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德。加强职业道德建设，是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。
道德的一个重要特征，就是渗透于社会生活的各个层面，并与人们不同的社会关系及社会行为相融合，从而发挥独特的调节人与人之间、个人与社会之间的相互关系的作用。道德建设同样是一个系统工程，同样应当从一切可能的方面去加强工作。社会主义道德建设，是社会主义市场经济正常运行的重要保障条件。我认为做一个称职的劳动者，首先必须遵守道德。职业道德建设的一个很重要的方面，是培养和树立道德行为主体的道德责任意识，也就是这些年人们比较关注的道德主体意识问题。如果做为一个劳动者在劳动岗位上连必须遵守的道德都做不到，还谈什么干好工作呢?随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争的日趋激烈，对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。
要大力倡导以“爱岗敬业、诚实守信、办好公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德，在工作中做一个好的建设者。中国已不同以往，随着香港、澳门的回归，wto的加入，将使我国跨入国际化的行列，但作为最基层劳动者的我们，如果不为祖国的建设打下良好的基础的话，那就象盖楼房一样，地基不稳，怎能撑起一座大楼呢?所以我们劳动者就象地基一样，必须牢牢的扎在社会的最底层，做一个好的稳固的基石，那样才会使我们的国家朝着正确的方向发展，才会使我们的国家稳固的屹立于世界民族之林，我相信只要我们努力了，一定会当好这块基石，所以必须从自身做起，培养自己对工作的责任感、道德感、发挥自己的责任心，认真履行职业道德，只有这样，才能把我们的国家建设得更加强大，更加繁荣。
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道德的重要（模板17篇）篇十
近期，杭州银行宁波分行根据总行安排举行了客户经理职业道德与职业操守专题报告会。报告用生动具体的案例，丰富详实的资料，深入浅出的演讲，深刻细致的剖析，给参加报告的同志上了一堂生动而发人深省的职业道德与职业操守课，进一步加强了员工职业道德与职业操守教育，倡导了诚信尽职理念。
报告强调每位员工都要把诚信看作银行的生命，并从四个方面强调银行员工应该恪守的诚信原则：要维护国家的法律法规，依法经营合规经营;维护客户的合法权益，不损害客户的利益;维护银行的核心利益，不损害银行的利益;维护本人的社会公德，做诚信守法的公民。通过对诚信原则的坚持，引导员工诚信履职，不弄虚作假，不夸大产品收益，不欺骗误导客户，充分提示风险，让客户充分体验知情权和选择权，给客户创造良好的服务氛围。
为引导员工成为一名尽职的优秀客户经理，报告提出客户经理应具备八个方面的尽职履职能力：一是要具备良好的人际交往能力，建立自己的人脉关系;二是要具备缜密的逻辑思维能力，养成遇事动脑的习惯;三是要具备习惯的换位思考能力，提高重大决策胜算力;四是要具备高超的客户了解能力，多维度了解客户;五是要具备审慎的风险控制能力，落实自己的尽职要求;六是具备敏锐的危机处置能力，快速有效化解风险;七是具备独立的与人相处能力，恰当处理好客户关系;八是要具备灵活的疑难处理能力，守住自己的原则底线。会议针对目前银行业案件高发现状指出，良好的银行职业道德与职业形象是每位银行员工宝贵的无形资产，要加强思想教育，注重道德修养，遵守职业道德，树立正确的价值观，保持警醒的头脑，经受住市场经济条件下的各种诱惑，依法办事，合规为先。
会议要求客户经理熟悉掌握国家相关的法律法规，包括《中华人民共和国公司法》等八部国家法律，《中华人民共和国外汇管理条例》等七部行政法规，以及《银行业从业人员职业操守》，严格落实内控案防各项规章制度，增强内部约束，为全行业务依法合规运营提供坚实保障。
道德的重要（模板17篇）篇十一
1.人总是要在一定的职业中工作生活：(1)职业是人谋生的手段(2)从事一定的职业是人的需求。(3)职业活动是人的全面发展的最重要条件。
2.职业道德是事业成功的保证：(1)没有职业道德的人干不好任何工作。(2)职业道德是人事业成功的重要条件。
3.职业道德是人格的一面镜子：(1)人的职业道德品质反映着人的整体道德素质。(2)人的职业道德的提高有利于人的思想道德素质的全面提高。(3)提高职业道德水平是人格升华的最重要的途径。
资料共享平台。
2.职业道德是增强企业凝聚力的手段。企业是具有社会性的经济组织，在企业内部存在着各种复杂的关系。这些关系既有相互协调的.一面，也有矛盾冲突的一面，如果解决不好，将会影响企业的凝聚力。这就要求企业所有的员工都应从大局出发，光明磊落、相互谅解、相互宽容、相互信赖、同舟共济，而不能意气用事、互相拆台。
总之，要求职工必须具有较高的职业道德觉悟。
3.职业道德可以提高企业的竞争力：(1)职业道德有利于企业提高产品和服务的质量。(2)职业道德可以降低产品成本，提高劳动生产率和经济效益。(3)职业道德可以促进技术进步。(4)职业道德有利于企业摆脱困境，实现企业阶段性的发展目标。(5)职业道德有利于树立良好企业形象，创造企业著名品牌。
道德的重要（模板17篇）篇十二
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的道德很重要优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天，我在小区散步，周围一片和谐，小花们向我点点头，鸟儿们似乎在呼唤我的名字，于是，我走到长椅上静静地坐着，生怕打破这一幅宁静和谐的.画面。
正当我享受以及陶醉在这片宁静的画面中时，一阵笑声打破了这宁静的画面。我扭头一看，远处三四个不知名的小孩子正在草地上欢快地蹦来蹦去，眼看草地上已全部都是垃圾，不堪入目。这些小孩真是不懂事，我的心里很过意不去。
他们在草地上乱了一阵后，竟然爬到了树上去，他们在树上左摇右晃，树叶都被摇的纷纷落下，风一吹，树叶刮得到处都是，而他们爬的那棵树，是一颗经过了无数风暴而坚强活下来的。即使这样也很脆弱，再加上他们这样的摇曳，这棵树露出了憔悴的一幕，它弓着被这群孩子踩弯的腰竭力的咳了几声。
那群孩子还嫌不够，又跑到了草地上去采野花，任何花都不放过，平日里，在风霜中顽强生长的野花们被踩得淹淹一息。我为什么不上前阻止呢，我在心里自责道。突然，孩子们都跑掉了，似乎做贼心虚了吧，我走进去每棵植物都在努力发出最后一声哀怨。
难道所有人都具备这样的品德吗？不，有些人还在种植着植物，同时爱护着它们，这里的植物都能活过来该多好啊！我真希望人们能够爱护大自然，能够保存着大自然本具有的美。
道德的重要（模板17篇）篇十三
学者万俊人曾经指出“中国伦理秩序的重建显然已成为当代中国社会最急迫也最具有挑战意味的跨世纪课题之一。近年来有关‘道德滑坡’与‘道德爬坡’，市场经济与道德，历史主义与道德主义等问题的讨论均不同程度地显露了这一课题的重要性和复杂性。”:工笔者认为，伦理秩序重建既包括价值秩序重也包括道德关系重建。价值秩序与道德关系互为表里，价值秩序必须通过道德关系来体现，而道德关系正是价值秩序的现实化。因此，道德关系重建是伦理秩序重建的关键与核心。
一、道德契约的提出基于两个前提:。
其一、道德契约是道德理论发展的逻辑必然，其二、道德契约也是现实道德生活的客观需要。
就理论层面而言，道德契约是伦理学发展史上契约与道德相互建构的逻辑必然。道德契约概念的建构有两个理论来源:。
一是来源于契约论。在古希腊思想家苏格拉底的“默认的契约”和柏拉图关于正义的本质和起源那里，契约内在地包含着德性的要求。希腊化时期的伊壁鸿鲁则将契约与人的德性相结合，第一次明确美德本身的契约属性，他认为，自然的公正就是引导人们避免彼此伤害的互利的约定:在17,18世纪社会契约论产生以前，主流是统治契约论，包括霍布斯和洛克。在他们的契约论中，都贯穿着包括法律与道德的重要契约原则:卢梭则将统治契约转向社会契约，他是第一个意识到契约关系可能导致人产生异化的思想家，进而提出道德共同体、道德平等及道德自由等重要观念:到了现代，罗尔斯提出正义论，其核心就是以“反思的平衡”克服契约本身造成的社会失衡，完成了从社会契约向道德契约的转换。由契约论我们可以肯定:契约关系上也是一种道德关系。
二是来源于道德论。如前所言，伊壁鸿鲁是第一个明确提出道德契约属性的人:休漠则指出，道德的某些方面来自于约定，他区分了两种道德义务:一种是人的本性使然，来自自然本能的驱动，比如对不幸者的同情:另一种则起源于人类的约定，比如正义:康德在讨论“家庭成员的权利(主人和仆人)”时，提出情感家庭责任模式向契约家庭责任模式的转化的必要与可能，这是从道德哲学层面上第一次用契约模式来建构道德关系:当代伦理学家对道德的'契约属性多有揭示，其中，哈贝马斯的交往理性从主体间对话出发，将道德规范理解为主体间的共识，提出道德契约的复数主体命题:斯坎伦提出道德契约论，试图从契约论的立场来回答道德的客观性问题，即指出主体间达成协议的共同具有的根据:高蒂耶提出协议而致道德的契约理论，他以追求个人效用最大化的理性为基本指向，并将道德建立在此种理性之上，从而解释了个人间合作行为得以产生的基本逻辑和相应的制约。由道德论可知:道德关系具有契约属性，契约是道德的作用方式和存在形式。道德契约体现着契约与道德的相互建构关系。
二、什么是道德契约。
道德契约绝非道德与契约的简单相加，道德契约有其独特的内涵。诺贝尔经济学奖获得者艾罗对“社会潜在契约”最直观的表述:今天我献血，并不知道我的血会救了谁的命，也并不指望在我需要用血的时候，那个受血者会为我输血。但我相信，由于我和别人生活在一个需要时有人相助的潜在契约关系中，我需要用血时，一定会有什么别人无偿地为我献血摄。这种潜在契约正是道德契约。
三、道德关系既是一种特殊的社会关系，也是社会关系的重要属性。
因此，道德契约所表述的不应该是某种契约形式，而应该是对社会的一种整体契约建构，或者说是对整体社会契约的道德属性建构。弗兰克纳指出:‘道德是社会整体的契约。”这就表明了道德契约的普遍性及对社会的总体建构意义。但道德决不是某种专门领域的代名词，我们论及道德生活所表达的与我们论及经济生活所表达的是完全不同的含义。因为，经济生活就是经济生活，还存在着非经济生活，但道德则不然。针对于此，有论者指出‘道德不能独立存在，它具有依存性、‘寄生’。这就是说，道德存在于人们的各种社会生活之中，它不能单独地、孤立地成为社会生活的一种，只能融入于、渗透于各种社会生活之中。”因此，道德并不表征人在做什么，而是表征人怎么做，即，以什么样的方式立身处也“道德地存在或有道德地生活本身就是文明人类的生存方式和生活方式”，道德赋予人类生活以文明本质。因此，如何道德地生活正是我们必须关注的重要内容，而如何道德地生活，又表现在人们交往中道德发生作用的具体方式上，这就构成道德契约的基本形式。
四、时下曾有“做好事不应求回报”与“不求回报不应成为做好事的必要条件”的争论。
直观看来，都没错。但稍加思考，就产生了困惑:争论的焦点是“求”的主观动机还是所求的“回报”结果?如果是针对动机，得出结论很容易:做好事而求回报，这便不是做好事而是做交易，那能谈得上道德行为?不管“求”与“不求”回报，显然都不是做好事的必要条件。然而，所谓争论在于很难达成一致，即道德要不要回报(这无关“求”与“不求”)，这在一个笃信“好人有好报”的社会，道德要不要回报成了问题，这就很荒谬。究其原因，笔者认为，这种争论本身及相关的思想混乱根源于传统的道德关系思维。
道德的重要（模板17篇）篇十四
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教道德诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。
道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
道德的重要（模板17篇）篇十五
作为一位在哲学史上跨时代的哲学大家,尼采以其特有的睿智、敏感、热情和勇气对人生价值和道德问题给予了极其严肃的'关注:重估一切价值,成了尼采为之奋斗一生的目标;进行道德重估,则构成了尼采重估一切价值尝试中最为恢宏的工程.在道德领域,他所提出的一系列问题,成为20世纪哲学家们不得不面对的问题,由此也奠定了他作为当代最重要的道德哲学家的地位.
作者：刘守旗作者单位：南京师范大学,教育科学院,江苏,南京,210013刊名：北方论丛pku英文刊名：thenorthernforum年，卷(期)：“”(4)分类号：b516.47关键词：尼采道德价值哲学重估
道德的重要（模板17篇）篇十六
大学生是当代青年中的优秀群体,由于长期以来高校思想道德教育重课堂、轻实践的教育方式以及教育内容的重复性难以满足当代大学生强烈的求知欲望,影响到高校思想道德教育的实效,造成了大学生道德认知和道德行为的脱节.因此,高校思想道德教育一方面必须深化教育的.理论深度,另一方面必须从培养大学生高尚的道德人格、提高大学生综合素质的目的出发,拓展多种渠道,增强大学生参与社会道德实践的活动.
作者：王元珍作者单位：鹭江职业大学社科系,福建,厦门,361005刊名：鹭江职业大学学报英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：11(2)分类号：b822.1关键词：道德行为道德认知道德实践教育模式
道德的重要（模板17篇）篇十七
当今社会，各种教育手段日新月异、层出不穷。然这些手段的运用者，须是一位教学能力出类拔萃的顶尖教育人才。这是教育事业发展的重点，也是国家强盛的必由之路——即培养众多的教育人才，大力发展教育事业。也正因为如此，盈千累万的所谓的“教育人才”应运而生，真可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
不可否认，这些人在某种意义上，确实推动了社会的发展，为社会贡献了自己的一份绵薄之力。所以，学生们的“他们用舌头耕耘，用汗水浇灌，他们是世界上最辛勤的园丁，他们盼望我们的心田能开出最美的花……”都是可圈可点的句子。那是何等的芬芳灿烂啊！每个人都仿佛大地的一株草，允吸着细小而又晶莹的露珠，织成翡翠一般的绿毯，倒映着蓝天白云，雁儿欢腾箭般掠过的身影——之所以这样，我才不可以让那些枯黄的、病恹恹的草与之相争抢养分！他们过于高大，苍翠欲滴，几乎胜过这世上的一切植木！
但是，这还是草么？
我之前说这些教学能力顶尖、道德素质却过于低下的人，是“枯黄的，病恹恹的草”，但是我又说“他们过于高大，苍翠欲滴，几乎胜过这世上的一切植木。”这两句话貌似矛盾，其实不然。若仔细寻味，便可知晓。许多教师过于追求自身的教学能力了，苦苦探寻那能够使学生成绩突飞猛进的方法，而忽略了自身的道德修养。我即使不说，想必任何一位敢自居“老师”的人都明白，孔孟之道有多重要。那是我们千年的财宝啊！透着久久的历史古韵，摇响出专属于中国的铿锵之声，所沉淀的，都是宇宙的精华与奥妙。我们不该抛弃它！我们怎么能抛弃它？假使你是教育界的天才，桃李满门。你润物无声，你大爱无疆，门下的弟子无一不成为老板、富商。但是，如果你没有道德，教的东西只是“二次函数”“万有引力”“之乎者也”，那么，你说的也都只是泛泛之谈，没有半点价值，回顾你的`教学生涯，看不到一丝光芒，你也会不屑纪念。教出的学生，虽大富大贵，业有所成，但无不搁浅了人性的闪烁点——道德。我个人认为，他们与行尸走肉也没有多大区别了。
而在各科的教师中，语文教师算是最倒霉了。他们大多数饱读圣贤书，然所布的作业只能是“背一背”。他们想必也很无奈，但是却没有任何法子。就连教育厅也这么说：“中国毕竟是一个理工大国，自然理工科的更为吃香。”各种数据表明，中国的大学录取也逐渐沦为理工科的竞争。中国传统的文化居然死在数理化的脚下，我不由得如丧考妣。一个基本道德都失掉了的人，他脑袋里的其他知识，怎可弥补！
“教育教育”，教书与育人不应当是共同繁荣的么？为什么如此的侧重于“教书”，而丢掉了尚未重要的“育人？”
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