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荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇一
这是一个盛夏的晚上，荷花池里的荷花全都开了。
它们穿衣裙，碧绿的裙子在柔柔的微风中翩翩起舞，白里透红的衣服也跟着飘动起来。
小鸟站在荷花池对面的枝头叽叽喳喳的叫着，好像对这这位美少女聊聊它的往事。
青蛙刮刮叫着，仿佛在赞叹荷花的美，赞叹世界上有那么美的生物！
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇二
在我的家乡，江西省萍乡市莲花县，有一个美丽的莲花花园。我妈告诉我，荷花园占地几万亩。这是一个风景优美、产品丰富的美丽地方。
每年七月，那里都会举行一年一度的荷花节，荷花开得最灿烂。很多游客从四面八方赶来看荷花，非常热闹。
走进荷塘，你首先看到的`是一望无际的荷叶，就像绿色的海洋。荷叶大小不一，有的只是露出一点嫩叶，有的已经有了大掌；有的长成了一个大的玉盘，像一把撑开的伞。在这片绿色的海洋里，有，不同颜色、不同成分的荷花，有些荷花是粉色、白色和红色的，像害羞的小女孩；有些盛开，像灿烂的微笑；其他的花都换了，只剩下一朵小莲花，长大了会结莲子。风一吹，空气中就有一股迷人的香味，吸引着蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞。太精彩了！
荷花不仅美丽，而且有许多用途。叶子可以泡茶，莲子是消暑的好帮手，莲藕可以煮饭。总之全身都是宝。宋周敦颐曾盛赞荷花的高洁品质。我们应该向莲花学习，做一个诚实善良的人。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇三
炎热的夏日，湖畔的柳树枝叶茂盛，郁郁葱葱，往日热闹的周边现在变得格外清净，只有树上的知了先生忙个不停，高声演奏那时起时伏的乐曲。碧绿的湖水清波荡漾，湖光浮影，湖中的荷花别具一格，五颜六色、婀娜多姿。洁白的荷花就像美丽的少女，晶莹剔透、亭亭玉立，它在阳光下临风起舞，散发出一阵阵的荷香。一支支荷花从苍翠欲滴的荷叶中冒出，荷叶像一个大圆盘，挨挨挤挤，两三片一叠，五六片一堆，互相交错，它们之间显得格外亲切。
清作文澈明亮的湖水，鱼儿在葱茏的荷叶之间穿梭，是那么的自由自在。一会儿浮出水面吐出一串串的水泡，一会儿隐藏在茂密的荷叶下面玩捉迷藏。一只蜻蜓掠过湖面飞了过来，一会儿轻轻地点水，一会儿在荷花旁边飞来飞去，一会儿又停落在一枝含苞待放的荷包上，随风摇摆。此时我想起了诗人杨万里的诗句：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”景色如此美丽，真像一幅变化无穷的荷花图。
美丽的景色使人陶醉，美不胜收，引人入胜，我爱这美丽的荷花。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇四
夏天，是“夏的使者”——荷花开放的季节。池塘里，荷花有的还是含苞待放的花骨朵，有的才展开两三片花瓣，有的已经开完整了，好像想把自己的美全部展示出来。
荷花有多种颜色，有的白里透红，有的粉嫩粉嫩，有的黄中带白。荷花里的花蕊像刺猬身上的刺，花中心还有一个小圆形的莲蓬，可爱极了。池塘里的荷叶你挨着我，我挨着你，非常茂密，好像一家人团聚。荷叶像一柄柄大伞，静静地在荷塘举着。小鱼来了，在荷叶下嬉戏；雨点来了，在荷叶上唱歌跳舞。
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荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇五
今天上语文课的时候，老师给我们讲了一个关于画荷花的故事。这让我不禁想起了夏天我家阳台上那些美丽的'荷花。
记得那时候，刚刚下过雨，水池里的荷花全都绽放了。刚刚绽放的荷花就像一把把粉红色的小伞。荷叶上露珠滚来滚去，像一粒粒珍珠。阳光照在荷花上，构成了一幅美丽的图画。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇六
暑假，我来到上海人民公园看荷花。进入公园，绕过一座凉亭，就看见一个种满荷花的池塘，只见荷叶像一个个大圆盘，上面积满了亮闪闪的水珠，微风一吹，发出一阵阵清香，令人陶醉。荷叶中央冒出几朵荷花，想一朵朵粉红色的朝霞，多么惹人喜爱。荷花还十分洁白，可真谓是“出污泥而不染”。
荷花那么阿娜多姿，始终旺盛地开放着，它们围着荷花自由自在地飞舞，美丽极了！
我真喜欢荷花。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇七
早晨，我同妈妈来到公园，突然，一阵清香扑鼻而末，我闻香而去，原来，公园里新开了一个荷塘。
整个荷塘就像一片绿色的海，塘中长满了绝色的荷叶，这儿的荷叶像只大盘子，又像座停车坪一样，近看还像一把把雨伞。
荷塘里的荷花姿态真美，有的含苞欲放，就像小姑娘遮着自已害羞的脸庞；有的半开，像一个并没有悉数建筑好的舞台；还有的已经悉数开放了，像一个已经长大、长高的大姑娘。此中，有一朵最美的荷花，它已经开放得很大了。它的花蕊上有一只小蜜蜂，像是在跟它说：“我要在你这儿开一个舞会，行吗？”
我越看越出神，仿佛自己就成了一朵荷花，小兔子一蹦一跳地来告诉我它们昨晚做了一个一样的梦。
荷花在我眼里，就是天神的宠物，它代表着神圣，我爱荷花。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇八
龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，全们的身体叫“龙体”《穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权。
龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。
在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇九
美丽的荷花池走进敞开的校门，沿着铺着黄砖的教学楼壁面，走进为着圆柱状围墙的生物园，我来到荷花池跟前。在荷花池的四周是一大片绿树红花，有飘着香气的香樟树，有紫红色花瓣的杜鹃花，它们都很漂亮，可还是没有竖立在韦伯上的荷花美丽！
在清澈的池水上，“漂”着一片片绿色的“圆形盘子”，在盘子的中心，竖立着一根青绿色的`“木棒”，在木棒上方，有一张微笑的脸，那就是荷花。一片片粉红色带纯白的花瓣中，围着一个米黄色的“小舞台”。它是专门给蜻蜓定订做的舞台呢！在映着一丛小草的小池里，一条条闪着金光的小金鱼，正在荷叶下，快乐地玩着捉迷藏呢！小金鱼那一摇一摆的胡须显得非常像一位既高贵又高傲的小少爷。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十
荷花又称莲花，除实用价值外，莲花是常见的用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。下面应届毕业生网整理了关于荷花的文章：
作为花中君子，荷花在中国传统文化中，往往象征人们向往的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(宋·周敦颐《爱莲说》);“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”(陈志岁《咏荷》)荷，即莲。
在诗人笔下，荷花不仅表示坚贞、纯洁，还是谦逊、恬谧，自守晏清形象的写照。清廉的象征盖“青莲”者谐音“清廉”也。象征爱情盖莲花别名芙蓉花或云水芙蓉。“芙蓉”“夫容”也。又白居易《长恨歌》云“芙蓉如面柳如眉。”因此莲花常用来象征爱情而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一起叫“荣华富贵”莲花和一鹭鸶叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁称为“富贵荣华到白头”。莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。在中国莲花被崇为君子《群芳谱》中说“凡物先华而后实独此华实齐生。百节疏通万窍玲珑亭亭物华出淤泥而不染花中之君子也。”后有周敦颐的'《爱莲说》影响深远。
佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨是从莲花中生出来的。但有的国家、地区的民俗文化不同也不可忽视如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁而视莲花为“下贱”之花。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十一
门外那株百合花我已经关注很久了。从它窜出淡绿的花苞之时，我几每时每刻都盼望着百合花开。一天，两天，三天……花苞由淡绿渐渐变为橙黄，整个花苞胀鼓鼓的，似乎再一分力就可以把整个花苞胀破。我蹲在花前等待了一个下午，都没有看到花苞胀开。揉揉酸胀的腿，便回家了。
待到次日清晨一睁眼，我趿着拖鞋就冲出去看那株百合。迎着朝阳，百合花吐蕊绽放，清晨的雾气淡淡的笼罩着它……我深吸一口气，连空气中似乎都弥漫着百合花的淡淡清香。百合初放，谁料又有意外发生。中午时分，雨点毫不留情的落了下来，大雨持续了整整一天。雨刚停的时候，我便从房中冲出来，眼前的景象让我心中一颤：可怜的百合花经过风吹雨打，花瓣已飘落到泥土中，只剩几根花蕊残缺的挂在那里。我心中一阵懊恼，感慨美丽的事物消失的太快。我返回家中，闷闷不乐的以看书来排解愁绪。当我读到叶慈的那句诗时，我的心情轻松了好多。“万物皆变，凡美丽的终必飘走。”得意伴随失意，安定伴随颠沛，花开接着是花落。时间不断流动，我们的形貌也将衰老，唯一不变的恐怕只有花开时，留在我们心中，那永恒不变的美了。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十二
一天下午，小东、小红和小亮一起来到美丽的荷花池边玩耍。他们玩累了，就坐下来休息聊天。小东说：“哇，这里的风景真美丽呀！”小红说：“是呀，你有没有看见一只小青蛙正蹲在荷叶上唱歌呢？”
“有啊！”小亮说：“我还看见一滴小水珠正躺在荷叶上呢！”小红又说：“粉红色的.荷花开得真漂亮啊！小河正哗啦啦地流淌呢！好像在为我们祝贺，为我们歌唱呢！”“那我们明天同一时间再来这里欣赏美丽的风景吧！”小东说。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十三
其实惊蛰的到来就是象征着天气回暖，春雷始鸣，万物生机盎然，一切都将生机勃勃。还有一种，就是惊蛰象征着农耕精神，惊蛰在我国农耕活动中有着非常重要的意义，我国的劳动人民非常重视惊蛰节气，把它当做是农耕活动的开始。
节日习俗。
吃梨。
惊蛰有吃梨的习俗。惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。
蒙鼓皮。
响雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间便也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》中说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
祭白虎化解是非。
在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，据称白虎为口舌之神，每年会在这天出来觅食，开口伤人，所谓“祭白虎”，便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。
惊蛰吃什么?
惊蛰吃梨。
1、在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。
2、惊蛰之际，正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防传染病、害虫。
3、苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。
4、惊蛰时节，乍暖还寒，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。
惊蛰吃炒豆。
在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。
惊蛰吃炒玉米。
在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。
惊蛰喝醪酒。
春天到来，人的全身汗毛孔也开了，西北有些地方在惊蛰节要家家户户喝醪酒、吃鸡蛋煎饼拌芥末汁，驱除身体积存的寒气。
惊蛰吃煎饼。
在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死了害虫。
惊蛰吃芋头。
赣南闽西一带的客家人，在惊蛰这天要在热水中煮带毛的芋子、炒黄豆(代表消灭多种虫害)。煮芋头沾糖吃，做法简单，还算是粗粮，好吃又健康。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十四
1、喻为美女。早在3000多年前的《诗经》中，便有将莲花比作美女的`记载。《国风・陈风・泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。
2、象征爱情。唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。
荷花传说一。
荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。在我国，流传着许多关于荷花的动人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的少女，他把一个玉环赠给了少女。一日，池边有朵荷花开了，他走近观赏，发现莲房内有一玉环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了那荷花，而那女郎也就从此不见了。
从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十五
幼小的我，一直不懂生命是什么，可是那一次，那一幕使我懂得了那一像谜团一样的生命到底是什么。因为那一刻我懂得了生命的象征与意义。那是一个不屈的小生命的故事。
故事发生在**年4月12日，星期一那一天的音乐课上。随着上课的铃声我们排好队，走向音乐教室。途中，我们发现了一只蜗牛正在慢慢地爬行，像是在我们书香校园中逛一圈，来观赏观赏我的学校。可是好景不长，那个正在散步的小蜗牛被高大的李恒昊无意中一脚踩中了。蜗牛一定受了重伤，那可怜的小东西，身上的黏液也流了下来。我本以为我们班的人会说一些同情之类的话，可是，出乎了我的意料，他们竟说：“了就死了，关我什么事。”他们并不知道蜗牛还没死，它努力向安全的地方挪动着，它并没有放弃自己的生命，即使它受了重伤。我呆了许久，才醒了过来，又怜爱地看了看那弱小的生命，转身走向了音乐教室。
这一件小小的平常的小事，使我真正了解了生命，他是一个精神的象征，它的意义是勇气，坚持不懈，不自暴自弃。只要你好好的活着，那么总会有你成功的一天，“留得青山在哪怕没柴烧”这句名言，足以证明这个道理。
门外那株百合花我已经关注很久了。从它窜出淡绿的花苞之时，我几每时每刻都盼望着百合花开。一天，两天，三天……花苞由淡绿渐渐变为橙黄，整个花苞胀鼓鼓的`，似乎再一分力就可以把整个花苞胀破。我蹲在花前等待了一个下午，都没有看到花苞胀开。揉揉酸胀的腿，便回家了。
待到次日清晨一睁眼，我趿着拖鞋就冲出去看那株百合。迎着朝阳，百合花吐蕊绽放，清晨的雾气淡淡的笼罩着它……我深吸一口气，连空气中似乎都弥漫着百合花的淡淡清香。百合初放，谁料又有意外发生。中午时分，雨点毫不留情的落了下来，大雨持续了整整一天。()雨刚停的时候，我便从房中冲出来，眼前的景象让我心中一颤：可怜的百合花经过风吹雨打，花瓣已飘落到泥土中，只剩几根花蕊残缺的挂在那里。我心中一阵懊恼，感慨美丽的事物消失的太快。我返回家中，闷闷不乐的以看书来排解愁绪。当我读到叶慈的那句诗时，我的心情轻松了好多。“万物皆变，凡美丽的终必飘走。”得意伴随失意，安定伴随颠沛，花开接着是花落。时间不断流动，我们的形貌也将衰老，唯一不变的恐怕只有花开时，留在我们心中，那永恒不变的美了。
夜晚，坐在深蓝的天空下，看天空中那一轮皎洁的圆月，时而模糊，时而轻柔，时而闪亮。
“皎洁裙”
这天，我刚要躺下睡觉，忽然看到窗外十分明亮，好像有一个手电筒在照明，再仔细一看，竟是天空中的明月，我顿时被月亮的美丽迷住了，坐下看起了夜空，真美呀，旁边还有闪亮的星星衬托，我喜欢这样的夜空，如果每天都这样美丽，我宁愿不睡觉，就去看月亮，看星星，心情也变得十分好。
“灰纱裙”
今天，我怀着期待的心情去看月亮，谁知，看到的月亮竟是那样的“神秘”，蒙着一层灰纱，令人心中十分失望，今天是怎么了，难道月亮被我看的不好意思了，蒙上了一层纱，看了一会儿后，我发现，月亮今天不亮是因为周围有乌云，挡住了他的光泽，真是的，臭乌云，来倒什么乱，我都看不成月亮了，这时，月亮竟说起了话：“什么呀，都是你们人类，乱排废气，把天空都遮着了，你们应该好好反省，怎么怪乌云哥哥呢！”我听后觉得十分惭愧，暗下决心，今后一定要好好保护环境!
我们今后一定要好好保护环境，让月亮永远穿着一身“皎洁”。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十六
老渔人圣地亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉性格的最后总结。贫穷而又不走运的老渔夫圣地亚哥的命运是悲哀的，而他却又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”，海明威的硬汉子品格像精灵一样铮铮依附在圣地亚哥这一人物形象之上，这便是海明威式“硬汉子”精神的象征，他不管有意还是无意，不管是自觉亦或不自觉，都作为了海明威“冰山原则”的有力体现。
圣地亚哥是一个“独自在湾流里的一只小船上打鱼的老头儿”。生活和岁月给老人的折磨，令他“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都显得老迈”了，可是他的那双眼睛“跟海一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。作品一开始时，老头儿正赶上“背运(那是形象倒霉的一个最坏的字眼儿)”。八十四，整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第四十天离开了他。
老渔人的悲惨命运正是海明威的自身遭遇在艺术上的折光反射。海明威曾经参加过两次世界大战和西班牙战争，人们还未从世界大战的恶梦中醒来，幻灭、失落等种种迷惘困扰着人们。战后的社会是一片混乱、凋敝的景象，战争和社会的种种荒诞现象给海明威的精神和身体上都带来了很深的创伤，可谓九死一生。这也正是老渔人圣地亚哥苍老的表现之一。另外，我们发现从1940年《丧钟为谁而鸣》之后，海明威整整十年没有发表什么重要作品，而1950年出版的《过河入林》又遭到舆论界的一致批评，“众多评论家甚至断言海明威的才智已经枯竭，再也没有什么新鲜东西了”[vii]。这个情形与圣地亚哥老人一开始的景况多么的相似，老人背了运，一连八十四天打不到鱼，当他坐在海滨酒店时，周围的渔夫都在嘲笑他或者对他寄予同情。
圣地亚哥为了证明自己是个“古怪老头儿”，或者说是为了证明自己是有坚强勇气与毅力，为完成只属于自己的那项别人无法替代完成的任务，为了鳏夫的光荣与尊严，圣地亚哥一定要捕到一条大鱼，对于尊严与荣耀，海明威是极其强调的，他曾经一度打算为该文使用“人的尊严”这一标题。对于海明威来说，要写好一篇“一辈子所能写出的最好的作品”，“从战术上讲，现在发表《老人与海》可以驳倒认为我这个作家已经完蛋的那一派意见”[viii]。海明威意识到《老人与海》的这部作品的完成，将让“别的优秀而成熟的作品与它相比大为逊色”。我“今后还要努力写得更好一些，但这会是非常困难……我是一个专业作家，对这部作品心中有数。”老渔人圣地亚哥也意识到了“85”是个吉利的日子，“可以捉到一千磅的大鱼”。[ix]圣地亚哥老人在捕到他一生捕到过的甚至见到过的最大的鱼后，耗尽了全身了精力，不仅两手空空，而且伤痕累累;而海明威在写完这部最优秀的作品后，直到最后的自杀都未曾发表过任何作品，在写《老人与海》的同时写的另一部长篇小说《海流中的岛屿》都是在1970年他妻子整理后发表的。
虽然海明威说：“人们说什么象征主义，全是胡扯”，笔者认为把老渔人圣地亚哥作为“打不败的失败者”的人物形象进行塑造与对海明威双重性格的探讨也分不开。悲剧超越了他的失败，升华了存在的意义，失败后的言语与行为又折射出海明威的人生观和行为准则。精神上的胜利给了这些失败者和其创造者做人的尊严和勇气，同时又以一副面具去掩盖内心深处的、具有浪漫主义色彩的懦弱和自然主义宿命论。海明威的恩师格鲁特·斯泰因这样评述海明威的性格：“他用残忍当盾牌，以掩盖他惊人的胆怯和敏感。”《海明威传》的作者库·辛格也这样说：“海明威外表粗鲁健壮而又英勇，颇具男子气概，但在内心里，他有一种女人的直觉、善感、温情、容易落泪。”而著名的海明威学者杰佛里·迈那斯教授却很直接地指出：“在外表上极力压制他性格上多愁善感的一面，装出一副男子豪放不羁的形象”。正是由于海明威本人的精心掩饰，使我们判断失误而在潜意识里对他的硬汉子精神产生了公式化的认定。对于海明威多愁善感的一面在老渔人圣地亚哥身上也有体现。且看圣地亚哥是怎样在清晨喊醒小男孩的，“他轻轻握住孩子的一只脚，然后便一直握着直到孩子醒来”[x]这就是老人的细腻而又温情的一面，这一面却就被海明威极力地掩饰过，这一点也许与他双重性格有密切的关系。在现实和虚构的两个世界里，追逐描写失败而又不承认失败成了海明威内心不安与痛苦的一剂良药。
老人处境的一步步恶化就是为了表现出海明威这一硬汉子在“重压”之下所表现出的“优雅风度”，这样的重压之下，老人的失败才显得尤其悲壮，刚开始时，天天出海，但一连40天没有钓到一条鱼，这种失败就够“倒霉”了，后来小孩儿马洛林的离去更让老人的`处理显得黯淡凄凉，最后的遭遇更让人感到凄惨，然而就是这种“从失败仍然是到失败”的境况下，圣地亚哥完善地体现了海明威的硬汉子性格：当他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢?”“什么也不是……是我走得太远啦。”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。相信他纵然是失败依然勇敢无比，相信在精神上并没有败给鲨鱼，因为被消灭的是鲨鱼，而不是自己，正是基于对待失败的勇敢、毫不气馁的精神，圣地亚哥体会到：“一旦给打败，事情也就容易办了”。于是“现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往自己的港口去。”当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。如果说人生是个竞技场，自然便是人生的大背景。而此刻的圣地亚哥却已完全超越了这个自然，超越了他人生中的磨难、辉煌、成功亦或是失败。
圣地亚哥“重压下的优雅风度”的象征与笔者在前面提到的战争对海明威的身心推残，战争的残酷、统治者的虚伪及其流血的无谓改变了海明威年轻时“拯救世界民主”的宏大抱负。
第一次世界大战铸成了海明威对人类社会的根本看法，严重的影响了创作基调。在海明威眼里，世界充满了暴力与虚伪;死亡不可避免地等待着第一个人。这就是海明威笔下主人公圣地亚哥的悲惨命运的又一象征。在这种社会中生存下去，就必须为自己树立一整套的生存法则，这就是：“在生活中，就是不能取胜，也万万不可以认输，你可以在默默忍受中尽力活下来;放弃感情的纠葛，莫要顾影自怜;在户外的体育运动中寻求欢乐，把‘硬汉性格’作为生命的支柱”[xi]正是这套生存法则让海明威成功地塑造出了典型的硬汉子形象，就算是驾着渔船“上面是一面千疮百孔的帆，上面先后补上了一些面粉袋，如一面标志着被打败的旗帜，”上天注定了老人失败的命运，但面对失败所表现出来的仍是硬汉子的坦然态度。海明威经过十六年之后，悟出了当年那个老渔夫的故事的真谛，他把古巴渔民的真实故事变成了一个渗透着人生哲理的寓言，海明威不再是单纯地讲述这个故事，而是揉进了自己的人生体验、情感和思想。“八分之一”的来源于生活素材，而余下的“八分之七”却是需要通过想象去挖掘的艺术真实与象征主义了。
可见圣地亚哥的象征所呈现出寓意的多义性，尽管其中也不乏某种朦胧气息，但我们还是不得不承认的是圣地亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者。
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荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十七
老渔人圣地亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉性格的最后总结。贫穷而又不走运的老渔夫圣地亚哥的命运是悲哀的，而他却又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”，海明威的硬汉子品格像精灵一样铮铮依附在圣地亚哥这一人物形象之上，这便是海明威“硬汉子”精神的象征，他不管有意还是无意，不管是自觉亦或不自觉，都作为了海明威“冰山原则”的有力体现。
曼诺林是“硬汉子性格”的最佳补充。
大海是海明威生存环境的象征。
大海在整篇故事中起着举足轻重的作用，它是圣地亚哥老人赖以生存的物质世界，是他生活的全部内容，海为他准备了神秘的大鱼，为他提供了展示其无比的勇气和毅力的场所，从美学角度来讲，大海是一幅“意味着许多东西”的写意画。
鲨鱼是恶势力的有力代表。
关于小说中的“鲨鱼”的象征意义，也有多种不同的解释，诸如象征复仇女神，象征时间，象征死神等等。但海明威自己明确地说过。“那可恶的鲨鱼……，就好比所得税。我努力工作，碰上好运气。我得到一张数目可观的支票，于是所得税就像鲨鱼一样跟踪而来，用尖利的牙齿大块大块地咬着吃，那老人没说到这个，我却说到了”，显然海明威这里的“鲨鱼”是充斥于他所处世界中恶势力的象征。
更多的立体象征形象。
“更深的东西是您懂了以后所看到的东西”，海明威这样告诉他的读者们，当我们真正读懂了《老人与海》以后，我们会懂得不仅仅只是老人、小孩、大海和鱼类有一定的象征主义。在这部作品里“更深的东西”还很多。
荷花的美丽与意义（汇总18篇）篇十八
荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。荷花是花中品德高尚的花。
荷花全身都有益于人类：莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的`好药材。荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。
荷花凭藉它的绿叶红花，形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格，是一种受人们欢迎的观赏花卉，被历代的文人誉为“翠盖佳人”。与人间佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句，就形象地概括了荷花的这一特性。不仅如此，荷花还以它“出污泥而不染”的品格，被众多的墨客称为“花中君子”，常常以它为喻，赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。
荷花集圣洁象征与实用价值于一身的荷花，在埃及、印度、中国等国的古代文明中，即已展现芳踪。古埃及人相信荷花象征缄默之神，隐藏着众神祗的秘密，而且她的香气是众神的气息，在宗教仪式上不可或缺。起源于印度的佛教认为荷花象征神圣和不灭，不仅菩萨趺坐莲座上，佛经中也屡见“莲”字。至于在中国，诗经郑风中歌咏“隰有荷花”之句;到宋朝理学大儒周敦颐的“爱莲说”一出，荷花“出污泥而不染”、“可远观而不可亵玩”的高尚形象更深入人心，“花中君子”的美誉也非她莫属。民间除了习惯食用营养丰富的莲藕与莲子外，也常以荷花插瓶奉于供桌，或栽养于水盆之中，以赏其风姿。