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当今社会现象的论文（优质19篇）篇一
当我听到小悦悦因伤重离世消息的时候，心疼万分，不仅仅是小悦悦的离开而悲痛，更多的是因为“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5时30分，广东佛山南海黄岐镇广佛五金城，天空渐暗，小雨淅淅沥沥地下着。两岁的小悦悦刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这样，先后18人从悦悦的身边走过。10月21日记者在网上了解到，2岁女童小悦悦，她的真实名字叫王悦，经医院全力抢救无效，在20xx年10月21日零时32分去世。之前，医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，情况很不好，最乐观的.估计是植物人状态。
为什么会这样？其根本原因是，很多人可能是会担心被栽赃，以为这是设了一个局，因为这个之前确实在20xx、20xx年南京彭宇案件，一个路人去救一个前面的老太太，反过来被老太太所栽赃，最后打到法院，法院不但是没有维护这个人，反而是维护了这个老太太的利益。所有这些就等于是法律为社会道德，大家互相不信任树立了一个坏的例子。这类例子只是一个典型的例子，没有被新闻媒体报道的例子举不胜数，在我身边就曾发生过，说句实话，当今社会让谁看见一个老人倒在路边，谁都会三思而行的，而思过之后又会有怎样的行动？扪心自问，是党给我们授的教育错了？还是这社会变了？不，绝不是。中央政府早已提出构建和谐社会，这个和谐不是空口号，而是要实实在在要我们继承和发扬中国的传统文化。
回放整个事件，让人们从中读到的似乎除了冷漠还是冷漠，冷漠的司机，冷漠的路人，冷漠的心灵。由此，我们不禁感慨，现在的人们到底怎么了，为什么会这么冷血和没有人性？而导致这种人心冷漠的根本原因又是什么呢？归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。
冷漠的司机为什么如此冷漠？我想，他天性不是这样的，他选择冷漠是他害怕受害人家属更冷漠。一旦孩子落下什么终身不可治愈的后遗症，他想到的是身后更可怕责任――终日守在医院，再不能养家糊口，家庭负担重，精神压力大，甚至会妻离子散，老人忧郁而终，亲朋好友会因为害怕借贷而远离，其结果生不如死。一旦事情发生，不是你死就是我死，反正你也这样了，就给你一个痛快，于是二次碾压，悲剧发生。我访问过很多司机，他们大多会有如此想法：他们会说，我宁愿害死一个人，也不愿意害死我一家人，也就是说，二次碾压，是在救我及我全家人。正是这种本位思想导致此类事件频频发生。
可悲的现实主义思想，让人想想就不寒而栗，这社会是怎么了？
再说说冷漠的过路人，第一个人看到这个悲剧时，他会想，真惨，我要不要救他？会不会被误会？会不会被讹诈？又不是我的错，被讹诈的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定会有，他会得救的。我虽不能做好人，但我决不是坏人。就这样想着，就这样走过。第二个人也是如此，如此如此……走过18个人时，事情就令人发指了。
如果车轮下躺着的是你，你会不会希望有人救你？当你数过十八双脚在你身边绝情而去时，你远去的灵魂会不会原谅他们？再问一声肇事司机，要是你的亲人如此在车轮下，你会不会再次碾压吗？或者下车再捅上几刀？难倒你不是父母所生？你的心是铁打的？我愤怒，愤怒之极！
当今社会现象的论文（优质19篇）篇二
论文摘要：道德教育在任何一个国家都占有主导地位。国内外社会环境的变化给中国的道德教育带来较大冲击。对经济体制改革思想准备不足、学校教育滞后、家庭教育单一、社会道德教育偏弱等是导致中国当今社会“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社会重视德育教育，努力营造有利于和谐社会建设、经济文化健康发展的社会环境。
目前，中国的道德状况引起人们极大的关注。社会“道德滑坡”现象分析成为人们的热点话题，而且参加讨论的人越来越多，范围也越来越大，涉及的领域也越来越广，问题的研究也越来越深入。人们把种种不道德或归于市场经济，或归于社会环境，或归于法律法规不健全，或归于学校教育不得力，或归于个人自我修养差，等等，众说纷纭，观点不一[1]。笔者认为，导致中国当今社会“道德滑坡”的原因主要有如下几个方面。
1人们对突如其来的经济体制改革开放，没有做好充分的思想准备，面对“繁荣”的局面，表现出一种本能的接受，而不是主动“拿来”
新中国建立后，中国始终在搞社会主义经济建设，在这个过程中，运动与建设相生，整顿与生产相伴。而从政治上和经济上被解放了的人民更是带着极大的热情，带着对祖国的无限热爱和对党的无限忠诚，积极投身到社会主义的建设大潮之中。这一时期，人们的思想极其单纯，大家并不认为经济收入少、加班加点、商品供应匮乏不对，相反，在做好分内工作的同时，还做了大量的分外工作，可以说，为了工作人们进入一种忘我的境界，近乎疯狂。在人们的思想深处有一道铜墙铁壁似的防线，以传统的和时代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。20世纪80年代，改革开放在中国人面前展开一个更加广阔的天地，让中国人耳目一新。面对突然的变化、豁然的局面、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，人们来不及思考，对某些社会现象没有时间去做本质上的分析，而是以自己工作、学习、感觉上的需求，简单而武断地否定过去的体制和传统的道德观，并迅速地从一种单纯的思想进入另一种单纯的思想，而且带着这样的思想又一次投入到社会主义的经济建设之中。这一时期的思想领域，旧的东西被丢掉，而新的东西又没有完全建立起来，人们的思想观念处于一种迷茫的状况，加之紧张的生活工作节奏，人们也就自然放松自我道德修养。可以说，这一次，中国人民打了一场思想上的无准备之仗，结果也付出惨重的道德代价。
2学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因。
1978年高考制度的恢复，给教育界吹来一股浓浓的芳香，10年中人们对知识的极度渴望如火山岩浆迸发而出，校园沸腾了，又安静了。教师学生都有了一个共同的目标，那就是攻克高考这座堡垒。学校的中心工作也非常明确，就是教学，说透了，实际上就是应对高考，就是提高升学率。“升学率”“就业率”也在不知不觉中成了对各级学校评估的标准，在这一标准的导向下，学校的教育目的就更明确。因此，多年来，学校教育过于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在关注学校的升学率和学生就业率，教学成绩成了学校唯一的追求，甚至主宰着学校的生存和发展。当然学校教育也在始终如一地不断地完善着理论、追求着实效，在对学生进行着道德教育，但这些尽乎理想的理论，似乎触及不到理想与现实间的巨大落差，有时也难以解答现实中存在的问题，同时面对如此纷繁的社会大环境和繁重的教学、课业负担的重压，真可谓杯水车薪，显得那样的苍白无力和无奈[2-3]。其实，在应试教育之下大谈德育教育，也只是空谈，因为学校无暇也无力更多地顾及德育教育，德育起着点缀或应付检查的作用。
3家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响。
社会德育包含的范围极广，如今，媒体导向、通讯手段、现身教育、现实生活状况等都对学生的道德观念、道德品德的形成起着重要的作用。媒体宣传是社会教育的一种极重要的手段，一个学生从他懂事的时候起，接受广播、电视、杂志、唱片的影响和教育要多于学校，这种耳濡目染、潜移默化的教育要比教师和家长的说服教育更具实力，更有说服作用。他们从很小的时候就知道歌星、影星、运动明星，每个学生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某颗“星”的粉丝，但对其他知名人士却知之甚少。诚然，每一次的宣传活动都有很好的主题，但这些主题在实际的实施过程中被形式所掩盖，从而使得学生更多地关注宣传的形式，而忽略内容。如今在青少年中间出现的“崇拜危机”与媒体宣传不无关系。其实，在社会教育方面从未放松过，如1981年由第四军医大学学生张华因救落入粪池的老农而英勇献身的事迹引发的关于人生价值问题的大讨论、“五讲四美三热爱”的倡导、社会主义八荣八耻荣辱观的提出、英模的演讲、感动中国十大人物的评选等，然而，学生更多的是相信自己的眼睛，现实生活中不变的事实，给学生带来的是“事实胜于雄辩”的影响和教育。其他如电脑、手机的影响、长辈和朋友的现身教育、金钱的诱惑等，这些“事实”现象使学生对道德教育失去足够的信任[4]。
5经济发展对德育教育产生巨大的冲击。
经济的飞速发展极大地丰富了社会物质财富，提高了人民的生活水平，这是毋庸置疑的事实。与此同时，许多社会现象在学生思想中形成的不可更改的事实也直接影响着学生道德观的形成。随着市场经济改革的逐步展开，中国人的价值观和道德观也发生巨大的变化。从社会表象上看，在学生的眼里，看到更多的是人们头脑中利益多了，理想少了；见利忘义的人多了，见义勇为的人少了；骗子多了，老实人少了；奸商多了，标兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉献的少了；贪官多了，公仆少了。而且，一些奉献社会的人得不到应有的回报。面对如此缤纷的社会现象，那些理想的、理论的、书本的德育很难改变学生眼中的信息，这种大于任何一种教育作用的“事实”教育，对学生良好道德观念的形成产生很大的负面影响。
综上所述，既不必做危言耸听式的假设，也无需做杞人忧天般的推理，但历史和现实已经反复证明，一个没有良好道德修养和道德规范的民族，不可能有一个繁荣、强大、兴旺发达的美好前程。中国是一个有着5000年悠久历史和灿烂文化的文明古国，自古以来就是一个重视道德荣辱的礼仪之邦。如果把中国每一时期的教育作一个比较，不难看出，无论是哪一个历史时期，德育教育都占着主导地位。其实，孩子就像一张没有被涂抹的白纸，开始需要社会、家庭、学校为他们打好底色，涂好和谐的色调，为其将来挥毫泼墨奠定基础。因此，希望全社会对教育给予更多的关注，勇于面对现实，找出不足，承认错误，寻求解决问题的方法，从根本上改变现状，因为这关乎民族的发展，国家的强盛。
参考文献。
[1]李萍。中国道德调查[m]。北京:民主与建设出版社，2005。
[2]丁丁。陶行知教育思想12讲[m]。合肥:安徽教育出版社，1986。
[3]苗相甫，杨浩文。道德概论[m]。北京:高等教育出版社，1999。
[4]张世杰。道德与人生[m]。郑州:郑州大学出版社，2005。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇三
从四面八方的穷乡村到城市寻求苦力活的民工，每天不约而同地聚集到天桥下面。劳累了的，总会里铺一张席子，睡，这里才是的安居之所，这里才是的世界。是的，在无亲无故得城市，是贫苦的劳动人。没钱，却在用结实的身躯努力去挣钱。摆脱贫穷，家里年迈的母亲和还在读书的孩子，也等待好日子来，等待可爱得阳光能够照射到贫困的角落里来。
是的，在等待。建筑工，炽热的阳光下，黝黑的肩膀上，扛着一袋袋晒的滚烫的水泥地搬运着。高级白领的丰厚的待遇和优越的生活，奢望过，也不那到底是一中怎样的生活。但等待的理想。理想的，又仅等待，还在拼搏，在用劳累的肩膀努力地生活的机会。
年初时，cctv-1曾经播放了《民工》这部电视剧。看了以后，我感慨良久。剧片生动地再现了民工生活的艰难。世代都在外打工却转变生活状况，但依然着那分，等待。同于“养羊，娶媳妇，生孩子，再养羊”的牧羊人，安于现状，努力拼搏中等待阳关普照。
曾经见到过在外打工的民工，也听到过民工的故事，在城市中受着冷漠的眼神和歧视。但每年的打工潮开始时，仍然背起沉重的包袱踏上艰难的旅途。抱怨社会的不公，对未来抱有希望，可爱，另人敬佩的执着的等待啊!
农民工，上帝给与生俱来的财富，但却阻止对幸福的，对阳光的等待。为民工们执着的等待，我敬佩，永远赞扬!
当今社会现象的论文（优质19篇）篇四
豪华跑车、富家公子、浙大毕业生、飙车撞死人，诸多吸引眼球的因素集合到一起，引发了社会对杭州飙车案广泛而热烈的关注。
而当地交警部门最初的草率鉴定，最终让这种关注演变成了一场网络风暴。日前，受害者家属接受了公安机关的鉴定报告，肇事者因交通肇事罪被批捕。
一起交通事故何以演变成一桩公共事件，社会各界从各个方面进行了解读。显然，这件案子能够引起如此巨大的关注，能够如此轻易地撩动大众的敏感神经，其背后的因素并不只是一个简单的交通安全或是富二代的教育问题。
就像有评论指出的那样，飙车案激起了民众对社会公平正义的强烈关注，暴露出了普通公众对自身安全的焦灼感。而在笔者看来，这种焦灼感背后所体现的不同阶层之间的群体心理和情绪，是值得每一个关心中国社会和谐进步的人所警示的。
从某种意义上来说，杭州飙车案对于我们这个时代具有一种标本意义。不可否认，经过多年经济的高速发展，我们的社会已经出现了一个先富起来的阶层。
虽然这部分人还没有形成一个统一的财富伦理、行为准则和价值取向，但很明显，其中一些人在普通公众心目中的形象并不高。他们动辄几十万上百万的炫耀性消费常常让身背几十万住房贷款的工薪阶层目瞪口呆，再加上很多人的财富并不是那么阳光透明，其先富之路有许多不足为外人道的灰色地带，这使得一般民众产生了一种强烈的不平感。
而这其中，豪车无疑是先富阶层的一个标签，每一次引发的事故几乎都成为一时的焦点。此次杭州飙车案，媒体对双方“开跑车的富家公子”和“家境贫寒、品学兼优的名校毕业生”不同身份有意无意的强调，无疑放大了人们这种阶层分野的意识和情绪。
本来，法律是无论贫富都要遵守的一个共同的游戏规则。但飙车案发生后，杭州警方并没有立即将肇事者逮捕，在最初事故认定时在措辞上的不确定，引起了公众对权钱交易的遐想和对司法机构公信力的怀疑。
这其中，肇事者的一个朋友打了四十分钟电话试图摆平是一个特别典型的场景。一些有钱有势者掌握更多的社会资源，他们在遇到麻烦时调动关系将其“摆平”，对于许多人来说，也并不是多么陌生的社会现象。
但每一次“摆平”，都在侵蚀司法这一最后权利屏障的公信力。其实，以上的种种，并不是一个胡斌所能够负担的了的。
凭心而论，公众和媒体对这起案件的反应多少有些过度，但这种过度的反应是可以理解的。权利救济途径的缺乏，对分配不公的不满，以及由此而日积月累的不满情绪，都需要一个释放的渠道和契机。
飙车案不过是一个放大器和导火索。而网民表达中所闪现的非理性因素，同样令人不安。
如果富人阶层和草根阶层除了相互鄙视和谩骂没有任何共同语言的话，那么，这将为我们这个社会埋下巨大的隐患。说到底，我们需要将不同的利益表达和冲突纳入法治的轨道。
不论是开宝马还是挤公交，让每个人都能过上有尊严的生活，在被侵害时，能够得到司法的有效庇护，应该是我们建设和谐社会的应有之意。而这其中，公正司法的重要性，怎么强调都不过分。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇五
听说过世界上最软的床吗？如果听说过那你们一定没听说过世界上最硬的床。有多少孩子在温暖的卧室中躺进柔软的被窝进路梦乡，而又有多少孩子像童话故事中卖火柴的小女孩一样冻死在那寂静的街头。
那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒风的摧折。他们多希望有一天可以躺在柔软的床上做一场香香甜甜的梦，他们多希望有一天可以呆在温暖的被窝里安稳入睡，他们也想体会无忧无虑的生活。但是上帝多少也会无情，他不可能给每一个人相同的待遇。
那些孩子甚至仅仅渴望看到烤鸡、家、衣服……他们要的不多，一点也不多。我们该做什么？我们能做什么？或许给那些孩子做人最基本的尊严才是最重要的。
那冰冷的地面，那肮脏的大街就是他们的栖息地。愿那些孩子找到属于自己的光明。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇六
人口老龄化作为21世纪人类社会的主要发展特征之一，在全世界都引起了极大的关注。从先进国家来看，70年代以后，欧洲各国首先成为人口零增长国家，步入了人口老龄化社会。日本从1994年开始也进入了老龄社会，现在也成为了世界老龄化现象最为严重的国家之一，而我国也开始出现老龄化现象的征兆。
一、中日社会老龄化现状。
步行在日本街头，随处可见老年人的身影。日本已成为了老龄化现象非常明显的国家，这是一个不争的事实。日本总人口中，65岁以上的人口比率已超过20%，也就是说，五个人中就有一个老年人。根据5月29日日本内阁府发布的《平成版老龄化社会白皮书》，至10月为止，日本的总人口达到了1亿2千769万人，其中，未满15岁的儿童人口大约1740万人，仅占总人口的13.6%，而65岁以上的高龄人口为2822万人，占总人口的22.1%。老龄化比率比去年增长了1%，再次刷新了历史记录。白皮书中也同时对日本未来社会进行了预测，大约到，日本后期高龄者将会超过前期高龄者，2055年，高龄化比率甚至可能上升到40.5%。
20世纪40年代末开始到60年代末，中国的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都达到30%以上，因为长期持续的高出生率，儿童人口的比重增加，老年人口比重减少，可以说这个时候的中国年龄人口类型是年轻型。70年代末开始，中国全面实行计划生育政策，出生率大幅下降，1975年开始到1990年为止，人口出生率剧减到23.01%以下。儿童的比重明显下降，成年人口的比重则大幅增加，中国的人口年龄构成开始从年轻型向成年型转变。90年代以来，由于计划生育政策的持续实施，中国的人口出生率持续下滑。同时，由于经济的高速发展，国民的生活水准开始提高，医疗卫生保健事业也快速发展，导致老年人的健康水平普遍上升，平均寿命达到了70岁。根据第五次人口普查，60岁以上的老年人已经达到1.3亿，占总人口的10.34%。中国的人口年龄构成已经向老年型转变，逐渐进入老龄化社会。
二、老龄化的社会影响。
人口老龄化给社会和国家带来了很大的影响，并产生了很多问题。
第一，人口老龄化改变了抚养比率。从我国情况来看，1990年，每100个劳动年龄人口抚养13.74个老年人，到20，抚养的老年人口变为15.6人，预计到2025年，会变为29.46人，2050年，甚至会达到48.49人。而同样的在日本，到2025年，每2.4个劳动人口将要抚养一位老年人。而且，看护老人也将成为一个问题，例如，谁来抚养老人。从日本老龄化发展趋势来看，85岁以上的高龄者的孩子接近60岁，孙子接近30岁，四代人中有两代人同时老去，该由谁来看护老人呢。也就是说，看护者自己也将面临老年问题。
第二，人口老龄化会减缓经济发展的速度。经济发展主要依靠三个重要因素，即劳动力、资本和技术。老年人口变得越来越多，劳动人口就会减少，养老负担也会日益加重，如此下去一定会引起生产资金的减少，因此，极可能会延缓经济发展的速度。而且，老年人还在工作的话，年轻人的就职机会就会减少，年轻人的就业问题也会变的越来越严重。
第三，由于人口老龄化问题越来越严重，老年社会保障的费用也会增高。随着人口老龄化的严重化，各方面的费用也会上升，给各国的医疗保障体系带来巨大的压力。由此带来一系列的问题，例如：今后如何养老，如何解决社会保障负担日益加重的问题。
第四，人口老龄化会逐渐改变现有的产业构造。随着老年人口的不断增加和儿童的不断下降，年龄构造上的变化会引起消费需求构造的变化。在这种形势下，为了满足老年人口的物质精神文化需要，社会就必须提供老年用品。于此同时，由于老年人长期以来形成的消费习惯，接受新商品、新服务的能力较低，就会给新商品和服务的市场开拓带来极大的困难。
三、如何解决老龄化问题。
要解决问题就必须知晓其原因。通常与老龄化一起出现的词语还有少子化。因为出生率和死亡率的下降，老龄化才变的越来越明显。不难理解死亡率的下滑是因为医疗技术的发展和健康的生活方式，那么，少子化是为什么呢。
首先，随着经济全球化的发展，女性的思想意识、生活方式和价值观等等都深受其影响。男女平等的观念、经济的发展和教育的普及等都给予女性认识理解社会的机会。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性为了获得跟男性同样的成绩，就要必须付出几倍的努力，如果生孩子、休产假的话，就很可能与外界隔离，还有可能连原来的工作位置也不在了。不想要孩子的女性开始增多，另外孩子的抚养费用越来越高。因此，首先要完善改革社会部保障体系。调和各方面矛盾，为了不给现在的年轻人增加多余的负担，也为了现在的老年人和将来的老年人可以安度晚年，更应当加快改革。
其次，必须从政策方面来考虑。在了解其原因和影响之深远的基础之上，找到有用的方法。这正是身为政府应该做的事，应该将民众意识往积极正确的方向引导。同时，在报纸等各种新闻媒体上呼吁正视老龄化问题，听取民众意见，唤起民众的积极性。增加国库投入，延迟老年人退休，导入继续雇佣制度。
随着经济的发展，世界各国都渐渐步入老龄化社会，老龄化问题也日渐浮出水面，解决这个问题也需要花费一定的时间。中日两国虽然在人口、政策、经济、文化、传统等方面有很多不同，但是各国应基于本国的基本国情，政府与民众、企业一起协力合作来谋求其根本方法。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇七
90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；
到私企去到外企去到年薪百万的地方去；
到党政机关去到公务员队伍中去到一辈子不失业的地方去。
2、小学有三宝：起立、敬礼、老师好；
中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；
大学有三宝：复制、粘贴、过就好；
谎言有三宝：天长、地久、爱到老。
3、生，买不起房子；
死，买不起墓地；
半生不死，又住不起医院。
4、女人――一天的公主。
十个月的皇后。
一辈子的操劳。
男人――一天的王子，
十个月的奴隶，
一辈子的贫农。
5、和为贵，忍为高；
自寻乐，莫烦恼；
睡得香，起得早；
不偏食，七分饱；
常活动，勤动脑；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不够的钱财，看一看，身外之物；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
生不完的闷气，说一说，心胸宽广；
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
还不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
7、太看重位子，
总想着票子，
倒腾着房子，
假充着君子，
思谋着裙子，
放不下架子，
撕不开面子，
眷顾着孩子，
常装着孙子。
8、医院把病人整穷，
股市把股民整疯，
网络把后代整蒙，
教育把学生整庸，
昏官把百姓整聋，
庸政把财政整空，
金钱把关系整松，
女人把男人整腥。
9、备课只是个形式，上课是另一回事；
处方只是个形式，疗效是另一回事；
写书只是个形式，做人是另一回事；
演戏只是个形式，处事是另一回事；
广告只是个形式，产品是另一回事；
法律只是个形式，审判是另一回事；
政策只是个形式，落实是另一回事。
10、人有钱有时间无病，绝品；
人有钱无病无时间，珍品；
人无钱无病有时间，上品；
人无钱无病无时间，次品；
人无钱无时间有病，废品。
11、宋山木出事了，培训的书完了；
唐骏出事了，励志的书完了；
张悟本出事了，养生的书完了；
李一出事了，修行的书完了。
12、周一制造奇迹，
周二生活甜蜜，
周三工作顺利，
周四有点财气，
周五遇上运气，
周末省省力气，
想想美好回忆，
从此万事如意。
13、工资翻一番，
累点也心甘；
工资翻两番，
主动去加班；
工资翻三番，
扫地也承担；
工资翻四番，
名牌买来穿；
工资翻五番，
小康在眼前。
14、现代男人衰退的标志；
新事记不住，旧事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不着；
眼光看得远，小便尿得近；
上面有想法，下面没办法；
过去硬着等，现在等着硬。
现代男人辛勤的一天；
上班时间思来想去，下班电话约来约去；
晚上吃饭眉来眼去，饭后唱歌摸来摸去；
夜里桑拿翻来覆去，深夜回家骗来骗去；
清晨起来阿弥佗佛，()为家糊口还得继续。
15、生活是用来经营的，不是用来计较的；
感情是用来维系的，不是用来考验的；
爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；
金钱是用来享受的，不是用来衡量的；
诺言是用来击破的，不是用来传播的；
信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。
16、做人之底线-善良。
子女之底线-孝心。
夫妻之底线-忠诚。
家庭之底线-责任。
父母之底线-教育。
教师之底线-表率。
学生之底线-学问。
官吏之底线-为民。
法官之底线-公平。
警察之底线-爱心。
商人之底线-良心。
艺人之底线-廉耻。
演戏之底线-戒淫。
股民之底线-戒贪。
医生之底线-人道。
司机之底线-礼让。
朋友之底线-坦诚。
事业之底线-献身。
做事之底线-认真。
错误之底线-改正。
学习之底线-勤奋。
待人之底线-礼貌。
吃饭之底线-七成。
说话之底线-谦逊。
远游之底线-思亲。
17、浓茶泡着，香烟叨着；
沙发躺着，报纸看着；
音乐听着，小秘陪着；
补药吃着，小酒喝着；
公款花着，私钱存着；
上级哄着，下级骗着；
肚皮着，时装穿着；
桑拿洗着，舞厅泡着；
粗话说着，文明讲着；
小姐搂着，麻将搓着；
妓女嫖着，老婆闲着；
私房住着，情人养着；
宠物喂着，景点转着；
亲朋护着，后门开着；
外债借着，公款花着；
救济要着，白条批着；
成绩吹着，假话说着；
问题拖着，好处收着；
财务瞒着，检查躲着；
坏事做着，人话说着。
18、经济如何能景气？多拆房子多卖地。
哪些新的增长点？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭虫先喂饱。
地方怎样保平安？黑道白道两手牵。
19、教师育人终日疲惫，
学生告状回回都对，
工资不高还要交税。
从早到晚比牛还累，
一日三餐时间不对。
一时一刻不敢离位，
下班不休还要开会。
迎接检查让人崩溃，
天天学习不懂社会。
晋升职称回回被退，
抛家舍业愧对长辈。
囊中羞涩见人惭愧，
百姓还说我们受贿，
青春年华如此狼狈。
20、我们正处在一个不够的年代：
一个手机不够，
一份薪水不够，
一个情人不够，
一辆车子不够，
一栋房子不够，
一个文凭不够，
一门手艺不够，
一次腐败不够。
21、在大人面前，孩子错了；
在村长面前，村民错了；
在交警面前，司机错了；
在裁判面前，球员错了；
在领导面前，员工错了；
在权力面前，法律错了；
在金钱面前，道德错了；
在现实面前，理想错了。
22、你和他讲道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你讲法治；
你和他讲法治，他和你讲国情；
你和他讲国情，他和你讲孔子；
你和他讲孔子，他和你讲老子；
你和他讲老子，他给你装孙子；
23、收百姓钱，是丧尽天良；
收贪官钱，是自投罗网；
收大款钱，会陷入泥潭；
收企业钱，会引火烧身；
收感恩钱，是本末错位；
收亲友钱，会淡泊亲情；
收礼金钱，会积羽沉舟。
24、八点起床还嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上课先把教室找，
座位只会在墙角。
教授声音有点小，
旁边情侣还在吵。
不忘志气要飞高，
原来只是大口号。
25、蔬菜太绿了，水果太大了。
我们怕农药和抗生素；
豆腐太白了，糕点太美了，
我们怕石膏和色素；
开心果太干净了，海鲜太整洁了，
我们怕漂白水和防腐剂。
26、让一个男人爱你不是难事，
让一个男人娶你才是难事；
让一个女人嫁你不是难事，
让一个女人爱你才是难事。
27、养狗的男人有活力，
养猫的男人有定力，
养情人的男人有财力，
养老婆的男人有魅力。
28、一笑烦恼跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑乐逍遥，
时常开口笑，
寿比南山高。
29、爱情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，抚养是高科技；
考大学是低科技，找工作是高科技；
顺应潮流是低科技，独立思考是高科技。
30、随便迟到早退，
任意玩忽职守。
从来不需负责，
又无风暴临头。
随心到处游逛，
还有人陪吹牛。
想来一阵风来，
要走抬腿就走。
又有机会出差，
只需找个理由。
高兴又可吃喝，
绝无人敢劝酒。
我的肠胃不好，
不妨来瓶红牛。
31、口口与人为善，背后暗下黑手。
手中职权在握，谁敢与我争斗。
上级领导视察，只要听话就够。
工作没有成绩，弄虚作假来凑。
自己不学无术，处处要出风头。
平时多吃多占，瞅准机会揩油。
道德约束别人，自己寻花问柳。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇八
摘要仇富现象是当今社会中一种非常普遍的现象，在社会公平的呼声不断高涨之时，对于仇富现象的探讨已经成为社会各界热点话题。本文将根据社会各界对仇富这一现象的理解，简要探讨何为仇富现象，并从社会学的视角，即从社会制度、社会结构、社会互动关系出发，对仇富现象的社会背景和原因进行全面而深层次地分析。最后，本文创新地看待仇富这一社会现象，并探讨仇富现象将会对今后的社会发展产生的影响。
关键词仇富现象社会制度社会结构社会互动。
一、仇富现象含义与分类。
如今，我国社会正处在转型时期，仇富已成为一种非常普遍的社会现象。学术界对于仇富的本质有不同见解。人民大学教授毛寿龙认为：“中国当前所谓的仇富其实并非真的仇富，而是仇不公。穷虽也有不公，但穷人往往是不公的牺牲品，是被动的，不得已而穷之。但富人，则是不公的受益者，是主动的，是得已而富之。”复旦大学钱文忠教授认为，仇富是一种怪现象，仇富现象可概括为：员工仇恨老板、学生仇恨老师、病人仇恨医生、接受社会帮助的人仇恨做慈善的人。谢静教授角度新颖，将仇富现象与媒体中的富人与穷人的不同形象联系起来，认为媒介形象中的穷人通常是正面的形象，而富人以负面形象居多，这本质上也是一种仇富现象。以上这些说法都有道理，其实仇富的本质是仇社会资源的不公平分配，仇财富的不合法积累。这一说法抓住了问题的本质，也是对上述观点的概括总结。根据近年来的一些社会热点，仇富现象主要表现为以下几种类型：
(一)恐怖行动。
这是最为极端的一种仇富现象，是由内心的焦虑与愤怒的长时间积累造成的。北京机场爆炸案就是一个很典型的例子，引爆炸弹的男子叫冀中星，家中经济条件困难，曾在广东打工生活，因觉得受到不公正对待上访十多年，他通过投诉、网络博客等各种方式进行控诉都没有结果，于是只好采取极端行为报复社会，同时也结束了自己的生命。另外还有“仇富男”杀死“宝马男”等类似案例，这些社会弱势群体由于内心积累了太多的不公平感，愤恨无法及时排解，对法律也失去了信任。
(二)扰乱社会治安。
还有许多人通过扰乱社会治安来表达仇富心理。比如在富人居住小区将停车场里的奔驰、奥迪等高档车辆砸坏或刮花；专门偷盗、抢劫富人的财富；聚众殴打有钱人；恶意散播关于富人的谣言等。这些行为的最大特点就是组织性。他们通常是由三五个甚至更多人组成的团伙，并且按照计划行事。个人的仇富心理再加上群体的非理性因素的影响，会让他们更加胆大妄为。
(三)网络舆论。
通过网络来表达仇富心理是最为普遍的仇富现象，尤其体现在微博、博客、微信等新兴网络交流平台，发表几句仇富的评论已经是再正常不过的行为。而有些人则专门通过发表一些仇富的文章，曝光一些富人的负面行为而博取大众的关注，从而表达自己内心的不公平感，同时也起到了带动作用，引起了许多网友的共鸣。
二、仇富现象产生的社会原因。
(一)社会制度层面。
首先，中共十四大后，我国正式确立了社会主义市场经济体制，强调市场对资源发挥基础性配置作用。市场经济一方面优化了资源配置，另一方面如果任其自然发展，就会引起社会发展的不平衡。在单位体制下，每个人都归属于一个单位，资源配置上几乎遵循平均主义，贫富差距不大。然而市场经济不同于计划经济时代，它以创造财富为导向，越来越多的人可以利用投资、股票等方式赚取巨额财富，从而造成这些人的财富与他们付出的劳动不对等的状况。在转型过程中，我们很大程度上采取的是促进市场发育，过分强调经济发展的方针。这样，行政与市场的力量结合在了一起，都成为产生社会不平等的因素。
第二，国家有许多制度无形中强化或保护了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一个权力不受制衡、资本不被驾驭的制度。例如，在经济体制改革中，国家更加重视东南沿海地区的经济优先发展；在三大产业中，国家大力扶植第二、第三产业的发展。我国现行个人所得税制的初衷是为了缩小收入差距，然而较低的起征点以及缺乏必要的“限高”政策，已经违背了初衷。教育制度中也包含了教育资源的不公平分配。我国的法律制度还不够完善，很多法规指向不够明确，许多人可以利用这些法律漏洞、投机取巧地攫取巨额利润。
(二)社会结构层面。
第一，仇富现象与社会阶层流动不畅有很大的关系。杨继绳认为：“在20世纪90年代中期以后，先赋性因素起的作用越来越大，后致性因素的作用有减弱之势。先赋性因素加强、后致性因素减弱，社会阶层出现了固化现象。”我国近年来出现了精英整合的趋势，权钱开始统一，这会更加强化社会资源流向精英。在今天的中国，即使拿到硕士、博士学位的人，也很难提高自己的社会地位，更多地是成为“蚁族”，而那些出生在权贵家庭中的人，即使不用付出努力，就能轻而易举地成为社会中的上层人物。李友梅等人认为：“中国社会结构在严重分化的同时，形成的是一种具有庞大底层社会的‘尖塔式’社会结构。”然而每个人都希望能向上流动，当向上流动的途径畅通时，有利于化解阶层矛盾。但是，当今社会缺乏这样畅通的渠道，努力得不到收获，这种状况必然会造成底层人们对上层人的仇视和愤恨。
首先，富人与穷人之间不对等的互动是仇富现象形成的重要因素。这一点尤其体现在现代的地位不一致的消费行为上。我们平时经常会遇到这种现象，就是当一名顾客走进一家高档品牌服饰店，店里的服务员首先就会对顾客的穿着打扮从头到脚打量一番，再根据顾客现有的打扮来决定有没有必要认真为他服务。在公共场所中，富人通常会比穷人受到更多的尊重和关注。这些现象就很能说明在社会互动中，人们自然而然地将富人与穷人区别对待。
第二，富人阶层的失范行为严重。小到日常生活中的许多富人的炫富行为。我国已进入一个以炫耀性消费为代表的畸形消费机制当中。近年来新闻频繁报道关于有钱人举办的超奢华婚礼，对大众来说确实是一种震撼。富人阶层失范行为还表现在为富不仁。例如“我爸是李刚”事件，利用自己父亲的地位在公共场所为所欲为。然而，衡量一个人的价值，不在于他有多少钱拥有多少套别墅，而是他能否利用自己的财富为社会作贡献，可如今能像李嘉诚这样将自己三分之一以上的财产都捐献给社会的富豪屈指可数。
三、如何看待仇富现象及其对社会发展的影响。
(一)富人真的可恨吗。
每个人从小到大都在为了过上富足的日子而奋斗。我们不能否认有许多富人是由于自身的不懈努力而发财致富的，他们背后付出的勤劳和艰苦奋斗已经被财富的光辉所掩盖，而发财致富后想要过上比别人优越的日子也是正常心理。所以我们在看到富人风光的一面的同时，应该回想一下他们的致富手段是什么，有什么精神是值得大家学习和倡导的。虽然有的富人确实做了一些伤天害理的事情，可还是有许多富人时刻谨记着做人基本的道德原则。当然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有钱人，例如袁隆平、李嘉诚等人为社会作出巨大贡献的富人反而得到了广大群众的尊敬与支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社会的不公正。
(二)穷人真的可怜吗。
仇富现象大部分原因归结在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新闻媒介总是喜欢将穷人塑造成为贫苦善良、受压迫的形象。许多穷人怀才不遇，一直无法改善自己的生活。但是，近年来关于穷人的负面消息也屡屡让大众心寒，例如偏远地区的孩子得到人们捐赠的衣物时，并没有感谢，反而埋怨这些衣服太劣质。可见在仇富之前应该先思考一下，自己为什么不能成为富人阶层呢，我相信还是有许多人是由于自身还不够勤奋。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和学习致富的方式。
(三)仇富现象不一定会造成巨大的社会动乱。
仇富现象虽然蕴含着社会矛盾与冲突的因素，但是，我国社会总体而言还是会保持着基本稳定的状态，短期内不会爆发巨大的社会动乱。这是由于大众虽然有仇富心理，但是仍然在单方面地接受社会不公正的事实。另一方面，我国政府在不断地改善社会治理方式，颁布了多项法律都是用来缓解社会矛盾，平息社会冲突的，政府的及时调控使社会不公平感降低，所以不会使社会落入一个混乱不堪的境地。再加上我国经济一直以来保持着快速增长的状态，总体来说大家都是能从经济发展中受益的。并且，仇富心理也不一定是坏事，会仇富的人是对提高自己的地位充满向往的人，还会激励这些人不断奋进，从而实现社会的良性循环。所以，我们没有必要将仇富问题看得过于严重，应该相信政府的处理能力和社会本身的平衡力。
四、结论。
可见，我们不能一概而论地将仇富现象归结为富人的为富不仁，应该辩证地看待富人与穷人之间的关系，客观地分析社会制度、社会结构、社会阶层状况，从全局着眼，站在社会大背景中来看待仇富现象。仇富心理虽不会引起巨大的社会动乱，但也会对社会造成不良影响，总之，要想彻底地消除这一现象是不可能的，在注重效率的同时，还是要重视社会公平的实现途径是否畅通，时刻关注人民群众的幸福感。要想达到这种状态就需要政府部门、人民群众等各方面的共同努力，并且需要大众对社会保持应有的信任与支持。
注释：
毛寿龙。仇富的本质是仇不公。学习月刊。2006(7).
亦叶。钱文忠：仇富是中国社会怪现象。经济学人。2011(10).
谢静。论中国财经新闻中的富人形象。国际新闻界。2011(3).
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李友梅、刘玉照、张敦福。社会转型与结构变迁。上海人民出版社。2007.
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张劲松、陈璐。论仇富现象的原因及化解。中共宁波市委党校学报。2009(1).
杨继绳。中国当代社会阶层分析。江西高校出版社。2011.
李友梅、刘玉照、张敦福。社会转型与结构变迁。上海人民出版社。2007.
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但是王总最近心情很差，他所经销的a品牌的盈利能力开始逐年下滑，受到经济危机一冲击，年底一算帐，赚的钱竟比银行利息多不了多少。a品牌是行业内知名的老企业，产品质量稳定，但是企业的阶段性通病导致成本逐年上升，产品老化，品牌投入又不多，面临诸多竞争品牌疯狂的广告攻势，越来越多的年轻顾客开始转移消费兴趣，现在的销售额，多半都是靠几年积累下来的口碑关系。用粗俗一点的话来说就是：干a品牌已经没有快感了。
王总的心开始慌了。
这时，一个婀娜多姿前突后翘的妙龄“b品牌”适时的出现在了王总的目光下，这是个近年来势头很猛的企业，产品价格相对于a品牌有非常大的空间。b品牌的业务经理多次找王总沟通，经营策略，厂家支持，产品结构等等实质性的内容谈的九浅一深。
王总的心开始乱了。
回公司和副总商量，副总说不能把鸡蛋放在一个篮子里。回家和老婆商量，老婆说你看着办，但是不希望你太辛苦，毕竟年纪大了。酒桌上和兄弟商量，兄弟说这年头经济大势低迷的很，摊子一大资金一分散就很难办。
王总独自在办公室抽光了两包烟，冥思苦想了一晚上。他想到当年他还是一个一穷二白的小木匠，a品牌帮他赚到了第一桶金，这份结发夫妻的感情这辈子都丢不掉。他想到现在公司规模初具，几十号人都要张嘴吃饭，身为“家长”，他有责任赚更多的利润，给努力工作的员工多发一点奖金。他想到自己的孩子大学快要毕业，自己留给他的绝不能只是几千万的存款，而应该是一个成熟的公司和一个稳定的团队。
半夜1点，他打通了b品牌区域经理的电话，答应投入1千万经营b品牌产品。第二天他召集所有员工开会，正式宣布公司与b品牌的合作，并要求所有员工在起步阶段保守秘密，不要让a品牌的人知道。
a品牌的区域经理还是知道了这件事情，“大奶”当即发飙了。
a品牌也并非傻瓜，他知道如果这时对王总采取任何强硬的措施，比如停止供货或者延期报销各种费用的行为，都等同于把王总往二奶b品牌的怀里推，理智的人不能干这么亲者痛仇者快的鸟事。a品牌派出了营销总监，在酒店里，a总监和王总促膝长谈了一夜。
a总监说，我没任何责怪你的意思，论做生意，你是我的老师。你刚才也说我们我们，你的潜意识里还是把自己当成a品牌的一家人，这很好，这么多年来的感情仍在，王总您是个重情谊的人，这点兄弟我很倾佩。
王总说，老实说我也有点尴尬，好象自己真的包了二奶一样，但是我那几十号兄弟要吃饭，我不能因为我要专一就混到最后连奖金都发不出啊。
a总说，生意场上，分分合合也是正常的，我现在想的，是检讨自己，检讨我们公司这几年来确实做的不够好，很多方面都落后了，吃老本的现象和心态在公司里比比皆是。我是营销总监，我很惭愧。现在，王总你做了b品牌就做了，我也不会怎么怎么样，反倒是个好事，鞭策我们要重视你们省，加大对你的投入和扶持，这一点，兄弟我说到做到，尽力而为。
王总说，你这么说我就真的有点惭愧了，我没有拿别的品牌来要挟公司对我加大投入的意思，谢谢你的理解，我也要反省一下，不能只怪公司没进步，我做了那么多年a品牌，自己也没什么太大的进步，我们共同努力，争取能让a品牌更近一步。
a总监回去之后，和ceo好好的沟通了一下，ceo也认识到了问题，但无奈多年来的传统沉淀为难以立马根治的顽疾，企业要重整，市场要收复，都不是一朝一夕能完成的，回到原点，a总监和ceo都达成了共识，企业要更近一步，首先从产品入手，不管是开发新品还是降低成本，都是势在必行的方法。至于王总那边的事情，要做为一个典型来抓，让a品牌在该区域重新焕发活力，让其它地区经销商都看到a品牌并非是陈年朽木，让经销伙伴重拾信心，这是企业面临整个行业低迷时最关键的工作。
a总如何处理王总市场，a品牌能否枯木逢春，请看下期《二》我是二奶我怕谁。
欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件：@。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十一
摘要：公平是相对于不公平存在的。对弱势群体来说是不公平的情况，不能指望强势群体主动来改变，而这正是政府的责任所在。在市场有限介入教育领域的情况下，政府如何调节教育机构和受教育者之间的关系？教育政策的角色和作用就显得至关重要了。
关键词：教育公平；社会排斥；公平教育资源。
1教育政策与教育公平的逻辑关系。
1.1教育政策的价值基础和目标指向。
我国的教育政策一定要使大多数受教育者受益。在义务教育阶段，要维持它的公共性和公益性，维护教育机会的公平。在高等教育阶段，要实现有限的教育公平，将市场机制有限的引入进来，自主确定收费标准，有助于提高受教育者的质量，提高教育的效率。同时辅以弱势补偿制度来保证教育公平。
1.2教育政策公平性的判断原则。
1.2.1确保社会成员公平地获得基本的教育资源。
在当今知识社会里，不论出身、地位和财富，必须要接受基本的教育，才能保证一个人真正的融入社会，获得自己想要的经济、社会、文化和政治利益。因此，能否保证每名社会成语享有基本的教育资源是判断教育政策是否公平的标准。
1.2.2要保持基本教育和非基本教育的合理差距。
教育公平必须以差别为前提，教育公平只是在特定的范围内消除差别，但不能全盘抹杀差别。因为现实中的教育资源是有限的，相对于社会成员公平的接受基本教育，却不能无差别的接受非基本教育。在非基本教育当中，应当适当的收取学费。
1.2.3教育资源的补偿原则。
在上述不均等的分配了非基本教育资源后，我们还要根据教育公平的原则，给非基本教育资源中，获利较少的社会成员适当的补偿，因为无论如何，非基本教育资源也是社会全体成员共同创造的，适当通过优惠或减免的手段，给弱势群体适当的补偿也是应该的。但是这对那些天赋聪慧、出身幸运、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是对他们的上一代，通过征收遗产税或是个人所得税的手段来转移非基本教育资源。
1.3促进教育公平的政策逻辑。
第一，要建立教育资源的调节机制。逐步缩小城乡教育之间东西部之间的教育差距，进而缩小不同地区的教育就、经济、社会的发展程度。
第二，要形成一种有效的利益平衡机制。来平衡不同利益群体的利益诉求。教育政策要显现教育公平的目标，就要满足大多数人的需要和利益。
第三，教育政策要加强对弱势群体的补偿力度。要形成一种机制，在公平和效率的目标权衡中，始终把公平放到最基本的价值标准上，教育公平是我们追求的终极目标，反思现阶段教育领域中的效率主义倾向，需要相关的教育政策来调节和保障。
2流动儿童的教育公平的问题。
2.1制度排斥造成的流动儿童的教育不公平。
制度排斥是结构性排斥的主要表现，是因为政策的制定或失误造成的，无论什么原因，这种排斥受到了政策、法律和习俗的保护。在中国，弱势群体受到制度排斥的显现十分突出。最典型的就是户籍制度了。与流动儿童教育公平密切相关的就是由户籍制度衍生出来的两个具体制度了，即教育财政投入制度和升学制度。
2.2经济排斥造成的流动儿童教育不公平。
经济排斥主要指劳动力市场的排斥。正是由于经济排斥，造成了进城的农民工经济状况不好，影响到了流动儿童的教育，造成了流动儿童的“上不起学”的状况。经济排斥究其原因还是来源于户籍制度造成的二元劳动力市场。城市人因为有城市户口，可以找到待遇好、医疗好、有各种保险和保障的国企、事业单位和机关工作。而进城农民工由于是农村户口，只能成为临时工、合同工等，小部分人成为雇主，大部分人的收入比较低，应得的社会保障无从谈起或比较差。严重影响到流动儿童的义务教育，他们只能上民工子弟学校，或者虽然能到公办学校，却要负担高额的学杂费和借读费等。更有甚者，部分流动儿童过早辍学。
2.3文化排斥造成的流动儿童教育不公平。
文化排斥包括两个部分，一个是偏离了社会认可的主流的行为、生活发展方向(lifeorientation)和价值观而受到的排斥。第二个是少部分人由于坚持自身的文化权利而被主流社会所隔离。中国的文化排斥也和户籍制度相关，是因为偏见造成的，需要沟通和了解。流动儿童的文化排斥主要包括以下三个方面：首先，进城的农民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市儿童对流动儿童的文化排斥。最后，是教师对流动儿童的文化排斥。
3问题和建议。
3.1对流动儿童的社会排斥儿童期是人的社会化的出发点，同龄群体是儿童社会化的媒介，在儿童社会化过程中发挥重要的作用。但是，由于流入地儿童对流动儿童的社会排斥，两者之间不能组成同龄群体，因此，流动儿童就没有归属感和安全感，不懂得遵守规则和团结互助，可能对城市世界产生恐慌，导致叛逆等行为方式的出现。
根据u曲线假设，迁移者对迁移地的适应时间呈现u曲线形状。在第一阶段，迁移者对迁移地表现出新奇和兴奋。在第二阶段，开始表现出对未知的地区和人的陌生和压力。第三阶段，如果很好地和迁移地区融合，就进入了第三阶段。但是由于我国的呈现二元结构，迁移地对流动儿童的社会排斥，延缓了流动儿童适应城市生活的过程。
3.2建议。
消除制度性障碍。必须铲除户籍制度对流动儿童的不利影响。在我国，正是户籍制度形成了一道屏障，限制了流动儿童接受公平教育的权力。改变人们的观念，城乡之间是平等的，不存在特权阶层，消除对流动儿童的社会排斥。因为流动儿童是一个特殊的弱势群体，还要建立专门组织和机构，来维护流动儿童的权益。
4新贫困家庭子女教育公平问题。
新贫困家庭的界定是依据1999年国务院颁布的《城市居民最低生活保障条例》中的“城市最低生活保障线”作为标准，城市的贫困人口分为三类：第一类是：无劳动能力、无生活来源和无法定赡养人的三无人员。第二类是：失业后，家庭收入低于最低生活保障标准的城市居民。第三类是：在职人员领取工资后，家庭人均收入低于最低生活保障标准的城市居民。后两类就是城市新贫家庭。前一类是传统的城市贫困家庭。我们的研究聚焦在后两类家庭中子女对教育资源的需求；还有经济状况对这些家庭子女教育的影响。
良好的教育对贫困家庭的子女来说是十分重要的，将帮助他们认识客观环境和自身，将为他们的未来创造更多的机会。如果没有受到教育或者足够好的教育，将有可能导致贫困，而贫困家庭会逐渐被社会边缘化，反过来又成为子女受教育的障碍。这样我们得到了一个有用的分析框架，如图1所示。
图1分为内外两个循环，内循环表示，因为贫困使子女教育受到影响，以及因为贫困受到社会排斥，成为贫困家庭子女教育的障碍。外循环表示，由于没有受到良好的教育，子女仍然处于贫困状态，同样受到社会排斥，处于贫困状态不能自拔。
4.1入学机会的排斥。
入学机会的排斥直接影响到被排斥着接受教育资源的数量和质量。所谓入学机会主要分为两个部分：一个是义务教育阶段的入学机会。二是非义务教育阶段的入学机会。新贫困家庭子女教育社会排斥主要体现在非义务教育阶段的入学机会。在教育资源有限而教育成本不断升高的前提下，越来越多的贫困家庭的孩子选择了念职业高中或者直接选择就业。
4.2学习条件的排斥。
兴趣。
4.2.1学校的学习条件。
非义务教育阶段、义务教育阶段，贫困家庭的孩子就读的学校的质量普遍低于其他的家庭。
4.2.2家庭的学习条件。
和其他孩子相比，贫困家庭的孩子明显缺乏教学辅导书和课外书籍，不利于孩子们的学习。对青春期孩子们来说，学习条件差，不仅仅是物质上缺乏的问题，在主观上会造成孩子们的自卑心理。
参考文献：
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[8]姚本先，刘世清。社会转型弱势群体子女教育机会均等探讨[j].中国科技论坛，2003，7.
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十二
“草根”文化是20世纪未经过“中西合璧”在中国大地上繁衍出的一种新的文化。它虽然产生较晚，但流行、发展的速度却是惊人。近些年、不管电视、网络还是在时尚杂志、报纸上，时常看到“草根”一词，而且简直可以说是铺天盖地、随手拈来。在百度搜索引擎里输入“草根文化”一词，找到相关网页约387，000篇，用时仅0.042秒。“草根”音乐文化是“草根”文化的一个支流。“草根”音乐文化是相对于御用音乐、殿堂音乐、学院派音乐文化而言的，萌芽并生长于民间，没有经过主流文化意识疏导和规范，没有经过社会精英加工改造，蕴含着丰富的生活内涵的人民大众的音乐文化。一、什么是草根音乐文化（一）“草根”的概况在汉语中。“草根”顾名思义就是“草的根”，这也是它的实在意义。《现代汉语词典》中以“草”开头的词条有66条，《现代汉语规范词典》中有76条，但是都没有出现过“草根”这个词条。那么究竟是什么原因让这个连《现代汉语词典》都没有收录的词条，却广泛的见诸各种媒体、报刊。经查才知道“草根”是个外来词。（二）“草根”文化及其特点在“草根”阶层中萌芽并发展的文化自然而然就是“草根”文化。相对御用文化、殿堂文化、主流文化、精英文化而言，它生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，蕴涵着丰富的生活共识，充满鲜活的生命力：所以对于植根并流行、发展于大众、平民的文化，我们称之为“草根文化”，蕴含着最普通人的生活理念和审美价值观。（三）新时期“草根”音乐文化及其发展原因改革开放以来随着时代的进步。我国的社会服务、经济取得了巨大进步，政治的民主化进程日益完善。在文化领域也得到了很大的成绩。党和国家领导都一直关注民生，关注人民群众的精神生活。其次，现如今由于人们的物质人生活有了充足的保障。那么在精神追求上有了更高的需求。越来越多的人们勇于表现和愿意听到自己的声音。在茶余饭后积极的参与着各种草根音乐文化活动，为草根音乐文化的流行发展提供了直接动力和群众基础。再次，“草根”从这个词本身来看，感性直观，人们运用它的新义时同时采用了隐喻和转喻两种认知手段。“草根”一词的“亲民”性使得普通百姓更易接受这一大众文化。对基层民众而言，“草根”的认知系统中存在着许多可以进一步开发的潜在的相似性。“底层”是人们对“草根”一词的基本认知。与此相关，“乡村的、基层的、根本的、群众的、有生命力的”等认知要素也一同构成“草根”的认知系统。另外，“草根”一词它只有两个音节和音乐相联系。更加突出其娱乐化和大众化的特点。二、草根音乐文化现象及特点草根音乐文化现象主要表现在电视音乐选秀、网络歌曲、农民歌手等方面。（一）缺乏理论知识、实践性强由于草根音乐的群体是普罗大众、生活在社会基层人们。由于各种社会及历史因素导致其文化素质和音乐专业知识相对于比较低，但是唱歌、跳舞等就是他们日常生活的一部分。生活即是他们的表演内容的源泉，表演的`即是他们生活的方式，所以实践性很强。（二）直抒胸臆草根音乐抓住了音乐的灵魂。因为音乐的灵魂就在于音乐所表达的情感。草根音乐不分唱法、不论外形及形式、不问地域、不管专业与否等，只要喜欢唱歌，喜欢表现唱出自己的真情实感，那么。您就可以畅所欲“唱”。（三）草根音乐的社会性草根音乐的产生并流行于大众，具有广泛而深厚的群众基础，它面向社会、面向人们的现实生活、面向普通大众的音乐。能及时密切的反映社会现状和人民的生活状况。三、草根音乐对学院派音乐的冲击“中国现当代学院派音乐文化是对中国传统文人音乐主观性、自由性的继承，是西方音乐诸多艺术流派在技术和美学思想上借鉴与发展的混合产物……它是传统文人音乐文化在现当代的延长、充实和发展，是传统中国音乐文化历史发展的必然后果。”（一）在社会认知方面对学院派的冲击一直以来，大家都认为学院派音乐才是“规矩的”、“正统的”能等大雅之堂的音乐，对于草根音乐却嗤之以鼻、认为这是庸俗、糟粕难登大雅之堂。然而随着社会的进步、人们物质生活水平的不断提高，传统的“殿堂音乐”逐渐露出不能满足之势。（二）在音乐技巧方面对学院派的冲击。在中央电视台《星光大道》年度总决赛上夺得冠军的农民马广福。以其高亢嘹亮，甜美自然的歌声征服了广大观众，他的优异表现使热爱声乐艺术的人们为之喝彩。更使专业的声乐工作者为之汗颜。1953年，马广福出生于黑龙江省桦南县梨树乡永兴村，9岁才上小学。读完五年级就辍学下地干活了。一生从事着农业生产劳动，他没有接受过正规的声乐训练，但是为什么它的歌声是那样的醇美自然，犹如“天籁之音”飘渺动听？那是因为他长期生活在大自然中，家乡的水土滋养着他。他下田干活时唱，不干活休息时也唱。只要高兴就要唱上两句……在舞台上他不需要刻意的做作。而是发自内心的真情流露。马广福没有学过“视唱练耳”，音准却十分到位：没有学过“曲式分析”，但他对作品的理解是那样的深刻独到。在他身上践行着“自然、轻松、感情真挚”的审美原则。这无疑是给我们学院派以思考反思和借鉴。（三）在社会实践方面对学院派的冲击音乐是一门实践性极强的艺术，学生所学的音乐知识和音乐技能必须通过参与音乐实践活动才能予以表现，才能及时发现问题、解决问题，进而提高专业水平。然而，草根音乐的根源就在普通大众，他们一直在进行着社会实践活动并且他们所表现的草根音乐也正是对他们社会实践活动的反映。结语草根音乐文化随着社会的发展而不断的丰富着人们的生活，改变着人们对草根音乐文化的观念，并且草根音乐以自身的特点。在一步步冲击着学院派音乐，这些特点正是学院派所存在的不足之处，研究草根音乐的特点能更有效的促进学院派音乐的发展。参考文献：[1]蒋宁.草根和“草根×”[j].阅读与写作，，（11）.[2]高乐闲话“草根”[j].现代语文，.（01）.[3]刘洋.浅议草根文化[j].辽宁师专学报（社会科学版），2008，（03）.[4]魏建中.昔日“草根”今成大树――话说“草根”[j].语文学刊，，（02）.[5]周慧玲.“电视音乐选秀”节目元素分析[j].音文化艺术研究，2008，（01）.[6]宋照敏.论大众音乐与非大众音乐的发展问题[j].郑州大学学报，2008，（02）.[7]曾美良.高校音乐教育专业课外音乐实践现状与对策[j].钦州学报，2008，（03）.[8]陆谷孙.英汉大辞典[z].上海：上海译文出版社，.[9]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现（第5版）[z].北京：商务印书馆，.[10]李建生.话说.“草根”[j].中学语文，2006，（19）.[11]冯晗.央视春晚特色分析[j].青年记者，2009，（04）.
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十三
一个特别强烈的`体会是，我现在的工作风格和工作方式、思路都来自于我进入媒体行业的最初半年――那一个我并不很认同的企业。这是一件很不好的事。明年必须要通过各种方法确立新的工作习惯。
另一件事是：为什么我终于进入到了自己梦寐以求的职业，却还不如原来有工作激情？！我还经常为自己的定位感到混乱。
第三件事：要改变“事不关己高高挂起”的人生态度。无论是办公室八卦，还是行业内幕，以及社会现状，麻烦你有一点警觉性和参与感！
未完待续想哪写哪。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十四
在2011年，发生了一件更为令人心寒的“小悦悦”事件，在广东一条菜市场街上，可怜的弱小的身躯先后经过了几辆车的碾压，却无一肇事者跳下车查看，经过的数几十位路人竟无一人发现，就是有看到的也没有多关注几眼，还以为是一团什么东西，如今好奇害死猫的道理已经逐渐被人们意识到甚至奉为真理，所以这样一个生命在遭受伤害时，没有一个路人关注到似乎也不足为奇，连在街边的商店店主也声称生意忙没关注。听听这些冠冕堂皇的理由，他们把这样一个软弱的生命当作了什么，如此视而不见。最后还是一位七十多岁的捡垃圾的老太太发现了这可怜的孩儿。可弱小的生命终究还是经不起这般的摧残啊。小悦悦的逝世也算是对那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一种控诉，想必对他们也造成了心理及灵魂上的撞击。
二、社会冷漠的根源——道德信仰的缺失。
一个民族如果总是很难达到一个核心的价值共识，那就很难不发生问题了。老人倒地了，没有人上前救助；小孩子被汽车碾过了，路人扬长而去。也许我们该谴责这些冷漠的人，可是，我们本身就是冷漠的人。
康德曾有过这样一句名言：世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德。这就是典型的道德信仰。一旦有了这种道德信仰，就有了坚定的道德信念，能按照道德信念坚定地进行道德行为选择和是非善恶的判断。在建国初期，全国人民为了共同的富强愿望，对集体主义思想和共产主义的道德理想坚定不移，有了共同信仰基础，自然人们就能团结起来，这种信仰当然也包括道德信仰，这种信仰成为团结和凝聚，使人们积极投身新民主主义和社会主义的建设当中。然而市场经济利益机制的冲击下，教育式的道德说教难以激起人们内心的强烈认同，无法形成坚定的道德信仰。
旧的道德信念已经瓦解，而新的道德信念在人们心中还没有真正建立。在这样的文化环境中，人们怎么能不冷漠呢？什么是冷漠？冷漠就是一种罪恶的明哲保身的处世哲学；就是一种没有是非的状态；就是一种什么都不信，只信谣言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商业化；就是把教育政治化，同时把教育“去人性化”;就是把礼仪礼貌当成是弱者的示弱表现；就是用炫富来抵御世俗的鄙视；就是用极权来饮鸩止渴；就是把腐败当成胜利；就是把正义当成无能；就是把正直当成失败；就是怀疑一切的同时鄙视一切。
荣获1986年诺贝尔和平奖的韦塞尔于1999年为冷漠下过定义。他说，冷漠的社会中只有三种人，即凶手，死者，旁观者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一种奇怪而不自然的状态，人们分不清黑暗和光明，分不清早晨和黄昏，分不清罪与罚，分不清残酷与同情，分不清好与坏。这位出生于罗马尼亚，受尽纳粹折磨的犹太人把冷漠看得通通透透。的确，道德信仰的缺失使社会公德缺失，诚信缺失，直逼我们走上了冷漠的道路。社会冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。
三、对策。
对此，我想我们的政府应尽快出台相关政策法律来维护好心人的合法权益，让助人为乐的风尚继续发挥其应有的鼓舞作用，并大力提倡助人为乐的奉献精神。当然，最重要的也是解决问题关键的是要找到正确的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入为主，认识到道德信仰的可贵，分析曾经迷失的错误，吸取教训，党、政府应该发挥应有的带头作用，满怀信心地去解决这一严肃问题。
社会工作是以利他主义为利益出发点，以帮助他人为事业的中心，并通过专业的知识、技巧，帮助案主解决问题，促进社会和谐的一个专业。所以对于社会冷漠现象，社会工作者也应该积极发挥自己的专业优势，努力做好榜样，在服务案主同时渗透相关内容，使社会能处于温馨和谐的氛围之中。
社会传媒作为社会舆论的关键，应积极提倡中华优良传统美德，宣传党中央政府的先进思想理念，监督公民的行为，督促政府加快社会和谐建设进程，对不良行为加以批评。
总之，对于社会公德心的缺失，我们社会中的每个人都应该有责任去找到它并完善它。希望类似于“小悦悦”、“彭宇案”的事件不再发生。在社会主义市场经济大力发展的今天，我们不能被金钱迷失了双眼，更不能让冷漠蒙蔽了我们的公德心。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十五
分红派现本来是公司经营发展过程中的一个很正常的现象,而且,营利性本身就是公司存在的一个主要目的和特征,股东投资于公司也主要是着眼于公司的分红派现。尤其是在现代公司股权日益分散的情况下,广大的中小股东虽然理论上是公司财产的所有者,但是由于其所持有的股票相对于大股东而言实在是微不足道,在行使表决权时对于公司的经营决策不可能产生实质性的影响,再加上股东之间“搭便车”心理的存在,因而中小股东投资于公司主要目的已经不再是公司经营管理,而是注重公司的营利能力以及自身的可得利益。对于大股东而言,自然也具有投资获利的本性和冲动,而且由于其高比例的持股,这种冲动应该比中小股东更为强烈。如果大股东仅仅基于这种营利的本性来行使其表决权、选择管理者等权利的话,则公司就很容易沦为大股东圈钱的工具,法律因此设计了具体的会计制度和股东权利平等制度来遏制这种现象的发生。
用友软件等公司的高比例分红之所以引起市场各方的强烈关注,很大的原因在于广大的中小股东对于大股东通过这种方式谋取利益的动机和原因持一种怀疑的态度,而这种怀疑心理的产生,应该说和前一段时间市场上大股东造假行为对于整个市场和中小股东利益所造成的损害是分不开的。“猴王”、“银广夏”等事件的发生,不但对整个证券市场的正常运作产生了很大的负面影响,更主要的`是,它影响广大中小投资者对整个证券市场的信心。在这种形势下,大股东高额获利的动机自然会对敏感而脆弱的中小股东产生强烈的影响。而且,在这次高分红的事件中,很多公司的分红很难让人对其动机不产生怀疑。据报载,x公司账上只有7000万元货币资金,却要分红2亿多元现金；g公司资产负债率已经高达75%,但是仍然将利润分完。而我们知道,公司的分红是由董事会提案,由股东大会决定的,上述两家公司股东大会作出这种决议,大股东在其中发挥着怎样的作用我们不得而知,但是这种利润分配方案最大的受益者显然是公司的大股东,中小股东虽然也会从中获取利益,但是这种分配方案却会使公司失去长远发展的能力,从长远来看,公司的小股东和债权人的利益明显将会受到损害。
公司的利润分配方案虽然是公司的内部事务,但是股东大会作出分配决议时,应该以股东之间的权利和利益平等为出发点,必须综合考虑股东、员工、债权人等所有与公司的资产有利害关系的主体的利益。一般来说,公司在一段时间内没有很好的投资机会,但是现金流量又很充足的情况下,在完全可以以分红的形式向股东分派利润,从理论上来讲,较高的分红表明公司的经营者并没有浪费公司股东的财产,也就是说,公司的经营者是以公司股东的利益为其决策的着眼点的,这也就意味着股东代理成本的减少,对于公司治理结构的改进无疑是起着促进的作用的。而且,国外有学者认为,这种做法是避免公司被收购的一种有效手段。不难看出,这其实是一种兼顾投资者利益和公司长远发展的合理做法。但是,如果公司不是处于前述的情况下,而是类似g公司或者x公司的情况,公司还要高比例分红的话,显然对于公司的长远发展和公司股东以及其他利益相关者来说都是不利的。
所以说,高比例分红应该视公司的具体情况而定,利润分配虽然是公司的内部事务,但是考虑到利润分配程序中大股东在其中的地位和作用,法律应该从保护中小股东和其他利益相关者的利益的角度出发,着眼于公司的长远目标,合理的界定大股东在这一过程中的权利和义务。
(华东政法学院吕政君)。
来源：上海证券报.4.11。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十六
对比多年来中高考试卷中的文言文考题，我们可以发现，中考文言文命题缺乏适切性，其文本多选自教材，即使有课外内容，选段也十分简单。这样的命题规律，就让多数师生找到了教学文言文最有效且最简捷的途径——死记硬背，在中考文言文总复习过程中，多数教师采用题海战术，反复操练考题，而学生在这种教学模式下，即使不知其所以然，依旧可以取得高分，因而也就不重视对文言文的学习。同时，死记硬背的方式也使学生丧失了学习文言文的兴趣，不利于文言文教学的持续性发展。然而高中阶段文言文考题全部选自课外文本，根据课标的要求，难度也大大提升，这会使习惯了初中死板记忆的学生产生巨大落差，丧失学习文言文的信心。并且高考命卷缺乏一定的导向性，高中课标容量本来就大，掌握难度本来就不小，然而纵观多年来的高考试卷，文言文考题还是存在许多超标的现象，课标和命题的不统一，无形中使教师的文言文教学丧失了方向。我们以天津中高考文言文实词考题为例，中考文言文课内选段《生于忧患，死于安乐》，要求辨析“举”“任”“过”“出”等实词，课外选段要求辨析“对”“本”，可见中考文言文考题多数取自教材，即使有课外选段考题，内容也是十分简单，并没有超纲。而此次高考文言文部分为课外文言文选段《文学徐君家传》，要求辨析“科”“全”“字”“纠”等实词，而这些实词全都不在课标要求掌握的120个实词范围内，明显超越课标。中高考试卷对实际教学具有直接的指导意义，中高考命卷难度需要一种渐进性的、梯度性的过渡，然而中高考命卷缺乏沟通，各行其道，命卷导向各异，这就会在一定程度上造成文言文教学的“断层”现象。
二、初高中语法教学不深入，缺乏基础性和先导性。
初中教学只要求读懂浅易文言文，淡化语法教学，考查时也几乎没有专门的语法题，即使有语法现象，也是隐藏在翻译句子中，评价时不做突出要求。初中并不要求掌握文言基础和语法知识，所以大部分初中生根本不知道什么是词性、词类，不了解词性的功能和用法，更是分不清主、谓、宾、定、状、补。文言即“文”“言”，只是要求感性的认识，缺乏理性知识的讲解，就会使得初中文言文的教学现代文化，也就失去了文言文教学“文”“理”兼具的人文性和知识性。而高中阶段需要掌握实词、虚词、词类活用、特殊句式的用法及其意义，高中文言文学习的基础就是字词和语法，进入高一年级，不仅需要背诵较之初中篇幅更长的`文言文，还需要掌握相应的语法知识，初中背诵的优势在高中长篇文言文面前也开始减弱，再加之文言基础知识的匮乏，会让学生无从下手，缺乏信心、丧失方向。
从初中对于语法知识的“只字不提”到高中对语法知识的“突出强调”，前后缺乏一种阶梯式的深入，初中语法知识应该为高中语法知识的深入奠定一定的基础，在整个文言文语法知识教学中起到先导作用，然而初中文言文语法知识讲解时的刻意回避，使得高中文言文的教学缺乏理性的知识基础，“头轻脚重”的知识布局，不仅违背了学生身心发展的顺序性和阶段性，还在一定程度上使得文言文的教学存在“脱节”现象。总之，文言文的学习是一个“积沙成塔、集腋成裘”的过程，初高中文言文教学应该从整体出发，形成一个阶段性、循序渐进的过程。教师应该做好文言文教学的桥梁，抓住教学的关键期，让初高中文言文的教学形成和谐的衔接。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十七
当下，随着社会的不断进步和科学技术的迅猛发展，人们的生活水平显著提高，工作环境和居住条件明显改善，公民素质有所提升，建成小康社会不难实现。但就目前社会状况来看还有些不文明、不和谐的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒讹人给我们带来了更加深刻的深思。
1月13日，六安中店乡六舒路中石化加油站内发生一起交通事故，接到报警后，民警立即赶至现场，发现老人张某横坐在马路边，其驾驶的电瓶车倒在路上，老人腿部有红肿，驾驶员张某驾驶的轿车停放在加油站南侧。经了解，老人称由于轿车司机驾驶中右转弯不当，与其电瓶车发生刮蹭，导致自己跌倒且腿部受伤。驾驶人张某则称自己并未有驾驶不当的行为发生，双方及亲属就此事发生争吵。民警稳定双方情绪后，确定案发时间，并及时调取加油站内监控录像展开调查。通过视频影像资料，民警了解到，老人张某在驾驶电瓶车过程中，因自身驾驶不当以及道路湿滑原因跌倒，与轿车司机张某无关。在事实及证据面前，老人承认了自己企图索要钱财的目的。民警对老人批评教育后，责令其家人将其安全带离。1月16日早晨六安开发区纬三西路一对70多岁的老夫妻一前一后散步，道路两侧都是买菜小商贩，正在这时一位中年妇女推着买菜小车从前方走来时，老妇女突然歪倒在地，中年妇女急忙放下小推车并将其扶起，转身要走，后面的老头将她拉住说到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到医院检查，这是只听老妇女叫唤身上疼，”中年妇女听到其话回应到：“你这老头，睁眼说瞎话，明明是她自己跌倒，怎么能说是我撞的，真没良心。难道扶人有错，真是的。”围观的人都指责老头不说真话，老头气急败坏地说到：“谁再管闲事，就让他赔老伴到医院看病，”后来，中年妇女自认倒霉，付给1000元才算了事。
“碰瓷”现象随着社会发展而不断演化。尤其是进入到21世纪以来，它的花样不断地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人驻足、与陌生人攀谈的本领。这种招术的表现手法有很多，其中使用的较多的应当算是“拾金平分”，“你轧我脚了”、“你剐了我的车”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、马路上发生，时下已向乡镇和街道延伸，原因，没有监控摄像设施，不容易找到“碰瓷”证据。更有甚者“碰瓷”已呈现团伙作案的趋势，甚至在一些大城市出现了以此谋生的人，叫“职业碰瓷党”。严重地影响社会安定和良好秩序，有这样一个问卷调查：路遇老人扶不扶?回答：一是以前可能会扶，但是现在看了太多的报道，所以不敢去扶了，二是在保护自己的前提下，还是要伸个援手的。三是可能会扶，但是应该是在有其他人的见证下吧。四是坚决不扶，怕找麻烦。
近年来，老人摔倒讹人事件频出。大家纷纷感慨：“扶个老人的成本太高啊?”对待老人摔倒，究竟是扶还是不扶呢?真是一个值得深思的问题。老人摔倒讹人事件频繁发生的背后是生活窘迫还是道德缺失?到底怎样才能减少这样的事情发生?频繁出现老人讹人的原因又是什么呢?道德沦丧令人心寒“赠人玫瑰，手有余香。”中国传统的道德观念告诉我们：人性本善，助人为乐乃快乐之本!做好事者，理应得到肯定和赞赏。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十八
日前，全球最大的巧克力生产商美国玛氏公司高调宣布收购美国箭牌公司，双方合并后，玛氏公司成为全球最大的糖果公司。紧随其后的是，韩国最大糖果商乐天宣布收购比利时糖果吉利莲，此次收购将帮助乐天公司打入高级巧克力糖果市场。接连两次并购事件让我们看到了强者更强的道理。特别是玛氏与箭牌，旗下m&m's、士力架、德芙、益达、宝路、绿箭、白箭、黄箭、真知棒、瑞士糖、劲浪等都是糖果市场的强劲品牌。两大巨头的整合，使企业的资本实力进一步雄厚，产品推广和促销将更加灵活多变，利用强大的渠道网络，对市场的占领也更加游刃有余。
面对劲敌的强强联合，国内糖果企业该如何应对呢？
或许他们短期内还感受不到来自对方的新的威胁，但强强联合之后必然会加快市场洗牌的步伐。未雨绸缪，不仅仅是为了抵御外敌，巩固自己的实力更为重要。
结合多年食品行业研究经验与中国糖果市场特色，锐基构认为，盲目贪大求全或高举高打都不是应对良策，国内企业可以考虑创新细分占位。具体原因有二：一是国际企业都是在已有成熟品类里折腾，巩固份额，抢夺份额；二是他们的研发部门不在中国，他们的糖果可以适应大多数人的普遍需求，却无法满足一个国家消费者的特殊需求。
而“灵活”正是国内企业的优势。主流消费群的需求越来越多样化，独特的消费习惯和地域习惯也不容忽视，国内企业完全可以随机应变，见缝插针，树立自己的特色，以创新细分占位应对外强威胁。据相关部门预测，从现在到，中国糖果的年总销量至少还有一百亿元的增长空间。这正是中国糖果行业的黄金时期。企业能否抓住机会从中获益，关键看产品能否顺应消费需求，甚至引导新的消费潮流。
国内企业主要从哪些方面来寻求细分市场的创新机会呢？
功能创新。
口味创新。
消费者的需求日益丰富，糖果的口味也日益丰富。以口香糖为例，从薄荷、柠檬、草莓，到哈密瓜、水蜜桃、西瓜，新口味不断推出。更有曼妥斯推出了草莓和薄荷口味的夹心口香糖，引领口香糖的新风向。吉百利发挥巧克力优势，推出一款名为“甜蜜享受”的巧克力夹心口香糖，堪称巧克力口味的一次大胆创新。还记得几年前，秀豆以其独特的酸味风行校园。墨西哥居然有一款辣椒风味糖果。口味创新满足的是消费者最根本的需求，假如实在没有突破，试试旧元素的新组合，或许能够开创一款经典口味。
用途创新。
糖果最主要的两个应用场合就是婚庆和春节，除此之外的时间都成了淡季。要创新，打破这个无形框框的禁锢：圣诞节可以送糖果，生日可以送糖果，晋升可以送糖果，拜访可以送高档或功能糖果，工作时间可以吃提神的糖果，饭后可以吃清新口气的糖果……结合功能、规格、档次、口味等方面的全方位包装，未尝不可发展成为时尚礼品、工作伴侣等。
锐基构特别提醒，创新不仅仅是要符合消费趋势需求，还要与企业的实力、优势、地域消费习惯相结合。企业要找到适合自己的位置，并在推广手段和渠道运作上加以细分和深耕，让目标消费人群看得到、拿得到、买得到。不与强敌硬碰硬，而是避其锋芒，稳扎稳打，树立自己独有的品牌价值，从而在自己的品类里成为强者。
当今社会现象的论文（优质19篇）篇十九
“三个代表”重要思想把发展先进文化作为建设中国特色社会主义的重要组成部分.与先进文化对立的'不良文化现象在广泛的文化领域存在.不良文化可以从内容和传播形式上加以分类,其本质是有害于社会和人民,阻碍社会进步.针对不良文化现象,必须采取综合治理的措施加以遏制.
作者：许金花作者单位：德州职业技术学院,山东,德州,253000刊名：读写算（教育教学研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：2010“”(7)分类号：关键词：不良文化分类本质对策