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中国法律史篇一
该书打破了我对中国法制史学习的固有印象，以往的中国法制史学习都是侧重于对历朝历代法律修订及刑罚变化的讲述，很少涉及结合社会历史背景和社会发展，对德主刑辅、礼法结合等法律表述也未做过多解释和释义，在接触到本书之前我只是单纯停留在对古代法律“八议”、“容隐”、“十恶”等古代法律制度的模糊概念中，对于中国法律总体发展趋势及其基本精神、主要特征等问题，特别是关于儒家思想对中国法律的具体影响也是含糊不清。
反观本书对社会学、历史学、法学都有涉猎，从社会学研究方法出发，将研究对象确定在古代社会中，力图对中国古代的法律提供一些社会学解释。瞿同祖先生运用家族、婚姻、阶级、巫术宗教、儒家思想等社会史的范畴，将中国古代自汉至清近两千年间的法律作为一个整体加以分析，广泛列举案牍、个案等文献资料，对中国古代法律的精神和特征的变化轨迹提供了一种全新解释，通过本书，我对于瞿同祖先生提出的家族和阶级是中国法律的基本精神和主要特征，古代法律是社会制度与秩序的重要工具以及儒家思想所反映的道德伦理、纲常名教在古代法律中的具体体现有了更为全面的认识。
以血缘和亲疏远近、年龄为基础形成了亲疏、长幼、尊卑的个人义务和秩序区别，再由一个个稳定秩序紧密相连的小家族组成的社会，在社会中基于身份、出生存在于不同阶层，享有不同的生活方式，产生了贵贱的区别。这两种区别对于维护社会秩序至关重要，因此礼便应运而生，以“进退有度，尊卑有别，谓之礼”的社会功能来调整人的行为规范，同时儒家也将礼这一行为规范不断糅杂在法律条文中，鼓励统治者用礼为主，用刑为辅维护社会秩序，从而使社会达成古代封建小农经济社会中的稳态效果。在传统中国社会和传统中国法律之间，律礼相应，互为表里，家族和阶级成为中国古代法律的基本精神和主要特征，并构成儒家思想中社会秩序的支柱，即礼制的核心。浸染了数千年儒家礼教伦常的古代法律，在法律适用及刑罚中也无不显现其儒家化的一面，如在夫为妻纲的纲常下，在家庭地位上妻子从属于丈夫，在法律上也是偏重于维护丈夫的权益及地位，若面对殴伤妻子或丈夫的情形，法律对丈夫的处罚总是轻于妻子。
中国法律史篇二
2)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
3)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
4)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
5)刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
6)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
7)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
8)有法而行私，谓之不法。——慎到
9)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
11)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
12)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
13)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
14)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
15)为法，必使之明白易知。——《商君书》
16)圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
17)省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
18)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
19)诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
20)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
中国法律史篇三
2)阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
3)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡(唐)《砥石赋》
4)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
5)法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
6)规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》
7)法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
8)小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼(宋)《策别安万民六》
9)五权宪法。——孙中山
10)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
11)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
12)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
13)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
14)刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
15)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
16)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
17)有法而行私，谓之不法。——慎到
18)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
20)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
中国法律史篇四
2)刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
3)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
4)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
5)宪律制度必法道。——《管子·伍法》
6)天网恢恢，疏而不失。——《老子》
7)太平之世不立刑。——康有为
8)所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
9)虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
10)私情行而公法毁。——《管子·八观》
11)守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
13)是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
14)视时而立仪。《管子·国难》
15)事断于法。——邓析
16)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
17)圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
18)法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
19)治国者，必以奉法为重。《三国演义》
20)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
中国法律史篇五
2.搞好平安创建，服务经济建设
3.没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
4.诚信走遍天下，法治和谐人间。
5.经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
6.做人要诚信，做事要守法。
7.用诚信美化心灵，用法治规范社会。
8.以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
9.国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)
10.以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》