心得体会可以帮助我们更好地理解他人的思想和观点，增加我们与他人的交流和沟通的能力。在学校参与运动会的过程中，我收获了不仅仅是奖牌，更多的是运动带来的健康与快乐。
纪念屈原心得（通用22篇）篇一
屈原纪念馆是一座让人印象深刻的地方，它位于湖南岳阳市岳阳楼的南侧山脚下，紧依洞庭湖畔，是为了纪念中国古代伟大诗人屈原而建立的。我最近有幸去参观了屈原纪念馆，这次参观让我对屈原的生平和作品有了更深刻的了解，也深深感受到了他对中国文学的重要贡献。
第二段：屈原的生平与贡献。
屈原是中国古代的伟大的爱国诗人和政治家，他生活在战国时期，曾任楚国宰相。但是因为忠贞不屈，忘我为国，他饱受背叛和流放之苦。屈原以其高尚的品德和卓越的文学才华，创作了《离骚》、《天问》等一系列抒发自己忧国忧民之情的咏史之作，成为了中国古代文学的瑰宝。他的诗歌以其深远的思想和崇高的艺术价值而脍炙人口，对后世影响深远。
在参观屈原纪念馆的过程中，我看到了许多有关他的珍贵文物，如屈原的手稿、书信、画像等。这些文物让我更加直观地了解到他的创作历程和思想。此外，我还参观了屈原博物馆，了解了屈原的生平和事迹，尤其是他对楚国的付出和奉献让我深感敬佩。屈原纪念馆为了让观众更好地了解他的作品，还举办了一场精彩的诗词演讲比赛，这让我对屈原的作品产生了更大的兴趣。参观屈原纪念馆不仅仅是一次文化之旅，更是一次心灵之旅。
第四段：屈原思想对现代的影响。
屈原不仅仅是一位文学家，更是一位有着远见卓识的政治家。他的思想对后世的影响也是深远的。首先，他主张良善的统治是国家的根本，强调君主对百姓的责任和义务。这个思想对于现代社会依然具有重要意义，尤其是对于政府的治理和公民的权益保障。其次，他提出了“欲速则不达”的观点，强调人们应该脚踏实地，尽力而为，不急于求成。这个观点在现代社会快节奏的生活中，仍然有着重要的借鉴意义。屈原的思想给了现代社会很多启示，让我们更加深入思考国家、社会和个人的发展道路。
第五段：总结。
参观屈原纪念馆是一次难得的机会，它让我更加了解了屈原这位伟大的诗人和政治家。他的思想和作品不仅是古代文明的重要组成部分，更是对我们现代人的重要启示。他的奋斗和牺牲为我们树立了榜样，他的作品给了我们思考现代社会问题的思路。我将永远铭记屈原这位伟大的诗人，将他的精神融入到自己的生活中，继续传承和发扬他的文化遗产。
纪念屈原心得（通用22篇）篇二
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年!
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡!
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬!
纪念屈原心得（通用22篇）篇三
河北省屈原纪念馆作为一座重要的文化遗址，吸引了众多游客前来参观。近日我也有幸去参观了屈原纪念馆，深深感受到了这片土地上的历史底蕴和文化内涵。在这里，我不仅看到了屈原文化的博大精深，更重要的是领悟到了其中所蕴含的智慧和哲理。
第二段：了解屈原文化。
在屈原纪念馆，我通过展览和解说员的讲解，详细了解了屈原文化的渊源和发展过程。屈原是中国战国时期楚国的爱国诗人，他是《楚辞》的创作者之一。屈原在乱世之中，以他的辞章深情地描绘了楚国的风土人情和百姓的疾苦，成为了文学史上一位伟大的诗人。
第三段：屈原精神的内涵。
屈原纪念馆向人们展示了屈原的一生和他的思想精华，他提倡“江河日下，江海潮涨”的自虐心态，教导人们要守护国家和百姓的至高利益。他用他的一生演绎了一种热爱国家、敬畏自然的奉献精神。屈原曾经在心灵受伤的状态下投身于大江之中，而这也成为了他最后一次向国家呼喊的方式。他的这种卓越精神将永远激励着人们为国家和社会做出贡献。
第四段：对屈原文化的思考。
屈原文化之所以能够流传至今，不仅仅因为屈原的才华横溢，更重要的是它蕴含的人文关怀和智慧。屈原在《离骚》一诗中述说着自己的心路历程，展现了一种独立思考、追求真理的态度。屈原纪念馆在向人们展示屈原的同时，也在引导人们思考和反思，激励人们关注社会现实、呼吁社会公正。
第五段：个人体会与展望。
屈原纪念馆的参观让我深深感受到文化的力量，也对屈原精神有了更深的理解。我认识到屈原纪念馆所传达的不仅是关于一个诗人的故事，更重要的是一种人文精神和生活态度。我深信，未来屈原纪念馆将继续发挥它的积极作用，为更多的游客与文化爱好者传递屈原精神的力量。同时，我也希望更多的人能够走进屈原纪念馆，并通过参观和学习，汲取屈原精神的智慧，为我们的社会发展和国家前进贡献自己的力量。
总结：
通过参观河北省屈原纪念馆，我对屈原文化有了更为深入的了解。屈原以深情的诗篇表达了对故国的思念和对社会现实的反思，他的一生也成为了一个怀有崇高国家情怀和独立人格的典范。屈原纪念馆不仅向游客展示了屈原的故事，更通过屈原精神的传承，激励人们为国家和社会做出贡献。我对屈原文化的思考和感悟将使我更加珍惜现在的生活，并不断追求真理和价值的坚守。未来，我期待更多的人能够走进屈原纪念馆，通过了解屈原文化，丰富自己的精神内涵，为社会和国家的发展作出更多的贡献。
纪念屈原心得（通用22篇）篇四
屈原纪念馆位于湖南岳阳市，是为纪念伟大的诗人屈原而建立的纪念馆。近日，我有幸参观了屈原纪念馆，并对此有了深刻的感悟和体会。在参观过程中，我不仅了解了更多关于屈原的生平事迹，而且对屈原的爱国主义精神、文学才华有了更加深入的了解，也深受启迪。
第二段：屈原的生平事迹。
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他对于中国文化做出了重大贡献。屈原生于楚国，一生致力于祖国的事业。然而，由于政治斗争和阴谋诡计，屈原被流放，并最终选择了以身殉国。在屈原纪念馆，我看到了许多有关他的展品，包括他的诗篇、书信和相关的器物。这些展品生动地展示了他的才华和爱国情怀。我深受他的毅力和坚持所感动，他不仅是一位出众的诗人，更是一位爱国主义者。
第三段：屈原的爱国主义精神。
屈原的爱国主义精神是他一生坚持的信念。他在国难当头时，毫不犹豫地投身于挽救祖国的事业中。他的《离骚》，一部具有深刻爱国情怀的诗作，激发了很多人为祖国的团结和繁荣而努力。在屈原纪念馆的展览中，我被他的爱国情怀所触动。屈原甘愿牺牲自己，也是为了给国家带来更好的未来。他的爱国精神是我们每个人应该学习的榜样，鼓舞着我们为祖国的繁荣而努力。
第四段：屈原的文学才华。
屈原不仅是一位具有深厚爱国情怀的英雄，也是一位卓越的文学家。他的诗歌作品不仅在内容上充满了韵味和哲理，而且在形式上也非常独特。屈原的才华和对诗歌的热爱也是他一生的追求。在屈原纪念馆内，我深入研究了他的诗篇，并参观了展示他创作历程的展览。屈原通过诗歌表达了自己对祖国的热爱和对天下百姓的关怀。他的文学才华启示我，诗歌可以成为表达自己情感和思想的强大工具。
第五段：对我的影响和心得体会。
参观屈原纪念馆让我深刻地感受到了屈原的爱国精神和文学才华。这次参观对我有着深远的影响。首先，屈原的爱国主义精神让我意识到了作为一个中国人的责任，我们应该爱护祖国，为祖国做出自己的贡献。其次，屈原的文学才华激发了我对文学的热爱和追求。我希望能够像他一样，通过自己的创作表达自己的情感和思想，并传递给更多的人。最后，参观屈原纪念馆让我了解到了古代诗人的伟大和他们对于中国文化的贡献，这是我对中国传统文化更多的了解和尊重。
总结：
参观屈原纪念馆是一次非常有收获的经历。通过深入了解屈原的生平事迹、爱国主义精神和文学才华，我深受启发。屈原的故事和他的作品都让我深刻地感受到了爱国情怀和文学的力量。这次参观不仅让我对屈原有了更加全面的了解，也激励我努力向他学习，为祖国的繁荣和文化的传承做出自己的贡献。
纪念屈原心得（通用22篇）篇五
第一段：引言（100字）。
河北省屈原纪念馆是一处具有浓厚文化底蕴的历史遗址，位于河北省韩城市。作为中国古代文学史上杰出的诗人和政治家，屈原震撼了世界，并为后世留下了丰富的文化遗产。参观屈原纪念馆，我惊叹于这个伟大人物的卓越才华和不朽精神，并深受启迪。
第二段：了解屈原的生平（200字）。
在屈原纪念馆展示的各种文物和展板中，我详细了解了屈原的生平和他对中国文化的巨大贡献。屈原是战国时期楚国的贵族，他十分关心国家的安危并积极投身于政治活动。他对国家愿景和人民幸福的追求使他成为楚国统一的推动者之一。但是，在他未能实现他的抱负之前，他因对楚国的忠诚遭难被赶出国境。屈原抒发了他对国家的深情和自己的无奈之情。
第三段：赞美屈原的诗歌才华（300字）。
屈原的文学才华使他成为了中国古代文学史上的传奇人物。他的诗词优美、意境深远，给人以极大震撼。屈原的代表作《离骚》被誉为中国古代史诗的巅峰之作，它扣人心弦的文字和煽情的词句，令人陶醉其中。参观屈原纪念馆，我通过欣赏屈原的诗歌，更深入地理解了他的文学才华和他对中国文化的深远影响。
第四段：沉浸于楚文化的熏陶（300字）。
屈原纪念馆将楚文化展示得淋漓尽致，参观者仿佛时间倒流回到了战国时代。在这里，我亲自感受到了楚文化的浓厚氛围。馆内陈设着各种楚国文物，其中包括屈原的衣帽、器皿以及楚国特色的乐器等等。此外，通过模拟屈原的生平，我更好地认识了楚国的历史和文化，领略了楚文化的卓越之处。
第五段：对屈原的思考和反思（300字）。
参观完屈原纪念馆后，我对屈原的生平和作品有了更深层次的思考。屈原不仅是伟大的文学家，更是一位奋斗不息、献身于国家的爱国者。他的坚持和勇气给人们留下了极大的启示。他以自己的悲情人生警示后人，要纵然遭遇困境也不能轻易放弃追求正义和真理。屈原的故事和作品深深触动了我，也使我更加珍惜今天的幸福生活。
总结（100字）。
河北省屈原纪念馆是我心灵之旅中的一次难忘经历。通过参观屈原纪念馆，我更加了解了这位伟大的文学家和他对中国文化的重要影响。屈原的作品和精神将一直在中国的文化史上发光发热。我希望通过学习和传播屈原的精神，能够在日常生活中获得更多的自省和启示。
纪念屈原心得（通用22篇）篇六
一、引言段（100字）。
屈原，中国古代伟大的爱国诗人。他的诗作《离骚》不仅代表了楚国文化的精髓，也是中华民族文化的瑰宝之一。为了更好地了解屈原，我特地参观了屈原纪念馆。在这里，我充分感受到了屈原的伟大功绩与不朽精神，更深刻地体会到了爱国情怀的力量。以下是我的参观屈原纪念馆的心得体会。
二、屈原的成就与才情（200字）。
屈原是楚国的忠诚臣子，担任过重要的政治职务。他不仅以其伟大的爱国主义精神而闻名于世，还以其卓越的才情和杰出的学识受到世人的敬仰。在参观屈原纪念馆的过程中，我了解到屈原的诗作富有深意，字里行间透露着强烈的爱国情怀。屈原的成就与才情不仅在当时，也对后世的文学和思想产生了深远的影响。
三、屈原的悲惨遭遇（300字）。
尽管屈原有着出类拔萃的才华和无私的奉献精神，他却遭受了一系列的打击和背叛。楚怀王信任嫉妒心理，屈原被放逐，最终赋诗投汩罗江。这一悲惨遭遇令人深思。在纪念馆的展览里，我看到了屈原的遗物和相关的历史资料，感受到了他的坚持和不屈不挠的精神。屈原的悲剧让我明白，伟大的精神不应该被时代和环境所束缚，而应该成为我们永远追求的目标。
四、屈原的爱国精神（400字）。
屈原在《离骚》中深情地描绘了自己对楚国的痴迷和对国家命运的忧虑。这种爱国情怀是屈原一生追求的目标，也是他留给后世的宝贵财富。屈原纪念馆里的展示让我更加深刻地感受到了这种爱国精神的强大力量。他在困境中依然坚守信仰和价值观，为楚国奉献了自己的一切。那种矢志不渝的意志力和无私的奉献精神令我钦佩不已。
五、屈原对当代的启示（400字）。
屈原的爱国精神不仅是古代的一个美丽传说，也对当代社会有着重要的启示。我相信每个人都应该有屈原般的爱国情怀，为祖国的繁荣与发展贡献自己的力量。屈原纪念馆为我们提供了深刻的历史体验，也是一面鼓舞人心的旗帜。参观之后，我更加坚信，在当下社会发展的大背景下，每个人都应该传承和发扬屈原的精神，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
总结：
参观屈原纪念馆，我深切感受到了屈原的伟大精神和爱国情怀。他的成就、悲惨遭遇以及对当代的启示都让我深思。屈原的爱国主义精神应该成为我们每个人追求的目标。在纪念馆的参观中，我明白了屈原在中华民族文化中的重要地位和他对后世的影响。屈原纪念馆的建立，更加激励着我们传承爱国主义精神，为祖国的繁荣与发展贡献自己的力量。
纪念屈原心得（通用22篇）篇七
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道du品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤!
妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!
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纪念屈原心得（通用22篇）篇八
屈原纪念馆位于湖南省岳阳市汨罗市城北，是为纪念中国古代伟大的爱国诗人屈原而建立的。馆内展示着关于屈原的生平事迹、著作以及他对中华民族文化的重要贡献。此次我有幸参观了屈原纪念馆，对其深深地感受到了屈原的伟大和他对中国文化的深远影响。
第二段：对屈原生平事迹的深入了解。
通过参观屈原纪念馆，我对屈原的生平事迹有了更加深入的了解。屈原，是中国历史上的一位伟大诗人和政治家。他一生矢志不渝地为国家和百姓的福祉奋斗着。屈原的《离骚》被誉为中国古代抒情诗的典范之一，表达了他对国家人民的思念之情。他为楚国效力，但却遭到了谗言的陷害，被流放到长江的江心山。屈原的“投江自尽”的事迹也是闻名全国的。从他的一生可以看出，屈原坚持真理，无私奉献，是一位真正的爱国者和民族英雄。
屈原纪念馆也展示了屈原对中国文化的影响。在馆内，我看到了屈原所著的《楚辞》，深深感受到了其文学的魅力和艺术的情致。《楚辞》以其独特的形式和风格，表达了作者对国家民族的热爱和对生活的感悟。屈原的《离骚》，其中包含了丰富的意象和隽永的诗句，使我对中国古代文学产生了更深刻的理解和欣赏。除此之外，屈原还是中国乡土文化的代表人物，他所生活的楚地拥有独特的民俗文化和民间传说，这些传统元素也为中国文化的多样性贡献了力量。
第四段：对于爱国精神的思考。
参观屈原纪念馆，我对爱国精神有了更深刻的思考。屈原坚信忠诚于国家和人民的价值，在流放和困难面前从不退缩。虽然最后他因为政治陷害而走上了不归路，但他的忠诚和热爱给我们留下了宝贵的精神财富。屈原的爱国精神激励着我们，教育我们要热爱祖国，保护自己的文化和传统，为国家的发展贡献自己的力量。无论生活在任何时代，爱国精神都是一种永恒的价值观，值得我们每个人去传承和践行。
参观屈原纪念馆让我更加深入地了解了这位伟大的爱国诗人和对中国文化的重要影响。屈原的生平事迹和他的作品让我深受触动，他的爱国精神和对中国文化的贡献给了我很多启示。作为一个中国人，我们应该以屈原为榜样，热爱祖国，积极参与到推动国家发展的进程中去。屈原纪念馆是一座珍贵的文化遗产，也是一座提醒我们爱国情怀的场所。我将永远铭记这次参观屈原纪念馆的经历，将屈原的爱国精神融入到我的生活中，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
纪念屈原心得（通用22篇）篇九
河北省屈原纪念馆是一座致力于传承和弘扬中国古代文化的博物馆。作为中国最重要的文化名城之一，河北省以其悠久的历史和丰富的文化资源而闻名。屈原纪念馆作为河北省的一个重要文化景点，不仅让游客对屈原有了更深入的了解，而且向世人展示了河北的文化底蕴和魅力。在参观屈原纪念馆的过程中，我深受启发，并对河北的历史和文化有了更深层次的认识。
第二段：屈原的生平和贡献。
屈原，是中国战国时期的伟大政治家和爱国诗人，也是《楚辞》的创作人之一。在河北省屈原纪念馆中，通过展示屈原的生平和贡献，我们可以了解他在中国文化史上的重要地位。展览中详细介绍了屈原的成长经历、政治理念和文学成就。屈原的辞章深刻地反映了战国时期的局势，他的爱国情怀和文学才华对后世文化产生了深远的影响。屈原纪念馆的展览让我对于这位伟大文化人物有了更加全面和深入的了解。
第三段：展览设计和陈列品。
河北省屈原纪念馆的展览设计既注重学术性，又注重观赏性。馆内的陈列品，以文物、图片、文字和多媒体等形式呈现，使参观者不仅可以欣赏文物的精美和记述的文字，还可以通过音视频的引导更好地理解和感受屈原的思想和情感。通过展览设计的合理安排和丰富多样的陈列品，屈原纪念馆所呈现的文化氛围更加凸显，使参观者能够更加深入地了解和体验到屈原所处的时代背景。
第四段：文化价值的体现。
河北省屈原纪念馆不仅在展示屈原个人的文化价值，更重要的是通过纪念馆的展示和宣传，使参观者理解和传承中华民族的精神文化。馆内所展示的屈原的思想、道德观念和对民众的关怀，对我们每个人都有启示和借鉴作用。进一步传承和发扬屈原的爱国主义精神，对于我们每个人都是一种精神财富和精神滋养。
第五段：个人感悟。
参观河北省屈原纪念馆，让我深感屈原的情怀与智慧。他的爱国主义情怀和对人民的热爱激励着我们每一个人为实现民族繁荣和人民幸福贡献自己的力量。在今天这个人心浮躁、社会多元的时代，屈原的精神和思想带给我们的是一份坚持和奉献的力量。
总结：
河北省屈原纪念馆作为传承和弘扬中国古代文化的重要场所，通过展示屈原的生平和贡献，向我们展示了中国古代文化的底蕴和魅力。参观馆内的展览和展品，让我们对于屈原有了更深入的了解和体悟，并对中国的文化文明有了更加全面和深刻的认识。通过屈原纪念馆所展示的文化价值和个人感悟，我们不仅可以更好地去了解屈原和历史文化，更可以从中找到自己的文化定位和价值追求。屈原纪念馆的参观体验让我深受启发，并对于中华民族的精神文化有了更加深刻的体认和认识。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十
屈原纪念馆位于湖南省岳阳市屈原路，是为纪念中国文学史上伟大的爱国诗人屈原而建立的。最近，我有幸去参观了这座纪念馆，受到了深深的震撼和启发。屈原纪念馆不仅向人们展示了屈原的伟大精神和爱国情怀，也教育了我们如何明辨是非、勇敢坚持自己的信念，给了我很多的思考与启示。
进入屈原纪念馆的大门，首先映入眼帘的是屈原的神像，雄伟而庄严。我顿时感受到了屈原的伟大和他对国家的热爱。屈原是中国古代文学史上的巨人，他的诗歌作品《离骚》、《天问》等无不表达了他对祖国的深深眷恋和切身关怀。屈原纪念馆通过展示屈原的诗文和传记资料，真实地再现了他的一生，让我深深地感受到了他对文化的热爱和对国家的奉献精神。
在参观过程中，我了解到了屈原的生平经历和他所处的时代背景。屈原出生于一个贵族家庭，一直以来都受到君主的赏识和宠爱。然而，随着时间的推移，他渐渐发现国家内外的腐败和混乱，贪官污吏肆意妄为，外患日益加剧。对此，屈原感到深深的忧虑和痛心，他的政治理想遭受重重挫折，最后，屈原选择了投江自尽。这一切让我深深地感受到了屈原的伟大和对国家的深情厚意。
在屈原纪念馆的展厅中，我看到了他的诗作《离骚》的原稿和一些珍贵的文物。这些古老的诗文和文物，虽然历经沧桑，但仍然闪烁着屈原的智慧和才情。屈原通过《离骚》一文，揭示了自己对国家的思念和对社会的关切，这些深情的文字让我感动不已。在当今急速发展的社会中，我们必须坚持文化传统，保护我们的文化瑰宝，更好地传承和发扬屈原的爱国精神。
参观屈原纪念馆让我深刻认识到了爱国精神的重要性。正是爱国主义精神的激励和引导，让屈原义无反顾地选择了自杀，以表达他对国家的忧虑和忠诚。他为国家倾注了全部的爱和力量，用自己的生命捍卫了自己的信仰。屈原的事迹告诉我们，只有拥有强烈的爱国情怀，才能在困难和艰险中始终坚守下去。
参观完屈原纪念馆，我深感自己要继承和发扬屈原的爱国精神。作为当代的青年学子，我们要怀抱爱国情怀，立志为国家作出贡献。同时，我也认识到了我们每个人都应该明辨是非，有自己的独立思考与坚持。屈原在他所处的时代中坚持自己的信仰与政治理想，最后如愿以偿地表达了自己的意愿。我们应该学习屈原，不畏压力，坚定信念，成就自己的辉煌。
参观屈原纪念馆，是一次深入了解屈原的机会，也是一个触动心灵的时刻。这座纪念馆通过展示屈原的生平经历和他的诗作，向人们传递了他的思想和情感。屈原的爱国情怀和坚守信念的精神，一直激励着我们继续努力，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。我相信，只有有信念的人，才能源源不断地获得力量。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十一
原文：
《观沧海》。
东汉。
曹操。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
背景：
汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
大意：向东到碣石山来观看沧海虽然已到秋风，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。秋风萧瑟中海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
中心思想：诗中描写河朔一带的风土景物，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心，和对前途充满信心的乐观气度。
重点赏析：
开头交代观海的地点。
（1）“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句竦峙的山岛，后二句则是具体写“水何澹澹”，这里写了动态的“荡漾的`海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”，相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔气象。也能见出诗人胸怀之博大，这是实写，同时对下文起了衬托的作用。
（2）“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这是虚景即诗人的主观感受，从两个“若”字看出来的。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。
这首诗基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十二
华夏史，五千年，至春秋，战国连，七雄起，燕赵韩，齐与卫，秦与楚。
秦商殃，图变法，咸阳荣，谋天下。幅员阔，数楚荆，鱼米足，物产丰。
楚怀王，宏基始，拜左徒，明于治。左徒者，是屈原，秭归籍，举孝廉。
博且闻，强于志，娴于辞，谋国是。出号令，政纪明，应诸侯，国运通。
财富殷，四海伏，礼仪兴，士民富。明靳尚，暗子兰，诬屈子，进谗言。
信而疑，忠而谤，遭贬斥，逐沅湘。不在位，不思谋，著楚辞，耀春秋。
宏篇制，二十五，逾前贤，越千古。作离骚，即离忧，寄怨恨，赋幽愁。
骚之文，取诗兴，引类譬，存意境。以香草，喻忠贞，谗佞者，是恶禽。
修美人，媲于君，宓妃女，譬贤臣。诵虬龙，诵鸾凤，托君王，以歌颂。
写飘风，述云霓，刺小人，鄙如蚁。遣其词，温而雅，匿其义，皎而朗。
君子慕，其清高，更嘉许，文彩昭。怜不幸，甚为哀，愍其志，仰高台。
道人文，融神话，说自然，在话下。究其要，探其髓，奇且妙，研其微。
可为经，可为史，文学源，浪漫始。
作九歌，祭神灵，有太一，尊大神。云中君，昭远举，聊翱游，极劳苦。
颂湘君，湘夫人，采薜荔，祭洞庭。秋风兮，木叶下，遍芷兰，祈顺达。
大司命，主伦常，福禄寿，阴与阳。少司命，管幼小，尊女神，云旗绕。
东君者，是日神，皎皎永，照扶桑。祀河神，吟河泊，水扬波，哺阡陌。
祭山鬼，系山神，杜衡带，折芬馨。风飒飒，木萧萧，石磊磊，过山谣。
唱国殇，志怀念，将士魂，何复见。送神曲，是礼魂，无终古，祀礼成。
脱时俗，举远游，形枯槁，尚独留。漠虚静，淡自得，趋仙域，慕春色。
道可授，艺可传，此世俗，岂可言。下峥嵘，上寥廓，恍无闻，崇超脱。
吟泽畔，颜色憔，与渔父，情自高。众皆醉，我独醒，出污泥，不得宠。
思高举，自令为，举世浊，慕彭归。其情切，其心急，其眼实，其亲历。
又卜居，见詹尹，锄草茅，心不损。鄙偷生，宁正言，苟富贵，尚超然。
黄钟毁，瓦釜鸣，嗟默默，否知贞。人之心，君之见，彼不知，志存愿。
写大招，魂乎归，祭四象，顺歌回。大海深，林险隘，夏屋广，沙堂在。
邑千畛，径千寻，人昌阜，德誉崇。穆雄雄，昭赫赫，傍九卿，从圣哲。
作招魂，犹意念，复精神，祈不灭。穷地下，上天庭，其动魄，其惊心。
极千里，极悲伤，其魂兮，归故乡。陈四域，憎其恶，视眼明，云天薄。
蚁若象，蜂若壶，幽都下，穹实无。冰峨峨，层台榭，砥翠翘，珠光泄。
湛湛水，有枫岚，魂兮归，哀江南。招怀王，颂国美，咏国殇，立魁伟。
作惜诵，愤以情，山川御，竭忠诚。心志极，飞远集，播江离，春风急。
晦多雨，峰盈险，燕鹊巢，凤凰远。好奇服，老不衰，涉江赋，望云台。
江与夏，不可涉，目以流，云天接。故乡远，哀郢都，长太息，狐死丘。
尚忧思，心郁郁，鸟自南，汉北去。路之曲，月与星，道卓远，愿自申。
民生命，各所依，浩沅湘，流汨兮。白为黑，上下倒，怀沙绝，终其了。
知前辙，未改度，车既覆，马颠够。开春发，白日曛，江山在，思美人。
惜往日，明法度，国富强，遭人妒。信谗谀，远迁游，使芳草，为薮幽。
吟橘颂，歌南国，固难徙，精色白。参天地，秉无私，伯夷比，嘉树滋。
秋夜愁，不能寐，起回风，伤胸内。凋万物，兰独芳，托伤古，泄懑腔。
作天问，不问天，天为上，逆可言。逐沅湘，心愁悴，独彷徨，临山泽。
历陵陆，嗟昊旻，王庙远，楚地昏。长叹息，江河泣，公与卿，仰宇际。
发希疑，一百七，极思维，穷鸣镝。雷雨电，风雪霜，花草木，百卉香。
见图画，书其壁，呵问之，渫愤意。问其地，万物灵，循往复，万象生。
问其神，诸不语，释难清，心何许。问其史，谁可言，勿假设，百代传。
楚怀王，信张仪，仅许诺，绝于齐。再离间，挫其兵，吞六郡，客死秦。
勿一日，夤夜里，楚郢都，烽烟起。秦军至，万马奔，楚宫室，一洗空。
国已亡，身何寄，精气崩，彭咸忆。端午节，整衣衿，怀沙石，河泊沉。
汨罗江，龙舟疾，救屈原，呼声急。抛角黍，饲江鱼，此习俗，传不殊。
汉贾谊，同命运，贬长沙，吊屈赋。太史公，著史记，屈贾传，归类集。
庙堂高，忧其民，江湖远，虑其君。其行廉，其志洁，身如泰，心似月。
从此后，天下尊，诸皇帝，又赦封。唐玄宗，敕重建，梁太祖，封昭灵。
元丰际，改忠洁，元世祖，加清烈。赋诗文，遗习俗，学界闻，崇慎笃。
观历史，数千年，人文盛，搏云天。独屈原，廉而洁，赋楚辞，开新格。
彰浪漫，辟诗风，并雅颂，倬为经。千载后，日月光，永璀璨，耀四方。
拓展：
屈原精神的现实意义。
屈原是中国第一位伟大的诗人，是被公认的中国诗歌之父，是中国的诗魂、国魂、民族魂。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原离开我们已经多年了，千百年来，屈原文化和屈原精神滋养了一代代华夏儿女和一批批志士仁人，创造出辉煌的历史和文化。然而今天，在人们心里，特别是青少年一代，端午节只不过是吃粽子，赛龙舟，挂艾叶菖蒲的一个民俗休闲假日而巳。
与屈原所处的时代相比，现代社会已发生了根本性的变化。今天我们纪念先贤屈原，也有不同角度切入点及不同的解读和认知。崇敬战国时期的这位伟大爱国诗人、思想家的高尚人品人格，是要让我们和我们的后人永远继承和弘扬屈原文化和屈原精神，创造出更加灿烂的文化和历史。这才是中国传统节日的灵魂!
一。屈原的爱国情怀。
今天我们纪念屈原就是要从历史的财富中寻找源头，从社会进步中汲取力量，从一代又一代的奋斗中获得启示。
固然屈原当时所爱的“楚国”与现在的中国并不是一个概念，或者说当时的屈原尚仅是一种“宗国”情结，公元前278年，秦国攻破了郢都。当年五月五日，屈原悲痛难捱，在无可奈何之际，怀抱大石自沉汨罗江，以表其忠贞爱国之怀。用自己的生命谱写了一曲心怀天下、忧国忧民的悲壮乐章。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”“独醒”实际上是一种超乎常人的意识和洞察力，一种把握时代脉搏和预测未来的超前意识，屈原不愿妥协、不愿隐匿、也不忍心离开自己的故国，屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，他的`死是对社会的抗议，是对操守的坚持，在死亡中诞生了伟大而崇高的精神，，他的死是可以被世人所理解的，虽然他失败了，但其精神没有磨灭。他坚贞不渝的爱国情怀仍然是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。
回顾历史、缅怀这位‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，以天下人为己任。’的爱国诗人、三闾大夫的一生，以激发人们的爱国热情，提升自我的精神境界，做一个正义有为的中国人，恐怕不会被多少人理解了。当今社会上发生的一系列权钱交易，贫富分化，假，毒泛滥，社会风气低下诸多现实还不够让人震惊、发人深省吗?!!端午节纪念屈原的现实意义，就是为了不再有新的屈原产生!屈原身上有中华民族须臾不能缺少的最宝贵的东西——国魂!中国的今天，应该以端午节来感怀和继承屈原那种忧国忧民、感念黎民，以天下人为己任的精神。感染激励一代代仁人志士为了国家和民族的利益而前赴后继。为社会和谐与公平公正，为社会的发展与振兴，共同努力。
二。屈原的求索精神。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
屈原是我国文学史上个人独立创作时代的开创者，他开创了一种新的诗歌——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原是一位最受人民景仰和热爱的浪漫主义诗人，他创立了“楚辞”这种文体，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，与“诗经”并称“风骚”二体，“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，对后世诗歌创作产生了积极影响。，无论是从文学角度，还是对社会所产生的影响，都有着跨越时空的意义。
屈原作品中的”求索”与他探求国政民生是一致的，这种求索精神是屈原思想的主体也是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。黑格尔曾说：“民族精神是认识自己和希求自己的神物”。中华民族精神内涵丰富，博大精深。其核心是以爱国主义为核心的团结统一精神;其支撑点是自强不息的开创精神、艰苦奋斗的自立精神。
“求索”(”求”是求知，求证，”索”就是索取，探索)，就是要上下求索为今用，左右求索为中用，只有这样不断的进行纵横求索不断的改革创新，才能推动社会的不断进步和国家的强盛。我们在走向未来的征程中，在经济建设、社会发展、科学探索等各个领域，都要努力用屈原的创新和求索精神来鼓舞和引导。求索是一个民族的灵魂，是一个民族兴旺发达的必由之路。
三。屈原人格范式。
纪念屈原并不是为发思故之幽情，，重新认识和发掘屈原文化和精神中对今人有启迪意义的东西。，屈原的人格精神一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧三个方面，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面。
二千多年前，屈原的政治思想和远大的政治抱负仍值得今人关注和继承。比如他对民众的关怀和关注，无论是作为统治阶层中的一员，还是被流放，他始终关注民众的生存状况和同情民众所再遭遇的苦难;还有他的法治思想，在其政治主张中，他迫切希望国家能按照法治的轨道前进。再如他主张选贤举能，反对任人唯亲，提出不论人的身份贵贱，唯才是举，不拘一格。这些政治思想构成了屈原人文理性的核心，是其美政理想的体现。
读懂了《离骚》就读懂了屈原。“余既不难夫离别合，伤灵修之数化”，拂袖而去，只是放逐自己对人世的失望无奈，屈原的死又何尝不是在为世人偿还，偿还那些谗言不正的，虚伪贪婪的人所欠下的罪行，以自己高尚的的灵魂去救赎。他的死唤醒了一批人，又震撼了了另一批人，“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅，九死未悔的一生。悲哉!痛哉!壮哉!
在当今许多人只注重眼前利益、心态浮躁的背景下，我们有必要发掘和倡导屈原的人格精神。这对提高人们人品道德的升华和文化素质定会大有益处。屈原爱国忧民、坚持真理、“九死不悔”的精神和他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。
往事越千年，对于今天的我们来说，屈原的故事和传说虽离我们巳久远，屈原的一生是一个悲剧，但他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模;他“独醒”“独立”人格精神及不屈不挠的执著毅力，值得后世永远珍藏和纪念;他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品将永远流传于世;他的人格、作品和精神是中华民族乃至世界的一笔丰富而珍贵的财富，成为在人类文明长河中一座不朽的丰碑。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十三
有一群人在清明山下嚎叫着。
他们撕扯着衣服让冰雪肆意践踏火热的躯体。
清瘦的臂膀在风中”呼呼“作响。
胸膛被冰冷的风儿抽打着直至埋没在暗无天日的冰窖中。
他们怒目相争。
在冰冷的铁桥上一阵拳打脚踢后蜷缩在破烂的屋子里悲哀的哭泣。
他们摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一阵痉挛的的兴奋。
他们一股脑把高高举起的酒在无限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘却那不齿的悲哀。
他们在迷乱的音乐中飙车以忘却和恶狗相向不痛快的经历。
他们用恶劣言语在拥挤场合里与一位陌生人叫嚷直到摇着赤裸裸的头颅离去。
纵横黑夜的勇士。
每当天灰暗下来时。
先是猫头鹰的一段乱叫。
后是布谷鸟的不断低鸣。
它们的声音此起彼伏。
与其它零星细碎的声音交织在一起相映成趣。
似是对临睡前生灵的祝福与安慰。
又似是对那些处于苦难境地的不幸者的一种同情、哀婉。
也许这些有灵性的生灵在超度深山中的亡魂――谁又能说清楚呢？
不待天色灰暗下来。
猫头鹰粗壮的身躯就扭动在树枝、崖石上。
它们往往两两对唱。
”呼噜噜――"震动山野。
在喜悦者听来似清凉泉水滋润心田。
悲伤者闻之则愈加悲痛。
这是一位纵横黑夜、激情燃烧的勇士。
总会以那变幻莫测的身法凌空而去。
它会在黑云上来时勇敢地奏响英雄之歌。
或抑扬顿挫或缠缠绵绵的曲调从丛林众生的口中传出。
交结在树木之间谱写出光辉灿烂的音谱。
在多少日子里。
在多少日子里。
那身披浓重色彩外衣的山间小路上尘埃滚滚。
犹如长蛇般蠕动在崇山峻岭中间。
而站在高高山巅上远眺就会有眩晕迷乱的感觉。
只觉那纵横交错的小道忽如老人面庞上的皱纹。
忽如四散逃离的蚯蚓。
在经历了触目惊心之后。
让人产生无限伤感之情。
在多少个日子里。
树木总是黑压压地集结在一起。
简直就是一个天然屏障。
狂风寒沙入侵而不得。
丛林王国里那些可爱的生命总能置身其中过着逍遥快活的'生活。
在多少个日子里。
一颗烦躁不安的心在孤独与忧郁陪伴下放荡在崇山峻岭之间。
树木、山崖间流淌着舒缓美妙的声音。
演绎无与伦比精彩画面的飞禽走兽、花草树木。
以及那缓缓流动、无孔不入幽香清淡的气息。
总能使人在愉悦舒坦中放浪形骸――一份自然恩赐的厚礼。
它足以让一位忧思伤感、千肠百结并因此深陷苦恼的人从那繁复的躯壳中解脱出来思想畅飞。
从而会被那千姿百态、奇形怪状的事物所吸引而留恋忘返，甚至达到一种痴迷的状态。
在那些日子里。
我何尝不如此呢。
那是一份无法割舍的独特的感情。
我一直珍藏着那些美好的记忆。
即使在后来许多苦难、身心疲惫、最易让人失去生活热情与勇气的日子里。
我也会念念不忘于此，这是一种永恒的欢喜若狂――直到我死后。
一个在天堂。
光明与黑暗怀着忧郁的心情在稍一碰面后就交替错开了。
它们为看到对方千疮百孔的形象而震惊不已。
每每相会总会有什么东西把它们从美好的梦境在相见之际无情打破。
从未见之前的百般渴望相思到尖叫着逃离。
一个在天堂。
一个在人间。
未见时是牛郎织女的那如痴如醉的相思。
终于在那千呼万唤中到来。
但却是仇人相见似的彼此恨之入骨。
或者是相反的磁铁相撞一般，这一切都是命中注定。
那几天里。
你的世界也注定了这样。
白昼里有一个孤独的小女孩在繁华都市里一角哆嗦。
车辆行人编织成复杂的谱子。
黑夜。
在饥肠辘辘中苦苦挣扎于心碎的世界。
灯光包含了世间最毒辣的诡计。。。。。。
花花世界。
他总是按耐不住内心莫名奇妙的狂喜。
在多少个日日夜夜。
他总是流连于山水。
痴迷于那飞鸟树木。
并朝夕把心思放在悬崖上、树洞里、不被人知的角落。
奇怪的声音、奇形怪状的东西、稍微的风吹草动总能使他为此苦苦冥想好长时间。
他总能敏锐地觉察到悄然落下的树叶、一闪而过的飞鸟、青草上滚动的露珠。
他会静静地伏在什么地方偷看它物的活动。
那高山住着几只雄鹰、密叶后是什么在打鼾。
他无一不知。
他欢呼雀跃。
无所顾忌。
风风雨雨地忙碌着。
飞鸟走兽、树木昆虫，他无一不涉及――也许是酷爱这个世界的缘故吧。
但也因此，那山岭上多了几具亡魂。
多了些许热血。
他伤心地趴在黄土地上哭泣。
他目送着那些在他沾满鲜血的双手下死去的亡魂远去。
把累累白骨一再地埋入深土。
并下定决心不再涉足此地。
可是在黄昏或黑夜在那伤心地总会出现他的身影。
迷恋花花世界难以自拔。
让那些鲜活的丛林生命和他的心一起死去。
撕心裂肺的疼痛。
在无人问津的林子里他畅怀大哭。。。。。。
善良的灵魂。
一个没心没肺的捣蛋鬼就这样来欺骗自己的父母老师。
把他自身不服管教的野性竟胆大地撒在这个娇嫩的女孩身上。
完全不顾及自己丑恶的嘴脸对那些善良的人所造成的伤害。
一副玩世不恭的可耻样子怎能扮演有学问的谦谦君子。
简直不知天高地厚不知自己的老祖宗是谁。
愣是在一个不安分的季节里把一个和谐的的家庭搞的乌烟瘴气。
还想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一颗纯洁、善良的灵魂。
这种魔鬼般的举动怎能永久得逞。
枉你商明珠在你老母肚中十月怀胎后出生还一再接受智者的精心呵护。
不知好歹的家伙这些险恶的阴谋不会得逞的。
我们就这样过着乡下人的生活。
我们就这样过着乡下人的生活。
不愿别人来打扰我们的生活。
漫步在野花盛开的地方。
聆听大自然的声音。
呼吸着新鲜的空气。
晒着暖融融的太阳。
和草儿一起载歌载舞。
刚才还在草丛里打滚。
现在又躺在崖石上体验凉风拂面的感觉。
谁能想象到自己被万物所环绕。
血液与呼吸都顺应大自然感召的畅快淋漓之感。
谁又能体验到那份淡静优雅、畅游山水的快感？
这一切尽在我们的生活中已不分物与我。
一觉醒来就被神奇清新的感觉所环绕着。
不由自主地张目四望心中阵阵狂喜。
大山之中再无烦扰。
前的一切仿佛都是为你我而存在。
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纪念屈原心得（通用22篇）篇十四
伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的`江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！
广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！
纪念屈原心得（通用22篇）篇十五
【释义】在机会到来时一定要抓住机会，否则，机会失去了就不会再有了。
【解析】凡是懂得做事之道的人都善于把握时机，在机遇来临时当机立断。一旦对事情考察清楚，并制订了周密的计划后，他们就不再犹豫、不再怀疑，而能勇敢果断地去做。因此，他们对任何事情往往都能做到驾轻就熟，马到成功。
不能准确而迅速地作出判断的人通常很难决定真正开始做一件事。他们大部分的时间和精力，都消耗在犹豫和迟疑当中，这种人也往往会错失许多良机。成功的秘诀，就是随时随地把握时机。要把握时机，需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。
张九龄是个怎样的人？
唐朝出名相，这是众所周知的，这和唐朝国力强盛，政治开明有关。如唐太宗时期的房玄龄、杜如晦。唐玄宗时期的姚崇、宋璟等等。而玄宗时期最知名的贤相就是诗人张九龄了。
张九龄是汉留侯张良的后代，相貌英俊伟岸，透着一股逼人的英气，且才华横溢，擅长诗文，最著名的诗句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此时。”
玄宗欣赏张九龄的文章，夸他是文场中的元帅，自己会终生敬他为师。据记载，唐玄宗每日朝政，听取百官纳谏。看见张九龄风威秀整，异于众僚，不仅感慨地说：我每当见到张九龄，就感到神清气爽，精神大振。由于人格端正，又富有才华，张九龄受到了很多人的爱戴。
司马光说：“上（玄宗）即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。”的确是中肯的评价。张九龄为人正直，敢说实话，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪称楷模。
唐玄宗招口蜜腹剑的李林甫为相，想听取张九龄的意见。张九龄说：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不当，那么国家就要遭殃。如果招李林甫为相，我觉得日后恐怕会祸害国家。”玄宗听了老大不高兴，由此也可以看出张九龄直言犯上的胆魄，绝非唯唯诺诺的庸官。有一天，玄宗在宫苑中宴请近臣，对张九龄、李林甫说：你们看，这宫里池中养的鱼，游来游去的，多么鲜活可爱。李林甫赶紧献媚地回答说：这是有赖陛下的恩德所致啊！而在一旁的张九龄则冷冷地说道：池中的鱼犹如陛下用人，它们但能装景致，以博取一乐罢了。张九龄话里有话，玄宗当然不高兴，而坐在一旁的大臣们，都赞叹张九龄的正直。
杨国忠为拉拢朝中官员，每到夏天，用冰镂刻成凤凰的形状，送给王公大臣用来避暑，只有张九龄拒绝杨国忠的礼物。张九龄如此不依附权贵，这在尔虞我诈、弹冠相庆的官场中，是需要有胆魄的。除此之外，张九龄识人鉴人的.功夫也堪称一绝。
杨国忠由于杨贵妃的关系，成了权臣。朝中的很多文武大臣都主动和杨国忠套近乎，而张九龄早已看出其中的利害关系。他和人说：今天朝中的大臣，都在趋炎附势，其实是在火盆中乞食，一旦火盆冷却，暖气又在什么地方呢？人不但会冻死，还会弃尸于荒野沟壑中，他们现在这样讨好杨国忠，其实离祸不远了。果然，等到安禄山叛乱，那些曾经趋炎附势于杨国忠的人，都受到了牵连。
如果说，张九龄看破杨国忠的结局，多少还是长期浸淫官场，观察分析得出结论的话。那么，张九龄看透安禄山会谋反，可以说是独具慧眼了。
开元二十一年，范阳节度使张守珪命安禄山上朝奏事，张九龄看到后，对侍中裴光庭说：以后在幽州（东北）作乱的，必定是这个胡人。张九龄既有所想，必有所念，机会终于来了。到了开元二十四年，安禄山为平卢将军，因讨伐契丹失利，张守珪奏请斩首，张九龄当即准奏。但唐玄宗吝惜安禄山骁勇善战，只同意免官，不同意斩首。张九龄又复奏，玄宗还是不准，说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”这句话的典故出自西晋时期，王夷甫（王衍）当时在洛阳看见石勒，对左右说，我看他相貌不凡，恐怕将来为天下之患。玄宗非但不同意斩了安禄山，语气中还暗含着埋怨张九龄独断臆测。
岂料这是放虎归山，等到安禄山谋反后，唐玄宗奔逃至成都，想起当年张九龄的劝告，追恨不已，但为时已晚。张九龄识人堪称神奇！
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纪念屈原心得（通用22篇）篇十六
20xx多年前的悲愤，20xx多前的忧郁。屈原，我很同情你20xx多年前的心情。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使20xx多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的'，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?
纪念屈原心得（通用22篇）篇十七
穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没?还有什么东西能够沉淀?不同时间，已经没了相同的河流;同一河流，已不见了往日的宁静。
自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘荡，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的.绝望。报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮!也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。
屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。
端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存。在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂。
穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。
屈原在岁月河流漂走了，而《离骚》、《九歌》等光辉诗篇，以及他留下的精神财富，却永远留在中华灿烂的史册上。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十八
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原（公元前340－278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。
江上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们纷纷拿出家中的粽子投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身，把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的.吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
纪念屈原心得（通用22篇）篇十九
集收着苇枝的泪水.
纵沉，
戳淡了离骚的愁绪，
渔舟，
扶载不起，
赤血骨.
忠魂的腥气，
残留在dd。
鱼唇嘴口.
嚼噬着，
哀丽的诗章.
凭吊，
拭不干，
瞳孔里，
潜溢的水朵.
拂檫着，
青竹叶上，
干涩的露汁.
抑不住dd。
唾津，
咬食着古韵的米团.
竹丝，
冗心地缠执，
捆束，
楚章的伤痕.
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纪念屈原心得（通用22篇）篇二十
端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了！端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。
纪念屈原心得（通用22篇）篇二十一
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的`歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
纪念屈原心得（通用22篇）篇二十二
端午节吃着粽子的人们似乎多已忘却端午与屈原的关系，正如唐人褚朝阳所写：但夸端午节，谁荐屈原祠。多数人能记住的或许仅仅是一位名叫“屈原”的“爱国者”，但事实上，这是对屈原最大的误读，真实的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非怀抱国仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养淬炼出的对真理、文明的永恒追求。
老师、同学们：
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初――屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
老师、同学们：
本周六是我们流行了几千年的端午节了，说起端午它的历史可悠久流长了，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。现在成为我们国家法定的节假日，这一天全国人民都放假，划龙舟，吃粽子，共同缅怀这位为国献躯的伟大爱国诗人、政治家。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的'时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。