心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。优质的心得体会该怎么样去写呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
世界神话传说的心得体会篇一
第一段：引言（总起）
世界神话传说作为各个文化传承的重要组成部分，不仅展现了人类想象力的丰富，也传递了深刻的哲理和人生智慧。通过探索世界各地的神话故事，我们可以更加深入地了解不同文化的特点与价值观，欣赏到人类在面对未知和困境时的勇气与智慧。在这篇文章中，将分享我在研究世界神话传说时的一些心得与体会。
第二段：丰富的人类想象力
世界神话传说展现了人类无限的想象力和创造力。不同文化对于神话中的神灵、精灵、怪兽等形象有着各自独特的描绘。例如，希腊神话中宙斯为首的“奥林匹斯众神”具有人性的特点，也具备超凡的力量与智慧；而中国古代神话中的神兽如龙、凤、麒麟，富有神秘的美感和吉祥的寓意。这些形象的创造充分体现了人类对于自然和未知的敬畏与探索之心，同时也反映了各个文化对于人性的理解与追求。
第三段：哲理与智慧的传递
世界神话传说中蕴含了丰富的哲理和智慧，对于人类生活和价值观的思考提供了重要的参考。希腊神话中的“潘多拉魔盒”警示人们不可贪婪和自私；中国神话中“创业未半身先死”的故事告诫人们要坚定意志，勇往直前。这些神话故事一方面强调人们弥补自身欠缺的重要性，另一方面也鼓舞人们在生活中遇到困难时不要放弃，要勇往直前，内心充满正能量。
第四段：不同文化的独特特点
通过研究世界神话传说，我们可以深入了解各个文化的独特特点和价值观。希腊神话强调人与神的互动关系，讲述了众神与人类的种种纠葛，体现了希腊民众对人类命运的思考与追求；北欧神话关注自然力量与人类命运的交织，强调勇气和命运的力量；中国神话则注重教育人民，弘扬美德，塑造了许多充满智慧和慈爱的神灵形象，反映了中华民族对善良、勤劳和正义的追求。
第五段：人类情感的共通
尽管世界各地的文化拥有不同的价值观和传统，但在神话传说中却能找到人类情感的共通之处。不论是希腊的苦难与希望、北欧的勇气与命运，还是中国的孝顺与忠诚，这些神话故事都在不同的文化中唤起人们对于生活、家庭、友谊、爱情等最基本情感的共鸣。这种情感的共通性让我们更加深刻地认识到人类在本质上的一致性，也促使我们与不同文化的人们建立更加理解和尊重的沟通。
结尾：
通过研究世界各地的神话传说，我们能够欣赏到人类丰富的想象力和创造力，了解不同文化的独特特点与价值观。这些神话故事不仅传递了深刻的哲理和人生智慧，也唤起了人们最基本的情感共鸣。在今天这个充斥着科技与信息的时代，研究与传承世界神话传说变得愈发重要。它不仅让我们更深入地认识人类的文化多样性，也能使我们更好地理解自身和他人，从而促进人类的和谐共处。
世界神话传说的心得体会篇二
这本对我启发如此之大的书，作者是法国的雨果。这位作家身上的神秘色彩，诱使我读了他的很多书。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特点鲜明，为自己喜爱的女孩献出生命，其故事令人动容，久久不能忘怀。《悲惨世界》这本书的情节跌宕起伏，一波三折，小说便是以冉阿让悲惨遭遇为线索，反映了当时法国人民生活的艰苦和贫困。直到现如今，我的脑海里还回荡着当时的场景：法国士兵顽强抵抗，却仍没有抵挡住敌人的凶猛进攻，堡垒被攻陷，将军被杀，纯洁善良的芳汀也丧失了宝贵的生命。冉阿让的逃狱让凶猛的侦查长沙威一路追捕，可怜的冉阿让还是被抓住了，但沙威却把他放了。这让我有些不解，但很快我便听到了自己内心的声音——沙威在我心中是一个“恶贯满盈”的好人，如果没他的存在，那么故事情节便很难发展下去，芳汀的惨死，滨城的破败，是他的“丰功伟绩”。
其实仔细看过书的同学不难发现，这一些恶果并不都是沙威的错，只不过是当时社会的畸形扭曲了人性。沙威本性不坏，当他抓捕了冉阿让后，沙威内心是十分挣扎的，放了他，是对法律的不忠;抓了他，自己的良心又过不去。所以最后雨果用不多的笔墨刻画了沙威临死的心理活动，让我深受感动。冉阿让后来来到了主教家里，主教没有嫌弃他，反而像对待普通人一样待他。而冉阿让却愁绪万千，夜里辗转反侧，他突然想到主教家里的银烛台可以换很多钱，于是他带着银烛台开始四处逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人发现了，抓到主教家，主教却出乎意料地编了一个谎言把银烛台送给了他。从此他便金盆洗手，生活渐渐好转，他不忘主教教诲，经常帮助穷苦人民，上进的他终于当上了市长，但却被狡猾的沙威盯上，后面的剧情可想而知，冉阿让又四处逃生，命运多舛。
这一本书，诉说着世间的纷纷扰扰，恩恩爱爱，不读，便是终生的遗憾。书中的角色沙威并不坏，只是处在这个时代的我们受到马克思主义的熏陶，而给他冠上了“坏人”这个名号罢了。他不惜在善与恶的反省中跳江自杀，为的就是换来麻木的人们最后用来解救自己的良知，他的博爱和胸怀是我们不曾看到的。冉阿让也是如此。我们很难去操纵生死，但我们可以改变自己，用善良和宽容去对待别人。
世界神话传说的心得体会篇三
神话是人类文化的宝库，蕴含着人类的智慧与创造力，意味着远古时代的繁衍生息与文化传承。在世界范围内，每个国家或民族都拥有自己的神话传说。通过研究和阅读这些神话，我深深体会到了其中蕴含的智慧和对人性的思考。下面我将结合我所了解的世界神话传说，分享我的心得和体会。
首先，神话传说让我感受到了人类文化的多样性与丰富性。世界各地的神话都有着自己独特的风格和故事情节，反映了当地民族的历史、地理和宗教信仰。例如，希腊神话中的神祗多为半人半兽的形象，展示了古希腊人崇拜自然和动物的特点；而中国神话中的众多神仙则化身为人类形象，具有崇高的道德和智慧，代表了中国人理想中的人格境界。这些世界各地的神话传说使我意识到了人类文化在多元性中的美妙。
其次，神话传说给予我对生活和人性的深刻思考。世界神话中的故事不仅仅是一些虚构的传说，更是人们精心创作的艺术品和哲学思考的结晶。譬如，希腊神话中的“普罗米修斯”给人以对人类的善意和无私奉献的启示；而北欧神话中的“奥丁”则教会人们追求知识和智慧的重要性。这些神话故事引发我对生活的思索，警醒我在面对困难和迷茫时，要坚持自己的信念，并努力追求真理。
再次，神话传说为我提供了一个全新的视角，让我理解了不同文化之间的联系和相互影响。在南美洲的玛雅传说中，有关于末日的故事，与古埃及的末日神话以及基督教末世论有许多相似之处。这让我意识到，尽管各民族的文化背景和环境截然不同，但人们对于生命和世界的终极命运都有着类似的思考。理解和尊重不同文化之间的相似点和差异，有助于我们构建一个更加和谐的世界。
最后，神话传说也教会我欣赏和接纳自然的力量。众多神话传说中，自然元素和动物在人类的生活中占据着重要的地位。他们既是神灵的化身，又是人类的伙伴和帮助者。例如，古代中国神话中的夸父追日故事告诉我人类必须尊重自然和宇宙的力量，不可贪得无厌；而北欧神话中的“德鲁依”是一只可以预见人类命运的狼，提醒着人们对自然的敬畏。通过与自然和谐相处，并尊重自然的力量，人类才能够获得更大的生命力和平衡。
综上所述，世界神话传说的多样性和智慧给予了我很多的思考和启示。它们为我打开了一扇通往不同文化世界的大门，让我能够更加广阔地拓展视野与境界。通过研究和体验神话传说，我学会了欣赏和尊重不同文化的差异，并从中发现了人类历史和文化的宝藏。神话传说催人奋进，寓教于乐，同时也能引发我们更大的好奇心和探索欲望。只有通过了解和体验这些古老而神奇的传说，我们才能更好地理解并尊重我们所生活的多元世界。
世界神话传说的心得体会篇四
法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。透过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点吗?我在这世上，不是守护自我的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!一心思考威胁我们灵魂的危险吧!”
一项英国统计证明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成为天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。
雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。
雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。这天我们推进精神礼貌建设，就不能单靠理论说教，而要透过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比著名的英雄更伟大……。穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描述马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们应对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。
书中有许多描述人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严;职权越低，这种神态越凶，表此刻猛兽上面是凶猛，表此刻小人脸上是凶残。”他又这样描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，能够说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”透过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是感情。他说女人很容易就掌握选取帽子、衣裙、皮靴、袖套、适宜布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自我。”
雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，到达“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学能够让人认识客观事实，教育能够培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”
雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不一样罢了。
最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自我的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自我打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在那里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自我的妻子。”
阅读《悲惨世界》，得到的不仅仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没!跳进来吧，朋友。
世界神话传说的心得体会篇五
神话传说是每个国家纷繁复杂的文化传承之一，它反映着祖先们对世界的认知、对人生的态度和生命的哲学思考。读世界神话传说，不能只是欣赏文学之美或满足好奇心，更重要的是要从中获得关于人生、人性、价值观等方面的心灵启迪和哲学思考。
第二段：世界神话传说给我们带来的启示
阅读世界神话传说，我们可以从中学到很多启示。例如，希腊神话中的“普罗米修斯”让我们体会到了自主和自由的价值，尼日利亚民间传说中的“阿纳鲁”则警醒我们要保护好自己周围的人和事。再比如，印度神话中的“恩克伽玛”展现了慈爱与坚韧不拔的精神，中国神话中的“孟婆”带给我们了人生轮回的思考等等。
第三段：神话传说为读者带来的好处
除了可以获得启示之外，阅读神话传说还具有其他好处。例如，它可以拓宽我们的视野，了解不同文化之间的差异和相似之处；可以提高我们的文学素养和语言功底；可以激发我们的创造力和想象力等等。
第四段：神话传说在人类文化中的地位
神话传说是人类文化的重要组成部分，伴随着人类社会的不断进化而不断演变。神话传说不仅仅只是一种文化表达方式，更是人类历史的见证和文化底蕴的积淀。它们反映出人们对世界和自己的理解，是一个民族的精神标志。
第五段：结语
阅读世界神话传说，不仅可以为我们提供精神滋养，也可以丰富我们的文化素养，并让我们更深入地了解文化背后的价值观和信仰。希望读者们可以从中发现人生的真谛和价值，感受到不同文化的魅力和生命的深远意义，不断提升自己的思维深度和文化修养。
世界神话传说的心得体会篇六
《悲惨世界》读后感上帝欲叫人灭亡，先叫人疯狂。这是出自卡夫卡的一句话，我觉得现实就是这样，正如悲惨世界中的冉阿让，偷了一块面包给外甥，竟然被判了十九年的刑，现实把我们的信心就这样碾碎了。
出狱后冉阿让背负着囚犯的身份，饱受其他人的歧视，然而现实逼迫他旧态复萌，他偷了主教一个烛台，主教却没有怪罪他，反而送他另外一个烛台。在善良主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”收留珂赛特做养女，冉阿让身上体现了人道主义，同时反映那个时代的悲哀，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律习俗的压迫。世界不是完全的，不是绝对的，就像小说中的德纳第夫妇，这对夫妇对珂赛特百般欺压，还将珂赛特母亲寄来的东西给自我的女儿，最后沦为丐帮帮主，是典型的自私自利的小人物。
珂赛特的母亲芳汀，是冉阿让工厂里的女工，怀下珂赛特却被男友抛弃，为了珂赛特的生活，变卖首饰，甚至牺牲灵肉也要把珂赛特养大，芳汀对女儿深深的爱能够让人潸然泪下。沙威穷其一生追捕冉阿让，却发现冉阿让很善良，于是他无法应对多年坚持的信念，选取了跳河。也许有时候，我们就像小说中的人物，但重要的是要靠自我的力量，打开前途，而不愿求有力者垂青。
世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。
读完这本书，不禁为人物的品质感动，他让我领悟到：原先在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗f的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。
令我疑惑不解的是，沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，惶惶终日，他为什么不借此机会除掉这个罪大恶极的人呢?谜底在剧终揭开：沙威认识到自我的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在透过自我的博爱、宽容及其崇高灵魂以及众生之下卑微的存在，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!他坚信，这会开启一个完美而又光明的新纪元。
也许我们很难改变别人，但我们能够改变自我，让自我的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。
世界神话传说的心得体会篇七
自古以来，人类就对神话传说持有着浓厚的兴趣，这些神话传说不论是在艺术、文学还是哲学上都有着重要的地位。读世界神话传说可以很大程度上满足人们的求知欲，并且拓展人们的想象力，让人们感受到神话传说的魅力。在我的学习历程中，我发现读世界神话传说有着很多心得体会，下面我将分享我的一些感悟。
第二段：理性分析神话传说
在读世界神话传说的过程中，我们不应该只看到神话主角的英勇事迹和美好境界，我们同样需要理性地分析神话传说中的深层含义。诸如《荷马史诗》中存在的人性分析，神话传说中的道德告诫，都可以通过深度思考得到更深刻的理解。通过这一分析，我们不仅可以拓展知识面，还可以提高自己的文化素养。
第三段：认识不同文化
神话传说虽然蕴含着丰富的人性思想，但是其背后同样是具有丰富文化底蕴的。通过读取不同国家、不同时期的神话传说，可以更好地理解那个时代的文化、人们的信仰以及它们背后的含义。我们可以沉浸在古希腊、北欧等文化中，了解那个年代人们生活的环境、经过的历史，并且慢慢地进一步认识不同文化的价值。
第四段：丰富自己的创造力
读世界神话传说不仅可以拓展人们的知识面黄粱美食网，也可以激发自己的创造力。对于艺术创作者来说，世界神话传说中的美好故事、形形色色的角色、各种神奇的事物可以为他们提供创作者素材，让他们从中挖掘灵感。通过一些阅读活动、写作比赛、画画比赛等方式，我们可以发挥自己的创造力，将所读的属于自己的创意进行创新和转化。
第五段：结论
总之，读世界神话传说可以拓宽人们的视野，提高各方面的素养。我们可以深入分析神话故事，并认识到不同文化的价值。通过创意活动，我们可以将神话故事与自己的生活和学习有机结合，从而激发自己的创造力并提高自己的创意水平。经过这些阅读与思考，我们可以更深刻地认识到人类文化的多元性，并在自己的生活中更好地运用。
世界神话传说的心得体会篇八
尊敬的各位领导、同志们：
今天，我本着锻炼自己、挑战自我的宗旨站在这里，竞争征收分局局长一职，希望得到大家的支持。
可能有人会这样想，作为一名计算机系毕业的专业人员，从事微机管理，专业对口，不是很好吗?为什么要来竞选这一职位呢?对此，我是这样认为的：是的，对我来说，信息中心工作搞起来确实是得心应手，但从事自己专业外的工作更具有吸引力，更富有挑战性!我喜欢这样的工作。我认为，在挑战中可以展现自己、锻炼自己，实现自己人生的进取目标;而且我也有能力胜任这顶工作。所以，我竞选这一职位。
今天，参加征收分局局长竞职的几位同志，每个人都有他们自己的优势。那么，我的优势是什么呢?我认为，我的优势有两个方面。一是从1997年起，我担任中层领导职务至今巳有四年多的时间，在此之前我还从事过税收财务大检查工作，又先后在县局征管股、计会股等部门工作。较多的工作岗位锻炼了我，也为我积累了许多工作经验，更重要的是提高了我分析问题、处理问题的能力。我不想多谈我局及我们信息中心连年被省、市国税部门评为计算机应用先进单位和先进集体，我本人被省国税局命名为“计算机能手”、被省市国税部门授予优秀税务工作者称号等等，因为这些成绩只能说明过去。我只想说，我的这些工作成绩为我适应新的工作岗位奠定了坚实的基础。第二个优势是，信息化管理是税收管理现代化的必然趋势，而征收分局作为最基层的一级税务机关，既是信息化建设的重点环节，但也是一个薄弱环节，所以，征收分局局长应是既懂税收业务又僮计算机知识的复合型管理人员。而这样的工作岗位正适合于我。
优势固然很重要，但仅有优势是不够的。作为一名合格的征收分局局长，还必须具有较高的领导素养和明确的工作思路。如果竞职成功，我将把握好以下几点：
一、要先做人，后做官。虽然征收分局局长职位算不上一个什么官，但要胜任这个职位，也必须在群众中树立一定的威信。市局党组的红头文件可以任命你的职务，给你一定的权力，但却不能给你威信。有权力不代表有威信，权威结合，才能更好地行使职权。而一个人威信的树立必须靠自己的人品和人格魅力。做官必先做人，要在群众中树立良好的领导形象，不能官气十足，也不能无规无矩，不能摆架子，但不能没样子。因此，必须讲学习、讲政治、讲正气。一忌贪心，无欲则刚;二忌私心，无私无畏，努力提高自己的品德修养，以人格力量影响人，以敬业精神感召人，以实干作风带动人，以德树人，以理服人，以己正人，以此赢得群众的拥护和信赖。
二、要正确处理好征收分局与县局机关的关系。我认为，征收分局作为县局的派出机构，和县局的关系就像月亮和地球的关系，月亮绕着地球转，既要公转，又要自转。作为征收分局局长，要充分认识这一点，在工作中既要紧紧围绕县局的工作安排和部署，努力实现县局提出的工作目标和工作意图，同时又要发挥自己的主观能动性，结合基层的实际，创造性地开展工作。不能教条主义，被动盲从;更不能不求有功，但求无过。
三、要讲究领导方法和领导艺术。征收分局局长是税务部门中的兵头将尾，可大小也是个领导。在工作实践中应讲究工作方式，注意i作方法。要会牵“牛鼻子”、会“解剖麻雀”、也要会“弹钢琴”;要密切联系群众，坚持理论联系实际，注重调查研究;既要统揽全局，又要注重每个环节。在用权上要掌权但不专权;决策上要敢断但不武断;用人上要宽容但不纵容;要学会用辩证的思维方式处理问题。
四、要有开拓创新精神。征收分局处在税收征管的第一线，面对飞速发展的时代，知识经济、市场体系、全球信息化、网络时代带给我们巨大的冲击，也对税收征管手段、征管模式等各方面不断提出新的挑战和新的要求。作为一名征收分局局长，就应该敢立时代潮头，发扬勇于创新的精神，体现时代特征，改革和超越过去凭经验收税，凭经验管理的传统方法，在创新征管上狠下功夫，不断适应新的形势发展的需要。
五、要当好征收分局局长，还必须有明确的工作思路。思路决定出路，没有工作思路，工作就无从下手。如果竞职成功，我的工作思路是，根据上级要求，结合征收分局的具体实际，紧紧围绕“收好税、带好队”这一税收工作主线，坚持科技兴税、质量治税、素质强税，努力把征收分局建设成一个廉洁高效、勤政文明的基层税务机关。
科技兴税就是要切实把信息化建设作为各项工作的重中之重，高起点、高质量、高速度地提高基层税收管理的信息化程度，要把长期目标与近期目标结合起来。近期内要着重在tais软件的应用，电子申报、防伪税控和税控器具的推广和应用等方面进一步下功夫，确保“金税工程”数据采集的完整性、准确性、及时性。
质量治税就是要树立“质量第一”的思想，一要强化目标管理，完善征管质量考核机制;二要强化票据管理，实现源泉控管;三要强化税源管理，实现应收尽收。要认真贯彻落实新的《征管法》，以深化征管改革为动力，进一步强化依法治税，实现税收管理的科学化、规范化、法制化。
素质强税，就是要树立“以人为本”的思想，按照要求，努力造就一支“政治过硬、业务熟练、作风优良”的税务干伍，要以这次人事制度改革为契机，激活用人机制;要强化业务培训，注重学习效果，要加强思想政治教育，不断提高基层税务干部的文化素养，高素质的干伍，必将创造出一流的业绩。
如果我竞职成功，我将尽心尽职，竭诚奉献，努力致力于这些目标的实现。我明白这个目标有多么远大，我也知道我自己的能力是多么有限，但如果努力工作可以补救，那我还是能做到的o今天，我正好是参加竞职演讲的第七位，人们常说“七上八下”，我也希望这次我能上。
请给我一次机会吧!对于给予我的信任，我将以不断向上攀登的勇气和对税收事业的忠诚作为回报。我将不负众望。
谢谢大家!
世界神话传说的心得体会篇九
世界各地都流传着许多神话传说，它们是源于古代人们对自然、人生和生命本质的理解和探索。这些神话传说不仅具有文学艺术的价值，还承载着丰富的文化意义和宗教信仰，能够揭示人类的心智、思想和情感等方面，对于世界文化的传承和发展有着重要的作用。
第二段：谈论中国神话传说的特色
中国神话传说自古以来便广泛流传着，其独特的文化底蕴在世界上是非常有名的。其中最著名的明星，莫过于《山海经》中的神话。《山海经》是中华古代文化瑰宝之一，其中记载着地理、历史、神话、传说等多种内容，展现了中国古代人心目中的世界和宇宙观。例如，《山海经》中有关于神兽神人的描写，这与其他国家的神话有所不同，更加凸显了中国神话传说的特色。
第三段：探讨希腊罗马神话传说的影响
希腊罗马神话被认为是西方文化中最具代表性的神话传说之一。文艺复兴时期，它对欧洲文化产生了重要的影响。希腊罗马神话中有着许多传说，涉及了欧洲神话中一部分。例如，宙斯是希腊神话中的最高神，其作为权利与秩序的象征之一，还对欧洲文化产生了非常深远的影响。
第四段：分析北欧神话传说的特点
北欧神话是北欧文化的重要组成部分，以浪漫、神秘为特点。其中记载了许多生动、有趣的传奇故事和神话。北欧神话的特点之一是强调人性的复杂性和多面性，在人世间描绘各种场景和人性，构成了浪漫、深刻、丰富的文化形象。如女战士希尔达、死亡女神海拉和八腕巨人洛基等等，都是北欧神话中不可不提的经典形象。
第五段：总结，探讨神话传说的现实意义
神话传说中的故事、传说、种族和人物的形象，是我们从古代汲取智慧和技巧的瑰宝。通过阅读不同国家的传说，我们可以了解更多的文化、价值和信仰，促进社会平和统一，提高民族凝聚力和文化自信心。神话传说是世界文化之花，值得我们认真学习和传承。
世界神话传说的心得体会篇十
第一段：介绍神话传说的背景和意义（200字）
神话传说是人类历史中一个重要的组成部分。自古至今，每个文化的背后都有其独特的神话传说，这些神话传说涵盖了从创世到世界末日，以及人类生死轮回等一系列大问题。不同的神话传说在讲述这些故事时，会涉及各种各样的神、魔鬼、英雄、精灵等角色，以及与其相关的伦理、道德等价值观。研究和阅读神话传说，有助于我们深入了解自己的文化根源，同时也能够获得参照和启迪。
第二段：理解创世神话的意义（250字）
创世神话是不同神话传说中的一个重要组成部分。这些神话传说描述了世界是怎样从无到有产生的，涉及到诸多因素，包括自然、神灵、人类等等。通过研究这些神话传说，我们可以看到不同的文化对于创世的理解和描述有何异同之处。同时，创世神话也能够帮助我们理解人类生命和自然环境的本质，以及人类与环境相互作用的真相。
第三段：探索英雄传说的真实意义（250字）
英雄传说是神话传说中另一个重要的主题。这些神话传说描述了一些具有非凡力量、勇气和智慧的英雄，他们的事迹和冒险常常围绕着保护自己的家园、解救被困的人类、打败邪恶势力等主题展开。通过研究这些传说，我们会发现其中蕴含的是人类不屈不挠的精神和对生命的热爱。另外，这些故事也有助于我们理解领袖和平民之间的关系。
第四段：解析神话传说对于现代社会的启示（250字）
神话传说中不同角色的发展、各种伦理和道德观的建立，以及探索人类生命和自然环境本质等等问题，都蕴含着深刻的历史和文化内涵。同时，这些神话传说也能够为我们提供启示，使我们更好地理解现代社会中存在的许多复杂问题。例如，生态保护、个人道德标准、社会道德标准等等，在神话传说中都有其对应的关系，我们可以通过研究和阅读神话传说寻求解决这些问题的启示。
第五段：总结神话传说的重要性和深层次意义（250字）
通过阅读和研究神话传说，我们可以了解到不同文化的内在世界、价值观和生命方式，也能够从中找到积极的生活态度和解决社会问题的方法。神话传说的形式和结构很多时候与现实生活中的问题有密切的关联，因此在理解神话传说的同时，也可以理解并解决我们日常生活中遇到的麻烦。此外，神话传说还具有悠久的历史，是人类文化重要的组成部分，必须加以珍惜和传承，以保持人类文化的多样性和与时俱进的动力。
世界神话传说的心得体会篇十一
人类自古以来就喜欢讲故事，其中尤以神话传说为最为经典而引人入胜。神话是继承自民间的口头传统文化，它反映着人类的历史、文化以及价值观，也传递了人们对宇宙、生命以及人类存在的认知。经典神话传说不仅承载着丰富的文化内涵，更是我们深刻思考人生和面对困境的一面明镜。
第二段：古希腊神话
古希腊神话是世界上最为经典的神话之一。其神话内容繁多，故事情节精彩纷呈，包括宙斯、战神阿瑞斯、美神维纳斯、智慧女神雅典娜等众多充满神性的角色。群英荟萃，十分具有代表性。古希腊神话中的幸福与不幸、成功与失败，都是小人物和大英雄必须面对的选择，具有很强的现实意义。
第三段：北欧神话
北欧神话是欧洲文化宝库中的瑰宝。它通过讲述诸神崇高、神秘的事迹，诠释了北欧人民的信仰和生活方式。其中的故事情节几乎涉及到北欧故事和传说中的所有元素：神话、战争、婚姻、爱情、诗歌和魔法等。北欧神话让我们看到了一个宏大而富有内在逻辑的世界，这个世界孕育了无数英雄人物，他们的生命经历、喜怒哀乐、选择和成长，令人感到十分震撼和启迪。
第四段：中国神话
中国神话是我国传统文化中最为经典的一部分，像夸父追日、神农尝百草、愚公移山、女娲补天等故事几乎成为了人人皆知的经典。中国神话内容丰富多样，大都与我国古代文化传承有关，体现了古代人民对生活的憧憬和追求。中国神话也传递给我们一些看待自己、看待世界和看待生命的坚定信念和态度。
第五段：结语
经典神话传说是文化的瑰宝，也是智慧的结晶。它们承载了丰富的思想内涵和文化记忆，是我们深刻思考人生和面对困境的一面镜子。我们通过探索神话中的故事、人物和情节，不仅可以感受到人类智慧的灵光一闪，也能在寻找内心力量的同时，吸收各种文化的精髓，让我们的生命之光更加闪耀。
世界神话传说的心得体会篇十二
有人说：读书是苦的累的。作为学生，不仅要学习许多知识点，阅读大量中外名著，甚至有时会被老师“教育”一番。可我认为，读书是快乐的。我们是花，吮吸着知识的雨露，沐浴着书籍的阳光，享受着园丁老师的修剪。
如同花对水的饥渴，我们对知识也有这样的狂热。自小，我们就有对新事物的好奇心。有时，为了知道蚂蚁搬家的路径，会在姐姐说快下雨时，跑去蹲在时常有蚂蚁出没的石凳边凝视。知道额上滴下水来，才发现蚂蚁已经搬进新居了。初入学，调皮的我们总是抓老师话里的小辫子。犹记得那次，为了否定老师说的“三厘米，三厘米，六厘米不能组成三角形”而拿着三角板，叼着铅笔在草稿本上涂涂写写，只得到两条完全重合的直线，终于承认老师的智慧。这一来，老师的形象瞬间攀升为“无所不知”的大学问家。大家有了疑问，都会问老师，当然，问无大小。终于，在我们蚂蚁般问题的轰炸下，老师搬来了救兵，我们的家人，同学。
好的书籍是阳光，温暖花儿的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《简爱》鼓励我们要勇敢的向自己喜欢的人说出爱，追求爱。jk罗琳以一个带圆形眼镜的男孩和他的红头发朋友，成绩优异的女生朋友告诉我们真正的友谊是用心的真诚得来的。为此，我还交到了一个与我有着相同爱好，性格温顺，开朗，相伴六年的好朋友呢。温暖人心的书籍有很多，每一本都能给人启迪和帮助，我会穷尽一生的时间去细细品读的。
“木受绳则直，金就砺则利”，好的物品都是经过测量，研磨的。我们是花，入学来，受到园丁老师悉心的修剪。小到幼儿园的“你好”“谢谢”“不客气”“吃饭前要洗手”“不能在别人休息的时候打扰他们”。大到现在的要做一个有素养，正义的人，要关心国家大事，孝顺父母。
印象最深的一次是叛逆时期，我欲偷尝禁果，被园丁逮到，他只说：“青苹果未熟，请秋季来尝，春季自有春季要做的事。园丁老师就是这样，不断剪去我们花儿身上的烂叶，除虫，除草，浇水，施肥。他一直在为花儿的明天做努力。教师节来临，花儿想以一朵“升学之花”赠与园丁老师，祝他培养出更多的花儿。
我们是花，吮吸着知识的雨露，有些贪婪；沐浴着书籍的阳光，欲以一生细品个中滋味；享受着园丁老师的修剪，感恩之情在心中荡漾。我想说，读书是快乐的。
世界神话传说的心得体会篇十三
大凡爱情，相识相遇的方式各种各样，过程却无外乎两种，一是轰轰烈烈，惊世骇俗，动天地泣鬼神，但最终也会走向平淡，一是从头至尾始终平淡如水，不波不澜但也爱意无限。而爱情的结局也可分为两种。悲者，成为最熟悉的陌生人，从此阳光道独木桥各走各的路。喜者，结婚生子，走上人生正常的轨迹，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，床头打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有两个例外，一是虽然自此两不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能这样大度，这种情形多数存在于电视剧中，结局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一种则是生前迫于无奈不能在一起，只得寄希望于死后能凤凰于飞，如罗密欧与茱丽叶，梁山伯与祝英台，但这只存在于文学作品和神话传说中。
奥赛罗与玳丝德摩娜的爱情，属于过程惊世骇俗，充满挫折而结局悲痛万分震撼人心的类型。奥赛罗是玳丝德摩娜的父亲布拉班旭的座上宾，因其骁勇善战，经历奇特博得玳丝德摩娜的芳心，两人相爱并冲破阻碍结成连理。虽然玳丝德摩娜拥有了丈夫，却失去了疼她爱她的父亲，其父也因此郁郁寡欢最终离世。至此，奥赛罗成为玳丝德摩娜的整个世界，是她生活的重心，就像月亮围着地球旋转一样。与其说《奥赛罗》这出悲剧的罪魁祸首是亚果，不如说是奥赛罗自身的性格缺点和他们爱情的不和谐性造成的。正是这种客观存在，才给了亚果利用的机会。除掉亚果本身的邪恶念头，我倒是很佩服亚果的识人才能，他能准确的抓住周围人性格的优点与缺点，从而加以利用，但可惜的是他并没有把这种才能用到正当之处，显然，他周围人并不具备这种才能，但他们那种美丽善良正直的品格是值得赞颂的。正是这种能力，再受到欲望的驱使，并利用奥赛罗与玳丝德摩娜爱情之间固存的缺陷，最终酿成了这出悲剧。
每个人潜意识中都有人性的缺点与恶念，但我们平日都会用理智和道德去规范约束它，才使它不至于一时冲破出来，控制我们的心智。但是一旦触发它，便会很难控制，做出很多不合理智的举动，使我们陷于不义之地同时也伤害道我们周围的人。所以，亚果在这出悲剧中既是始作俑者，也是人性恶念的触发者。在这里，我们检验出真正的真善美假丑恶。真正的真善美是无论在任何时间任何地点任何环境下都会坚持自己品性。
在玳丝德摩娜与奥赛罗的爱情中，存在着诸多不和谐的因素，也是造成这出悲剧的根源之一。首先，年龄上的差距造成一定的隔隙。玳丝德摩娜年轻貌美，家世殷盛，贤良淑德，堪称名门闺秀。奥赛罗年龄已大，长相并不俊美，他的资本是他卓著的战绩，地位的崇高。但这两者并不能弥补年龄上的差距。在他内心中，存在着深深的自卑与忧虑，而这种对自己的不确定很可能发展成对对方的谴责(恋爱中的人一般都不愿意从自身找原因，而善于把错误归咎于对方)进而会转换成对他们爱情的怀疑。其次，玳丝德摩娜对奥赛罗的爱情是由崇拜延伸来的。因为玳丝德摩娜涉世未深，对外界充满了好奇，而奥赛罗的传奇经历正好给了她无尽的想象空间，抒发了她的怜悯，勾起了女性的善良之心。基于此，她萌发了爱情，对他百依百顺。
但这种爱情中，爱的成分多一点，还是崇拜的成分多一点，还是怜悯的成分多一点呢?所以，我认为他们的爱情基础并不很牢固。悲剧的最后，奥赛罗亲手杀死了玳丝德摩娜，亚果的奸计被识破，奥赛罗最终悔悟并自杀。可是，这番悔悟来的太晚了。他没有给玳丝德摩娜足够的解释时间(玳丝德摩娜本身也并没有过错，所以即使解释了他也不会相信)，仅仅想着怎样让这对奸夫淫妇得到惩罚以泄心头的怒火。有时候，我们宁愿相信其他人，也不愿相信身边最亲近的人，所以才会听信谗言，抱憾终身。人生是由多种偶然堆积的必然，在《生命中不能承受之轻》中，正是基于六个偶然，托马斯认识了伊莉莎，托马斯一直认为他们之间的爱情是从一个大夫坐骨神经痛开始的。假使没有亚果的挑唆，奥赛罗与玳丝德摩娜本该过着幸福美满的生活。
有人说悲剧是撕开伤口给人看。在这出悲剧中，透过那些伤口，我们的怜悯与恐惧——对相爱的两人不能在一起的怜悯和遗憾，对人性中的恶念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐惧，得到宣泄，也引起我们对自身的反省，对命运的思考。