经典是指具有长久影响力和普遍认可的优秀作品或理论，它代表了人类文化的精华。阅读经典作品可以拓宽我们的视野，了解不同文化和历史时期的思想和价值观。以下是一些被誉为经典之作的赏析，让我们共同领略它们的魅力。
古诗类高二题目篇一
重温最美的古诗词是大学士于丹写的，与其说她是在给诗作诠释，还不如说她是在创造诗一般的文字。于丹用诗一样的语言诠释着千古名句，无时无刻不让人感觉读书是一种享受。先不说其中的内容，光是题目就让人有一种如沐春风而又豪气顿发，“春风飞扬”，“秋思浩荡”，“明月千古”，“斜阳晚钟”，“田园林泉”，“登临况味”，“剑啸长虹”，“诗酒流连”这短短八个词语却把所以伟大的古诗词都包含在里面了。看了这部书，我心中对诗的感觉就像决堤了一样爆发出来。正如作者在书中所说，中国人是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。
再说说这里面的文字，有人说这文字很空灵，很唯美。我却不以为然，他们看到的只是表面，这里面的每一个字都包含着于丹对历史的钻研。总结诗词谁都会，可是你要把诗人在当时环境表现出来的情感，甚至心理都表现出来，这可不是一朝一夕可以完成的。所以，我在看里面每一个文字，都是带着顶礼膜拜的心情去读的。
其实人生就像一首诗，要看你怎么去写。你不能怀着“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的心情，这样你只能成为一个没用，颓废的人。我们应该向李白一样，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”在洞庭湖畔跟月亮商量先赊点月光，拿这点月光上白云边买酒喝，这是他在天地之间快乐无极的心情，也是乐观的人生观点。这样才能活的豪迈，壮阔。
古诗类高二题目篇二
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
古诗类高二题目篇三
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。为大力弘扬中华古诗词文化，我校特决定面向全体学生开展中华古诗词积累大赛。通过活动，让学生充分领略古诗词的文化魅力，激发对中国传统诗词文化的兴趣和热爱，促进对古诗词的重视与学习，努力营造书香校园。
xx学校高二年级在校学生，分班进行初赛、决赛。
初赛：x月x—x日，在各班上课时间内进行。
决赛：x月x日下午，具体时间安排待定。
海报、条幅、若干答题纸、各班古诗词考题。
各班授课老师。
1、选取各学段教学大纲中要求学生掌握和日常积累的古诗词，以学校所发的《xx》为主，适当选取《xx》中的少量作品。
2、要求对古诗内容熟读、背诵、会书写。
1、预赛
全员参加，各班学生于x月x日按原定上课时间按班级进行预赛。各班老师用课件介绍本次大赛的情况，并发放答题纸，人手一份。学生使用规范简体汉字，工整地书写。
写完后上交，老师认真批改初选。
2、决赛
各年级选手均在自己的座位上，等待老师发答题纸。
进行比赛时，选手看清题目要求再用规范的简体汉字工整书写。
每位学生在规定时间内共完成书写，时间到后，一律停笔上交。
学生写完后统一上交，主考老师当堂把试卷密封，并当堂课件出示正确答案。
试卷密封后，由我校教学部组织老师分年级交叉批阅，任何老师不得批阅所带年级的试卷。
试卷批阅完毕，各年级汇总，按参加决赛人数的xx评选出年级参赛的优胜者，再按xx比例设置一二三等奖，如遇特殊情况，可经教学部集体讨论后做适当微调。
在本学期结束前，对获奖同学颁发获奖证书及奖品。
古诗类高二题目篇四
贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。
《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
古诗类高二题目篇五
为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟举办“古诗文诵读”活动，方案如下：
中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富，为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“古诗文诵读”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力打造新时代的优秀少年。
1、培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。
2、提高学生的朗读能力，培养学生的朗读兴趣和习惯。
3、构建学习型校园，更好地营造学习氛围。
全校学生。
《xx》和《xx》《xx》等中的优秀句段。
每天早读前xx分钟为我校早读法定时间，由各班语文教师负责组织。
第一阶段：宣传发动。在师生中进行宣传发动，由学校组织语文教师搜集整理部分经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。
第二阶段：学习、诵读。以班级为单位，，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。
第三阶段：组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。
1、想方设法，营造氛围。全体语文教师积极参与和投入该活动的实施过程中，想方设法，为学校营造书声琅琅的良好诵读氛围。
2、保证时间，有所创新。阅读活动要在时间上给予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而灵活多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。建议语文老师在班内开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”等活动。在活动中，教师要大胆创新，不断探索，丰富读书与积累的形式。让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，采取学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，配合学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。
3、争取支持，深入开展。要着重面向家长进行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。
古诗类高二题目篇六
文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病
由俭入奢易，由奢入俭难。
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎?
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉
第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的结果。
最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
中心论点:仁义不施而攻守之势异也。
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
古诗类高二题目篇七
中国优秀的古典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且蕴含着中华民族的精神和品格。是中华民族伟大的精神财富。为了使我校古诗词诵读活动得到更好的拓展和延伸，充分发挥古诗词在激发学生民族自豪感、提高学生道德情操和审美能力等方面的作用，同时也提高学生的`语文素养，提升语言的表达能力，依据学校文件精神，我级部将于x月x日举行古诗词经典名篇朗诵比赛活动。现将活动安排如下：
组长：xx。
成员：各班班主任及语文教师。
1、参赛对象：以班为单位，分集体类(全班同学)和个人类两种形式参赛。
2、参赛内容：必背古诗词xx首。
3、参赛节目数量。
全员诵读：
每班集体类诵读xx首，每班比赛时，由评委从各班上报的必背和篇目中随机抽选x至x首必背篇目背诵。背诵时要背齐题目、朝代、作者，做到字正腔圆、吐字清晰，准确熟练;轮背：各班轮流背古诗;挑战背：选定一首古诗，一个班级背上句，其他班级接出下句，共背三首。
个人类：必选作品背诵xx首必背古诗;自选作品事先准备好一首诗背诵表演，表演形式不(可加乐器、录音带伴奏)。
4、比赛时间：x月x日下午最后两节课。
5、比赛地点：教学楼xx。
6、比赛形式：现场打分，现场统计。
评委：xx。
成绩统计：xx。
1、学生集体奖：去掉一个最高分，去掉一个最低分，其余总成绩平均分为该班的参赛成绩，取前两名获优胜奖。
2、个人奖：去掉一个最高分，去掉一个最低分，其余总成绩平均分为其成绩，设三个奖次，一等奖x个，二等奖x个，三等奖x个。
1、各班主任及语文教师要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次竞赛活动，扩大学生知识积累，提高学生阅读兴趣和能力，营造书香校园，提升文化品位。
2、全体语文教师要认真选材，悉心指导，努力创新形式，丰富内容，确保竞赛活动的.针对性和实效性。
3、活动中，要求学生人人参与，个个登台，统一着装，培养学生的参与意识和集体荣誉感。
4、竞赛活动结束后，各教师要通过早读阅读指导，课堂教学渗透，语文综合性学习，读书成果展评等形式，将读书活动、经典名篇诵读活动深入持久的开展下去。
古诗类高二题目篇八
结合小学语文教学实际，我们认为古诗词可以看作是传统文化的代表，是我们的文化母体，也是我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根。为什么我们现在有些孩子不知清明节、端午节、重阳节等传统节日，却熟谙西方的情人节、愚人节、圣诞节;不懂孔融让梨的谦让、卧冰求鲤的孝道、悬梁刺股的勤奋，却有时会表现得那么自我呢?我们认为最主要的就是他们从小缺乏中国最传统的美德教育。我们应当趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他们接触最具道德价值，文化价值的古诗词，而渐渐开启其智慧，培养其品德。于是我们确定了这样一个课题——古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究。
我们看现在的古诗词教学，如此大容量的古诗词诵读，大部分也只是重点关注了诗词的简单背诵，忽略了古诗的美文美味，美意美诵，也可以说浪费了其背后许多丰富的传统文化，于是我一直努力寻找一个合适的题目能够简单明了地概括、传达我们的思考及所做的点滴工作。
我们的课题研究从理论和实践两个层面同时展开。
首先，师资培训。我们收集了百首经典古诗词，让每一位教师从古诗的内容、年代、作者等方面进行赏析、分类，这样做，既是让教师对古诗词做一次系统地梳理，又便于今后教学中的灵活使用。
其次，为了让学生走近传统文化，感受传统文化的魅力，我们组织学生查找、搜集、整理传统文化的相关资料，并相应举行了传统文化小报设计比赛、板报展示活动等。
在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。这种教法显然激不起学生的兴趣，是事倍功半的。因此，我们又以课堂教学为主阵地，来提高课题研究的质量。引导学生去挖掘隐藏在古诗背后的丰富的传统文化内涵，如传统节日。做到学以致用，培养一种大语文观，增强古诗的亲和力，让学生更大程度的喜欢古诗、对古诗产生兴趣;既让学生了解这一类诗的特点，又引导学生从宏观上看古诗，培养他们的古诗知识建构能力。搞这些课例，目的在于同类课型的教学方法推而广之，并努力找到更合适的方法。这些课例作为探寻古诗词教学有效模式的第一手资料。
最后，我们在古诗词教学中还兼行了较多的实践活动，力求以诵读为主，欣赏为辅;活动为主，传授为辅，力求更好地弘扬传统文化。
1、每周至少安排一次晨间诵读相关古诗词;校本课古诗词赏析。
2、日积月累。在黑板一角开辟"古诗乐园"，由学生写好一首古诗词或一组古诗词名句，每节语文课前三分钟进行诵读热身。
3、摆设一株古诗常青树，让学生在游戏中亲近古诗，享受古诗。
4、结合所学的某一类古诗词，进行小报设计比赛。例如，在学生学了"思乡"组诗后，让学生搜集、整理有关古诗词并熟读成诵，继而较充分地了解这一类古诗词的特点。并举行一次"思乡、送别"为主题的小报设计比赛，让学生感受人间美好的情感——乡情、友情。幻灯片出示照片。
5、创设"古诗词背背馆"。各班挑选出五位选手，组队参加年级比赛，由语文教师及古诗组长组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。幻灯片出示照片。
6、古诗词知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段等。
7、古诗词名句填空比赛。让学生把百首古诗词中的名句先分类，再师生统一标准，按景物内容分：诗中春;诗中夏;诗中秋;诗中冬;诗中山;诗中水;诗中日;诗中月;诗中风;诗中花;诗中雨;诗中树;诗中别。按思想内容分：爱国篇;心情篇;思念篇;送别篇;边塞篇等等。再让学生背诵，最后进行口答、笔试两轮比赛，目的让学生更好地掌握经典古诗词，为我所用。
8、诗人模仿秀。学生自由组合，选择一位诗人，分头查找资料，通过这位诗人的诗词作品，重大事件来演绎其人生，要求抓住诗人的外形气质、风格特色、思想流派等，给人留下深刻印象。
9、在传统佳节来临之际，举行古诗词书画作品比赛及优秀作品展。
10、在课堂教学中，仿写、改写和创作古诗。
文明儒雅的校风正在形成。走进我们的校园，文化氛围日渐浓厚。
目之所及，到处是经典古诗文;耳之所闻，名曲萦绕，配乐古诗朗诵。在古诗文的濡染下，儒雅的气质在师生的身上正逐渐有所体现。经典诗句脱口而出。古诗文的浸润，使滨小师生更儒雅，更文明，更有书卷气。当然，古诗文只是其中一味良药，真正的大补药还是我们学校倡导的构建书香校园的大型活动。
在古诗词教学的同时，定期或不定期地开展刚才展示的各种活动，使学生亲身感受中华古文化在当今社会的价值，从而更深地激发了学生弘扬祖国传统文化的热情，更重要的还是慢慢地开启了学生的智慧，培养了学生的品德，提高了他们的语文素养，使课题研究更具有鲜明的时代气息，并将研究引向深入。