通过个人简历的撰写，可以帮助求职者对自己的职业目标和发展方向进行明确和思考。这里有一些写得很好的总结样例，供大家参考写作时的结构和表达方式。
菩提树的句子篇一
六年的小学生活就快结束了，陪伴我成长的菩提树，如今已经衰老。记得小学一年级时，刚踏进校门，我就能看见它挺立在校门前。它的叶片呈心形，它属於乾燥季节落叶的乔木，而且差不多有两个篮球架的高度，校园里两颗菩提树的树干非常粗大。
我的快乐回忆里总会出现菩提树的身影。有一次，我们在上体育课，老师教我们打羽毛球，我一不小心，把羽毛球打到菩提树上去了。羽毛球刮伤了菩提树的脸，但有些男同学还用羽毛球拍扔向菩提树，老师说：「住手！很危险的！」可是，羽毛球已经仍到树上。最後，我们请校工姨姨小心翼翼地将羽毛球和羽毛球拍拿下来，以免再次弄伤菩提树。那时，我真的感到很内疚，我想：如果我们能够为菩提树想一想，它就不会再受伤了。
每天早上，我和敏雪一定会坐在菩提树下的一张椅子上，菩提树总是为我们遮荫，它从不会觉得累。我们有时候也会向它倾诉心事，它虽然不会回答，却用那把大伞彷佛默默地告诉我，不要将琐碎的事情放在心中。我也似懂非懂似的`点头。当然，我也会和它分享快乐的事情。有时候，我会约几个女同学坐在它的怀抱里，愉快地聊天，菩提树就这样站着，一动不动地听着我们说话。
放学的时候，我走到校门之前，一定会向菩提树说再见，它也会向我们招招手。
不知不觉，菩提树已经陪伴我度过六年的快乐时光。我宁愿一直陪着菩提树，也不愿离开它的身边。
菩提树的句子篇二
一次灵魂的漫游，在书里面，有古刹，菩提，僧人，青莲，和木鱼声的地方。
这里没有雍容的牡丹，亦没有琼楼玉宇；这里没有香樟没有银杏，亦没有轰轰烈烈的四季和变化。朴素色的桌，椅，和回廊。淡淡的轻烟和清涟。尽管如此，它的神圣无可匹敌。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”菩提，不昧生死轮回，从而导致涅槃的觉悟和智慧。菩提是佛教的名片，而佛教是菩提的内涵。一棵菩提树，让六祖做出了四大皆空，一段菩提树下修行的故事，让后人明白了大彻大悟。“一念心清净／莲花处处开／一花一净土／一土一如来”齐豫的歌里，有关佛教，有关禅，莲花处处开。跪拜在如来跟前，虔诚的吟诵，木鱼清脆的声音有规律的响着，蓝白色衣着的僧人，穿着有洞的鞋。庄严的大殿，莲花处处开。那是属于佛教，属于心的花朵。
四大皆空，坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”一片空白。佛教崇拜的是忘我的境界。把世界都当作虚无，忘掉污浊的，本质的，一切的，人在佛教面前永远都是个孩子。林先生笔下佛教是一个境界，灵魂的放逐，心的屏息。可是即使是空白，佛教里仍然有情。林先生这么写过：“美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。”《飞鸽的早晨》，《在微细的爱里》，《爱与恨》，《清净之莲》……在林先生的佛教世界里，细微之爱，宏大之爱，宗教之爱，科学之爱，哲学之爱。佛教并不吝啬爱。这么多年来，佛教是用它的仁爱感动每一个人，这些年来，林先生笔下的爱也让我们触动了心弦。爱是佛教的灵魂。
“什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。”听林先生解读人，那么什么是丰富的人生？就是肉体和灵魂共存的时光里，懂得爱，懂得美，懂得宽恕，懂得清欢。在有限的时间内，创造无限大的精彩。林先生似的佛教真谛，让我明白的是，一个人最重要的不是荣誉，而是一个纯洁的灵魂。就像于丹教授的评价陶渊明一般：“陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。”做一个陶渊明式精神人物，相守一段清欢的人生。而当我们能够真正地做到心如止水，古井无波的时候，佛教的精髓便也领悟了。
关于景致，关于感情，关于人生，关于信仰。感谢林清玄先生，让我在菩提树下，受益匪浅。
菩提树的句子篇三
1用简短的一句话概括短文的内容。(2分)
2从全文来看，“我”对菩提树的死抱着一种怎样的态度?(2分)
3因为“在纽约少见”，所以菩提树“从小就被特别照顾”，并且在“树旁支撑了支架”，这反映了人们怎样的一种心理?请甲《藤野先生》一文中的一句俗语来概括。(2分)
4菩提树死了，是谁杀了菩提树?(2分)
5人内容上看，第三自然段似与第一、二自然段重复，那么去掉第三段行不行?为什么?(2分)
6你能从现实生活中列举一个有如“为了保护他们灌输的片面观点和加诸的束缚”的例子?并谈谈你的认识。(2分)
菩提树的句子篇四
菩提树（学名：ficusreligiosal.），是一种桑科榕属的植物。大型乔木，幼时附生于其他树上，高达15-25米，胸径30-50厘米；树皮灰色，叶革质，三角状卵形，榕果球形至扁球形，成熟时红色，雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；子房光滑，球形。花柱纤细，柱头狭窄。花期3-4月，果期5-6月。分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度。是印度国树。中国唐朝初年，禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗，流传甚广，“菩提本无树”这一诗句，成为佛家理论“四大皆空”的经典名句。
目录形态特征生长习性地理分布经济价值收缩展开形态特征大乔木，幼时附生于其他树上，高达15-25米，胸径30-50厘米；树皮灰色，平滑或微具纵纹，冠幅广展；小枝灰褐色，幼时被微柔毛。叶革质，三角状卵形，长9-17厘米，宽8-12厘米，表面深绿色，光亮，背面绿色，先端骤尖，顶部延伸为尾状，尾尖长2-5厘米，基部宽截形至浅心形，全缘或为波状，基生叶脉三出，侧脉5-7对；叶柄纤细，有关节，与叶片等长或长于叶片；托叶小，卵形，先端急尖。榕果球形至扁球形，直径1-1.5厘米，成熟时红色，光滑；基生苞片3，卵圆形；总梗长约4-9毫米；雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；雄花少，生于近口部，无柄，花被2-3裂，内卷，雄蕊1枚，花丝短；瘿花具柄，花被3-4裂，子房光滑，球形，花柱短，柱头膨大，2裂；雌花无柄，花被片4，宽披针形，子房光滑，球形。花柱纤细，柱头狭窄。
生长习性桑科常绿乔木、大乔木。喜光，不耐阴温，喜高温，抗污染能力强。对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
地理分布广东（沿海岛屿）、广西、云南（北至景东，海拔400-630米）多为栽培。日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度也有分布，多属栽培，但喜马拉雅山区，从巴基斯坦拉瓦尔品第至不丹均有野生。
经济价值菩提树用途十分广泛。树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的'常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效。枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。菩提子可以作为药材入药，常用苗药、傣药和中药。印度人认为菩提树的叶子可以有效对抗多种心脏疾病。将叶子浸泡过夜，第二天早上将叶水蒸馏，然后存储。用约15mg该溶液，每日服用三次。被认为是有效的心脏、心悸和心脏虚弱的治疗方法；从根皮泡的液汁可以有效对抗痛风和口腔炎，帮助溃疡愈合。咀嚼这种树的根，可以预防牙周病；将菩提树的根在水中捣碎成糊状，敷在引起淋巴肿大的腺体的颈部，可以帮助治疗；菩提树的叶子被用来治疗跌打损伤和多年的伤口。磨细叶与棕榈糖混合做成的药丸，每天一丸用牛奶服用，是一种有效的止痛药。
菩提树的句子篇五
夜很深了，而我却刚刚入睡，因为爸妈明天要回代县，今天就陪父母把他们最爱看的电视剧《菩提树下》看完，看到十一点爸爸就去睡了，剩下我陪妈妈来看，到现在共五十四集的电视剧全看完了：
也许自己很多时候还是感性的，剧末的几处让我禁不住眼眶中闪现泪花，剧中的亲情（母子情、父女情、父子情、兄妹情、婆媳情）、友情、爱情展现的较为丰富，两家人家交织在一起的复杂关系也让人们回味不尽。首先最为佩服的是编剧的水平，将两个家庭的故事编的跌宕起伏、出人意料。该剧演到中间时我猜到了兄妹之间的爱情，还以为编剧要借鉴曹禺的《雷雨》，将剧本写为悲剧，但后来情节却发生了变化，阴差阳错，几误会将人物之间的关系引向扑朔迷离，那种巧合、那种偶然、那种出人意料也只有在电视剧中才会出现。怪不得一个编剧的水平将影响电视剧的水平，无怪乎海岩的编故事水平得到那么多人的赞赏。其次厚朴的'善良和淳朴，以及做一个医生的责任感也让人叹服不已，面对屡次陷害自己，将自己弄的家破人亡的仇人能够伸出援助之手，那得需要多大的勇气，但也正是由于这样的胸怀让他没有做错事，酿成让自己后悔的大错。剧中龙舞笙对周静心的爱也让人唏嘘不已，每当所爱的人身处困境，走投无路时都会去撑起一片晴朗的天空，即使在静心有了厚朴的孩子，连厚朴都因为误解不去接受的时候，龙舞笙给了自己所爱的人最大的精神支持，让静心度过了一生中最困难的时期。剧末当看到厚朴和静心以及孩子团聚后选择了离开，这种爱是藏在心中的，是化在骨中的，也是无私的。
菩提树的句子篇六
菩提树，在不同的国度里因为人民的一些风俗不同，而赋予了它不同的花语，在中国，菩提树象征的是夫妇之爱，白头偕老这一花语，而在印度，它的花语则是觉悟、智慧，而在欧洲，则是大慈大悲，明辨善恶这一花语。
别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树
菩提树的句子篇七
这里种着一颗白莲，那是百年的绽放；这里种着一颗菩提，那是千年的守候；这里有一群悟道的人，那是万年的参悟。
世间“爱恨离愁苦”早已与这菩提树下数千道人无任何瓜葛了。
将自己的心放在别人的身体中参悟做人的道理，那是恕道。饶恕别人放过自己，不要将自己的痛家加施别人的心中，泰然面对别人的过错，孰能无过，改即无过。宽容别人释放真我，“己所不欲勿施於人”亘古不变的真理隐藏在这菩提树下。
将自己的心冰封在那远古的冰窟之中，那是静道。沉心静气阐释世界，不要将虚浮聒噪放在心中脑中，淡然面对生活中的喜怒哀乐，谁的人生不波澜并起，静而处之。淡心平和感悟万物之美，万物皆有美，或许一时的畅通为的只是后来的风顺情闲，青草绿树，山清水秀，白瀑直下让这万物之美藏在皎白的白莲之中。
将自己的心放在万千民众的生活之中，那是仁道。仁爱即心怀天下，心怀万众民生，不要让大千世界的芸芸众生生活在水声火热之中，不要那极乐净土变成朽木草灰，家不成，国不就，事事难休，欲语泪先流。帝仁则众生仁，众生仁则安国，安国则富强，富强则傲视于天下，对天下仁则天下随，故仁道乃治国之至道。
将自己的心放在自然之间，山水之间，宇宙之间，那是无为之道。集大成者，斩断七情六欲，忘却百姓**，随心而安，随处而住，随民而生，随万物而安天下。无为胜有为，可以去改变什么，有一部分会失去原先的本质，变得面目全非。“域民不以封疆之界”划定的东西极度有可能造成百姓的贪欲，战乱也随之爆发，山河破碎，沟壑嶙峋。
望着这株白莲这颗菩提，静静地坐禅打坐，合上眼眸悟道。
菩提树的句子篇八
人，坚强久了会疲惫;情，在乎多了会心碎。既然是生活，就免不了酸甜苦辣。既然是人生，就免不了人情冷暖。那谁不愿一生顺顺当当，不写悲伤;谁不愿感情不离不弃，一生珍藏。
阿宝的妻子贝儿，自从宝儿外出赶海那天起，因为思念贝儿，所以就像一棵树一样，每日站在村口寸步不离的守望着翘首着，可是这孤单守望的身影却总是一天天落寞而归，这阿宝他总是没回来。
或许，只是因为这善良的贝儿她清楚的知道，赶海是需要一段时间的，可是真的也不需要这么长的时间呀!况且，这贝儿也十分担心这宝儿哥的身体，那他现在的身体又真的会受的了吗?还有，这宝儿的母亲李氏，自从宝儿离开后，就一直泪流不止，又加上那瘫痪的身体，真的让人看起来十分可怜不已，那宝儿他真的应该回来了。
“娘，媳妇还会些针线活，我们暂时就只能靠这些来贴补家用了。娘，等宝儿回来后，我们就会有好日子了，那样，我们的生活也就好了。娘，请您相信我和宝儿，他一定会回来的。娘，你就您放心吧。”贝儿一边又一边的轻声安慰着婆母李氏。
“孩子，这段时间，你受苦了，也受委屈了。娘心里不忍呀，要怪都怪母亲这身体，是娘没有，是娘日日拖累了你们。”婆母李氏微微的点了点头，然后，她摸着贝儿的手含着眼泪不停的说着自责着。
话刚说完，这贝儿和李氏就紧紧的抱在了一起，他们身体互相取温，彼此为对方互相加油着。只是这贝儿清楚的知道，从此以后，她洗衣服和缝补衣服就应该更勤快了。
“那，这宝儿哥到底又怎样了呢?宝儿哥，他会不会遇见了什么麻烦了呢?”贝儿，她不敢想，她也不能往深处想，但事实却总在眼前摆着。也许，那该来的总要来，总要寻久个结果，寻觅一个遥远的未来。
贝儿，她就在这恍恍惚惚中等了将近一年，那宝儿可是还是没有回来。这贝儿思夫君心切，故就凭家中那仅有的一些家用购买了一些礼品，决定第二天亲自到普陀山为阿宝祈福，为阿宝许愿。也许，更为自己寻求一种心安，一种温暖吧。
天没有绝人之路，也巧，也就在那天夜里，有位不知名的菩萨给贝儿托了梦。并且，那菩萨和蔼慈祥的亲自告诉贝儿，她暂时就不要去普陀山了。因为，这时机成熟了，那有缘的神仙自然会前来帮住这贝儿的。
然后，那菩萨又告诉贝儿，如果遇到那有缘人，贝儿就用十滴鲜血和清水活在一起，然后让那神仙喝下去。等那神仙醒了，那神仙自然就会帮她的。而如何才能遇见这位神仙呢?那则需贝儿的心诚和机缘巧合了。
时间走了又走，不觉间就这样又过了几天，也不知道那到底是个什么时间。有一天，有一个衣衫褴褛的老者，路过贝儿家的门口时，也许这老者太过于饥饿了，就残喘嘘嘘的倒在了这贝儿的`家门口。
贝儿见状，就把这老者扶进了院子。可是，这贝儿呢?因为丈夫宝儿出海一直未归，那家中已经囊中羞涩了许多日子了，她自己也还饿着呢?更现况，家中现在根本就没有什么可吃的，而那贝儿也只是靠简单洗缝一些衣服来贴补家用的。然，这贴补的食粮，也大都给了婆母李氏。
那这家穷四壁的贝儿，与这残喘的老者，贝儿她又该如何办呢?
鲜血不停的滴着，一滴，两滴，三滴……不多不少，恰好滴了十滴。终了，贝儿，她强忍着站了起来，勉勉强强的用清水和鲜血和了起来。接着，这贝儿又不顾这老者衣服脏兮不堪，就一口又一口的缓缓得送入了这老者的口中。
然后，又大约过了将近半烛香的时间，这位老者缓缓的醒了，贝儿见了后也甚是感动不已。
然，只是这老者感觉口中有些许咸咸的味道，便不觉间问贝儿刚才她喂了自己什么?
“阿叔，我家确实已经没有什么食物可以吃了，你刚才喝的那是我的鲜血。”那贝儿顿时深情木然，不禁跪在了老者面前，低头断断续续说道。
贝儿见此情况，恍然间似曾觉察，菩萨所指之神仙，也许就应该是这老者吧。于是，贝儿便急忙跪在了这老者面前，详细的把丈夫阿宝赶海一直未归的事情一五一十的都告诉了这位老者。
恍惚间，这老者好似灵魂真的已经出鞘了呀。他呆呆的一直不动，但稍倾，这老者又不觉间又轻笑了一下，他是在笑这贝儿呢?还是笑着这红尘，笑这人世间的痴情怨女呢?老者大笑，但笑声中，却让人备感苍凉不已。紧接着，这老者便告别了贝儿，缓缓的走出了这院子。只是刚出这院落，这老者就顿化一缕青烟不觉然袅袅的升起了。
“贝儿，往东十里有个桃花潭，潭中又一个神龟，如果你够心诚，那龟神一定会帮你去寻找阿宝的。”而在这袅袅升起的青烟中又陆陆续续的传来了这老者的声响。
贝儿微楞，似乎懂得了那托梦菩萨和这老者的意思，故这贝儿朝着那缕青烟的方向拜了许久，况且这贝儿也对他们所说的话一直深信不疑。
所以，这贝儿在安排好了家中婆母后，便就独自一个人出发了。
“哼，那会不会是这老者在骗我呢?也许，他该不会吧”贝儿小心翼翼的想着。但贝儿想了很久，也找了很久，可是她却并没有找到那位老者所说的桃花潭。
贝儿伤心不已，便不顾脏兮，“噗”地一声，坐在了地上。接着，这泪珠也就极不争气起来，一颗，两颗的流着……谁知，不知不觉中倾然簌簌间竟滴成了一个小潭。
贝儿望着这个小潭，高兴诧异不已，但又恍然间想起那菩萨所托，故便对小潭大喊了起来：“龟神，你在哪里，请你帮我寻找一下丈夫，可好?”
稍倾，潭中不觉一阵窜动，原来，这潭里的龟神被贝儿深深的执着感动了，便轻然间现出了真身。(也许，我们每个人身上，都有一个保护神吧。)
这龟神走了出来，只是这龟神一直有个问题，那就是哪里的高人告诉了贝儿，让贝儿用这种方法前来唤她?贝儿惶恐，但最终还是详细的告诉了这龟神。
但，谁知，这龟神听完却立刻跪了下来，并不由的向远处拜了又拜，且嘴中不停的念叨着：“感谢菩萨，感谢菩萨指点。”
但，这贝儿，她要何时才能去找宝儿呢?那什么时间才是这最好的时间呢?
贝儿她不知道，故她又想去普陀山再次祈福，但又恰好在这贝儿准备起身的前一天晚上，那菩萨又托梦给了她。