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大学修身为本读书心得篇一
在平常的古装电视剧中经常看到做学问的人是熟读“四书五经”，每每听到感觉到这些书的神秘，心底不由得产生艳羡的心情，本月读到傅佩荣教授的《大学中庸》，之前的心情荡然无存，只是一种感觉，难懂。
“大学之道，去明明德，在亲民，在止于至善。”读起来也朗朗上口，但理解起来，就是有口说不清，全书都是这样的，不过，碰到比较熟悉的几句“博学之，审问之，慎思之，笃行之。”还有“君子慎独”，还有“修身齐家治国平天下”。
拿起来，读不懂，放下，再拿起来······
后来，我就突然想明白了，直接看译文，好歹能够明白了。
原来，《大学》是期望透过教育的力量，追求国家的安定与繁荣。
《中庸》欲使国家走向和谐之路。
这两部书和《论语》、《孟子》是古代科举考试的范围，因而在历史上有独特地位。所以，《四书》就像家具上的丁卯，把国家和个人钉在了一起，我不由得想到了我们现在的“社会主义核心价值观”。
作为公民，爱国，敬业，诚信，友善。
国家层面，富强，民主，文明，和谐。
社会层面，自由，平等，公正，法治。
我觉得，今天的中国，国家的努力方向和要求和《大学中庸》的内容很多是重合的，还有很多充实和创新。尤其是对比着国家层面和公民层面来看，能看出很多意思。
国家要富强，要民主，要文明，要和谐，包括国内外。
国家是谁的国家？是公民的国家，公民爱国，肯定不能做对不起国家的事情，公民要敬业，为了自己的生存，同时也是为了国家的运转，公民要诚信，诚实守信，不欺诈，讲信用，公民要友善，只有公民友善相处，才有国家的和谐盛世。所以，社会主义核心价值观把全中国的公民的目标放在了一起。
没有矛盾，没有欺骗，也就没有了自私自利之心，没有了个人的贪图享受。
把自己的工作奉为自己的事业，注定做出很多努力和贡献。
这样，每个人活得平淡而有价值。
也许，古代的《大学中庸》就是为了告诉我们如何活得最平淡，如何努力到最有修养，如何让每个人的价值最大化。
最难懂的书里，有人生的价值，国家的期望。
《童年·在人间·我的大学》读后感
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大学修身为本读书心得篇二
很浅面地读了《大学》，《大学》概含了不少儒家的思想，包括修身养性、以德服人、仁爱等中心思想。下面谈谈我读了《大学》的后感。
那些想要弘扬正大品德的人们，首先要做的就是端正自身态度，提高自身修养。这是我从《大学》中学到的。虽然我们只是宇宙中的一粟，但是“individualscanmakeadifference.”。古有“一屋不扫何以扫天下”“打扫干净屋子再请客”这样的说法，这些说法在当今社会仍然是试用的。我们每个人只有提高了自身的修养，才能够为他人做表率作用，才能够为他人所信服。而提高自身修养的一个重要途径就是知识。
在这个日新月异，事物高速发展的信息时代，知识显得极其重要。会认字不叫有知识，我认为有知识是指能够将自己所看所听所学用自己的思想转变为所想，进而转化成我们需要的东西，提高自身。这样的人才叫做有知识的人。
当今社会，大学泛滥，大学生也泛滥，但是大学生的质量却下降了。大学中，随处可见那些混文凭自甘堕落的大学生，我对这些人心存鄙夷。大学其实也是“大学”，那是一个思想交流碰撞，学习新知识，提高自身的一个殿堂，拥有这样一个机会的我们，有什么理由不去奋斗拼搏。有些大学生每天打游戏、宅寝室，干着80岁也能干的事情，那我们要青春何用？趁着年轻，多学点知识，多培养道德情操，多去参加社会实践，多做志愿者活动，成为德智体全面发展的大学生。毕业后走上社会，心存感恩之心，以德服人，诚实守信，与时俱进，即使没有大出息，也会是个受人尊重的人。
大学修身为本读书心得篇三
请大家记住歌德的一句名言：“仅有知识是不够的，你们必须应用，仅有愿望也是不够的，你们必须行动”。
一个毕业生要实现自己的职业生涯目标，只有立即行动还不够，还要不怕困难和阻力，持之以恒。因为，前进的道路并非平坦大道，可能出现各种各样困难，可能遇到各种各样的矛盾。如果没有坚持到底的精神，生涯目标是实现不了的。
困难都是难以解决的`问题，往往不是一朝一夕，举手投足就能解决的。要实现自己的就业，就要敢于面对困难，就得横下一条心，象愚公移山那样，面对大山毫不动摇，每天挖山不止。在这个世界上，没有绝对完美的事物。每个人都会有缺点和不足，这是不争的事实。所以，我们对待自己的缺点应该是敢于正视，而不是气馁或逃避。
每个人都应该有自己的人生目标，并且一旦认准了，就应该朝着确定的方向坚持不懈地走下去，只要付出了努力，目标就离你不远。团队发展是以成员的相互协作为前提的，一个人的作用只有在最适合他的位置上才能得到最大限度的发挥。每一项成功，或大或小，都是细节积累的结果，留意那些小小的细节，抓住它，你就有可能赢得人生中那些稍纵即逝的机会而获得成功。
大学修身为本读书心得篇四
《大学》了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
想想当今的大学，早就忘了什么是大学，一味的迎合社会的需要，屡屡降低标准、或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。今天中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。这是为什么呢?今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。大学是时候认识到大学教育的本质了，不是授人一技，而是授人以道。
现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的`却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
修身治国平天下，此乃中国传统。以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切齐家。每个身边都可能出现一些就家庭不和睦的情况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最后终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。
大学修身为本读书心得篇五
每个人都有自我的大学梦，我原以为只要经过不懈的努力，就能圆大学梦，然而，在读完高耳基的《我的大学》，我才深深的明白，当时，上大学是多么的不易啊！
《我的.大学》是高耳基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的梦想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。
为了读书，高耳基在喀山做过杂货店的工人，做过流浪汉，搬运工，面包工人。可他并没有所以放弃读书。
在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到那里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁止观看的书却正是他的真正所求因为仅有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
是啊！仅有读书才能使生活更完美。
大学修身为本读书心得篇六
所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
这章内容是围绕“诚意”二字展开的。大学“三纲八条”中第三条就是“意诚”，所以本章就用“所谓诚其意者”开头，接着自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是举例说明什么是意诚。毋其欺、恶恶臭好好色、慎独等都是为了解释诚意服务的。文中又一次用列举事的方法来对小人与君子加以区别。
学习该章要琢磨“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”这句话的内涵。这句话是说一个人的外在表现是由内心意念所控制的，或者说内心意念总能表现出来，因此君子都注重慎独，慎独是君子诚意的表现方式，简单说就是心里没有“妄念”，有了“妄念”一定会通过自己言行表现出来。
人在群居的时很容易受到约束，一些人内心所想与自己的行为常是不一致的，因惧怕“十目所视，十指所指”，于是不得不做些“违心”之事，这是小人而非君子的表现，所以君子能够做到慎独。即使独居独处也能严格要求自己，因其内心本就没有“妄念”，这才是诚其意的内在含义。
本章的总的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先须要诚意。或者说能静下心来琢磨事物运行之道理的大前提是心无妄念，即意诚。意不诚者什么事也做不成，这在现实生活中有太多的'具体实例了。
大学修身为本读书心得篇七
钢铁是怎样炼成的这个问题我也曾经问过自己，然而回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去。而又有几年时光在我为实现人生价值而奋斗呢！我不禁陷入沉思，虽然当今社会不用再为革命出生入死，但我们可以尽自己最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实意义来实现自己的人生价值。
是啊，虽然有无数次时光从我身边走过视而不见，但是，从现在开始，我要一点一滴的珍惜时光，不再让他们白白流逝，我要跑起来，不在起梦之路上止步不前，我要炼成钢铁，不再让梦想在我心里一片迷茫。度过的年华虽无法挽回，但今后我的未来我做主，由我百炼成钢，趋势线自己的人生价值，犹如书中主人公一样，生活在战火纷飞的现实都依然不放弃。这是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。
本书以十月革命为背景，讲述了一个贫苦的不懂世事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克―朱赫来，他不单教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来保尔加入红军，为革命事业付出自己的青春，自己的健康，最后，当他双腿瘫痪，双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作了《暴风雨的诞生》，并拿起纸笔继续自己的人生价值......
保尔曾经这样问过自己:“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了实现自己的价值，你是否尽了自己最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我尽了最大努力！”是的，他真的尽力最大的努力。在工作，在时候那估计派下的每一项任务，他都认真的完成。为此，死神的黑翅膀先后三次碰过他，在三个月内修好铁路的如期修通依法洛在法庭上的辩论胜利，小说里有一个场面，令我终生难忘，保尔为革命成功付出了健康的代价，当朋友纷纷有了令人羡慕的路以后，他都陷于穷困潦倒的境地。一度想自杀，但是最终他战胜了自己的软弱。就在这样的人生中，出现了至今仍令人佳颂的名言；人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，一个人的生命应这样度过：当他把生命当往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻这样在临死的时候他才能够说:我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。
当今社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初现端倪，从国际社会来看，和平与发展成为国际主旋律。国际经济和科技发展竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的倒高点，这就是我国面临着新的机遇和新的挑战。作为我们新一代的新青年，不用像保尔・柯察金有那钢铁一般的意志，只要我们脚踏实地的走好每一步，顶一个目标，哪怕很小很小的目标，只要你去鉴定的迈随，就会终身受益。
最后让我们记住一句话：一个人如果具备了捡钱的意志，那么他就能够克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。
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大学修身为本读书心得篇八
今天，我读了一篇文章，文章的题目是《陪父母打工，大学生睡桥下》，读完以后，令我感触非常深。文章主要讲的是：郑州市大学放假后，小朱和爸爸妈妈一起打工，晚上就睡在在立交桥下面。
我很敬佩他们，在那种艰苦的.条件下，还保持乐观，如果要换成我的话，我肯定会受不了。在寒冷的天气，许多人，都在温暖而舒适地家里看电视、玩电脑、看书等等，但是小朱一家，却在饥寒交迫的天气下，睡在立交桥下面。
这让我想到发生在我身上的一件事情。有一天，爸爸提议，今年回奶奶家过春节，听完这个提议以后，马上遭到我的反对，但是，当爸爸把这篇文章给我看过以后，这种想法早就被我抛到九霄云外了。
通过这个故事，使我想到，当自己为什么事情而不解时，可以想一想别人，为什么别人可以办成，我却不可以？不要任着自己的性子来办事。还有一点，我们在生活中，也要不怕艰难，不要被挫折所压倒，遇到困难，要勇于去面对，经历过了风雨，一定可以遇见彩虹！
大学修身为本读书心得篇九
我本来是想在网上听这套公开课的，但实在不习惯卡根老师的肢体语言，所以决定转而看书。
卡根教授从哲学的角度为我们分析了有关“死亡”的种种问题，包括灵魂是否存在、死亡是否总是坏事、永生是诅咒还是赐福、自杀有无合理性，等等。
整本书看下来，收获很大，对“死亡”有了更深层次的理解。阅读过程中，也对书中的有些观点感觉不认同，但作者也在书的最后说到，写这本书的目的不是让读者认同自己。“不论最终你是否认同我此前所提出的种种观点，这并不重要，重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的`就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。”
之所以给四星，是因为感觉卡根教授固然是个极其优秀的哲学老师，在科学上却有点缺乏造诣，书中举到的若干有关科学的例子稍微欠妥。
另，这本书的翻译质量真不错，这么绕的内容翻得都很清晰明了，不容易。向译者表示感谢。