当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
昆虫记读后感篇一
武松对自己十分不认可，所以一旦有人否认了他，他就会让他个人见识一下他的厉害。所以武松打虎的原因不是为人除害，也不是发泄情绪，而是因为—店小二的否定。很少有人注意到这点，因为之前店小二说他喝不了酒，所以他连喝了三碗，醉了。又因为店小二说有老虎，所以他才会非要去打虎，闹了这出。
所以武松在水浒传中惹出的各种事基本都和酒还有脾气有关。说到酒，让我想起了一种病，像酒精依赖症。武松自己说的“吃一碗有一分力，吃几碗有几分力。”只有喝了酒才有力气，才能打能杀。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后说一下他的“傻”。他不会明辨是非，别人一说他，他就冲动，完全不会想了解清楚事实，直接就是打，所以导致了许多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，这就是一个四肢发达，头脑简单又讨人喜欢的盲目青年。
昆虫记读后感篇二
《西方名画里的历史与神话》池钶主编
《论音乐的美》(奥)汉斯立克著杨业治译
《电影是什么》(法)巴赞著，崔军垳译
世界文明史读后感
这几天有幸拜读了马克垚编著的《世界文明史》，读来确实令人收益匪浅。由于本人才疏学浅，加之阅读本书的时间有限，在诸位专家学者面前不敢发表“谬论”，仅心得体会与大家交流一下。
本书所述之内容上溯人类的史前文化，下迄现当代文明，将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中，表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。
作为一名高中历史老师，我们知道真正的世界文明史既不是各个文明的历史的总和，也不是包罗万象的人类史。文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。该书没有拘泥于用某一种文明的探讨分析来世界文明，而是完全打破国家地区的界限，以真正世界史视角审视世界文明的演进与交融。
马克垚先生主持编纂的《世界文明史》力图避免两种极端趋势影响，从新视角、新框架、新方法出发，对世界文明进行一种历史构建。
首先是新视角。该书从文明的演进和交融这样一种全新的视角来考察世界文明的新趋势。该书把中华文明作为一种主要文明纳入世界文明史的范围。比如在第二编中分析了中华文明同西欧工业文明的融会和碰撞，在第三编中专门分析了中华文明的嬗变。
其次是新框架。写一部世界史不是把世界各国的历史按年代堆积而成，必须要有一个理论框架。该书的框架体系为从文明的纵向发展和横向联系来考察文明的发展和演变。
再次是新方法。无论是全球的宏观视野，还是对每一种文明的具体研究，书中尽量运用社会科学和人类科学的各种理论和方法来进行讲述。因此，《世界文明史》的编写体现了多种研究方法的综合运用和“融通”。
该书文字通顺流畅、言简意赅;内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致;评价客观;读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。
中国哲学简史读后感
这本书教了很多道理，这些被称之为“哲学”的道理就如同冯友兰先生所说：
从“实际”的观点看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点。”
要初步了解中国的哲学，就要知道哲学产生的背景和与别的国家的产生有什么不同。
中国是一个大陆国家，在古时候，因为有充足富饶的土地资源，所以人们在土地上种植农作物，靠农业来维持生计，人们各自拥有自己的土地和房屋，固守着不可移动的财产，养育子孙后代，于是祖祖辈辈都生活在同一片土地上，产生了中国的家族制度。
农民相对来说比较淳朴，比较不自私，他们的财产丰富多样，难于移动，国难当头的时候，他们不会弃之不顾。而相比之下，从事依靠交换农产品而衍生的“附属”行业——商业的商人则相对比较自私奸诈，计谋多，不顺服，财产简单，易于转移，国家有难时往往自己逃跑。这也是为什么当时国家民众就如同自古以来印度把人分为四个等级一样的，按照行业把古代中国百姓分为士(地主)、农(农民)、工(做工)、商(商人)四个等级，明显可见的商人是最低等级，当然印度更加难以改变，他们是按照出生来定的，世世代代都难以改变，而我们是按照行业来划分的。所以古代中国重农抑商，商人容易不满社会现状，即使家财万贯也希望改变低等的社会地位，才造就了狡诈的想要施展政治抱负的商人吕不韦和他的儿子秦始皇嬴政的历史。
同时，相比于诸如古希腊等海洋国家，他们漫游岛国，靠贸易来维持繁荣，见到更多不同语言、风俗、国家的人，为了维持生计持续贸易交换需要他们不断地求创新截然不同，以农为本的大国则更不喜改革，古代人们心中的世界就是他们所生活的土地，所谓“普天之下”“四海之内”便由此得出。所以中国古代的哲学思想，尤其是早期的，更多反映的是农民的思想，在人少资源多而无所争抢的年代，更多的是对自身修养和道德水准的提高(人多而资源少的时候法家韩非子用法律来约束人们)。
昆虫记读后感篇三
高尔基曾经说过，“书”是人类进步的阶梯，的确，读一本好书，如同在与一位智者谈话，让人如沐春风，书中各处都包含着无穷无尽的知识。
谈起好书，我的脑海中不禁想起四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》，作者施耐庵，这是一本描写古代农民起义的章回体小说，生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程，歌颂了他们的反抗精神和正义行动。文中讲述了一百零八名好汉聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后被小人算计而死的故事。
其中，令我印象最深的英雄人物是玉麒麟—卢俊义，卢俊义仪表堂堂，武功高强，人称“河北三绝”。王望如批《水浒传》说：“卢俊义不该有福不享，武功高强，名震京师，为什么还要上山去做强盗呢?”可卢俊义的可贵之处也正是如此，他练就一身好本领，只为报效祖国，为国杀敌，即使他只是一个在野的“员外”，但却“位卑不敢忘忧国”，时刻关心着国家的兴亡，这可真是用实际行动诠释了什么叫“国家兴亡，匹夫有责”。
可卢俊义也是不幸的，虽然他一心想报国，却迟迟得不到朝廷的重用，当时的宋王朝内忧外患，北方的辽国一直对宋朝虎视眈眈，宋王朝重文轻武，导致朝廷上贪官遍地，国家积贫积弱。在这种腐朽的环境中，是断断容不得像卢俊义这样有真才实学的刚正之士的，卢俊义做到的只有洁身自洁而已，眼看自己的国家逐渐衰弱，而自己又无法在朝廷里施展自己的远大志向，最后被宋江和吴用逼上了梁山。有人会评价：宋江和吴用也是多事，为何要将好人逼上梁山去做强盗，最可恨的就是赚玉麒麟上山。殊不知施耐庵写宋江和吴用赚玉麒麟上山是对当时宋王朝腐败制度的极力讽刺。
最后，朝廷怕卢俊义起兵造反，下毒杀死了卢俊义。读完卢俊义的经历，我不仅为他悲惨的经历而感到同情、惋惜。
自古以来，我们中国也有许多这样洁身自洁、一心只为报效祖国的英雄：文天祥在敌人的折磨下不屈不挠，并留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮志;鲁迅弃医从文，拿起笔杆与黑暗势力作斗争，被称为“民族魂”;钱学森放弃美国的高额奖金，克服种种困难回到祖国，只为研究祖国的原子弹事业。他们都是祖国响当当的英雄。
读完这本书，我浑身热血沸腾，我们也要向他们学习，面对困难和诱惑时做出正确的选择，做一名像他们一样报效祖国的英雄。
昆虫记读后感篇四
14、(美)斯莱沃斯基等：《发现利润区》中信出版社，比《基业长青》更加实在、细致而真切地剖析了企业通过为客户提供价值而获取利润的成长之道。
15、菲利浦·科特勒：经典教材《营销管理》一印再印，风靡全球。任何一位营销人，不管他涉世未深，还是资历深厚，都受到该书直接的或者间接的影响。
16、威谦·大内：《z理论》z理论创始人
17、《兰德决策》这是一本解释如何决策的好书。我们中间大道理懂的不少，但在实际工作中解决问题时却经常范一些低级错误，这本书能教我们一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《执行》
21、斯图尔特·克雷纳：《管理百年》译著海南出版社，笔调活泼，极富有吸引力
卓有成效读后感
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》读后感我的人生，我做主。每一个人都是一个管理者，每一个人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完这一生，自己说了算，自己管理自己。几点起床自己说了算，起床以后刷不刷牙，自己说了算，吃不吃早点自己说了算，是抽支烟冥想片刻呢，还是跑向操场，竞走十公里呢，没人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能够管住自己的人。每一个人又是从属于一个家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有责任，又有义务。做好自己对得起生养我们的人，做好自己给我们生的人做个表率，不给别人添堵，尽己所能给爱我们的人和我们爱的人以帮助，实现个人价值，又能实现社会价值，即是最理想的人生。有效性是可以经过训练而养成的一种习惯、是可培养的一种技能、是经过一段时间的刻意练习而获得、首先要在思想上养成的五种习惯。1、卓有成效的管理者知道他们的时间用在什么地方，做事有优先次序、有条理性、有系统性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重视对外界的贡献，他们并非为工作而工作，而是为成果而工作，他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段，他们会首先自问：“别人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处。4、卓有成效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必须善于做有效的决策，有效的决策总是在“不同意见讨论”的基础上做出的判断，它绝不是“一致意见”的产物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行为、做出有效的决策，在正确的事情上，坚持下去就是成就多样的人生。
昆虫记读后感篇五
柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。《理想国》这本可谓是经典中的经典书籍是很多高等教育机构极力推荐的，整本书对哲学、政治、艺术等方面的思想也很深远的影响，很系统的阐述了正义的概念。
2、《风格的要素》
一个人必须首先了解规则才能够去打破它。这本经典的指导书是每个学生和写作者的必读之书。这本书以简短的篇幅阐明了英文朴实风格必须具备的基本原则，集中阐释了英语文法应用、写作技巧以及一般人在写作中常犯的错误等。
3、《文明的冲突与世界秩序的重建》
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。
4、《君主论》
《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种.种实行办法。
5、《我就是要挑战这世界》
《我就是要挑战这世界》是陕西师范大学出版社出版的图书，作者是(美)亚历斯。一本世界级励志成长小说!我必须证明自己永远不会放弃，我永远不会放弃努力，我永远不会努力放弃过生活，你懂吗?我永远不会向任何人投降，永远，永远不会，绝不!这是一个勇敢的少年发现自己内在潜力的故事。他的成长经历算不上“温暖”，但珍贵得让人动容!它告诉我们梦想不是微小的事情，你得朝着光亮一步步前进。他的身体虽然有残缺，常常被嘲笑跟欺负，但他依然一往无前。这样一个天真而坚定的少年，仿佛是世界上的另一个你。因为生命总是充满着残缺，幸好我们还拥有微笑前进的勇气，这本“小”书，会带给你无惧的信心和勇气!美国有史以来获奖最多的出版奇迹!奥巴马称赞它是“最好的成长礼物”!献给所有心怀梦想却不敢飞翔的人，勇敢少年发现内心潜力的故事。
6、《人性的弱点》
《人性的弱点》是中国妇女出版社出版的图书，作者是戴尔·卡耐基。该书是风靡全球的自我教育与成人训练的范本。该书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。世界成功学第一书，戴尔·卡耐基成功学教育全书之一!世界上最畅销、最经典、最实用的为人处世参考书。“成人教育之父”戴尔·卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。
7、《一生的资本》
年轻人想要在商业上获得成功，需要自我磨炼，不断完善自己;需要积累经验，不断强化自己;需要看这本由奥里森·马登所著的《一生的资本》，它能给你启发，使你如虎添翼。奥里森·马登从小是一个孤儿，他的处境非常糟糕。他几乎没有任何财富基础，也没有什么亲戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠坚强的心脏和勤劳的双手。他让自己成为自己巨大的资本。他成功了，摆脱了贫穷，理解了财富，最重要的是，驾驭了财富。他将自己的经验心得和成千上万的青年共享，以帮助他们也能像他那样取得成功。
8、《思考致富》
《思考致富》是美国成功学家、作家拿破仑·希尔创作的人格心理学著作。该作在作者20多年的亲身采访中逐渐完成，以其准确精炼的语言揭示了成功的秘密并提出了13个步骤，全球销量已超过7000万本。《思考致富》吸引人之处，是披露和研究成功人士的致富秘诀。读者自然希望很简单地得到秘诀，然后行动，快速致富。然而作者却不直接告诉你。“我所说的秘诀在本书中会被提到上百次。但至今我还未直接提及它的名称，因为只有将它呈现出来时，那些准备接受它而正在寻觅它的人才能俯拾即得，为自己所用。”就是说，只有把全书读透，才能获得致富的秘诀。这就使这本书看起来有点神秘，但作者还是为寻找致富秘诀提出了简单的建议：“所有的成就、所有辛苦所得的财富，都有其意念的源泉!如果你已经准备去寻找它，那么你已经拥有了这个秘诀的一半。”正如该书的名字，思考才能致富，心想才能事成。这本书不搞空洞说教，多用事例说话，读起来饶有趣味，在致富方面给人以很多启迪。当然，能否致富，一本书并无什么神力，只能作为致富、成功的一种思想养料，更重要的是去劳动、去创造。
9、《政治学》
是古希腊哲学家亚里士多德创作的法学著作，是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的。《政治学》的核心内容是关于城邦问题，以“人是天生的政治动物”为前提，分析了城邦的形成及基础，探讨了各种城邦理论、制度，研究了各政体的分类和变革，并提出了他关于理想城邦的设想，从而成为西方政治学研究的开山之作，被视为政治研究体系的典范。《政治学》是第一部全面、系统地论述政治问题的著作，也是研究亚里士多德政治思想的主要依据。在该书中，亚里士多德的讨论十分广泛，涉及了国家(城邦)的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。亚里士多德的《政治学》是非常值得去探索下的，本书中所阐述的思想在很多方面都有着很高的学术价值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深远的影响。
10、《联邦党人文集》
是亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和詹姆斯·麦迪逊三人为争取批准新宪法在纽约报刊上以“普布利乌斯”为笔名而发表的一系列的宪法论文，首次整理结集出版于1788年。《联邦党人文集》的文章主要讨论了六个主题：联邦的作用，共14篇文章;现行邦联的不足，共8篇文章;强有力的政府的必要性，共14篇文章;宪法的共和政体性质，共48篇文章;联邦宪法和州宪法的相似性;宪法对维持那种政府、对自由和财产的进一步保证，有1篇文章(第85篇)：这些文章的主题可以为：联邦与共和政体。《联邦党人文集》在国家形式上主张联邦制，并将这一问题作为《联邦党人文集》的中心议题。在国家机关的权力分配上，主张三权分立，相互制衡。这是一部为美国新宪法全面辩护的著作，它分析了宪法和建立联邦政府所依据的原则，指出了1781—1787年间联邦政府的弱点，阐明了建立联邦制共和国的必要性和优越性，它所包含的联邦制思想、三权制衡思想以及司法独立思想等政治法律思想，不但为美国当时的思想家所接受，而且深入人心，为广大美国人民所接受。在哈佛十大必读书籍中《联邦党人》首版发行于1788年，属于宪法论文集类型书籍中比较少见的经典，其中的思想非常“锋芒”，指向性很明确，凡是读过的朋友对其思想都是疯狂点赞。