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的道德教育（优质19篇）篇一
不知从什么时候起，出国考察成了某些干部的“惯性思维”，一有什么新举措、新项目，总要出国考察一番，其中借出国考察之名，行公费旅游之实者，并非个别。在一些地方或部门，出国考察甚至变成了某些人的一项待遇和“福利”，隔段时间就要安排这些人出国考察。还有一些地方和部门，以文件的形式，把“取消出国考察”作为对个别违规违纪者的“处罚”，这就从另一个方面说明，在一些人头脑中，“出国考察”是一种待遇而非工作。
随着我国对外开放的不断扩大，很多地方和部门对外交往日益增多。在推进经济社会全面协调发展过程中，我们的确有许多东西要学习，借鉴别人的先进经验。出于工作需要，干部带着明确任务和目的出国考察，是必要的。
对干部出国考察，中央早有一系列明确规定，但一些人就是搞“上有政策，下有对策”。对付这种“对策”的对策，应该建立相应的出国考察公示制度，将出国考察的目的、任务、必要性以及行程公布出来;出国归来，拿出成果报告，接受监督。要让出国考察成为干部肩负的一种责任，绝不能成为游山玩水的待遇，更不能成为名正言顺、互相攀比的职务消费。
我们要不断提高对外开放的水平，目光要面向世界，脚步要迈向世界。必要的出国考察，一定要有;不必要的出国旅游，一定要制止，这样才能提高出国考察的效益。
的道德教育（优质19篇）篇二
企业是市场经济的主体、社会的细胞，是实现经济社会科学发展、和谐发展的主力军。企业能否实现与社会、员工、自然的和谐发展，从而有效提高广大职工思想道德素质，对于全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会起着特殊的作用。针对当前企业职工思想道德建设方面出现的新问题、新情况和新动向，认真研究和把握企业职工思想状况及其变化规律，提高企业职工思想政治工作的针对性和有效性，增强企业的凝聚力、向心力和公信力、影响力，是每一个思想政治工作者应该探索的课题。
思想道德建设是企业文化生活的灵魂，是企业发展战略的重要组成部分，也是落实科学发展观，构建和谐企业的需要。多年来，宝塔石化集团在推进企业又好又快发展中，采取各种方式进行职工思想道德建设，收益良好。
立足思想教育，夯实道德根基。这是加强道德建设的根本途径,也是提高道德素质的基础。要坚持不懈地深入开展以“公民道德建设实施纲要”为主题的教育活动，不断强化职业责任、职业道德、职业纪律教育和艰苦奋斗革命传统教育以及纪律作风整顿，引导职工坚定正确的思想信念，树立正确的世界观，从根本上夯实思想道德教育根基，把职业道德的要求贯穿于企业各项工作的全过程，融入于员工的言行之中，积极营造良好的职业道德建设环境，增强职工的荣辱观和职业道德责任感。
完善规章制度,强化内部管理。这是加强企业职业道德建设的重要保障。良好道德习惯的养成是一个长期、渐进的过程，离不开严明的规章制度。近几年，我们车间对所有规章制度进行全面清理修订，编纂完成了规章制度的管理、开停工方案和正常操作的工艺参数等内容的制度汇编，真正做到有规可依，考核量化，便于操作。从20xx年开始，我们实行对全员进行目标化管理，建立全员目标责任制、质量保证体系和责任追究机制，将员工的职业道德建设寓于企业内部的监督和管理之中，不断增强企业员工职业道德建设的自觉性。
德意识，切实帮助群众解决工作生活中的实际困难。三是坚持开展群众性文体活动，以健康的娱乐活动陶冶职工道德情操。
弘扬劳模精神，净化思想灵魂。劳动模范和优秀共产党员是企业职工的杰出代表。我们一直坚持弘扬劳模精神，给劳模以应有的精神和物质奖励。使劳模人物增强荣誉感，使广大职工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，净化灵魂，增强员工的凝聚力。
的道德教育（优质19篇）篇三
老师们、同学们：
大家早上好，很高兴能够站在这里，我今天演讲的题目是《做人先修德，育人德为先》。
我们国家的教育方针要求“培养德、智、体、美全面发展的社会主义的建设者和接班人”，我们实验小学的办学指导思想是“以德立校，依法治校，科研兴校，信息技术强校”，我们实验小学的培养目标是“学会做人，学会求知，学会生活，学会健身，学会创造”。讲到这里，细心的老师和同学们就会发现，无论是国家的教育方针，还是我们学校的办学指导思想、培养目标，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作为一名学校中层管理人员，我研究过许多成功的管理者的用人之道，发现有一个共同的特点：用人首选的是德才兼备的贤人，如果找不到这种人，便转而选择其次——用有德无才的君子，即使在贤人和君子都找不到的情况下，宁可选用无德无才的庸人，也不能选择无德有才的小人，因为一个人如果品德不好的话，他的才能越高，对团体、对社会造成的危害也就越大。
正是为了培养出更多更好的德才兼备的优秀人才，长期以来，我们学校非常重视对教师的职业道德教育和业务技能培训，非常重视对学生的思想品德教育和良好行为习惯的养成教育。
我们学校的德育工作主要包括以下五个方面：第一方面是思想政治教育，这其中又包括爱国主义教育、集体主义教育、社会主义教育、时事政策教育，教师的爱与责任;第二方面是品德教育;第三方面是纪律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我们学校的德育工作不是板着面孔简单生硬的说教，而是通过以下几个方面的途径进行的：首先是品德与生活、品德与社会等德育课程的教学;其次是坚持在语文、数学、外语、体育、音乐、美术、信息技术等所有的学科教学中渗透德育教育;第三是通过升旗仪式、班队会、观看爱国主义教育影片、参观、劳动、心理健康辅导、法制教育讲座与知识竞赛、重大的节日、纪念日等进行教育;第四是通过家长学校活动;第五是通过丰富多彩的文艺、科技、体育和社会实践活动进行教育。可以毫不夸张地说，在实验小学，处处可见教师的爱心与责任，老师们人人都是德育工作者，我们在不同的岗位上肩负着教书育人、管理育人和服务育人的重任，我们的一言一行都对学生起着言传身教的重要作用。
我们实验小学还开展了丰富多彩的德育特色活动，比如：校园雏鹰岗值勤、值周班委、“进步发展成功”争章夺星评价、红领巾基金会、红领巾道德银行、最佳队活动、阳光心情早餐、“诵读《弟子规》，争做文明人”、少年交警队、歌咏比赛、感恩教育、红领巾志愿者少儿文明社区和红领巾一条街卫生清整等许许多多的活动，我们建立了武警中队教育基地、光荣院服务基地、红领巾一条街劳动基地，每年利用春节等慰问光荣院的老人，春节前夕还为武警中队和光荣院鞋、送春联……这些活动在潜移默化中陶冶着每一个同学的情操，培养着同学们良好的思想品德和行为习惯，做一个有道德的人。
的道德教育（优质19篇）篇四
四十九年前，“向雷锋同志学习”的响亮口号传遍神州大地，激起了无数中国人奉献爱心的热情。半个世纪以来，时代在发展，社会在变迁，但雷锋精神的旗帜永不褪色、永放光芒，哺育和激励一代又一代人成长。为响应中央和市委关于深入开展学雷锋活动的号召，首都地区道德模范向全体市民发出倡议：人人行动起来，积极践行北京精神，争当新时期雷锋式的好市民，争做文明有礼的北京人。
一、向雷锋同志学习，做一个爱祖国、爱首都的北京人。要像雷锋同志那样，树立热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，把个人的追求同国家和民族的前途命运紧紧相连，把个人的奋斗融入国家富强、民族振兴的伟大事业之中，以报效祖国为最大光荣，热爱北京、建设北京，积极投身首都科学发展，为中华民族伟大复兴做出贡献。
二、向雷锋同志学习，做一个爱创新、懂传承的北京人。要像雷锋同志那样，发扬锐意进取、自强不息的创新精神，始终保持昂扬向上的精神状态，刻苦学习，不断地充实自己、提高自己、完善自己;在弘扬优秀传统的同时，勇于创造，勇于创新，勇攀高峰，不断创造新的工作业绩。
三、向雷锋同志学习，做一个能包容、乐助人的北京人。要像雷锋同志那样，发扬服务人民、助人为乐的奉献精神，以奉献社会为人生最大追求，以帮助他人为人生最大快乐，积极参加学雷锋志愿活动日和永远的雷锋志愿服务行动，积极参与扶老助残、帮困解难、应急救助、便民利民等学雷锋志愿服务活动，用实际行动促进我为人人、人人为我良好社会风气的形成。
四、向雷锋同志学习，做一个讲道德、守诚信的北京人。要像雷锋同志那样，发扬干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神和艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，立足本职，忠诚事业，诚实劳动，诚信做人，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。
广大市民朋友们，我们正处在一个伟大的时代，盛世中华正在崛起，腾飞的北京展现出美好的前景。让我们携起手来，在奉献中完善自己、砥砺品格，用爱把我们的祖国和首都装扮得更加和谐、美好，为党的胜利召开营造更加文明和谐的社会环境。
倡议人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
的道德教育（优质19篇）篇五
同学们：
伟大的中华民族自古就是礼仪之邦，有着上下五千年的文明史，曾创造出许许多多举世瞩目的文明成果。
作为新一代中学生，我们应当进一步发扬中华民族的传统美德，实现中华民族的伟大复兴;努力使自己成为德智双全、文理兼通、学创俱能、身心两健的现代化人才。
在第十个公民道德建设宣传教育月到来之际，为此我代表学校团委郑重地向全体同学发出以下倡议，希望同学们做到如下几点：
明理诚信。
1.求学明理，尊敬师长。
2.文明用语，言行谦虚礼让。
多讲“谢谢”、“对不起”、“您”、“请”……3.文明礼仪，公共场合着装大方、得体。
4.诚实守信，杜绝考试作弊。
踏踏实实做事，真诚友善待人。
5.爱护公共设施，保持校园美好环境，不乱扔果皮纸屑。
6.遵守公共道德，不在公共场合大声喧哗。
团结友善。
1.热爱集体，团结同学，互助互爱，共同进步。
2.积极参与学校的各项活动，培养良好的团队协作精神。
3.严于律己、宽以待人。
4.珍惜身边的同学、朋友，不要因为自己的鲁莽或任性给对方造成伤害。
5.学会感恩。
我们应当怀有一颗感恩的心，珍惜身边的每一位亲友，向需要帮助的人给出鼓励的微笑、贴心的话语或用实际行动支持他们。
勤俭自强。
1.自尊、自爱、自信、自立、自强。
2.勤俭节约，量入为出，不贪图享乐。
为创建节约型社会贡献自己的力量。
3.尊重、珍惜他人的劳动成果。
向往崇高，崇尚道德，从现在做起，从我们自身做起，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，以实际行动构筑道德文明，让高尚的道德这面大旗树得更稳，扬得更有力、更长久。
我们完全可以做得更好!
坛同镇初级中学团委。
20**年3月7日。
的道德教育（优质19篇）篇六
自从学习了《幼儿教师职业道德规范》后，我从中得到不少启发，使我深深感受到了社会、家长赋予我们的重大责任，作为教师，我们是孩子人生旅途的启蒙人。在教育中我们对孩子的一点一滴，直接影响到一个孩子的未来。只有我们老师不断反思、及时分析、努力审视自己的教育言行和不断更新自己的教育观念，才使每一个孩子得到充分地展示，开心学习、快乐成长。以下是我学习的心得体会：
一、要关心、爱护每一个幼儿：
对所有的幼儿都要一视同仁，不能偏爱幼儿或歧视个别幼儿。我觉得作为一名幼儿教师，要有无私奉献的精神，关心每一位幼儿的成长，尊重、理解每一位幼儿，对那些困难幼儿、问题幼儿、特殊幼儿都要采取针对性教育，以求得每位孩子的发展。
二、与家长合作方面：
要加强与家长的联系，尊重每一位家长，虚心倾听家长的意见，以诚相待、以理相见。与家长共同努力，培养每一位孩子，使他们全面健康的发展。
三、要注重自身的师德修养，刻苦钻研、不断创新。
师德是教师素质的.重要组成部分，它是教师和一切健康工作者在从事健康活动中必须遵守的道德规范和行为准则，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师作为人类的灵魂工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
教师应该活到老学到老，我们应该不断给自己充电，把读书当成一种习惯，把学习当作一种乐趣。从各方面吸取新的知识，不断反思、创新，使自己变得更加的强大，才能使我在以后的教学工作中得到更好地发展。
四、与领导和同事之间：
服从领导安排，认真做好每一项工作，恪守岗位职责。在各种竞赛中要展现自我、相互学习、共同提高，同事之间相互尊重、和睦相处，热情招呼。
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的道德教育（优质19篇）篇七
日前，全国政协委员、教育部副部长杜玉波表示，教育部的“高考方案”将在上半年出台，其中会涉及相关“异地高考”的原则。各地将依照教育部的“高考方案”，提出具体实施办法，要在年底前出台有关允许“异地高考”的时间表。
主管部门如此紧锣密鼓地推进“异地高考”的改革进程，对于为数众多的“随迁子女”而言，无疑是一个好消息。但杜玉波同时又表示，解决异地高考的问题之所以难，就难在“既有要解决的问题，又有不能碰的问题”，“既想到要解决‘随迁子女’的考试问题，又不能影响北京、上海当地考生的权益”。
据相关统计数据，目前各地“随迁子女”数以千万计，仅在北京一地便超过了40万。如果按照现有的政策，这些孩子中的绝大多数在面临高考时，都会因本地户籍限制，需要迁回老家参加考试。形势所迫之下，一些家长不得不放下工作，回原籍陪着孩子接受教育参加高考。人力物力上的耗费，或许还不是最重要的。很多回迁的考生在转校之后，骤然失去了熟悉的学习生活氛围，心态受到严重影响，导致成绩大幅退步。
一些在北京、上海等大城市打拼多年的外地人，通过自己辛勤的努力创下自己的事业，也为城市的发展进步贡献了力量，但令他们无法接受的是，尽管他们的个人能力已经得到了社会的.认同，但户籍却成了撕不掉的身份标签，甚至成为影响下一代成长与进步的壁垒。“随迁子女”的家长和拥有当地户籍的居民同样工作、同样交税，孩子也跟当地的孩子同样上学、同样成长，但在面临对人生具有重大意义的高考时，作为外地人的他们，却只能和这座熟悉的城市分道扬镳，重新规划未来。
公平竞争、优胜劣汰是高考的价值所在，但严格的户籍限制显然让考生站在了不同的起跑线上。由于各地考生水平的差异，一些由京沪返回原籍的“随迁子女”，可能面临更为激烈的竞争，甚至需要比本地户口的同学们付出加倍的辛苦和努力。
实际上，影响“异地高考”改革的那些“不能碰的问题”，还是根深蒂固的教育资源分配不公的问题。而所谓”北京、上海当地考生的权益”，本质上是在现行的制度下，这些考生通过户籍壁垒取得的一种特权，是一种有违公平的权益。
多年来，教育专家、“随迁子女”家长呼吁“异地高考”改革的事情一直在做，但除了山东省做出了相应的努力之外，各地的实质性突破并不多。改革应当有足够的诚意和勇气，更多地为利益受损的弱者争取权益，而不应总是试图维系既得利益者的权益。没有针对事实进行关键性的突破，很多措施很可能最终流于形式，口惠而实不至。(评论员：李康宁)。
（来源：大众网-齐鲁晚报）。
的道德教育（优质19篇）篇八
首先，传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。
其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的.道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。
第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，源远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。
何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。
以上这些条件因素（当然不只这些）都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。
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的道德教育（优质19篇）篇九
学校德育是一门实践很强的学科，它与时代的发展休戚相关。当今世界已进入网络化时代，计算机网络正日益进入人类社会生活的各个领域。目前，网络在我国各级各类学校发展很快，现代信息技术的应用和普及，促进了教育观念的更新，改变了学校传统的教学模式，也改变了学生传统的学习和生活方式，提高了学生的学习效率和教育质量。因网络是“双刃剑”，网络技术作为一种手段、一种方式、一种工具，在为学生学业发展提供便利条件，为学生道德发展提供某种历史机遇的同时，也造成某些负面的、消极的影响，甚至导致了严重的网络道德失范。在网络道德发展初期，由于新旧道德规范并存、交替、更迭，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。网络德育，成了世纪之交凸现在我们面前的德育新课题。
对于今天的中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。学生运用计算机的能力远远超过部分教师，这在许多中学里已不是新鲜事，绚丽多姿的网络世界就像潘多拉的魔盒，在带来巨大社会效能的同时，也对人们的精神世界提出严峻挑战，良萎并存的信息对于自制力不高，人生观、世界观正在初步形成的中学生而言，其影响尤为显著，使得学校德育面临新的挑战，要求学校德育必须具有开放的意识、开放的教育手段和开放的教育方式。
对于中学生个人，网络道德观作为个人道德系统的重要组成部分，影响着本人的基本道德价值取向。而对于社会，中学生的整体道德观又势必影响着全社会的基本道德价值取向。因此，面对网络的挑战，培养中学生正确的网络道德观已成为全社会的重大责任，而关键在于应首先形成一个社会、学校、家庭、媒体各方面结合的网络道德教育体系。让人忧虑的是，当前我国中学的网络道德教育虽有起色，但基本还属于盲区。计算机和网络课程虽普遍开设，但主要是讲授技术知识，不探讨网络道德问题;德育课上，网络道德的内容更是极少涉及。这种现象在今天网络化社会条件下的校园中，是不正常的必须改变。几年的网络发展所暴露出种种问题给现实的德育教育提出了严峻的挑战和强力冲击。过去的一些德育教育方法和内容需要进行重新调整，增添新的内容，才能跟上时代发展需要。德育如何抓住机遇，及时向互联网延伸，如何应对挑战和冲击等，有诸多重大理论和实践问题需要研究。
目前，网络德育是一项浩大的社会系统工程，已引起了党和国家的高度重视，也引起了国内外有识之士的关注，在这一课题的研究上不论是国内也好，国外也罢，目前尚处于浅显的理论分析阶段，缺少系统的研究。从全球来看，网络道德教育的研究和实践几乎与基础设施的发展同步，发达国家有关网络道德教育方面起步较早，已取得了相当多的研究成果。以美国为例，美国的计算机和网络发展都是全球首屈一指的，其网络德育的发展也可以说是最早最完善的。早在1976年美国应用伦理学家w·迈纳就提出，计算机伦理学应当做为一个独立的学科而存在，并于1978年出版了《创使者计算机伦理的资料》一书，为计算机在西方的确立奠定了基础。此后，计算机道德教育在西方诸多院校中发展起来。美国等发达国家虽然在信息技术方面起步比我们早，但是他们的中小学也同样存在网络环境下的德育问题，而且目前没有找到理想的措施和解决方案，国外在网络传播给中学生德育带来的负面影响方面的研究比我国成熟，这对网络起步较迟的我们具有相当的借鉴意义，美国卡内基梅隆大学的一个专家小组曾花了18个月的时间进行网络调查，旨在呼吁社会抵制网络垃圾。
国内因特网兴起是近几年的事情，因此，网络对我国来说是个新事物。国内对于网上远程教育、网络教育等研究较多，但对于网络的德育问题研究甚少，尚处于起步阶段。与本课题相关的研究文章，散见于各教育杂志，报纸和因特网。这些研究基本上是着眼于网络的“双刃剑”层面上的，其统计数据和研究结果，似乎使人们确信:网络信息是导致现代人出现思想意识混乱和道德标准滑坡等现象的主要原因。事实上，网络社会是现实社会的拓展和延伸，网络道德问题是现实社会中存在的道德问题在网络时代的具体体现而己，这一切网络本身并无什么错误，原因在于使用网络的有思想的人，而人通过教育可以具备较高的素质和信息处理能力。
对比中外网络道德教育发展的现状，我国在网络道德教育领域的研究可以说仍处于初始阶段，具体的任务仍任重而道远。今天，当我们面对中学生网络道德失范现象时，不得不重新审视现行的德育模式及运行机制。
(1)增强中学生的网络道德意识。
网络道德意识不是单一的心理品质，而是一个多维度、多层次的心理活动系统，是网络道德认识、网络道德情感、网络道德意志的统一体。网络道德认识是人们对网络行为的是非、善恶的理解和评价。它包括网络道德观念、网络道德分析、网络道德评价等。网络道德情感是一个人在一定的网络道德认识的基础上对自己和别人的网络行为进行评价时产生的内心体验。它包括责任感、憎恨感、愉悦感、敬仰感等。网络道德意志是指不受网络诱惑因素的影响，能够自己调节和控制自己的情感冲动和网络行为。它包括自主、自律、自觉等。基于中学生的网络道德现状，要特别注意强化中学生上网的尊重意识、诚实意识、政治意识、责任意识、自律意识等等。
(2)提高中学生的道德判断和道德选择能力。
中学生由于在认知水平、辨析能力等方面还不成熟，上网时面对良萎不齐、真假不分、是非难辨、多元价值并存的网络信息，面对比比皆是的各种诱惑，面对一理性和情感的冲突，在无他人帮助的情况下，往往难以做出正确的判断和选择。据笔者的调查了解，目前中学生面对网络的一大苦恼就是无法辨别信息的真伪或辨别信息真伪的能力不强。因此，中学生网络道德教育的目的再也不能仅仅要求中学生掌握几条网络道德规范，而必须面对中学生接触的纷繁复杂的信息环境，培养、提高中学生的道德判断和选择能力。
(3)引导中学生养成良好的网络道德行为习惯。
网络道德教育的最终目的是使学生正确的网络道德观念转化为相应的网络道德行为习惯。然而从一些学校对中学生上网情况的调查中了解到，许多中学生还没有把正确网络道德观念转化为自身的自觉行为。因此，加强中学生网络道德教育，不仅要使中学生在思想上形成正确的网络道德观念，增强网络道德意识，更重要的是要引导中学生养成良好的网络道德行为习惯，使他们能够在无人监督的环境下自觉约束自己的网络行为，坚决抵制违背网络道德的行为。
的道德教育（优质19篇）篇十
社会在进步，社会在发展。一瞬间，人类进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴，挣脱屈辱走向奋起，正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪!
同学们!老师们!你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血!我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只独眼无助的、黯然地望着一切。不!是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。那一幕幕，一声声，你看到了吗?你听到了吗?你想过了吗?我不断的问自己，这都是为什么?一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在增长，而人类的道德观念却越发淡薄了。
“少年智则国智，少年强则国强;少年雄于地球，则国雄于地球!”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时，提高自己的道德修养尤为重要。那么我要问，对于一个小学生，道德究竟是什么呢?其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗!
众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失，法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。
一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。
这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的时代。朋友们，让我们牢记伟大的教育家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人!”勇敢、主动的去开拓、去创造，让生生不息的创造力成为托起我们民族未来、祖国希望的脊梁吧!
的道德教育（优质19篇）篇十一
宋朝时候的张孝基，娶了同里富人家的女儿做妻子。那个富翁只有一个儿子过迁。却是品行很不好。那个富翁就把儿子赶出了家。富翁死的时候。把全部份的家中财产都付给了张孝基。后来富翁的儿子过迁流落了。做了叫化子，他无数次悔恨，却又无颜回家。有一回，张孝基遇见了。就问他：“你能够不能够耕种园地呢”?他回答道：“能够的”。张孝基就叫他去耕种园地。见他很勤力的耕作。张孝基就再问他：“你能够不能够管理库房呢”。他又回答：“能够的”。张孝基就叫他管了库房。以后他越加淳厚谨慎。很勤俭的可靠了。张孝基就把他父亲所有的家私，统统还给他了。
的道德教育（优质19篇）篇十二
我每每路过肯德基，见里面虽然常常爆满，但精明的肯德基经营者，在这个寸土寸金的店面里，却开辟出儿童游乐区。据我观察，儿童游乐区如果用来经营的话，至少还可以容纳十几个人，这在我们眼里不是浪费空间资源吗?我几乎没有看到我们的餐厅会如此的浪费空间，尽管摆好的餐桌没有人坐，有的每天都空闲一大半，但老板们也会最大限度的利用已有空间，摆上餐桌在那里守株待兔。
我们抛开经营的品种不谈，单从爆满的肯德基宁愿看上去是浪费空间资源，也不摆餐桌，和我们的一些餐厅宁愿没有人来，也要让餐桌沾满所有空间，不去开辟类似的儿童游乐区，想到了有关学生的道德教育问题。
其实我们的思想道德教育都是正面的、积极的，也是很必要的。但为何有些人对我们苦口婆心、望子成龙的良好愿望不理解，对这样的道德教育不予接受，甚至于一些人进而在情绪上还反感呢?这不能不从我们的教育方法上再思考。
我们每个人每天都要吃饭，同样的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一样，有深受欢迎的，也有无人问津的。其实道德教育就与人吃饭一样，也是人身体所必须的“营养”，而有些孩子却反感吃饭，家长为此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不问自己的菜做得是否让孩子喜欢。没有人否认家长是好心，但好心如何让孩子接受，与是否好心是两个问题。
我们再回头说肯德基为何不挣钱，却要开辟出免费的儿童游乐区。
看上去肯德基浪费了空间，挣钱少了，但他“浪费”的儿童游乐区本身，却能吸引更多的儿童和家长前来就餐，虽然貌似浪费了空间，他们是以儿童游乐区为“诱饵”，而实际上他却极大的利用了已有的其他空间，这也同样达到了他们吸引更多顾客前来就餐的目的。可见，儿童游乐区本身，也是经营的一部分，而且是更高明的经营。
这就如同中国台湾的两部电影，《悲情城市》和《海角七号》。当年《悲情城市》的走红和《海角七号》的火爆，分别带动这两部影片拍摄地点的旅游热潮，这是编导在影片放映之前所没有想到的，他们无意间起到了“城市营销”的推手作用。我们也有很多人热衷于做城市和产品“营销”的推手作用，但往往是事与愿违，原因就在于我们一些编导的所谓“追求”太过于直接、“城市营销”的目的性太强，想营销自己的“理念”而不讲究“营销”的方法，最后的结果是事倍功半。因为没有留下儿童游乐区这样的“空白”，不舍得浪费一平方寸空间的结果。
我以前曾写过一篇博文《想挣钱，先离钱远一点》的博文，其实想当官，也一样要先离官远一点，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所谓的“官运”也自然而然的就来了。这就引申到不论想宣传自己的任何理念或其他的内容，也应该先将理念淡化，至少也要隐藏的深一点，要通过“艺术的营销”方式来表达。《悲情城市》和《海角七号》在拍摄前，编导绝没有想到要给拍摄景点带来多少财富，也没有想到自己会得什么大奖、票房能达到多少，如果想到这些艺术之外的东西话，他们也不会获得大奖，也不会走红，这是“无心插柳柳成荫”的结果。
可见，让艺术回归艺术，才能有更大的艺术效果和经济回报。只有先取得艺术效果，才能带来其意想不到的副产品。而我们的学生道德教育，首先要让学生爱学、喜欢学，通俗的说法就是要先让他们爱吃“厨师”炒出来的“菜”，才能达到让他们加强“营养”的效果。
肯德基用一个“浪费”空间的方式，布下“诱饵”，引来了更多的顾客，我们学生的道德教育是否也有“诱饵”，是否也存在“厨师”的技术问题?是否存在太过于“想挣钱”而离“钱”太近的问题?儿童游乐区本身，也是经营的一部分，而且是高明的经营。但我们自己的很多餐厅，却缺乏这样的更高明的经营。
的道德教育（优质19篇）篇十三
(一)、指导思想：
坚持社会主义办学方向，坚持以人为本、育人为本、德育为首。以培养符合“四有”新人标准和德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人为总体要求;以增强爱国情感、确立远大志向、规范行为习惯、提高基本素质为主要任务;以培养具有基础文明素养、社会责任感、民族精神、世界眼光和国际交往能力的新时代首都青少年为目标;以提高德育实效性为工作出发点，全面加强和改进未成年人思想道德教育工作。
(二)、工作目标：
落实江苏省教育发展战略，构建与江苏教育相匹配的德育工作新格局。其标志为：注重每一个学生的健康成长，为学生全面发展和终身发展奠定良好的思想道德基础，学生基础文明素养得到明显提高;全体教职员工全员育人、教育教学全过程育人的意识和氛围进一步增强;学校为主导，充分发挥家庭、社区教育功能，广泛吸收国内外有益教育经验，德育资源实现有效整合;依法管理，立足建设，德育工作持续健康发展。
一、开展“情系奥运，文明礼仪伴我行”主题教育以“情系奥运，文明礼仪伴我行”为主题;以礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼仪习惯为重点内容;以唱响国歌、遵守规则、志愿服务为突破口;着眼于全面提高青少年学生的思想道德素质和文明礼仪素养，把“文明礼仪伴我行”主题教育实践报告活动作为加强与改进学校德育工作，提高德育实效的重要内容来抓。通过主题教育实践活动使学校成为文明礼仪的宣传和示范窗口，使学生成为文明礼仪行动的先锋队，为构建江苏和谐美好的人际关系，为营造奥运会良好的人文环境做出贡献。
1.弘扬和培育民族精神以爱国主义教育为核心，以中华传统美德教育和革命传统教育为重点，弘扬和培育民族精神。落实“中小学弘扬和培育民族精神月”制度，每年集中一段时间在学生中进行弘扬和培育民族精神教育。坚持升降国旗制度，在学校唱响国歌，把升旗仪式、唱响国歌作为爱国主义教育的重要内容。
2.培养学生十个文明形象围绕“情系奥运，文明礼仪伴我行”主题，每月选择一个专题和重点内容作为突破口，力求文明礼仪教育实践活动年年有突破，学生文明礼仪行为年年有进步。经过一年左右时间的努力，让唱响国歌;尊敬师长;主动问好;不随地吐痰;把纸屑扔进垃圾桶;不说脏话;公共场所，轻声交谈，右行礼让;乘车购物，不拥不挤;观看演出、比赛文明喝彩;遵守规则，走人行横道，不闯红灯等十个文明习惯伴随青少年学生健康成长。
二、实施学校课程的全员德育和全过程德育全体教师都是德育工作者，全部教学活动都是德育的实施过程。充分发挥每位教师教书育人的重要作用，是落实全员德育和全过程德育的关键环节。在新课程的实施过程中，使学生获得基础知识与基本技能的过程同时成为形成情感、态度和价值观的过程。
1.落实每位教师的育人责任，做到全员育人每位教师应充分意识到自身言行的道德影响作用，不断提高自身的道德修养。通过学习交流及跨学科研究活动，全面提升教师的情感、态度和知识、能力等专业水平，促进学科德育资源的整合利用。在教学过程中自觉体现各学科课程的爱国主义教育、民族精神教育、理想信念教育、文明行为习惯养成教育以及进取精神、科学精神、民主法制观念、健康意识、环境意识等教育内容。每位教师都应依据不同年龄阶段学生的心理特点、成长规律，抓住学生成长中的入学、升学、青春期、成人期等关键时期，有针对性地对学生进行思想道德教育。对学生要注重爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，引导他们以正确的世界观、人生观和价值观作为人生坐标。
2.发挥课堂教学主渠道作用，做到全过程育人充分体现课堂教学育人为本、德育为先的原则要求，切实减轻学生过重课业负担。充分挖掘各学科课程中的德育资源，创设引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性。倡导主动参与、探究发现、交流合作的学习方式，使教学过程成为向学生传递正确价值观的过程。因地制宜开展综合实践活动。充分发挥研究性学习、社区服务、社会实践、信息技术教育、劳动与技术教育以及美育、体育、科技、国防教育的育人功能，陶冶学生情操，培养学生的创新精神与科学态度。开展“四个一”活动，每年组织学生看一场电影，观摩一场艺术演出，参观一次教育场馆，参加一次社会公益劳动。
3.加强学校心理健康教育积极创设良好的心理健康教育环境;面向全体学生，实施发展性和预防性心理健康教育;通过多种途径，开发学生的心理潜能，提高学生的心理素质。加强中学生心理健康教育课程、教材、教法的研究并将心理健康教育贯穿于各学科教学之中。积极创设条件开设心理健康教育活动课或选修课。
4.发挥共青团、学生会组织的作用充分发挥共青团、学生会组织的育人优势，支持团队组织开展丰富多彩的自我教育实践活动。在学校教育教学活动中统筹安排好团队活动时间。通过团队组织活动、中学生业余团校和高中生业余党校等途径，培养共青团员、对党、国家和社会主义的情感，树立正确的理想信念。
三、推进学校文化建设学校文化对学生品行、素质的形成具有深层次影响和教育意义。大力推进学校文化建设是当前加强和改进中学德育工作的重要途径。要让学生在参与学校文化建设的过程中，体验和接受健康向上的文化教育功能的影响。
1.培育先进的学校文化理念校长应成为学校文化建设的引领者，以师生为主体，通过理念铸造、行为反思，逐步形成学校团结向上的核心价值观。重视校训、校歌对学校文化建设的凝聚作用，加强校风建设和班集体建设。以核心价值观为引导，以学校的人文资源、社会资源及历史发展为基础，形成鲜明的办学特色和优良校风。
2.创造具有学习型组织特征的学校氛围创造师生主动学习、共同发展、有创新精神为特征的学校氛围。校长努力成为师生相互沟通和思想交流的促进者，使学校的干部教师通过行为反思、问题发现等方法不断改善学校的德育实践，形成师生民主平等、相互尊重的和谐关系。
3.加强学校环境建设与文化资源建设组织师生共同参与建设整洁优美、富有教育意义的绿色校园环境。利用铭言、人物、故事、文物和景观布局、建筑装饰等，形成学校健康向上的人文生态景观。开展丰富多彩的学科、体育、艺术和娱乐活动，建设以爱国主义和优秀民族文化为主体的校园文化。运用网络、动漫资源丰富学生的文化生活，引导学生把网络、动漫作为学习知识、获取信息、增加交流、培养创造精神和动手能力的手段，提高对网络、动漫信息的是非鉴别能力和自我保护能力。
四、创建学校社区新型协作体制学校、家庭和社区共同担负着未成年人思想道德教育的责任。在充分发挥学校在中学生思想道德教育中的主导作用的前提下，积极探索创建学校主导、家长和社区积极参与的新型德育协作体制。
1.开展家长教师协会试点逐步试点建立以班级为基本单位、由家长自荐或选举、与班主任和任课教师共同组成的新型家长教师协会，增进家长间的团结互助，促进家长与教师的相互交流，让家长主动参与班级的教育管理，协助班级开展教育活动。继续通过家长委员会、家长学校、校长信箱、家访、联系簿、网络等行之有效的家校合作方式，普及家庭教育科学知识，推广家庭教育的成功经验。
2.关爱特殊背景的学生学校和社区共同开展对单亲家庭、离异家庭、贫困家庭、残障家庭、外来务工家庭等特殊家庭子女以及失学失管少年、流浪乞讨儿童情况的调研，了解每个学生的特殊需求，采取有针对性的教育措施，保障他们接受教育和健康成长的权利，促进良好的思想道德形成。
的道德教育（优质19篇）篇十四
了解并掌握青少年思想道德状况，有针对性地加强青少年思想道德教育，引导和帮助青少年形成健康、积极的道德品质，对与青少年的健康成长具有非常重要的意义。
一、调查的背景和过程。
在市文明办召开文明办主任会后，我县就青少年思想道德教育情况工作，对我县城关初中、寄宿中学、隽水寄宿小学、县实验小学、马港初中、程丰初中进行了摸底调查，从调查中显示，我县广大未成年人的身心素质基本状况呈现良好的发展态势，主流是健康的，他们的生活价值取向多元而务实，总体思想道德取向积极向上。
二、我县中小学生思想道德的基本状况。
(一)好的方面。
1.热爱祖国，具有较强的社会公德意识。调查表明，对作为中国人感到自豪的占95%，对祖国受到外敌入侵，能主动报名参军的占70%，升国旗时感到无比自豪的占76%，由此可见大部分学生具有爱国热情，能在祖国最需要的时候，勇于献身。上楼梯或上车不会抢先的占80%;用完东西会归位的占70%;在公共场所看到有人大声喧哗认为是不文明行为的占87%，这些说明大多数学生具有较强的社会公德意识，同时也说明我们的德育教育成效是明显的。
2.热爱学习，积极追求进步。绝大多数同学都对自己的学习成绩比较关心，认为对个人未来发展而言，知识和思想一样重要占79.3%;认为一个人的价值取决于为国家社会贡献的大小和人格是否高尚的占91%;认为学习压力大的占70.3%;认为青少年成才的关键是勤奋学习的占82%;认为人活着首先是一种精神追求的占76.2%。可见认真学习，追求进步仍是当代青少年的主流写照。
3.尊敬师长，民主平等意识不断增强。绝大多数学生对父母、老师的辛苦付出有深刻的感受，能体谅父母师长的不易，进而怀有刻苦学习、立志回报之心。但同时大多数青少年学生对父母师长的一些不适宜的做法也提出了自己的建议和意见。主要是希望父母师长不打骂孩子，不给孩子施加太多太大的压力，能保持一颗公正之心，不重男轻女，不嫌贫爱富，不爱优弃劣;希望能改变旧的传统教育模式，激发学生的学习兴趣，引导学生自发学、主动学、参与学、快乐学;希望能以伙伴和朋友的方式与自己相处，“多交流、多沟通、多引导、多表扬、多激励”，尊重学生的自尊心，增强学生的自信心。
(二)需要改进的方面。
1.自理能力差。虽然“变应试教育为素质教育”的口号喊得十分响亮，但重智育轻德育的状况一直未有实质性的改变，调查中，70%的家长最关心学生的功课升学，特别是通城这几年因为高考居全市之尾，部分家长的怨言较多。只有35%的学生在家常做家务，有些学生把自己的衣服鞋袜带回家让妈妈洗;76%的人认为教师布置作业太多，学生普遍感觉自己支配的时间不多，另外课程安排紧等也是一些因素。
2.心理承受力差，态度冷漠。“好孩子是夸出来的”，但片面追求表扬鼓励学生，致使只能听好话，经不起挫折，心理承受力差。绝大多数同学在遇到困难和烦恼时不愿找老师、家长倾诉，而乐于找同学或进行网络聊天，有的则找不到正常的发泄渠道，习惯于把问题和心事藏在心里，变得冷漠、孤僻、自闭，而有近58%的学生则将冷漠、叛逆理解为“酷”。
3.没有养成良好的生活学习习惯。调查中发现一些学生上学带手机，家长是为了孩子安全、方便，可有的学生却迷恋网络短信，甚至有些不健康的内容，这不仅分散个人注意力，影响学习，还容易造成攀比心理，扰乱正常的教学秩序。另外，学生生日互相之间赠送精美礼品，甚至大摆酒席。可见，我们的学生艰苦朴素意识比较淡薄。同时，调查中发现有的'学生不愿当“班干”，怕影响学习;有的学生轮到值日时晚到，怕把衣服弄脏，甚至逃避;有的学生在接受别人帮助后，没有丝毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉献。
4.认识不到位。44%的学生不相信网恋;45%的学生乐意参加义务劳动;38%的学生基本没有乱丢垃圾、随地吐痰的行为;54。2%的学生对电脑游戏、网络聊天等在时间上的自控力比较差;这些数字是可怕的，更是让人担忧的。
5、迷恋网络游戏，因网络游戏造成犯罪的，占青少年犯罪总数的35%。
三、做好我县未成年人思想道德建设工作的对策与建议。
(一)坚持实践育人，深入开展“大手拉小手，小手拉大手”的活动。
手拉手的活动是“大手拉小手，齐扬理想帆;小手拉大手，共创和谐美”，要做到一个家庭教育好一个孩子，辐射一群伙伴;一个孩子牵扯一个家庭，影响一片邻居。
(二)坚持文化育人，引导未成年人正确的娱乐消费。
通过开展“三百红色经典”(百部爱国主义教育影片、百部爱国主义教育歌曲、百部爱国主义教育图书)竞赛活动，帮助未成年人辨别是非、美丑、善恶;通过引导未成年人收看健康有益的电视节目,参观爱国主义教育基地、革命传统教育基地等社会实践活动来开阔学生视野，扩大知识面。在调查中发现，我县中小学生作完作业，闲暇之余更多的时间用来看电视、游玩、上网，我们建议结合社区建设，部门联合，整和老党员、老教师等社会资源，利用闲置校舍或结合新校舍开发，建立青少年活动中心，积极营造适合于青少年健康成长的生活环境、学习环境。
(三)坚持服务育人，积极推行中小学生思想道德行为规范。
根据新形势下学生道德观念出现的新情况，在社会发展进程中道德观念的新变化，科学把握现代学生思想道德建设的新规律，从语言行为、孝敬父母、尊敬师长、勤俭节约、吃苦耐劳、自理能力、感恩思想、爱护环境等方面明确什么是对的，应该怎么做。以小见大，从点滴做起，教育学生在思想道德行为规范上要身体力行。调查中我们深切感觉到，青少年的心理健康是当前值得关注的社会问题。
(四)坚持组织育人，扩大对青少年道德教育的渠道。
建议教育局成立加强青少年思想道德教育的相关组织，负责对学校青少年思想道德教育进行检查、督导;组织思想道德教育宣讲团，深入各个学校，加强未成年人思想道德教育。校内加强学生会、团支部、少先队的建设与管理。对学生会、团支部、少先队的队伍建设要制定实施意见。从人员的配备原则、培训等方面作都要作出具体规定，旨在充分发挥他们的先锋模范作用，构建未成年人健康成长的良好校园氛围。
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的道德教育（优质19篇）篇十五
高尔基曾说过：“爱孩子是母鸡也会的事，但要善于教育他们，就是一项伟大的事业了。”这就把班主任的教育工作推到了一个相当高的高度，爱岗敬业是基本要求，更重要的是如何更好的开展教育工作，使学生在这个集体中，不仅要成材，还要先成人。
“近朱者赤，近墨者黑。”环境对一个人的成长起着极为重要的作用。学校是学生生活学习的重要环境，这个“环境”对学生无时无刻不发挥着显性或隐性的教育作用。班集体的环境包括两类：一类是物质环境，即教室设施、板报等，另一类是精神环境，主题班会就是精神环境的一种呈现形式，也就是建设班集体的一种手段。召开主题班会是实现班级教育目标，培养学生集体荣誉感、责任感以及创新精神和独立工作能力的重要手段，是形成班集体凝聚力的最佳途径之一。
班集体只有在集体的活动中才能巩固和前进。没有活动，班集体就会死气沉沉，学生就感觉不到集体的存在，也就不会关心集体，为集体的利益去奋斗。因此，班集体的活动必须经常开展，而活动的方式之一就是开展主题班会。主题班会就是班集体活动的基本形式之一。
对于人的教育不是一朝一夕的事情，必须有计划、有组织的来培养实现。七年级有五新：学生新、老师新、环境新、起点新、目标新，这一年是学生接受高中教育的起始阶段，应以培养学生的自控、自理、自律能力和独立自治、自学能力，以及培养他们正确的学习态度和学习方法为主。因此，这一年的主题班会就必须从“新”入手，抓好每个“第一次”，抓好学生的养成教育。八年级是容易松懈，引起分化的阶段，就应以正确引导，充分调动学生的工作热情和学习的积极性为主。因此，主题班会就要贴近学生的这些实际情况，形式要多样，并充分发挥学生的主体作用。初三年级由于中考制度的限制，学生个体会在学习上投入大量的时间与精力，而忽略班级这个整体。因此，此时的主题班会更要强调班集体的建设，提倡同学间的互帮互助的协作精神，打整体战。这样，主题班会的长远计划，就是对学生的教育进行了长远的设计，使得每年、每阶段的教育工作都能有的放矢。
主题班会具有思想教育、树立舆论、陶冶情操、锻炼才能等多种教育功能，但在某一学期、某一阶段，就要针对班级出现的具体问题设置主题，趁热打铁，明辨是非，及时处理在学生群体中、在个别学生中出现的问题，营造班集体积极向上的风气。例如，这届初一实验班学生在第一学期期末，由于要涉及期末考试后人员的调整，学生或多或少的都存在心理压力，情绪很容易因为受到的挫折而波动，而且只注重个体发展，同学之间相互沟通与交流比较少。因此，在期中考试后，组织主题班会“共筑8班天地”，以此为契机，在班级中提出增强凝聚力，创优秀班集体，并征集学生心中实验班的目标。两周后，又召开反馈班会“气态、液态和固态”，指出“气态”是班级现阶段存在的问题：浮躁;“液态”是明确实验班的动态调整，应是每名8班学生更好的学习的动力;“固态”是要这个集体中的每名成员必须团结一致，互帮互助，不使一名同学在这个集体中掉队。所做的这些工作，不是简单说教能够代替的，集体中每名学生的心声，每名学生的行为是及时开展针对性主题班会的需要。
主题班会有年级、学校统一计划的内容，虽然有一定的普遍性，但也决不是一成不变的，应注意具体班级的个别差异和特点，灵活多变的开展主题班会，变换主题班会的形式，校园内外的结合，生生、师生之间的互动，学习与娱乐的调剂等等，从而提高学生参与的兴趣。
的道德教育（优质19篇）篇十六
古浪小学根据甘州区教育局公民思想道德教育领导小组关于开展《成年人思想道德教育活动的实施方案》，进一步统一全体教师思想，提高了认识，牢固树立育人为本、德育为首的观念，增强做未成年人思想道德建设工作的政治责任感、历史使命感和现实紧迫感。从实践“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，构建和谐社会，加快社会主义新农村建设的高度，充分认识加强其活动的重要意义，结合我校工作实际，就开展其教育活动，总结如下：
一、坚持以爱国主义教育为主线，大力弘扬和培育了爱国精神。学校根据现有设备，组织学生观看了《奠基、教师节献礼》影片，以感人的故事熏陶学生，以高崇的主人公精神洗礼孩子们的心灵，从孩子们含泪的目光和发自肺腑的观后感中，我们感到了其活动的实效性。
二、以新颁布的《中小学生守则》、《规范》为学校德育工作的重要内容，大力推进讲文明习惯养成驾御。学校计划安排要求各班进行一次以《中小学生守则》、《规范》为内容的主题班会，力求形式多样，不仅要停留在背诵的层面上，更要理解含义的点上，还要付之行动是质上。通过班主任的反馈交流和学生的整体表现，达到了预期目标。况且学校以此次活动为契机，展开了《学生礼仪教育》的专题课题研究。
三、以增强诚信意识为重点，进一步加强未成年人诚信教育。学校以创建诚信校园为目标，组织学生进行了一次以“诚信”为主体的手抄报比赛，大受学生欢迎，学校内“诚信”之风蔚然。
四、针对未成年人法制观念淡落的问题，切实抓好法制教育工作。学校按即或有条不紊地安排了“法制教育周”活动，安排了“法制教育课”和“校园廉洁教育课”，并确定了专人和固定时间、固定内容、课程进度等，把此项工作落到了实处，增强了围成年人自我保护意识和法制意识。学校专题教育活动形式多样、内容丰富。
五、加强校园文化建设，努力建设健康向上是育人环境。深入开展了爱国主义歌曲传唱、爱国图书借阅、班级建立“图书角”，重视校园的硬化、美化、净化、绿化，开展形式多样的兴趣小组，加强校园“红领巾广播站”、橱窗、标语、墙壁画、名人画像、名言警句等校园文化载体建设。
六、进一步健全学校、家庭、社会“三结合”的德育网络，努力构建“三位一体”的德育体系。落实了家长会和学校与家庭联系的互通。
总之，在全校师生的共同努力下，我校学生思想道德教育活动按部就班、有条不紊的进行，德育工作成效明显。当然，我校会以此为起点，建立长效机制，使这项工作长久的进行下去。
的道德教育（优质19篇）篇十七
近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。假如是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；假如是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。假如它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；假如它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。
作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德生长的学校道德教育，必需着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的掌握和践履，即所谓“德者得也”。对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能布置人的生活，却能成绩人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比方说在中国保守社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡议西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。
第二个原因就是我们的教育脱离同学生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪高尚”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪高尚。
第三个原因就是无视我们同学道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。
健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不时提升同学的需要，培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，协助同学形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。
第一个目标就是不时提升同学的需要。我们所有自觉自愿的行为都是由需要所推动的，你找不出哪一个行为不是由自觉自愿所推动的。人们都有需要，但需要是有层次的，有高级需要，也有低级需要。
但这些不同层次需耍的关系是怎样的？高级需要的出现是以低级需要的满足为条件的。为什么那些犯罪的人往往是那些处境不利的呢，就因为他们连生存的问题都没有解决，他们自尊的、道德的需要就不会出现。高级需要出现后就可以改造或者逾越低级需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但对于不同的人来说这个需要在整个生命的系统里意义是不一样的。有的人活着就是为了吃，有的人吃是为了更好地活着。在人格发展的低层次利己和利他是对立的，而在人格发展的高层次利己和利他是相统一的。比方一个人需要救助的时候，你作为一个有高层次需要的人，你不去救助他，你就会感到很自责、很内疚、很不安，你去救他是你的一种真实的、主体性的需要。这里，我们特别要强调培养同学的感恩，培养同学的一种高级需要――敬畏与感恩。一个总是能够感动他人和容易被人感动的人，一定是比较善良的人。他的内心一定比较灵敏，比较丰富，比较细腻，比较纯真。所以要培养同学的感恩，假如一个同学对什么都麻木满不在乎，我觉得这就是道德堕落的开始。
学校道德教育的第二个目标就是要培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力。道德更多存在于有价值抵触的情境之中。柯尔柏格讲：道德其实也是一种推理，道德推理的能力基于你普遍认知的能力的发展，所以我们要反对道德蒙昧主义。我们要推崇德行，怎么去实行这个目标？那就要靠个人学问的修养。《中庸》中“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”讲的就是人格修养与学识修养、博与专、伟大与平凡的关系。假如你的学识修养，学问修养很差的话，你要说你道德很高尚，这是很难令人信服的。因此，为了更好的促进同学的道德生长，就需要发展他的整个精神力量，发展他的理智的判断力，培养他对于学习的兴趣，对于人类文明的兴趣，培养他对精神生活的兴趣。
道德教育的第三个目标，就是协助同学形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我觉得有这三个层面，一个是底线伦理。也就是“人之为人”你应该做到的那些最基本的要求。这个往往以法律的形式出现，这是人之为人的底线。否则，你就是衣冠禽兽。我强调底线伦理，就是我们要回到起点，不要那些假大空的东西。要面对实际，因为我们很多人连起码的东西都没做到，去过早和过多地强调那些比较高的东西无异于对牛弹琴。
教育是一项价值引导的工作。它必定有逾越性的追求。但这个追求的起点是什么？是不是越高越好？我们应该回到起点，回到日常生活的基本准则。现代社会中伦理的权威已经不可能再是、也不应该再是神或类神的圣贤，而应该是与健全的民主生活相一致的价值观念。所以我们有必要提出：学校德育首先是基于底线伦理的追求。
基于伦理底线的追求的道德教育首先需要拒绝“伪高尚”。假如哪所学校还在慢条斯理地向同学灌输“一假、二大、三空”的老生常谈，还要大张旗鼓、煞有介事地强调自我牺牲、无私奉献，我看那不是教育，而是欺骗和奴役。
普遍化道德的另一个重要方面就是核心价值。所谓核心价值就是能够派生出其他更具体价值的那些更为根本的价值，是与我们所有人的生活息息相关的、每一个人都愿意自觉维护并付诸实践的价值。我们今天应该倡议什么样的核心价值？我觉得那就是启蒙思想家讲的那些――自由、民主、博爱、人权、平等这样一套东西。这是全人类的普世伦理。
普遍化的道德第三个方面就是要有终极关怀。终极关怀是什么呢？中国保守思想家讨论的问题都是人应该怎样活着，而对于一个更高的问题：“人为什么活着”，却没有太多的考虑。后者是比前者更为具有形上意味的问题，是一个关于灵魂，也就是关于信仰的问题。其实，我们的好多问题都可以归结到没有信仰，没有信仰人们的眼中就只有利益，所以什么都可以用来做交易，只要对我有利就不论三七二十一，所以我们过去的无神论教育是要对我们今天普遍的道德堕落负责任？现在很多人是天不怕地不怕，没有任何敬畏感。假如一个天不怕地不怕，那这个人就很可怕。今天，我们需要强调敬畏感，同情心，感恩的心，忏悔意识。其实这都是基督教的基本精神。我经常想，假如我们的公民，我们的老师有十分之一是真诚的信徒的话，那么我们民族的素质就会大大的提高。其实我们的宪法里面就讲思想自由、信仰自由，我觉得基督教还是比较好的，对人有强大的教化和净化功能。
提升同学的需要层次，旨在强调道德教育要关注同学的道德生活和道德行为的内在动机；同学的个体道德是自主建构的，而不是通过“灌输－外铄”而成的；假如在道德教育中扼杀人的自然本性，而不是努力提升同学需要的层次，道德生活中自律精神就不能得到很好的发展，而当外界约束力力所不及时，行为也就可能失去约束而表示出非道德的行为来，他律的道德是造成双重人格的根源之一。
目标二：提升同学的需要层次，所要否弃的是脱离同学生活实际和需要的教育的话，那么，目标二培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，则是要竭力反对道德生活和道德教育中的道德蒙昧主义。
目标三：引导同学形成普遍化的道德，则力图表征道德人格的确立与达成（既是个体需要层次提升的结果，也是理性的、自主性的道德判断和道德选择能力处于高级阶段的确证）是建基于一种逾越的、向上的、能致广大的道德理念的，它力图标识在道德教育内容的选择方面应有的一个基本准则。
为了发展同学的道德，首先我们要相信每个人都有做一个好人的需要。其实，小朋友很小就会表示出这一点。in在谈到他的教育经历时说：“从不告诉我的同学应该做什么，不应该做什么。我只对他们说，你们要想清楚什么是最重要的事情。要专注于做那些你认为是最重要的事情，因为生命的过程很短。而每个人都有责任通过自身的努力，使这个世界更美好。”相信儿童有自主判断的能力，相信人性之中潜藏着良知，这是基于伦理底线的追求的道德教育的核心信念。
我们要发明一个温馨的社会生活环境，要去唤醒人们这些美好的东西。假如一个人经常受到歧视、欺骗、蒙蔽或者压榨与盘剥，他就会在内心生出一种敌意和仇恨来。为了同学更好的道德生长，我们也要特别强调宽松、宽厚、宽容的社会生活氛围和学校生活氛围。另外要创设丰富同学道德体验的情境。有很多的案例都说明个体的道德是基于体验而生长的。
的道德教育（优质19篇）篇十八
冰雪融化，大地复苏，春姑娘披着淡绿色的衣衫、随着暖暖春风轻盈而来，在这春意盎然、播种希望的季节里，大家又相会在了这片充满欢歌笑语、孕育着希望的土地上，带着自信，我们迎来了新的学期，在新的学期里，我们将一如既往的付出所有的热情，用足够的耐心和爱心，呵护每一个孩子的心灵，使其身心得到健康发展、快乐成长。
近年来，我园在培养幼儿德、智、体全面发展的基础上始终把幼儿德育工作放在园务工作的首要位置，根据《幼儿园工作纲要》，我们本着“注意渗透、培养情感”的原则，不断探索培养幼儿良好品德的有效途径，收到了一定的效果。
今后一阶段，根据我园教育事业发展的实际情况，设想从以下几方面来加强幼儿园德育常规工作的落实。
一、开展以“感恩”“孝道”为主题的系列品德教育。
深入课堂，拓展德育教育内涵，提高德育工作的实效性。具体的实施途径是以环境宣传、文艺活动(包括六一活动和大班的毕业汇演)、家长活动(结合感恩节开展我为家长洗脚、捶背)为载体开展孝道宣传，以日常教育为依托开展孝道系列的主题活动。
二、重视教师仪态优美，是对幼儿德育示范性的影响。
我园都是女教师，爱美之心时常会表露，为了让老师的美得体、合时宜，有时也需要结合一些规章制度来约束。因此本学期我园开展了“优秀师德、优美形态、优质服务”等“三优”竞赛活动，值班行政也要参照教师仪表标准来评价教师。
如带班前，教师检查自身的仪表，不穿高跟鞋，不穿奇装异服等。在对幼儿进行礼貌教育时，教师在要求幼儿的同时也要严格要求自己。如：早上幼儿来园，互致问候语，如有幼儿忘记时，教师应主动进行问候，并提醒幼儿与家长道别。在一日生活中，教师主动使用礼貌用语，如“请”“谢谢”等。
的道德教育（优质19篇）篇十九
师德师风的内容自古以来就是“教书育人，为人师表”。从小就想长大当老师。现在当了几年老师。通过比较“教书育人，为人师表”的基本内容，我对自己的心路历程有了深刻的理解。
选择了这个职业，可以坚持学习，努力提高自己的思想政治素质，学习《教育法》和《教师法》，严格按照《中小学教师职业道德规范》要求自己，遵纪守法，遵守社会公德。“终身献身教育事业”把忠于人民的教育事业视为最高美德，时刻激励着我燃烧自己，像蜡烛一样照亮别人；勤勤恳恳，兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真完成学校领导布置的各项任务，用“学而优则仕”的要求约束自己，做一个家长认可、学生喜欢、学校放心的“三满意”老师。平时经常做自我反省，总是对自己要求严格，找出不足，努力塑造一个好老师的形象。
怎样做才能塑造一个好老师的形象，让学生喜欢你？我觉得老师的专业水平是学生喜欢的标志之一。王崧舟老师说：一个优秀的教师必须有四大支柱，丰富的文化背景支撑着教师的人性，高超的教育智慧支撑着教师的灵性，宽广的课程视野支撑着教师的活动，宽广的专业境界支撑着教师的诗性。是的，一个没有丰富文化背景的老师，不可能把一个温暖纯净的背景放在学生的生活上。对老师来说，博览群书是非常重要的。因为我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会问，经常“问接下来是什么”。没有广博的知识，学生的“迷茫”就无法很好的理解，人的“道”就无法传承。但是，知识绝不是静态的。它不断丰富和发展，数量和质量都在日新月异地发生着变化，尤其是今天，被称为“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”。因此，我们教师更重要的是不断更新知识，跟上时代发展趋势，不断更新教育理念，改革教学内容和方法。否则不更新不充实，你的一点点知识都是一桶死水。
要成为学生最喜欢的老师，我们应该在生活和学习上给予必要的关心和帮助。学生闹矛盾，我给合理处理；学生犯错了，我耐心教育，让他们真正认清错误，及时改正。我也花时间和学生交谈，和他们交流，和他们一起活动，缩短了师生之间的距离，增进了师生之间的相互了解。爱学生，也在于老师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。平时很注重尊重学生人格，理解学生人格，信任学生，关心学生。对学生要求严格，关注学生个体差异，区别对待。对于不同程度和水平的学生，应该采取不同的教育方法。尤其是贫困生，多给点关爱，不要让一个学生掉队，尽自己最大的.努力让他健康成长。
我们小学老师和学生接触很多，他们的言行直接影响到他们。因此，我们的教师不仅要向学生传授丰富的科学文化知识，还要以高尚的人格影响和感化学生，使学生身心健康成长和发展。爱学生的老师最受欢迎。学生不仅渴望从老师那里获得知识，而且渴望得到老师的关心。据相关调查，31%的学生喜欢知识渊博的老师；然而，53%的学生喜欢老师的爱，他们希望自己的老师温柔、可亲、有爱心。因此，在学生的心目中，一个有爱心的老师远比一个知识渊博的老师更有魅力。学生说：对于有爱心的老师，会自觉尊重老师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，把老师当成父母的亲人。他们愿意向老师透露自己的内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要老师的爱。没有师爱，教育就不存在。在德、智、体、美、劳教育中，师爱是基础和前提。因此，在教育过程中，无私奉献的师爱不仅是教育成功的关键，也是衡量一名教师素质的重要内容。没有爱就没有教育，没有理解和尊重就没有教育。因为每个学生都渴望被别人理解和尊重，尤其是老师。李叔同老师当老师的方式。他只是把学生当做人，当做平等的人，值得尊重。而不是把学生当成可以随意训斥的下属和无知的孩子。现在有些老师可能做不到这一点。他们往往自以为高尚，维护教与学的尊严，无视学生的面子。其实这种做法是不成比例的。俗话说：“人怕尊敬，鬼怕付出。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师不应该体罚学生，训斥学生，高人一等。相反，他们应该像李叔同一样，一个善良的人，一个严谨的人，一个可敬的人，一个正常的人。学生也有自尊心，自尊心很强。老师对学生的批评是一种激励；不合适，就会变成一种伤害，甚至导致叛逆。