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小孩子大智慧大全（18篇）篇一
某天闲得无聊，翻看人力资源方面的资料时，突然想到聪明与智慧的区别，也明白这里面的内容，极其丰富，但还是心痒痒地，不自量力地分析一下，说一下自己的观点。
1。聪明是一枝独放，智慧是百花争艳。
想到了诸葛亮的故事，要说他的聪明，那真是前无古人，估计也后无来者，草船借箭、舌战群雄，创造了一个又一个的神话，而就是如此智多近妖的人物，在其治理下的蜀国，却出现了蜀中无大将，缪化做先锋的局面，终是身死五丈原。起码从人力资源管理的角度而言，其不善于于发现、激励、培养下属，事毕躬亲，不懂得放权，劳心劳力，后果却不佳，只能说有小聪明而无大智慧。
在咱们的文化中，聪明与智慧似乎总是混合在一起的，或者说两者就是同义词，都说中国人的平均智商很多，属于世界上智商最高的民族之一，但又有一个人是龙，一群中国人就是虫的说法，从某一方面也说明聪明的人也是存在问题的。就看这次的奥运会，所得的奖牌几乎都是单打独斗的结果，而传统的三大球，唉，惨不忍睹啊。
如果说聪明是对自己个人特点的充分发挥，那么智慧，则是人与人之间的协调与配合，信任与合作。
2。聪明是一种权宜，智慧则是力求长远。
果佛说三七是二十二，前者大为生气，问佛，你明明知道三七二十一，为什么还做出这种错误的裁决呢？佛回答，如果你输了，只是钱财而已，而他输了，则是要掉脑袋的！当然，这个故事是用来说明佛的聪明的.。我却是对此不以为然，佛能够纵容一次，还能够纵容一辈子吗？打赌的后者迟早要在错误的思想中掉脑袋的，并且这样的裁决能够误导他人，而在没有是非标准面前，任何人都不会是胜利者，只能是谁的拳头狠谁就是老大。
今年高考的迟到门，我还是赞成那个看门的人，规则就是规则，必须得到敬畏和遵守。如果你放了一个口子，那以后就会放千万个口子，规则就成了儿戏。
因此，聪明，是对规划的“灵活”应用，而智慧，则对规则的严格遵守，是对底线的敬畏与维护。如果一个人，如同变色龙一样，朝令夕改，见人说人话，见鬼说鬼话，没有自己的观点与立场，今天打土豪分田地，明天联合中农团结富农，后天又是一切充公，那这样的人，肯定是很聪明的，但智慧，还是算了吧！
至于什么，敌人的敌人就是我们的朋友，敌人反对的我们要坚决支持之类的思维，与聪明无关，与智慧无关，倒是与无耻很相近。
3。聪明是一种零和，智慧是一种共进。
记得以前的管理学课程中有个让我印象深刻的例子：你跟别人合伙做生意，总共有五次机会，如果你选择信任，对方选择违约，那么你损失十元，相反你赚得十元，如果双方都违约，各自损失五元，如果双方都信任合作，各自赚得五元，结果上去的几名学生，几乎个个都选择了违约，自然地损失惨重。邢以群教授很是感慨，说他曾经在企业家中做过测试，结果，所有的企业家都无一例外地选择了合作，与学生之间形成了鲜明的差距，这主要是因为企业家更有契约精神，他们都明白，在市场竞争的环境下，合约的双方都是利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。
中国人喜欢窝里斗的传统由来已久，抢过来杀过去，你是有钱有权了，一些人却更贫穷了，如同夫妻睡觉，自己人搞自己人，没什么花头，争斗的结果，无一不是国人遭殃，外人得利。作为一个国家、民族的整体而言，真正要有大智慧，就必须大胆地走出去，去寻找更多的生存空间与资源，而不是自己关着门搞征地强拆，那样折腾过来折腾过去，国家的真正财富，根本就不会增加。只可惜，观我大华百年，开辟土者，无一人耳！
4。聪明是做人，智慧是做事。
都说发现问题比解决问题更重要，在特色环境下，却需要考虑。走在大街上，你随便拎一个人，都能够对当前社会上的各种问题说出一二三四五六七八，临走前还要抹抹口水，把放绿光的眼睛变正常，但一提到问题的如何解决，这个，那个，傻了，顾左右而其它。
扁鹊医述高明，名震乡邻，但他却认，医术最高的是他的哥哥，尽管其默默无名，因为扁鹊都是病人发病的时候才下医治下重药，而他的哥哥，却是高瞻远瞩，病人初期就针对性做好了预防。
正如同善战者无赫赫战功一样，简简单单做人，认认真真做事，少一些复杂的关系与交际，尽量减少交易成本与管理成本，这才是真正的智慧。
小孩子大智慧大全（18篇）篇二
曾经和大楼里的清洁工聊天，吃惊地发现这老美的janitor竟然有27个级别。会擦地板是初级，会打蜡则升一级，会磨地再升一级，要当到“超级清洁工”还真需要一些年头。刚开始也觉得老美真多事，但后来才知道这“人手一本menu”的现象，叫institutionalize。这个概念是傅科很多年前第一次提出来的，它的目的就是要使社会的每一个人都能各尽其职，各擅其长。
拿着menu，傻瓜也会干，我那大楼里的清洁工还真有几个属于智障人士。现在雇员，都要求新员工懂得gmp，也就是goodmanagementpractise。国内很多公司都以加入iso9000为荣，这是国际标准，但得到这个证书并不是让你摆派头的，那只是意味着你公司的活傻瓜都能干：不论是博士学士，造出来的东东都是一样的型状，一般儿的大小。
人是爹妈生出来的，长得还都不一样。“自由”是人人都向往的，但事情还是需要人去做。如何把这一堆不一样的人，能够集中起来干一件事，而且还要比别人干得好，这里所需要的就不仅仅是“聪明”了。好莱污整天拍一些“个人英雄主义”的电影去唬弄第三世界国家，老美在家里玩得却是“团队精神”。
当然这institutionalize也是富人们才玩得起的。我那大楼里的清洁工，早上来就要换一件新洗过的制服，下班后脱下放在一个大筐内，好让专人拿去清洗。这种作法无形中自然增加了许多社会成本，但它却保证了整个团体的高效率。
其实已经隐隐约约地感受到了这个institutionalize的过程，让孩子们学那些东东，就是成人们在向他们传授那个menu。美国的小孩确实少了我们那些童年的游戏，他们的生活也远比我们的缺少变化，千篇一律，乏味极了。但他们在走向社会时，是全副武装的，他们省了好多我们中国人一辈子都烦不完的事。这是因为他们懂得应有的行为规范。
有朋友在国内开公司，效益非常好。但几年之后，他手下的副总带着大部份的销售人员出去办了另一家，再过二年，这两家公司又分出三家来。五家公司竟争同一个市场，各家拼价格的结果使得以前的高利润不再存在了，而薄利又使得无人有能力在技术上投资。一个lowtech的企业，我们搞了十几年，还在模仿日本人的产品。其实这五家公司合在一起，每个人都会比现在多赚几倍的钱。
我们中国人不笨，但有的是“小聪明”，我们缺乏别人的“大智慧”！
每日文摘 学习12种动物精神。
对待第一份工作的态度，在很大程度上决定着你是否能够顺利完成从一个校园人到社会人的转变。因此，正确的工作观十分重要。刚入社会的新鲜人应该如何建立工作观？正确的工作观，有如人生路上的明灯，不但会为你指引正确的方向，也会为个人的职场生涯创造丰富的资源。以下我以12种动物的精神做比喻，在它们的身上可以看到不同的工作观。
二、团结合作的蜜蜂：新鲜人进到公司，往往不知如何利用团队的力量完成工作。现在的企业很讲究teamwork，这不但包括藉由团队、寻求资源，也包含主动帮助别人，以团体为荣。
三、坚忍执着的鲑鱼：新鲜人由于对自己的人生还不确定，常常三心二意的不知自己将来要做什么。设定目标是首先要做的功课，然后就是坚忍执着地前行。途中当然应该停下来检视一下成果，但变来变去的人，多半是一事无成。
四、目标远大的鸿雁：太多年轻人因为贪图一时的轻松，而放弃未来可能创造前景的挑战。要时时鼓励自己将目标放远。
五、目光锐利的老鹰：新鲜人首先要学会分辨是非，懂得细心观察时势。一味接受指示、不分对错，将是事倍功半，得不到赞赏和鼓励。
六、脚踏实地的大象：大象走得很慢，却是一步一个脚印，累积雄厚的实力。新鲜人切忌说得天花乱坠，却无法一一落实。脚踏实地的人会让别人有安全感，也愿意将更多的责任付予你。
七、忍辱负重的骆驼：工作压力、人际关系，往往是新鲜人无法承受之重。人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点。
八、严格守时的公鸡：很多人没有时间观念，上班迟到、无法如期交件等等，都是没有时间观念导致的后果。时间就是成本，新鲜人时期养成时间成本的观念，有助于日后晋升时提升工作效率。
九、感恩图报的山羊：你可以像海绵一样吸取别人的经验，但是职场不是补习班，没有人有义务教导你如何完成工作。学习山羊反哺的精神，有感恩图报的.心，工作会更愉快。
十、勇敢挑战的狮子：对于大案子、新案子勇于承接，对于新人是最好的磨炼。若有机会应该勇敢挑战不可能的任务，藉此累积别人得不到的经验，下一个升职的可能就是你。
十一、机智应变的猴子：工作中的流程有些往往是一成不变的，新鲜人的优势在于不了解既有的做法，而能创造出新的创意与点子。一味地接受工作的交付，只能学到工作方法的皮毛，能思考应变的人，才会学到方法的精髓。
十二、善解人意的海豚：常常问自己：我是主管该怎么办？有助于吸收处理事情的方法。在工作上善解人意，会减轻主管、共事者的负担，也让你更具人缘。
最后，我想奉劝求职的新鲜人，第一份工作不要太计较薪资，要将眼光放远，抱着学习的心态，才会有更光明的未来。重要的是，当你拥有了正确的工作观，继而在职场中发现别人的优点加以学习，观察别人的缺点予以警惕，第一份工作会让你受用无穷。
每日一诗 寺庙与和尚。
公司是庙，
员工就是和尚。
庙里香火想旺盛就得有一群虔诚而忠实的和尚，
当然最重要的还是你这庙得真有灵气才行，
这就需要有高僧在庙里坐镇。
现各个大大小小的庙似乎都缺和尚尤其是得道高僧。
于是乎大大小小的寺庙天天招聘，
小孩子大智慧大全（18篇）篇三
从前，有一个神射手。
他到山里去寻找猎物，森林里的野兽见他来了，全都逃得无影无踪，只有高傲的狮子向他挑战。
神射手朝狮子射出一箭，说：“这仅是给你一个消息，你可以从中知道我本人来攻打你的情形。”
狮子被射中受了伤，吓得惊慌逃窜。
狐狸劝狮子要勇敢些，不要轻易示弱。
狮子回答说：“他的一枝箭都这么厉害，我还怎么能经受得住他本人的打击呢?”
有眼光的人，必能够在没有足够的资料的情况下做出合理的判断;而缺乏眼光的人，一点小小的征兆就束缚了前进的脚步，这两种人最终的命运也就不一样了。
小孩子大智慧大全（18篇）篇四
愿君多采撷，此物最相思。
——题记。
时间总是在我们身边无情溜走，留下的只有无限的怅惘与思恋。你若问我这生中最爱的是什么？我会毫不犹豫地告诉你，是那已流走的年华，因为这是我心中最相思、最珍贵的东西，而且只有我可以拥有，再无他般。
与流年同行。只有心中的最相思的回忆，包含着自己最真实的人生经历，也见证了自己的脚步与成长。谁也无法忘怀当年的淘气，也因调皮疯玩而被妈妈追着满屋子跑；无法忘记那时妈妈打在身上的那般火辣，也无法忘记在胖揍之后妈妈眼神中的心疼与无奈，更无法忘记那时发自内心的快乐与无忧无虑。
与流年同行。我也无法忘怀失去至亲的人的心痛，永远无法忘怀当时心中的痛楚滋味。虽不愿去想起，可正因这苦痛的片断，让我愈发珍惜身边的人，珍惜拥有的点点滴滴。而这些流年风景只会在我的脑海中愈发清晰，即使充斥了暴风雨，即使被折断了翅膀，我也不愿去忘记，因为那些也是我这一生最美好的回忆，是属于我的流年。
当你痛苦或是难过时，不妨停下脚步，回头看看自己走过的那些地方，自己经历过的那些流年。流年回忆会追随我们的一生，伴我们同行，因为这是弥足珍贵的，我们的人生才会如此丰富美好，我们才会无悔芳华。
小孩子大智慧大全（18篇）篇五
人生就是一本书。换着说，一本本的书也能构成一个完整的精彩的人生。在人生的一个阶段，能否汲取这书中的精华，也决定着你能否活得有意义。
童年，便是无邪的童话书。你看，丑小鸭的勤奋，使它变成了美丽的天鹅，童话里童趣的语言，无知、幼稚的念头，无不显示着童年的天真。
少年，是一本说明书。你需要照着书，应着大人，机械地重复他们要你做的事。当你被批评，一定是哪个环节出了差错，没有按照说明书上的步骤来做。当然，说明书里也有许多空白页，等你去创造。
青年，是一部小说。你可以闯天下，可以入职，可以探险，无不充满了激动未知。小说里曲折的情节也是一样。你是那浪漫、无所不能的主人公，寻找着美丽的白雪公主或者英俊的白马王子。
中年，是一本画集。你可以画上前几十年的感受、风情，或者在你新生儿女的素描本上画上你的笔风，你的梦想，你的色彩。
老年是一本散文集。你能在书里回味人生的点点滴滴，能在书里感受儿女对你的孝敬，能看风和景，能看人和事，能看国家，看世界，看世人对琐事之评，看大家对国事之论；看一看人生你犯下的错，做过的善，看一看书里出众的人，看他们影响你的一生。
人生是一本书，读完了，你就再找不到夹在中间的那片书签。
小孩子大智慧大全（18篇）篇六
我的外祖母，也就是我母亲的母亲的院子里，有一棵樱花树。
每到三四月，樱花开了，清风拂过时飘落下几片花瓣，散发着淡淡的花香。
这时，祖母便会将樱花瓣收集起来，将竹椅搬到树下的小圆桌旁，制作樱花卷。我时常回忆起外婆做樱花卷的样子，乌黑的发丝高高挽起，仍旧清亮的大眼睛专注地看着手中的动作，高挺的鼻梁，殷红的嘴唇，嘴角微挑，阳光洒在她的头发上，反射出丝丝缕缕的光芒。
祖母年轻时，应该很美吧。我常这样想。
夜晚，风吹起她的发丝，昏黄的灯光打在她娴静的身影上，玻璃窗上投射出祖母挑灯做樱花卷的模样。拿出海苔，铺在竹席上，往上面洒些樱花瓣，摆放均匀后，将竹席轻轻裹成了形后，再取下竹席，将做好的樱花卷放入碗中。轻轻推醒熟睡的我，将樱花卷放入我口中。不能忘怀，樱花卷的味道。那软糯的口感，甜甜的，有些涩，带着樱花的气息。
十年过去了，原本年轻力壮的祖母不见了。皱纹爬上她的眼角，清亮的眼睛变得浑浊，乌黑的青丝中竟夹着许多银发，那美味的樱花卷，也消失了。
直到那个夜晚，祖母又拿出竹席和椅子，挑灯制作樱花卷。手颤抖地拿着竹席，与以往一样，将海苔放在上面，撒上樱花瓣，把竹席和着樱花卷裹起来，再拿着做好的樱花卷放进碗里。还是熟悉的味道，甘甜中带着涩，融合着天与地的味道，抚平我一颗浮躁的心。
我与祖母站在树下时。
她已是满头华发，背佝偻着，祖母，老了。唯有一样从未改变的，那便是对我的爱。后来，我再也没尝到过那样美味的樱花卷。
因为，那当中有一道味道，是樱花卷中最好的调料，而它也一直伴我同行。
风过，樱花树抖落一地芳馨，空气中弥漫着樱花卷那醉人的香味……。
小孩子大智慧大全（18篇）篇七
亲爱的老师，同学们:。
大家好！
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书香万卷，总有一本是我们喜欢的；总有一本值得我们认真体会；总有一本会对我们的人生产生影响。
繁星闪烁，坐在阳台边读《绿山墙的安妮》，在开心和轻松的阅读氛围中受益良多。我想象着我就是那个乐观积极、个性鲜明的女孩，我仿佛与安妮共同经历了一次成长。时代总会发生变化，但有起有伏的成长过程每个人都会有经历；物质环境会不断改变，但乐观与善良的精神品质却经久不衰。
很喜欢朱自清描写的荷塘景色：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”刹那间的安宁，心头却袭上一股愁思。总有喜欢这句子的原因罢！也许是它的诗情，也许是它的画意，也许又是那许淡淡的思乡的愁思。
当你无法改变别人时，不妨先做好自己，让一颗心沉下去，静下来，与自己相安。这时便需要一本书了，这本书会让你不自弃，不放弃，永远在路上，向梦想迈进。
人生的河流中，浪花飞起，细碎、微小，它打湿了你的`心情，却也映照着岸边的风景。
一本书，也许不能使人做出什么巨大改变，但也许可以改变你的某些生活习惯或方式，努力活成了自己希望的模样。
一本好书，可以使你的心情变好，可以使你学到很多知识，它的作用有很多。人生，仿佛永远是个未知数，若不做自己想做的事，它将永远灰暗，随自己的心意，自己涂写的未来将色彩斑斓！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
小孩子大智慧大全（18篇）篇八
在这个弱肉强食的年代里，不论是人还是动物都用一技之长来谋生，当然，没有一技之长也可以生活，只是不劳而获。
有这样一种动物，秃鹰，一种高等而聪明的动物——他们懂得不劳而获，懂得保护自己的身体，懂得保护自己的孩子，它们明白何时出击获得猎物，明白不让自己以及自己的孩子受到半点伤害，好伟大！好聪明！
但，也有这样的一种动物，他们用实力说话——雄鹰。雄鹰，不过是比秃鹰大一点，傻一点，他们不会不劳而获，它们不懂得保护自己以及子女，他们用痛苦和失败来磨炼自己，他们如那些努力工作的人一样傻，好傻，好傻！
哦，原来。雄鹰不傻！
雄鹰不去不劳而获，是因为它会靠自己的实力来为自己猎取食物，因此，他们的身体享受实力的`同时逐渐健壮；他们不懂得保护自己，是因为他们在一次次的受伤中长出了坚硬的翼，使他们飞得更高，更具实力；他们不懂得保护子女，是因为他们要让子女拥有雄厚的实力，比他们更强更壮！
秃鹰，只会用可怜的小聪明来谋生，它只拥有小聪明！而雄鹰，则是用大智慧盖小聪明，虽然让它的丑陋无一遮拦的展现在人们面前，但它拥有大智慧。 人不也是一样吗？总以为自己有点小聪明就可以一统天下，其实，没有雄鹰一样雄厚的实力和放眼未来的头脑，终会成为失败者！
淘汰你——失败者！
小孩子大智慧大全（18篇）篇九
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。
未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的形态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的`专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。
经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十
读书不但使人的心灵受到改善和滋润，让我们的修养、品质提高，而且还给人带来许多智慧和启迪。下面我就和同学们讲讲我读书的`一点小小领悟吧。
我曾读过很多书，其中我最喜欢的是《小人物大智慧》这本书。从这本书的每一个小故事中我都得到了很多很多的智慧和启示。《小人物、大智慧》中有这样一个小故事——“不是靠天”，这个故事讲的是宋朝时期的一件事。有一位大将军很英勇，他叫李卫。有一天，他带着一群战士去打仗；可是，他们却被敌人追到一个地方并被包围住了，一时之间士兵们士气大落，李卫看到战士们这么低落，便灵机一动想出了一个好办法。于是，他把战士们都叫过来说：“我们现在是被包围了，但胜负要由天定，我把这枚铜钱抛向天空，落在地上后如果是正面朝上，说明老天会保护我们让我们冲出重围，如果是反面朝上，那我们只有认命投降。”说完，他把铜钱向天空抛去，士兵们赶紧围过来查看，真没想到，铜钱竟然是正面朝上，士兵们顿时士气大涨，大家都举着武器高喊：“上天要保佑我们，我们一定会胜利的。”于是李卫和士兵们英勇奋战并奇迹般地战胜了强大的敌人，冲出了重围。战士们有的嗑头、有的叩拜、有的烧香，都在感谢上天。这时李卫拿出那枚铜钱说：“我们是靠自己的勇敢挽救了自己的性命，不是靠天。”战士们纷纷围上前一看，果然这是两面都一样的铜钱。”
我从这个小故事中领略了一种智慧，一条亘古不变的真理——人的斗志能够产生无穷的战斗力！
小孩子大智慧大全（18篇）篇十一
一天，古希腊哲学家苏格拉底盖了一所房子，人们相聚在一起，对这座建筑进行了一番评论。
一个人说：“说句实话，这房子的内部结构不合理，跟哲学家的身份很不相称。”
另一个也批评房子的正面不是很美观。而大家一致的看法则认为这房子太小了，在里面都转不开身来。
“如果真正的朋友能挤满这座房子，不光是我，连老天爷也会十分高兴的。”苏格拉底说道。
小寓言大智慧：每个人都有很多朋友，但真心朋友实在太少。把握你身边的这些朋友，用一颗包容的心去对待他们。
寓言故事：忘恩负义的商人。
一个商人很幸运，从事航海贩运发了财。他曾屡屡战胜各种困难，各种各样恶劣的气候或地形都没有给他造成损失，命运女神格外垂青他。他的所有同行都得向主管生死的阿特洛波丝女神和海神乃普敦交税，只有他的船不交税也能够平安返航。代理人和经销商对他忠实守信，人们奢侈的享受和购买欲望使他财源滚滚，他所经营的砂糖、瓷器、肉桂和烟草，都能够顺利地贩卖出去，财富像雨点般落下，没过多久，他便是腰缠万贯的大富翁了。
他驾车走路，就是斋戒的日子里也有十分气派的排场。一个朋友目睹了他的豪华宴会之后，非常羡慕。“您的家常便饭也有这样的气派!”他的.朋友说。
“这还不是靠我的聪明、我花的心血，靠我自己的努力奋斗，靠我抓住机遇投资准确得来的嘛!”
这位商人觉得赚钱是很容易的事。因此，他把赚得的钱拿出去搞投机活动，这一次却不是那么顺利。租的船的设备很差，遇到一点风浪就会翻船;另一艘船连基本的防御武器都没有，它接连遭受海盗的袭击;第三条船呢，虽然能够平安到港，但由于经济萧条，没有了往日那种追求奢华的风气和买货狂潮，货物积压时间太长，都变质了。另外，代理人的欺骗和商人花天酒地、挥金如土、大兴土木的生活方式，使他很快就变成了一个穷光蛋。
他的一个朋友看到他如今的境况，问他道：“你怎么变成这样了?”
“唉，甭提了，全怪那不济的命运。”
“您别放在心上，如果命运不愿意看到你幸福，至少它会教你变得谨慎小心。”朋友安慰他说。
不知道他是否听进去了这个忠告，但可以肯定的是，人们在一般情况下，总爱把成绩归功于自己的才干，如果失败，那就要大骂命运女神。
小寓言大智慧：在取得胜利的时候，要时刻保持清醒的大脑，千万不要被胜利冲昏了头脑。骄傲自满，只会使自己跌入万劫不复的深渊。
寓言故事：别人的议论。
有个磨坊主和他十五岁的儿子，想在赶集的这段时间将驴子卖掉。为了使驴子积蓄精神，卖个好价钱，父子俩把驴腿扎起抬了起来，就像抬吊灯一样。两人抬着驴子在路上走，一个路人看见后笑出声来。
“真是一对白痴，比那驴子还要愚蠢!”磨坊主听到过路人的嘲讽后，也觉得自己的举动有些滑稽，于是就将牲口放了下来。驴子刚尝到被抬着走的甜头，还没过足瘾又被放了下来，边走边打着响鼻抱怨着。磨坊主让儿子骑上驴，自己紧随其后。
这时刚好有三个商人遇到他俩，看此情景，年岁大的商人朝着孩子嚷道：“年轻人，你真好意思，你以为你是走不动路的老人吗?你应该下来，赶紧让老人骑上去!”
磨坊主忙陪着不是说：“好好，好的，先生们，我就坐上去。”说着让孩子下来，老人自己骑了上去。
又走了一段路，他们遇见了三个姑娘，其中一个指着老人数落开了：“真是没有人性啊!眼睁睁地看着自己的孩子瘸着腿走路，而这个蠢货竟然稳稳地坐在驴背上，没有丝毫的羞耻感。”
“我绝不能让人指着我的脊梁骨骂，我要保全我的名声。”想到这，他马上从驴背上跳了下来。
他们的做法一次次地受到别人的指责与嘲弄，这使他们感到很迷茫，真不知该怎么办才好。这一次他干脆和儿子一起骑到驴背上，心想这样大家再也不会不满意了吧。
没想到，刚走出十几米，却又遇见了另外一批人。一个说：“这两人准是疯了，竟如此残忍地对待这头可怜的母驴。不用说，等走到市场恐怕就只剩下一张驴皮了。”
磨坊主抱着头喊道：“上帝啊!为什么我的每一种做法都不能令人满呢?我试着用一下其他的方式，看能不能行得通。”于是两人又下了驴，驴子很神气地走在了他们前面。
在路上，他们又碰到了一个人。这人对他们说：“难道这要形成一种风气吗?驴子逍遥自在地走在前面，主人还要耐着性子在后面跟着，遭罪的不知是驴子还是主人，我劝你们把驴子给供起来，你们保护了驴蹄，却把鞋底磨破。你们的做法真可笑!”
磨坊主马上接过话茬说道：“你认为我们的做法很可笑吗?就算是吧，那又怎样?今后无论做什么事情，我都要自己拿主意。不会在意别人如何评价我”。此后，磨坊主是这样说也是这样做的，事实证明他做得还挺不错。
小寓言大智慧：在做一件事的时候，不要在乎别人的议论，努力地将它做好，这样，你会获得更大的收获。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十二
寓言：
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
寓意：
这故事是说，借助别人的.东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
管理点评：
所以，做为一名合格的管理者，要以学习者的姿态向别人请教，要坚持不断的学习。增长个人知识与见识，提升能力与才干。三人同行，必有我师，谦虚谨慎地学习，再学习。进步是必然的。不学无术的人，再怎么把自己神话与吹嘘，不过就是一只粘着羽毛的寒鸦，是永远也成不了凤凰的。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十三
以“故事与隐喻”方式表达某种理念，有很多智者曾经这么做过，这样做能让人有活生生、有生命力、印象深刻的感受。领导者正是需要这样从感性中感悟，然后渐悟，最后在理性中顿悟并付诸实践。
佛祖释迦牟尼就以“逃出火宅”为隐喻，说明他宣扬教义、协助众人之所作所为。他这么说：
于是，大家就脱离险境。而长者也没食言，给了每个人各一大车的珍宝。
也许还是有人只认同“讲清楚、说明白”，但是，语言、文字还是有其缺陷的时候，很多时候讲明白了反而失去了本来的意义。
就连耶稣基督教化他的教民也采用讲故事的形式，有一次，他这么说：
有一个人出去播种，有些种子撒在路旁，就被行人践踏，飞鸟吃了，没有成长机会；有些撒在盘石上，虽然得以发芽，但是，太阳出来一晒就枯萎了；有些撒在荆棘里，荆棘长得既快又密，把它给挤住了；有些种子撒在好土里，生长起来，结实百倍。
协助个人提升自己“过去”的品质。这个方法就是以“隐喻”、“说故事”的方法来描述一些事件，这样的描述，和自己的过去、未来深度结合，影响自然深远。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十四
悄悄走在历史前行的道路上，偶尔遇见一张张熟悉的面孔，体味着他们留下的气息，深深折服于他们的智慧。
不经意间发现，原本平平凡凡，不惹人注意的他们，却充满着大智慧，成为一颗颗璀璨的明星，照亮整个苍穹。
不惑之年，东坡因“乌台诗案”受牵连，被贬黄州，可他并不因此而沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，万里眼波云海似乎勾勒出一个壮志未酬学子的悲凉心境。对于自己一贬再贬的曲曲折折的境地，他也歌一句“谁道人生无再少，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情。可正是这样一个政治上不如意被人忽略了的小人物，却成为了万千学子的楷模，一句“清澈无底上有千仞嵯峨”道出了人生的真谛。正是这样一个小人物，却在文学上发挥着承上启下的大作用，他上承李杜高旷之诗风，下启辛李婉约之清音，小人物的命运，却散发着大智慧的光辉。
青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静优雅的自然风光，陶渊明显然是一个成功者，他能平静地离去，释然地说道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”竹篱茅屋下，青林小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，品味那“暧暧远人村，依依墟里烟”的宁静。仕途上的不称意，使他对山林的向往更加执着。于是悠然南山中，仕途上的小人物却乐得逍遥，文学的殿堂又平添一份光芒。
当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙消失在了地平线，再也看不见汉宫的风雨，一年又一年，辇车再也没回来过，只留下那一座青冢，独向黄昏，向人们诉说着那个凄美绝伦的故事。昭君，一个平凡的女子，却因那决绝的一别，独自走向荒漠，平凡的人生显现出大智慧的光芒。
历史悄悄落下帷幕，他们的身影渐渐地远了，去了，散了，他们睿智的光芒却照彻未来。他们这些特殊的平凡的小人物，用大智慧照亮了苍穹，照亮了历史前行的道路。
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小孩子大智慧大全（18篇）篇十五
西方的不同智慧。漆黑的大鸡蛋里盘古睡了一万八千年,有了身躯,然后又用了一万八千年,天地趋于稳定。嘴里呼出的气变成风和雨，声音为雷鸣、左眼为太阳、右眼为月亮。浑身都成为大地与天空的部件。
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亚当睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人与女人的故事。
两个古老的故事，演绎着不同的哲理。东方故事揭示的是事物的两便到质变，盘古开天的过程性充满了发展与变化。西方的是一分为二的观点，男人身上的骨变成女人，骨头是自己的，变成的另外的。
从科学上看，宇宙的开始是无，从无到有，从小到大，膨胀的无限的，最终归于无。这个有无相生的过程，就是事物的客观规律。
神话传说其实吻合了科学。
巨灵治水。
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空有一身本事,黄河也治理不了。其基本原因在于没有抓住事物的主要矛盾。即不善于从纷繁复杂中寻求事物的关键。
许多人并非不会做事，但做不了大事。他只是根根计较小事，举轻若重。
这样的本事不叫大本事，而叫小本事。虽然孙悟空能腾云驾雾、七十二变，但依然逃不出如来的手掌心。万变不离其宗，事物间总是有一些基本规律，把握了，就能推动事物的发展。
老子说，治理天下如烹小鲜。就是大智之体现。
巨灵在怀才不遇时常想，我能移山倒海，造山出水。还有什么自然的灾害不能消除？一旦机会来了，黄帝让他发挥才华治理黄河。可他只会蛮力，黄河虽然找到出口流向大海，但依然没有消除水患。
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我常遇到很多以为怀才不遇的人，其实只有三脚猫的功夫，有坐井观天的眼光，纸上谈兵的浅薄，却以为有天大的才能，于是哈哈哈......
女娲造人。
初一到初六造出了家禽,初七为人日,捏黄土造人统治一切。为了人的搭配，创造了婚姻。根据需要而创造人。
其实，女娲的智慧在于现实主义。神之高明在于：教会人崇拜神，而自己却自己做现实的人。
功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。
精卫填海。
这个著名的神话故事,其要害在于强调了精神的力量。
明知不可为而为之，充满了悲剧之美。一块块的小石头，何时填满大海。但从理论上说，是可以填满的。
精卫之动人在于启示我们：人总是要有点精神的。
精神不是万能的，但没有精神万万不能。
金枪雨。
伊索寓言中的这故事，几个鱼夫忙活好一阵子，却抓不到鱼，在船上闲坐时却有一条金枪鱼无意中逃进他们的船，顺手抓住买掉。作者的评论：时来运转比技能好。这故事有点类似中国的守株待兔。
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分析这故事，有点无为而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含着对我们的启迪：机遇是留给有准备的人。没有鱼夫的“忙活”，即准备活动，那里有好事等着他们？这忙活是前提和必要条件。谋事在人，成事有时在天，大概没错。但守株般待兔，成功的机遇很小，概率微乎其微。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，秘密在有一双铁鞋，走遍千山万水，得来是早晚的事。不经一番寒霜苦，那得梅花扑鼻香呀？这是事物自身的发展规律，谁违背了必将遭到自然法则的惩罚。比如现在教人致富的许多秘诀：不劳而获的投机取巧，只能一时，最终是竹蓝打水一场空。
还是想起中国女排第一获得世界冠军时，冰心老人的题词：
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳，
然而当初她的芽儿，
洒满了牺牲的汗水，
浸透了奋斗的热血。
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当我们把大地踏在脚下时，别忘了曾经的苦难。
每日文摘鲁迅的生活智慧。
战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。
鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。
他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
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鲁迅很重视钱，绝不假装清高。有个书商骗了我和余杰、摩罗等人的钱，我们跟他交涉，他却对我们说：你们知识分子怎么这么庸俗、这么爱钱啊？你们是灵魂工作者啊！我不听他的`欺哄，就学习鲁迅，一定要跟他算账。
鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”――教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！
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在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。所以前边说的，他跟章士钊打官司，也有经济原因，一定要保住自己的铁饭碗――章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。
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鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。
鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”所以，我也不避讳“钱”字。到饭店吃饭，我一般不说什么“买单”那种文理不通的话，我就直接说：算钱。而且还要检查一下账单――当然，如果跟女朋友吃饭，就算了。
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可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。
他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。
所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。
鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。
然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。
那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”
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每日一诗原来很简单。
人生的光彩在哪里？
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。
到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。
原来人生也很简单。
只要能懂得「珍惜、知足、感恩」。
你就拥有了生命的光彩。
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小孩子大智慧大全（18篇）篇十六
古时候，有一个国王，他有三个儿子，他们都想继承王位。国王每天都在为此事发愁，到底让谁来继承王位呢？看上去三个儿子都很聪明能干，很难确定谁是最佳人选。有一个大臣给国王出了一个主意。
这一天，国王把三个儿子召集到身边，对他们说，给你们每人一个空房间和一两银子，你们就用这一两银子买东西，把房间填满，到时候谁填得又快又满，谁就继承我的王位。
三个儿子一听都很发愁，一两银子能买什么东西呀？还要把房间填满？但为了抓紧时间就赶紧跑到街市上去了。
到了预定的时间，国王开始检查，他来到大儿子的房间，一看，房间里横七竖八地堆放着一袋一袋的沙子，离填满房间还差得远呢。国王不满意地看了一眼垂头丧气站在一旁的大儿子，转身走了。
他推开二儿子的房间，只见里面杂乱无章地堆放着成捆成捆的稻草，仍然没有把房间填满。二儿子又惭愧又懊恼，眼巴巴地看着父亲转身离开。
国王来到小儿子的房间，推开门一看，愣住了，房间里什么东西都没有，他诧异地看着小儿子。这时，小儿子微笑着从兜里掏出一根蜡烛。国王仍旧很迷惑，就问他：“你用什么办法把房间填满呢？”小儿子神秘地说：“您别急，马上就填满。”说着他掏出火柴点燃蜡烛，他高举起手中的蜡烛对父亲说：“您看，现在整个房间不是都被烛光填满了吗？”
国王对小儿子非常满意，大儿子和二儿子也深感自愧不如。国王当众宣布小儿子成为王位继承人。
当你在学习和生活中遇到难题时，如果用普通的办法都无法解决，那么你就应该尝试拓宽自己的思路，用一种与常规方法不同的、人们都难以想像的方法。有时所用的方法可能是看似简单而又很离奇的，然而它肯定是最合理的。国王的小儿子实际上就是采取了这种思维方式产生了奇思妙想，从而战胜了他的两个哥哥，成为王位继承人。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十七
义务教育课程标准实验教课书中所选的文言文均有其独到之处，它们所蕴含的内容既展示我国历史文化精髓，又显现古仁人志士的优秀风范。面对这些文章，我们语文教师应如何使其发出璀璨夺目的光辉，让学生从中受益呢？我认为应在读上下功夫，让“读”成为学习文言文的主旋律。
一、读能让人感悟其语言美。
学生接触到一篇文言文，应先让他们读，并且使认认真真的、有感情的朗读，书读百遍，其意自见，的确如此。如学《岳阳楼记》一文，首先我让学生诵读，并允许他们仿古人读书之音韵――抑扬顿挫，古人读书之姿态――摇头晃脑，然后全班齐读（注意读出作者的情感，语句的气势）。反复诵读之后请生谈谈读过后感受最深的是什么？绝大部分同学谈到语言的精美，并且都能举例说明。如“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾楫摧。”简单的几句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之时的景色，渲染了感激而悲者之情……文章语言精练，表意强烈，朗读舒爽，使生由试读到想读，由想读到背诵，由背诵到日后的合理应用，真正达到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的'境界。
二、读能让学生感悟作文好作。
“巧媳妇难为无米之炊”，平时学生对现代文司空见惯，觉得所说的话似乎太平淡，如出己口，根本不注意积累，所以作文时总是抓耳挠腮，无话可说。学习文言文，由于它的语言特点与现代文有所区别，文言文语言短而有韵，教师应抓住这一点，激活学生的读书兴趣，使其在读书的过程中含英咀华，学会古今对比，领悟妙绝，慢慢儿促使他们急于表达，说自己想说的话，因为兴趣是最好的老师。
“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，学生一旦对此语言产生了浓厚的兴趣，就会主动钻研，勤于积累，乐此不疲。随着积累的增多，学生就会转向多向思维，而后自然会把多向思维的目光投向世界，打开思维的“传感”通道，心情豁然开朗，发现自己原来并不是“无话可说”，而是大有文章可作，有意可立。
比如学习《小石潭记》，学生通过细读品味，知道生活中处处存在美，只是平时没有用心体察。教师抓住此时机，因势利导，循循善诱，指出柳宗元这位唐宋八大家之一者，他把一个人们熟视无睹的小石潭描写的奇异灵怪，美不胜收，是因为他善待生活，乐于观察发掘生活中的美。文章语言适度精美，情感含而不露，是因为他是文学家，善于积累，语言功底雄厚。正如朱熹在《观书有感》一诗中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
只要做生活中的有心人，注重自身的文学素养，就会有许多“活水”喷涌而至，就能写出无数富有丰富联想，见解新颖独特的好文章。
三、读能让学生识别、效仿古仁人。
教材中所选的文言文，作者基本上是历史名人，随着知识阅历的增加，学生对他们可能早就生敬慕之情，但疲于资源的欠缺，时间的有限，无法做更多的了解。如若接触了这些名人的篇目，教师可激活学生的好奇心，促使学生大声朗读，在熟读成诵的基础上感知成名之玄机。
大千世界人最关注的其实还是人，尤其是名人，教学文言文，这样重视朗读，在朗读的活动中，让读者和作品的思想情感发生碰撞，使生在识别古仁人之后情不自禁效仿。
四、读能让生展开思维想象，更爱自己的国土。
五千年的璀璨文明造就了辉煌的华夏文化，这是一份精华与糟粕并存的遗产。这份遗产中有无数被堪称稀世宝墨，如许多写景的文章，接触此类文言文，重视朗读，作品中优美的景色就会对学生思想与情感起到潜移默化的功能，使学生滋生热爱大自然，热爱国土的感情。
如学习郦道元的《三峡》，学生通过朗读、精读、品读熟知课文之后，“重岩叠嶂，隐天蔽日”；“素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”的美景将会把他们迷的神魂颠倒，使其产生无限遐想。学习欧阳修的《醉翁亭记》，由于文章大量运用骈偶与散句配合，措落有致，如让学生自渎、齐读，而后师引读，学生一定会产生浓厚的兴趣，悟出西南诸峰，林壑优美……醉翁亭的真美，喜爱之情油然而生，似乎自己便是醉翁，也乐在其中。
因此，学习文言文一定要让学生在读上下工夫，在熟读的基础上自我消化、理解、整体感知，教师只是适时引导、点拨，倡导学生主动参与，乐于探究，确立学生的主体地位，从单纯的注重传授知识转变为引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人，关注学生“全人”的发展。
小孩子大智慧大全（18篇）篇十八
何谓“宽容”?顾名思义：“以宽大的胸怀容纳他人。”这是我的理解。
“泰山不择土壤，故能成其大;海河不择细流，故能成其广。”这句话形象地告诉我们宽容的内涵。
有个朋友告诉我一个故事：烈日炎炎下，有一对好朋友在沙漠中行走，极渴难耐的二人心生烦躁，因为一件小事吵了架，一个人打了另一个人，被打的那个人在沙上写了一句话：“今天，我的朋友打了我一巴掌。”后来，两个人到山地中旅行，被打的那个人掉进了河里，他的朋友不顾自身安危，奋力一跃跳进河里，把被打的那个人救上了岸。那个曾被打又被救的人用小刀在石头上刻了一句话：“今天我的朋友救了我一命。”朋友以后不解地问：“以前，你在沙地上写字，现在你为什么在石头上写字呢?”那个人笑着说：“把我们的矛盾写在沙地上，风会帮我们把它抹去;把我的感激刻在石头上，它就会深深地刻在心里，永不磨灭!”
宽容的受益者不只是被宽容者，也包括宽容者本人。宽容别人的过错，宽容别人的缺点和不足，赢得快乐、赢得友谊、加强修养、增长才干。
仁者乐山，智者乐水，大智者则以宽容为乐。宽容者，乃大智者。
(山东省陵县徽王初级中学九年级二班王婷婷)。