人生的总结是让我们更好地把握人生方向和价值观的重要途径。以下是一些具有启发性和深度的人生总结例子，欢迎大家阅读。
读书领人生范文（18篇）篇一
“我年纪大了，不适合去巴黎了。”
“巴黎年纪多大?”
——《清单人生》
在我还没有活了太久的人生里，经常听到有人这么说。年纪大了，不适合做某某事了;年纪大了，学不了某某东西了;年纪大了，已经没办法再做出改变了。这是一种非常奇怪的说法，仿佛一个人过早地给自己的人生下了一个结论，仿佛一个人要做什么不是自己决定的，仿佛一句“年纪大了”，就可以解答漫长人生里的种种不安、躁动和困惑。
我们常以为，随着年纪变大，许许多多问题就可以自然解决。一句常见鸡汤说，生活总会越来越好。的确，大部分情况下，生活确实是会变得越来越好。然而不是生活本身自动变好的，而是因为人有了想要变好的强烈愿望，有意识、或者无意识地做出了推动生活变好的选择和行动。
基于以上想法和心情，我拿起了这本书。吸引我的是腰封上的一句话：人生有一种艰难，是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。我的朋友在旁边看到，嘲笑起来，她觉得这种话太鸡汤了，她一点也不喜欢。我也不喜欢鸡汤，但是我喜欢这句话。因为我发自内心的相信，只要努力、勇敢和坚持，我的生活都可以重新开始，改变可以发生在许多许多年后的遥远将来，也可以发生在我拿起这本书的当下。
布里特-玛丽，本书的女主人公，在故事读了还不到三个章节的时候，就让我发出了一声深深的叹息。这位主角的形象鲜明和极端到有点夸张：清单达人、清洁狂魔、循规蹈矩、死板固执、情商感人、对话终结者……你可能会觉得真实的生活里不会有这样的人，但是仔细一想，这样的人却又充满了我们的生活。布里特-玛丽，六十三岁，没有自己的生活。
“为别人而活的人迟早都会习惯。”
“从那一刻开始，她就把他的梦当成了自己的梦，把他的人生视作她自己的人生。”
布里特-玛丽的人生充满了各种清单，看似井井有条，但这一条条要做的事情，却不能拼凑成布里特-玛丽的自我。等到她不为别人而活了，才发现自己的清单人生是如此地空空荡荡。
寻找自我是一个历久弥新的问题。人生就是一个带着困惑去生活、去思考的过程。这个过程，永远不会太早，也不会太晚。
所以看到故事最后，布里特-玛丽失控的生活透出了一丝回归“正常”的曙光，我开始担心，她要和曾经出轨的丈夫重修旧好，还是接受另一个朴实的男人;是要回归以往一成不变的日子，还是要在鸡犬不宁的新环境里开始新生活。布里特-玛丽第一次为自己做出了选择，她没有选择以上生活的任何一种。
任何改变和选择都是艰难的，但是正因为这种艰难，“重新开始”才如此的值得庆祝。
布里特-玛丽，六十三岁，带着一堆汽油桶，出发去巴黎。
读书领人生范文（18篇）篇二
零碎的写作，总是能将人的思想打开缺口，我现在越来越明白，时间的本质就是改变。
——题记。
就在下午快要晚上的时候，我读完了路遥的又一本书《人生》。掩卷后久久不能平息。我感觉这部小说没有写完，可《人生》嘛，哪有那么完美。
读完这本书的时候，夏末四点的太阳在西边的天上挂着，直接照射的地方还是很热，我听着一首张晏铭的《前男友前女友》。满脑子都是“生活啊生活”。对路遥真的佩服得五体投地，这人该有多么的闲暇才能观察到这么多的生活真相，短短一支笔，勾画了很多人生。
故事主要围绕着高加林展开，一个贫苦山沟里的穷人家的孩子。生活和他开了个很大的玩笑。文中有两个字“捉弄”，可真是到位。前几章的时候，对于加林是一种同情，后来就有了点愤怒甚至是憎恨。在文中，生活才是永远的大佬，而在路遥笔下，生活才是永远的主角。包括《平凡的世界》。
贫苦人家的孩子加林没考上大学，回乡村当了民办教师。
村支书家的儿子也没考上，自然而然把加林顶替了。这时候的加林渴望着展翅飞翔，现实却让他当了社员，每天下地劳动。就在这时，村里面最漂亮最善良的财主家的女儿巧珍向他表露了爱意，两人的爱情一触即发。
被村里人发现后，财主自然不乐意，表现了极大的反对，可没办法两孩子愿意。就在僵持无进展的时候，加林在外当官的叔父回到了地方当官，手下人自然而然把加林安排到了县里上班。忘了说，巧珍是个好女子，是十里八村都找不到的好女子，只是没念过书。
到了县城的加林慢慢忘记了村里的那一套生活准则，也慢慢忘记了，不对，不能说忘记，只能说是他鉴于当前他的身份地位以及未来的前途抛弃了巧珍，那个像金子一样的姑娘。他和之前高中的同学黄亚萍好了。
他去市里进修的时候，被黄亚萍前任男友的妈妈举报是走后门当官，自然而然的撤销了他的户口和工作，而这时候的他还在市里进修，什么也不知道。巧珍也因为伤心过度，在村里找了个勤快善良的人嫁了，在农村，只要勤快善良就能找到好媳妇。加林回到县里知道了一切，一路走回了村，村人在村口迎接他，没有说太多的话语，但他能感到真诚的祝福和安慰。最后以村里老光棍德顺老汉的话结尾。
这个故事和哪里的故事有点像呢？
“加林高中毕业没考上大学，灰溜溜的回到村里以后，巧珍高兴的几乎发了病。”
“生活在一瞬间就发生了巨大的转折。”
“他觉得他想了很多问题，又觉得他什么也没想。”
“他认为他们是单纯的，也往往是单调的。”
“生活啊生活，有时候他把现实变成了梦想，有时候他把梦想变成了现实。”
“任何人只要刚从喧哗如水的大城市再回到这样僻静的山区县城，都会有这种印象。”
“一个人应该有理想，甚至是幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。”
如果要让我推荐一本书，我还会选《平凡的世界》，短篇小说似乎不过瘾。路遥的文章恰到好处的环境描写，对于读者理解人物带入人物有着很好的作用，而黄土高原特有的景物描写，不知道其他地方的人能不能准确的感知。
读他的书，有种在村头听故事的感觉，而且不会怀疑。
读书领人生范文（18篇）篇三
《清单人生》生活总会告诉你一些什么，比如……或许在很早的时候我读过弗雷德里克·巴克曼的《外婆的道歉信》，不过只能说是对这本书名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于作者的另外一本书《清单人生》。有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。
任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉；如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。是的，无法真切的体会到。可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。她似乎一下子什么都没有了。但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单———一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。她热衷于她的清单。她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。
然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的习惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市—————博格发生了改变。这样一个破落的小城，一群近似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。伴随她的`是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些习惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。玛丽的一生尽显为别人而活的风格。生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶习，接受人们的生活习惯，也极力用通过自己的努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得积极向上起来。这是她的功劳然而她对大家对她的认可感到震惊，人们能够看到她的努力和付出，虽然她总是一本正经的不以为然，那心里的一阵阵窃喜，唤醒了她对生命的认知。她终于开始关注到一个终极问题：应该如何生活？玛丽在博格生活的这段经历，它不是一段插曲，而是突然摆在玛丽面前的一个关于生活的难题。她精疲力竭的从原来的生活来到这里，竭尽所能的去面对，或许就是：人到了一定的年龄，人生所有的疑问都可以浓缩成为有个问题：应该如何生活？这一个看起来没有标准答案的问题，它关乎时间，关乎每一个人对它不同的理解。“我年纪打了，不适合去巴黎了。”
“巴黎年纪多大？”面对这个问题，玛丽开始关注到自己的内心，开始审视自我。在博格的每一天，她都在与自己对话，无论是给一只老鼠准备餐饭，还是与别人对话，还是默默地回忆过往生活，她其实是在与自己进行对话，在寻找自己。在文章的结尾，看的我眼泪婆娑。外遇的丈夫凯特返回来寻找玛丽，朴实的斯文在默默地献着他的倾心，玛丽该做何选择？她既没有回到丈夫的身边，也没有接受斯文的倾心，而是正视自己的内心，尊重自己的梦想，抛开一切为自己活一次。这个结局真的让人欢呼。布里特—玛丽，六十三岁，独自驾驶，载着足够多的汽油，出发去了她梦想的地方———巴黎。梦想有多远？梦想永远没有你的年龄长。如何生活，取决于你的心态，而非年龄。有生之年，有勇气抛开世俗的眼光，能够努力去做你想要做的事情，那真是一件幸运的事。人生中最艰难的事，恐怕就是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。然而，那又如何？在这个世界上梦想越大的人越会是赢家。
一个人或许无法选择环境，但他可以针对环境选择采取什么样的行动。人到了一定年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？后来，“几年”变成了“更多年”，“更多年”变成了“一辈子”，事情往往就是这样。
读书领人生范文（18篇）篇四
是真实的生活。谁也不是书里的谁，只能说相似而已。里面的人物让人喜爱，里面的故事让人向往，但那是经过加工的，不复自然。于是书里书外，不能较真的去比较，去相信。我们只能看，可别入了书里去，而我以前可是栽了进去。书里加林的那半截人生，是当时社会背景下的产物；他只能代表一种人生而不是所有。
的，他是勇敢的，他的人生还没完，他的才能，他的向往，他的抱负都在促使他走出大山，只是他没有学会一样东西，所以才让这一切看起来就是时代的错！
那就是，他没有学会勇敢的承担起选择后的结果，他虽然没有逃避，可是他没有仔细问过自我的内心，他只是在理解着社会给他的不公，不幸。而他的感情，绝对不是用理性能够分析的，谁的感情都不能够。他的结局不是结局，因为他才二十几岁。小说最终的他一无所有，但这时却正是他开始得到的时候。他在故事结尾为何是这样呢？是他的个性，价值观，所遭所遇和时代背景下的结果，没有为什么，就像此时为什么你在看我的文章而还不是在吃西瓜是一样的道理。
看似有解，其实无解，这种为什么是没有必要问的。他的选择并非是抛弃现实。如果他不和亚萍在一齐，就代表他不是一个渴望实现梦想的人，而他是一个勤奋，多才多艺，渴望城市，不甘做土地的奴隶的人，那么他的选择就是必然的。
最终是他放弃亚萍的，其实他能够走的，不管幸福不幸福，他能够跟着亚萍走，因为当时的亚萍也是真心期望他走的，可是他没有，不代表他留下来就是正确的，他爱着的珍巧已经嫁人，他也许能继续当教师，可是他不必须就心甘情愿，如果还有机会也许这一切又会重演，谁又明白呢？可是最终他听了顺德大叔的话，好似顿悟到了什么，于是像下定决心要留在这山里，但他内心，从此大概是有了遗憾的吧。这个结局，就是因为他没有仔细想过怎样去承担选择后的职责。也因为这是作者的安排，也许当时的社会确实是那样，让人觉得不知是自我开了生活一个玩笑，还是生活开了自我的玩笑。只是，我认为他不会放弃梦想，他会调整好梦想和现实的距离，他会让自我幸福，我也是这样期望的。那么在我以后遇到这样的问题，我就明白我会怎样做了。你怎样期望他的？你也就明白如果你和他有同样的难题时该怎样做了。人生就是这样，从不会断，理解着上帝给你的安排。这就是我看后的感想，也许很混乱，也许没有意义，可是我的感想，用不着谁管。能够在更高一点的看这个故事，其实很多时候，都用不着去抱怨，而应当学会从容处之，跟着自我的心走，所得所事都是必然，都是一个缘分！
读书领人生范文（18篇）篇五
听惯了“要活出个样儿来”，于是当我看到“要活出个味儿来”的时候，我震撼了！原来还有这样一种活法，就一个字的差别，可明显地确是两重境界。仔细品味周国平老师富有人生哲理的随感，犹如在咀嚼一枚青橄榄，回味无穷。尤其是对于做人的一些感悟，让我记忆犹新。
他说：“人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了”。
为人要承受得住命运的打击，他要有海纳百川的胸襟和器量。“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。历览前贤国与家，似乎都不是那么一帆风顺的，都遭遇了太多的挫折与历练，也就是在一次次命运的洗礼下，而得到了长远的发展。回顾自己过去一年的生活，我也走得并不顺畅，我走过了人生的拐角，失去了人生中最重要的人，体验了一天到处奔波的辛酸。当我受到刺激而想到这些而落泪的时候，我告诉自己“没什么，明天又是另外一天了！”因为我知道不管怎样，人生是向前的，这就是我对生命的朴素的认识。做人要学会把胸襟打开，做到大肚能天下难容之事，这样便能在人事纷扰间从容应对，活出自己的人生。
为人要做到正直和有尊严，要坚守诚信。“人无信不立，国无信则衰”。梅兰芳1924年在日本演出，给他治病的大夫喜欢中国景泰蓝的袖扣，梅兰芳答应下次来日本给他带一个，但因时局动乱，三十二年后的1956年梅兰芳才再次来到日本，他没有忘记当年在那位大夫前许下的承诺，恭敬的把袖扣放在了他的遗像前。我想做人就该像梅兰芳那样，言而有信。
人生是个五味瓶，我们既要享受成功的喜悦，也要学会面对挫折与失败。如何笑对人生，乐观很重要。伟人毛泽东和陆游都曾写过有关梅花的诗句——《咏梅》，毛泽东写道：已是悬崖百丈冰，犹有花之俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。陆游则是：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。同是看梅花，一喜一悲，对比如此强烈。做人要笑口常开，切忌悲观厌世。热爱生活的人，生活也热爱他。
做学问要坐得住冷板凳，为人还要守得住清平。财富只是生活的形式，不是人生的目的。清官海瑞，最后离开人世，家徒四壁，周总理一件大衣穿了几十年。我们在生活中一方面要养成勤俭的生活习惯，同时作为一名司法工作者，我们更要学会冷眼看待纷繁复杂的社会，不被社会的浮华所诱惑，守住自己的职业操守，守住自己的做人底线，坚守社会的公平正义。
为人要先立德，后立业。要善于经营自己的一生，对过去要总结，对现在要分析，对将来要规划。《大学》中有这样一句话：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。学会常常把自己从人群中拉出来反省，明心见性，知道自己真正想要的是什么，认真经营，日积月累，锲而不舍，终有实现的一天。
周先生关于做人的理解很有深度，更多注重的是人的内在品质，而这些品质只有细化到我们的生活中才具有鲜活性：
首先要注重学习积累。学校并不是我们学习的终止地，或者说只是我们的起航之所。融入社会参加工作之后，我们需要面对的更广，需要学习的更多。读书在于明理，明理在于做人，孔子曾说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，告诉了我们修学储能不可偏废的道理。尤其对普通干部来说，事干得多，遇到的困难和挫折也多，甚至可能承担的风险更多。但是要不惧失败、挫折。凡事要顺其自然，荣辱处之泰然，逆境不以为然，能经得起上台，也经得起下台。
其次要能知变，应变，适变。如果因循守旧，固步自封，必然被时代所淘汰。所以要不断调整自己的思想行为来适应周围环境。但变也要有原则，不可流于圆滑。
最后要广交良师益友。良师益友可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵。唐太宗李世民以魏征为镜以防己过。常言道，门内有君子，门外君子至，门内有小人，门外小人至。交友要做到不交非类。
修养德行，好好做人，说起来只是一句简单的话，实际上需要把学习加上年龄，再加上对世事的经历和观察，才会有收获和体悟。这是一段漫长的经历，其中必夹杂着许许多多的酸甜苦辣。
我想说人生哲思录在给我注入积极思想激
读书领人生范文（18篇）篇六
人生的乐趣在于什么?大概不同的人都会有各自不同的答案，即使同一个人在不同的时期也会有不同的答案。
记得大学临近毕业的时候，独自一人徘徊在校园的小径上，问自己，人为什么活着，人生的乐趣是什么?孩提的时候，孩子的乐趣很简单，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会获得极大的满足。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是自己最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了12年的目标。上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。临近毕业，我茫然了，对工作的茫然，对离开校园生活的依依不舍等等。思考多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启迪了我，也深深打动了我，我其实想到了爱，想到了我为爱我的人活着，为我的亲人活着，为牵挂我的人活着，为一个或者无数个希望而活着，为一个没有实现的目标而活着，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名教师，人生的最大乐趣在于奉献，寻找自己认为的幸福人生。
大多数教师觉得自己并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标活动层出不穷，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较劲，碰上个把家长强词夺理，同事之间难免产生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同学现在成了大款，学不如己的同学在官场平步青云，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切自然让人觉得很悲哀。做个教师又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会地位还是很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。
难道教师注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道教师注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人?难道教师注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛苦的职业，一生都无法享受职业的乐趣?如果真是这样，那可就惨了，直面这样的人生，还有什么生活的意义可以追寻。我们都希望换一种方式生活，可是现实并不允许，也就是说，在教育生涯上，我们还要一路走下去。这时，最重要的就是要寻找教师的快乐之道，发现教师工作的好处和意义，从而享受教师人生的乐趣。美国著名哲学家威廉詹姆斯说：“我们这一代人最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生活。”“境由心生”，态度决定一切，换个角度看教育，你会发现教育同样充满魅力，快乐随处可寻。
《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐，从阅读开始，不断提升自己，关注教育现象，关注学生发展，这时你就会发现，在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣，那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。
读书领人生范文（18篇）篇七
人生就像过山车，有高峰也有低谷；人生就像海面，有平静也有波涛汹涌；人生就像蒲公英，看似自由却也身不由己。正如书中的主人公高加林的一生一样，有高峰也有低谷，有平静也有曲折。
《人生》这本小说以高中毕业生高加林为主线，描述了他回到土地，离开土地又回到土地的过程。在此期间他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍发生了情感纠葛，使得小说内容更加跌宕起伏。
在我看来，高加林身上体现了自强不息，敢于向命运挑战的品质，他热爱生活，有着远大的理想和抱负，关心社会问题，能够融入时代变迁之中。但他却不能认清现实与梦想之间的差距，使得他在人生路上尝尽酸甜苦辣。人生或许就是这样充满着变迁，当高加林拒绝了刘巧珍，和黄亚萍开始了短暂的幸福生活，当高加林被人举报他进城背后的故事，当高加林重新回到农村感受到家乡人的淳朴。他终于认清了现实，他终于褪去了骄傲。
贯穿整部小说，我虽然喜欢高加林有理想，有追求的性格，但他却不能坚守本心，在名利与金钱面前放弃爱他的人。相比高加林，刘巧珍的坚强豁达，勤劳贤惠，通情达理，对高加林矢志不渝的关怀不禁让人感叹，即便最后刘巧珍嫁作他人妇，而她身上体现的美好品质却让人难忘。
人生或许就是从得到中失去，从失去中得到。正如小说中所说：“生活，有时让梦想变成现实，有时候让现实变成梦想”，因此要想在社会中立足，必须分清现实与梦想的差距，不必患得患失，做最好的自己就可以了。除此之外，人生中充满了选择，因此我们要坚定信念，不被外界环境所动摇。正如小说中顺德爷爷所说的：“娃娃，你不要灰心，一个男子汉不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起来了，那就变成死狗了……”
人生犹如一条小路，有时蜿蜒有时平坦，但是路再难行我们也要坚定地走下去。人生没有十全十美，样样顺心，我们活着，经历着，坚持着，谁也无法预知以后会发生什么，会经历什么，我们要用豁达的胸襟经历人生，宽广的胸怀去生活，而不是怨天尤人，这样才能实现我们的人生价值。
路漫漫其修远兮？对于我们即将踏入社会的人来说，前路漫漫，考验和诱惑随处存在，如何选择会变得极其重要。但是我们不必惊慌，只要我们有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和意志，即便不成功，也无憾。
读书领人生范文（18篇）篇八
真理是个什么东西？彼拉多曾玩世不恭地取笑说。当时他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数人的心都会随着时间坏境的变而变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻！
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
感悟：谎言----虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，读书笔记www。i1766。com却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究骗子这个词为何如此可憎时说得好：深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最纯真的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
读书领人生范文（18篇）篇九
闲暇时看过一本关于旅行的书，书上说：要么读书，要么旅行，灵魂与身体，总有一个要在路上。汪国真笔下的《旅行》中也有着与其大意相仿的诗句：凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑与美丽，就是诱惑与传说。即使远方的风景，并不尽如人意，我们也无需在乎，到远方去，熟悉的地方没有风景。我想，可能所有人都有怀揣着这样美丽的梦想，之后带上一个背包、一个随身听、一张驶向远方的车票，伴着对未知的憧憬，奔赴一场陌生的旅行。
古人说“读万卷书，行万里路。”感激生活的羁绊，让我了选择前者，如同旅行一般，眼前陌生的风景也给我带来了无与伦比的美，给了我一场触及灵魂的旅行。让那些见过风景的人，将他们见到的，讲给我听。
说不清这种方式是谁的专利，我国从古至今就有这样的传统，从“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的勤奋，到“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”对时间的珍惜，或是苏轼“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的感悟，这些无不体现了我国知识分子对阅读的酷爱，也许因为他们内心对远方的向往被当时的交通条件所局限。于是他们从那时起就已经开始用这种方式去开始属于自己的旅行，去看无法见到的风景。
曾经看《玄想》时，当我的目光触及到“人不是向外奔走才是旅行，静静地坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻那些不可知的意境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行”，在那个瞬间，我的思绪仿佛看见了大半个世纪前，林清玄先生坐在煤油灯前，捧着一卷书，在夜深人静是不知疲倦的看着，瞳孔中满是了解新事物的激动与满足，我想，他在属于自己的路上一定很幸福，丝毫不觉得孤独。
我也曾阅读过沈从文的《边城》，沈从文用朴素至极的文字勾勒出了一副美如画卷的边城生活。我的心灵跨越了虚实，看见了那纯净的山水，还有那些令人怦然心动的自然魅力。我还看见了，在一座崭新的白塔下，翠翠撑着渡船，抬头望着远方，她等的那个人或许永远不会回来，也可能明天就回来。
想要一场说走就走的旅行却不能实现，那便去阅读吧，旅行，是心灵的阅读；阅读，是心灵的旅行。如果对远方仅仅只是向往，那么远方依旧是远方，余秋雨说“阅读的最大理由是拜托平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”但在我看来，抓紧时间阅读，你就比别人走的路更多，看到的也就更多，目所能及也会更远。
灵魂和身体，总有一个要在路上。我想，也许我永远无法如同那些孤独的背包客一般潇洒，可我也可以拥有自己的一方天地，我会找一处安静的角落，手捧一卷书，沏上一壶茶，在书香与茶香融为一体的芬芳中，行走在我的路上。
读书领人生范文（18篇）篇十
今年很流行一个游戏，球球大作战，特别简单，刚开始你是一个不足2像素的小球球，靠吃旁边的道具，身体慢慢变大，最后会变成大球球，同时整个游戏世界不止你一个人，还有很多玩家一起在竞争，如果碰上比自己大的球，跑不掉就会被慢慢吞并掉，体型变小，直到被吃掉就game over，反之亦然，你大就能把对方融合到自己体内吃掉。所以通常情况下会有开黑——也就是组队一起玩，如果当队伍其中一个人面对敌人无法逃脱时，另一个人会主动将自己的球球吐出来送给队友让他变大，免于死亡反而将对方击败，如此你帮我，我帮你，获得最终的胜利。
那就是《业力管理》这本书的作者麦克·罗奇格西。
这个人很是传奇，怎么个传奇法呢？他是一个美国人，在印度佛教学院学习了22年、受具足戒的比丘，通俗来说就是个美国和尚。在上师的建议下，于1981年回到美国接受“经商”的另一种人生与修持考验，结果一不小心成为了年营业额一亿美元企业的霸道总裁，还写了一本全球商业畅销书《当和尚遇到钻石》。
不是励志书，不是励志书，不是励志书，重要的事情说三遍。市面上已经有太多教你如何成功地书籍了，大致都是教你如何制定周密的计划，做一些看上去特别有意义的事情等等。《业力管理》这本书反其道而行之，它告诉你“放弃对自己项目的关注才是成功之道”，大体就一个中心思想：提携与帮助他人，来成就自己。
那它究竟用了什么手段征服众多霸道总裁的呢？且听我细细道来。
首先，这本书从一开始就强调，“业力管理”是历经了数千年时间考研的全新革命性从商之道，所以，并不是那些普通的身心灵、佛说虚无缥缈的东西，用各种商界成功人士的案例告诉你：我这个方法是经得起考验，只要你用，就立竿见影的！
其次，将这种事业和生活中“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，分为八个部分，也就是八条法则。且第一章就告诉你一句金玉良言，出自公元6世纪的佛门圣者月称大师：“所有事物的成功几率都是百分之百”。
好嘛，成功吸引我们的注意了。
要是我们确定它会成功，那会怎样呢？
这就是业力管理的承诺，它让人们接受“种瓜得瓜，种豆得豆”的原理，去探究每件事情发生背后的原因，那个原因就是“业”。
所谓“业”，也就是人们的所行所思所言，是每一个想法被意识所记录下来，种下的种子，在未来的某一天返回，决定我们看待世界的方式。
用通俗且科学的方式解释，现在你所成为的样子，都是由你的童年、环境、经历所决定。而这个影响你的因素，就是种在你脑袋里的那些想法。
“业”就是真相，所有事物的根源，它也是我们他人所做的一切。
那如何让“业”为你服务？根据“种瓜得瓜，种豆得豆”，无论你想得到什么，你必须首先帮助别人获得它，“业”引发的实质就像你做了好事，回报到你身上的必定是好事，你想要获得成功，就去帮助别人成功。
这个概念很空是吧，不过想想物质守恒，我们一直都说此消彼长，让世间达到平衡，那也可以反过来说，我们在这边付出努力（消）为他人创造了成功，世界必定在我们这里创造成功（长）来弥补能量空缺达到平衡。
这也就是回报，此起彼伏，犹如山谷中的回音。
它继续告诉我们，决定源于对成败的不确定，我们探索事物最根本的缘由，也就是业，那么对于我们来说，无论任何一个选择，成功和失败的几率都是50%咯。
你没有做，这个选择成功几率只能是0，做了，可能有50%成功。
那么，既然成功和失败都只有一半几率，那何必纠结！回归直觉，相信直觉的判断。
这个真是给纠结症患者的良药啊！你一直纠结无法下决定的选项，最终都被证明是无用功，那何必费精力，任凭心意选择一个就可以啊！
当我们已经选择了直觉判断的方式，那么接下来该怎么办呢？
用订书机举例子，当我们要使用订书机的时候，我们当然不会根据颜色、大小、样式来挑选————当然要选里面有订书针的那个呀！没有订书针，这个订书机再好看，还是不能使用的废物。
正如你做出了一个选择，但行动里没有订书针，这个任务依然会失败。
那这个订书针是什么呢？
当然就是“业”啦。
都说了“业”是所有事物的根源，它是促使事物发生的原因。
如何运用“业”将成功变成100%呢？
刚才说“业”的本质是我们的所思所想所言，也是我们对他人所做的一切。那么，若想让业帮助我们实现我们任务的成功，反过来，也就要对他人实现他们的成功。
这样说有点绕，不过书中列举了四类人，可以作为我们帮助的事“业”伙伴。通过对这四类人竭尽全力的帮助其成功，从而实现自己的成就。
四类人分别是：同事、顾客、供应商、世界。
说了这本书是立足商业嘛，所以举例也是跟商业企业有关的。
运用到生活方面，你可以将生活中各类人对号入位。
记住，这本书一直强调的是“放弃对于自己项目的关注才是成功之道”，所以，看书时姑且假装自己深信这一理论，然后来实践，才能有好的效果。当然，关上这本书，你会带着思辨去思考。
大家都在社会中生存，无可避免会受到各种社会人的影响，你的项目进行时，你的每个行动决定回影响到同事、顾客、供应商以及整个世界，对应的，同事、顾客、供应商以及整个世界在这个过程中的每个行动结果也会反过来影响你。
就像照镜子，你希望镜子里的人给你以好颜色，你就得报以它微笑。
所以，想想，当你的项目完成之时，他们会获得什么样的成功？他们需要做些什么来获得这样的成功。如此，你就会得到一个详细的行动步骤，针对每类人，每一天，工作前，你需要写下为你的事业伙伴获得成功采取的一个特定行动，最好是今天确定能完成的事情，尽量小，为你的合作伙伴的成功加砖添瓦。
我相信一定有人跟我一样，害怕成功。究其原因是因为害怕经历萌芽—成长—鼎盛—衰退的过程，迎来衰退后又一次煞费苦心地经营。
事物都有尽头，如生命也会终结一样，业力终有一天会用尽衰败。
有什么办法能让事物自然持续下去吗？
答案就是，在业力顶峰时，种下新的业种，让新的业种替你创造新的成功。
怎么做呢？
你以为一个任务或项目结束了就完了吗？too young too simple。一个事情结束时恰好就是新业种入堂之时，方法还是那一个，回馈你的事“业”伙伴。
比如一个项目完成了，拿出奖金的10%————甚至都用不着那么多————给每个项目下属写奖励信并发给老板，请你的同事吃一顿好的庆功宴，说服公司做一件公益项目，给你的供应商寄一份特别的礼物——公益项目的订单，给消费者一份惊喜的反馈和奖励。
这样，你的同事不会觉得你独自邀功奖金最多，反而收获了成就感和信任；创造了跟供应商下一次合作的机会；收获消费者潜移默化的衷心；为世界贡献了一次公益爱心。
究极目的，还是倡导为他人服务。因为我们在世界上并不分离，你即是我。
看完了这一个薄薄的册子，遇到以前认为理所当然的想法，会不会停下来重新思考一下：这是真的吗？当别人都在拼命争夺资源的时候，你会不会停下来为自己的合作伙伴付出点东西？的确这是件很违背人性的事儿，没有人能立马接受“想要成功就是为他人服务”这个观念，但我们看过的书，都会像种子一样被埋在心里，慢慢地开花结果，影响我们的思维模式，进而影响我们的选择。去用最小的事情尝试一下，人生就像一场游戏，单打独斗敌对的是一整个世界，为你的朋友和同伴送去必要的帮助，也许能够走的更远。
读书领人生范文（18篇）篇十一
初识于丹源于她的《论语心得》。对于《论语》并不陌生，以前因教学的需要读过好多遍，甚至能把其中的每句话都能作直白的现代文直译，总觉得这部语录中的语句确实能给人以思考和启示，总觉得是高不可及的，必须仰视它。而在于丹眼里，《论语》要告诉大家的东西，永远是最简单的。是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到人生的坐标。这种观点对于《论语》的每一个读者来说，不是任何一个读者所能参透的境界。于丹对《论语》的解读和认识，已经不再局限于《论语》本身所显现的道理，而是更多的融入了现代一些生活化、人文化的东西。这种融入是和作者的生活历练是密不可分的，也正是这种历练才能让她以独特的视角用深刻、从容、淡定的目光来阐释我们这个光怪陆离的世界，让每一位读者都能从她的心得中找到一些适合自己的人生箴言，透过她的心得来从容面对人生的是是非非。
在于丹的心得中，最让我感慨的是她对《论语》中的人生之道的阐释。
杜甫说：“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”刘禹锡说：“人世机会伤往事，山形依旧枕寒流。”张若虚在《春江花月夜》中的发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。更让您明白在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命，我们需要一种什么样的人生规划呢？无论是谁面对这个问题对是难以回答的，因为这种规划是艰难，其本身就已经意味着舍弃了很多。我们是否沉思过，我们每个人的人生，只不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们每个1人也就把这段借来的时光镌刻成了一个样子，它将成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
于丹说：“一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界收集他所需要说的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是没物质的东西越多，人就越容易迷惑。人三十岁以后就要开始学着用减法来生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。”是呀，我们的心灵就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆的像一个胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学着做减法，就是把那些不想交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，你的人生才算真正接近不惑的状态。
于丹认为“不惑”就是人能够自觉地按照中庸之道去思考，行事。告诉我们，即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也应该在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸之道是通往极高明境界的一种适当的方法。正如古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，回顾我们的来路，在我们二十岁、三十岁的时候，曾经风发过，现在走到不惑之年，生活的历练，人生的沧桑，让我们每一个能静下心来思考的人，能从曾经做过的“加法”中，汲取到让自己心灵沉淀、从容的养分，步履蹒跚地慢慢学会淡定地为自己的人生做“减法”。这才会表现出真正的淡定和从容。
读书领人生范文（18篇）篇十二
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的.石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
读书领人生范文（18篇）篇十三
林巧稚出生于一个贫困的家庭中。她的母亲因患宫颈癌，在小巧稚五岁的时候便含泪离开了人世，从此，林巧稚就与姐姐相依为命。有一天，小巧稚好奇的问姐姐妈妈在哪儿，当姐姐告诉她为什么不能跟别人一样有母亲的呵护时，她便在心里对自己说：我想当医生！我不能让那么多女人受妈妈曾经受过的苦！我要让全天下的人都健健康康的！为了告慰妈妈的在天之灵，我一定要学医！就这样，在她的勤奋学习、刻苦努力下，成为了中国科学院首届学部委员(院士)中唯一的女性，是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任，也是中国现代妇产科学的主要开拓者和奠基人之一。她为了理想和事业，一生没有婚育，却亲手接生过五万多名婴儿，为妇女、儿童的健康辛苦了一辈子，被誉为“万婴之母”。
是什么力量激励了她不懈努力，成功圆梦的呢？没错，是理想！是理想给予了她希望，是理想激荡起了她心中那一股奋斗的涟漪，是理想帮助了她圆梦。
或许在实现理想的道路上，荆棘遍布、危险重重，但要学会勇往直前、越挫越勇、知难而进，才能实现我们美好的理想。说到这儿，或许有人认为理想是很难实现的。但是你们要明白，退缩是留给那些懦弱的人，理想不会将辉煌施舍给懒汉。当那些自信、有理想的人，得到的是硕大的果实，而那些无能的人只剩下一双懒惰的手和布满双鬓的白发。要记住理想就像一片风帆，失去了，生命也就失去了存在的魅力，我们是要为实现理想、报效祖国而奋斗的！
同学们，就让我们从我做起，从现在做起。学习林巧稚不屈不挠、勇往直前的精神。一起树立起一面理想的风帆，驾驶者人生的小船，在知识的海洋中遨游，载满了努力下的成就，就回归祖国。好好为国家贡献，为人民付出，为成功呐喊，为理想喝彩吧！
读书领人生范文（18篇）篇十四
《培根论人生》读书心得范文暑假期间，我拜读了著名学者何新先生翻译的《培根论人生》，读完之后顿觉受益斐浅。《培根论人生》这本书，虽然篇幅不大，却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝，是作者哲学智慧与人生经验的结晶，它不仅文笔优美，论述精辟，用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生，而且还写得如此生动有趣，这让我觉得十分值得将其推荐给更多的朋友，正所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”。
而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，朋友可以为我们的生活增添色彩。
如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠；
如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。”正所谓一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人搭建一条捷径，一本好书甚至还可以改变人一生的命运！《论猜疑》中，培根说：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“可见猜疑都是人的思想在做乱。
在《论嫉妒》中，我领会到，彼此越了解，嫉妒心将占据越高。有少数人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人有种种上升的趋势。一个循序渐进高升的人不会招来嫉妒，因为这种人的提升被看作是自然的事。
《论美》是一篇关于“美”的论述，语言简洁，内涵独特，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，这篇文章着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，才会放射出真正的光辉。
在《培根论人生》数十篇文章中，《论时机》给我印象很深刻。培根在《论时机》中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”在我们的生活中，有些人事业有成，功成名就。而有的人却一生碌碌无为，一事无成。此时失败者往往会说，我没有机会，如果给我机会我也会成功。其实这只是失败者的借口，机会永远是公平的，但机会永远属于有准备的人，从逻辑上讲，机会应该找时间充裕的人，但正相反，机会总会垂青于那些整天忙忙碌碌的人，这是因为勤劳的人做好了充分的准备去迎接机会的到来，而懒惰者正躺在床上睡大觉呢！善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。《论革新》中说，“如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭“。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。
机遇难得，但是机遇不可以创造吗？答案是当然可以。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会主动创造机遇。其次，创造机遇要到那种适合自己的岗位和地方去创造。再次，就是做人要诚实守信，只有诚实守信才能让那些属于自己机遇不失去，或者是得到原本不属于自己的机遇。第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，“两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想”。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。
从《培根论人生》这本书中也可以看到培根性格的另一个侧面，实用主义和无原则的机会主义。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》、《论强国之道》等篇幅中，他则完全站在宫廷御用政治家的立场上，旨在向君王介绍统治经验和权术。这些篇章当然是糟粕，但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根论人生》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为公众所喜爱，出版400年来经久不衰。所以，我认为《培根论人生》的确是值得一读的好书。
读书领人生范文（18篇）篇十五
书是人类智慧的结晶，书是点亮历史轨迹的火把，书是人类进步的阶梯，书是推动人类文明的巨手，书更是历史长河中最闪亮的明珠。
从小我就开始迷恋书，家里那个四扇门的书柜是我最感兴趣的地方。爸爸妈妈经常把买回来的书放进书柜，又常常从里面拿出书来给我讲一些闻所未闻，神奇动人的故事。每当我抬起头来，望着五颜六色，大小不同的书籍，就会深深的着迷，当时在我看来，书柜是家中最神秘的地方。
我一天天长大了，看的书也从最早的《婴儿画报》变成了《儿童漫画》，接着变成了《我们爱科学》。从妈妈一字一句的给我讲解每一幅图，到自己连看带蒙的在书上比划，到现在不借助字典也可以流利的阅读大部头书籍了。现在，我已经开始在看《世界上下五千年》、《春秋战国》、《国家地理杂志》、《二战风云》这些书了。
看的书越多，我越是体会到了人生的各种滋味。
书唤醒了我心中多少美好的感情，也让我知晓了残忍的罪恶；书使我懂得了更多的道理，也让我远离愚昧，慢慢成长起来，书让我的智慧日益增长，也让我明白了还要努力克服我的无知和幼小。我呼吁大家都来多读书，读好书，这样才能为我们的人生增添更多的色彩。
读书领人生范文（18篇）篇十六
为自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖缓缓的浮动。翻开《人生》，封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。尤其是那句“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
我终于得到了这本在无数人嘴边提起的巨作——《人生》。还没看正文，便被前言中精辟的话语迷住。“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
一个寂静的夜晚过去了。我合上书，脑海中还浮现着《人生》中一幕幕动人的画面。刚放下书的那一刻，我只感受到一股浓烈的悲凉袭上心间。我向来是不喜欢悲剧的结尾，我也曾以为，这本书的结尾也和童话故事中“王子和公主最终幸福地生活在一起”这样让人幸福而踏实。但是，悲剧的结尾却给人一种强烈的心灵冲击。
回忆这本书，高加林曾是一个老师。《人生》从他被退回农村当农民开始，他在懊恼中相遇了一个美好的女子刘巧珍。他们有过一段浪漫的故事。然而，幻想终究被现实打破。高加林因为叔父回乡当官，通过县劳动局副局长马占成为县里通讯组的记者。巧珍并没有放弃对高加林爱的追逐，但高加林却觉得他们之间的共同语言越来越少。而高加林恰好遇见在县里当播音员的高中同学黄亚萍。两个年轻知识分子有共同崇高的理想，于是在一起。高加林也在纠结中放弃巧珍，选择亚萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因为赌气嫁给了老实人马栓。高加林很伤心，但路是他自己选择的。峰回路转，不幸的是，高加林被揭发通过关系到县城工作有不良之风。于是，一切又回到原点。他离开黄亚萍，再一次回到农村。一切似乎没变，只是那个痴心的女孩巧珍已经不属于他了。故事就这样悲哀地画上句号。
给我最多感动的还是那个没读过书却有金子一般心灵的刘巧珍。她对生活有着深深的热爱，对土地也有深深的热爱。高加林抛弃了她，她并没有因此埋怨他。她外表柔弱，但内心却坚强的让人佩服。她没有放弃生活，反而转为对农村的热爱。虽然她是赌气嫁给了马栓，但是她被迫中不甘心中也会有丝丝欣慰。她为高加林付出了这么多，马栓也为她付出了这么多。终究她累了，她也需要一个踏踏实实能和他过一辈子的人。
《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。但他走的并不潇洒。人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
读书领人生范文（18篇）篇十七
《名师人生》这本书，刚拿到的时候，我并没有特别的感觉，随手翻了翻目录，就放在了一边。直到周末陪同女儿去上兴趣小组怕无聊，就把这本书带上了。
女儿在上课，我就翻开了这本书，第一篇是李吉林老师的《我，长大的儿童》，一位即将古稀之年的老人用一颗童心讲述了她的故事，我被深深吸引住了，一口气读了下去，43位名师的成长故事与他们的教育教学理念，感受着他们一个个平凡而又不平凡的故事，品味着大师们朴实而又深刻的教育箴言，分享着大师们独特的教育智慧，仿佛如沐春风，心灵受到了洗礼。
粗略地走马观花读过一遍之后，我意犹未尽，又第二次翻开了这本书，这一次，我利用空余时间，细细的品味品读，我再一次为这些杰出的人民教育家而折服。
之所以他们能成为名师，他们是那样热爱生活，热爱自己的教育事业，李吉林老师说过，“老师的工作是没有现成的公式可套的，我没有用教师的尊严压服他们，而是用爱，用真挚的爱去沟通，去融合他们。”
李老师用自己的爱赢得了学生的爱，也赢得了做为一个老师的快乐。张化万老师把学生当成自己的一面镜子，说学生是人生最好的镜子，在作为一个优秀教研员的同时，他感谢学生，学员，课堂上让他出丑，他觉得这是学生在成就他，这是学生对他的爱，正是由于他这份对学生宽容的爱，成就他以后的成功。林润生老师在条件最艰苦的地方一待就是11年，把他所有的热情和心血洒在了这个地方，当实验小学向他伸出橄榄枝时，他毅然选择条件相对较差的母校，他的爱是那么平凡而又那么无私。
读到这个故事，我的心也渐渐平静下来，对现实的不满，对孩子学不会而埋怨让我感到惭愧。爱多么简单的字眼，要做到是多么的不容易，什么时候我也能象他们一样，从教几十年从没对孩子发过火生过气，读了《名师人生》，我懂得爱是世界上最幸福的事。只有爱自己的工作，爱自己的学生才能成为一个合格的老师。
书籍是人类最好的朋友，唐江澎老师把学习当作生命存在的方式。为了订阅书刊、购买图书，财政状况常常危及衣食。程红兵老师更是永远保持“书生本色”，读大学时，家里给的零用钱几乎全部捐给了书店;工作后，逛书店仍然是他的嗜好，永远禁不住好书的诱惑，家里堆满了书。最让我感动的是尤屹峰老师把读书当作是给“贫血的大脑补血”，刚开始工作，他从自己每月31元的工资里拿出大部分订阅了十几种报刊杂志;他给自己规定任务：把自己当作真正的学生，一边教学，一边和学生一起学习、成长，凡是要求学生读的书自己首先读，要求学生背的文章自己首先背。
为了读书，他常常把饭烧糊了，有时甚至将锅底烧漏了，为了读书，别人再休息的时候他在读书，每天只睡4、5个小时，为了读书，农忙时，累的都怕不起来，他躺在田头看书……于永正、贾志敏、洪宗礼……一个个熟悉的名字，没有哪一个不是酷爱读书的，为了多读书，他们三更灯火五更眠，他们废寝忘食无闲思。正因为不倦的学习，他们积累了巨大的人生财富，正因为有了深厚的文化底蕴，他们从事教书育人的工作才如此得心应手。
每每读到这些特级教师好读书，乐以忘忧的故事，我为我开始慢待这本书而羞愧，订了那么多的书，我有几次是那样细细品读，书柜中的书有的甚至忘了名字。说实话，一些教育专着我看着就头疼，既然不能消化这些书，那么就读轻松有益的好书吧。读了《名师人生》，知道许多名师也是在先天不足的情况下通过读书成长起来的，我告诫自己要有计划的读，慢慢地来接受一些教育专着，毕竟那些那些书是教育工作者最好的营养品。
老师不仅仅是一位老师，还有着多重身份，只用一只眼睛看世界是远远不够的，俗话说要给学生一杯水，必须自己要有一桶水。名师们不仅仅局限在教育教学上，在工作的8小时之外，丰富自己的业余生活，陶冶自己的情操。《名师人生》中有那么多多才多艺的老师，张兴华老师除了教好数学，他热爱播音和歌唱，把他的特长带入到教学中，赢得学生更多的喜爱和爱戴。
华应龙老师不仅是教学的好手，也是打篮球的高手，他在篮球运动中取得了学生的信任，顺利的改变了问题学生，也给了他强健的体魄，有了更多的精力投入在工作上。尤屹峰老师更是教了数学，语文，还教了小学所有的课程，他们的博学多才也为自己的教育事业增光添彩。一个多才多艺的老师更能赢得学生的喜爱和尊重。回想自己，刚从师范毕业，画画和唱歌是我的爱好和特长，可工作后，家里的画笔一支支生锈，颜料一盒盒干掉，不知多久没碰过了。一有活动，需要一展身手的时候，总是盼着美术老师音乐老师来帮忙，从孩子口中听到他们有多崇拜美术老师，有多喜欢音乐老师不免有些酸楚。孩子们喜欢的不是一个只会死教书的老师。
读了《名师人生》，我品味着人生真谛，丰富了教育智慧，坚定了教育理想和信念，获得了前进的方向和力量。在以后的教育教学工作中，我会更加坚定自己教书育人的步伐，做到勤学习，乐探索，不断用名师的人格魅力感染我的工作热情;用名师的智慧人生丰富我的教学艺术;用名师的执着奋斗装点我的成长历程。
读书领人生范文（18篇）篇十八
作者是伦敦商学院的教授琳达格拉顿和安德鲁斯科特，一个经济学家和一个心理学家，所以本书也是从这两个大方向叙述的，接触到这本书是因为罗胖的20xx跨年演讲。
好了，进入正题。
自己会活到多少岁？
以前从未认真想过这个问题。只是别人问我对自己有什么规划的时候，我就会说。"30岁之前找到自己喜欢的工作，使劲干20年，积累够资金，50岁退休，去过自己想要过的生活——不工作。"。
这是把自己的人生默认为三阶段人生，在我们的父辈，甚至周围的大多数人的观念里，这是一生必然也是仅有的三个阶段，青年学习，中年工作，老年退休。只要过好这三个阶段，人生的任务基本上圆满完成。
按照书中的观点，1993年出生的我有50％的几率活到95岁，如果套用三阶段的人生模式，我发现我想要工作20年50岁退休的话，这难度基本上要逆天，除非我可以一不小心发财。
粗略的算一笔帐，退休后45年最基本的生活费50w，也就是工作时间每年要存2.5w，一个月存20xx元。还没考虑上健康营养交际的费用，加上这个每个月保底要存3000元，才能维持最基本的老年生活。回到工作的20年，自己的生活支出，房贷，交际费用，父母赡养费用，健康费用，子女赡养费用等，保守都在200w以上。
能维持自己工作期间的支出就已经很不错了，如果在一个很平稳上升的工作岗位的话，谈何为自己退休生活存下一笔钱呢？更不用说高质量的退休生活了，而这正是我向往的。
我很庆幸自己出生的国家在中国，一个家庭的经济联系是很紧密的，退休之后的生活的经济来源可以是子女，只需要平衡好工作这段时间的支出和收入就好了。可是认真的想一想，这样的老年生活主动权没有握在自己的手里，怎样过上一个幸福的退休生活呢？而且又不像父母那一代，讲的是对子女无条件的奉献，我们这一代人更想要过自己想要过的生活，这是一个很大的冲突。
看来，三阶段人生也不在试用于自己人生规划了，要过上像书上的说的过上吉米的四阶段甚至简的五阶段生活，才可以让自己过上自己想要的生活。
我重新尝试着按着年龄这一条线去设想自己的生活，30岁之前找到自己喜欢的工作，工作20年，挣够了维持接下来25年生活的有形资产，我的子女开始上大学，经济开始独立，房贷也已经还完，经济压力一下子降下来了，手头上存有一些资金。
而这长达20年的工作已经耗光了我的活力资产，我的健康，我的朋友都所剩不多了，所以我决定辞去这长达20年的工作，重新把活力资产经营起来。
我开始运动、出去交际，出门旅游，同时也开始学习，以保证我不会被这个时代所淘汰。在这过程中，我重新结交了一些朋友，我的身体也慢慢健康起来了，也根据我多年工作经验帮助到一些的年轻人。
到我55岁的那一年，我的有形资产用的差不多了，我想要重新进入工作领域，一位我曾经帮助过的年轻人看到了我20年的工作经验，聘我到他公司做管理，薪水待遇还不错，我工作到70岁积累了足够接下来25年的费用，孙子孙女也出生了，开始真正的退休生活。
或者，在我55岁那年，我遇到了一位志同道合的伙伴，一起开公司，开始了更有挑战的生活，重新投入高强度的工作。
如果能按照这样的生活轨迹来度过一生，至少不会太差。那么要过上这样的长寿人生我需要怎么做呢？这本书给我的启发是：
1、一定要重视自己的无形资产。
包括可以帮助自己在工作中更有成效并获得成功生产资产，如知识和关系；关乎精神和身体的健康与福祉的活力资产，如友谊和健康；有助于提高转型成功率和减少不确定性的转型资产，如接触不同网络的能力。从现在开始就要有意识的去培养自己的这些能力。特别是健康，它是每个长寿人生最大的变数。
2、意识到自己有被这时代淘汰的风险。
人工智能是我们这代人跨不过去的坎，肯定会带来新的行业和就业形势，如何在与人工智能的竞争中获取优势？文中给了两种方向，解决复杂问题相关的技能的方向，第二种方向与人际交往和情景适应有关。不管人工智能怎么发展，人的温度感是机器学不来的，或许可以让自己更有温度。
3、金融知识和财务知识很重要。
要去学习一些理财相关的知识，给自己很可能到来的长寿人生做更加健全的财务规划，规避风险。
4、终生学习将成为常态。
每个人都需要不断增长自身的技能和观念，才能在这个光速发展的时代过上更好的生活，需要把一些休闲时间腾出来，进行学习再创造。
5、建立多样的稳定关系。
首先是稳定的自我，自己想要的东西要清楚，时代多变自己又易变，日常迷茫；在来是稳定的亲密关系，人的本性之一是需要被看见，亲密关系会让你的负能量更容易消化；稳定的小团体，多角度长期而稳定的交流可看到更多的东西。