读后感是读完一本书或一篇文章后，对其中的情节、人物、主题等进行感知和思考的一种表达方式。以下是一些经典读后感范文的分享，希望可以为大家提供一些有价值的写作参考。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇一
图腾仍在飘荡，狼已成为传说。
初读这本书源于我的老师，在一次课外话题中，无意提了这本书，由于好奇心，驱使我买下了这本书，于是，就踏出了我对狼认识的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶，所以，自古以来，狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但事实恰恰相反，读了这本书后，我感受颇深。
读这本书的时候，我意想不到我穿越了，穿越到了_时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽洁白的画卷。
远方那个是主人公陈阵吗？我真的在这个山美水美的额仑草原上吗？我真的要去窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾吗？我和陈阵跟随睿智、崇尚腾格里的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，渐渐地崇拜上了狼图腾。我们在这个与狼共生存的环境里，仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让我们着迷，让我们不停的探索狼的奥妙。
当我们看见老练的狼王带领身经百战的狼群，睿智地狩获大量的猎物时，我们被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种。种奇怪的举动所迷惑；当我们看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯，反而齐心协力共同解决困难，我们又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。
狼是一种多么神秘的动物！它那幽幽的眼睛就会告诉我们它们的智慧无人能比，它们的组织能力超于寻常，还有它们无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。从不产生逆反心理，忠于狼王，因而团结，他们团队合作意识强，所有事情都是有规划，有计划地去做。
它们懂得知己知彼，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物！它们虽然凶残，但是母狼却是母性的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！为什们成吉思汗带领了一小部分人，却能征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨？因为狼，就是因为他们，使得成吉思汗从中获取狼的精华及一身，所以他能成功。其实，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。而并不是所谓的“残忍种群”。
而真正残忍的却是人类，故事的最后，狼被残忍无情的人类大面积捕杀，原因就是那些不懂生态规律，却自我感觉良好的那些人；原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣，人类啊，你们已经被奢侈的生活和肮脏的金钱蒙蔽了双眼！醒醒吧！看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵！看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹！“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗？放下那些残害生灵的斧子吧！请记住，上天能够给与我们的东西，他同样也能收回。
图腾仍在飘扬，狼已成为传说。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇二
这几天，我读了《狼图腾》这本书。书中主要讲的是陈阵、杨克等几位很有学问的北京青年到蒙古大草原上，数次与草原狼接触的事。
读完这本书，我觉得有点奇怪：一提到狼，我们汉族人会很讨厌；可是蒙古人呢？竟然会崇拜狼图腾！
在环环相扣的“狼故事”里，蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神让我深受感动。蒙古草原狼是多么伟大！是蒙古草原狼给了成吉思汗祖爷爷的生命。当初，成吉思汗的祖爷爷没有吃的东西，他就跟在蒙古草原狼的后面，吃狼的剩食。这才活了下来。这么说，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爷爷，是蒙古草原狼救了成吉思汗！
二净；没有了狼的控制，森林里的鹿群会把森林里的植被啃光。
所以，我建议大家：不要把狼看得太坏，狼对人类的作用很大！
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇三
自古以来，狼给人们的印象都不好，给人们留下了凶恶狡诈的形象，久而久之狼就成了“坏”这个词的代言了。《狼图腾》里面狼的形象却不是这样的，《狼图腾》没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到《狼图腾》的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感。
《狼图腾》讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀。在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而读完《狼图腾》的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇四
读了《狼图腾》这本书，我感到了汉族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聪明、机警、强悍、狡诈、勇敢、机智、雄心。
这本书主要讲狼，但也映衬出了额伦草原的茂盛。但我们呢？我们不但不保护它们，还在额伦草原上大肆地杀戮草原狼，以为草原狼是个天大的祸害。而且我们还唱着“打不尽豺狼决不下战场”这样有着歪理的歪歌。当时的我们还没有意识到保护生态平衡这样的道理。而蒙古人呢？就算他们杀狼也像成吉思汗一样不把狼杀绝，要维护生态平衡。这个道理蒙古人人人皆知，我们呢？却什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了汉人的愚笨。
这使我想起了20xx年北京的沙尘暴，如果我们汉人保护草原，就不会出现这样的情况了。
我们都知道在我国的春秋时期，有一位人尽皆知的军事家叫孙武，他写的有一本书叫《孙子兵法》，大家都读过，都知道。可它的前身也是狼的计谋。我们都说蒙古猎人聪明，可是它们那些招也是学草原狼的。因此，狼的聪明可见一斑。
想当年，蒙族的将军拖雷仅用三万精兵就横扫中原，靠的是什么？他们靠的是智慧。比如说他们在打围时，总要放掉一些，如此做来，年年都有得打，年年都有的收。但他们都是学狼的。如果把汉族和蒙族比喻为狼的徒弟，那么，在蒙族出师的时候，汉族还是个什么都不懂的小屁孩儿。因此，我还能感受到汉族对狼的偏见有多么的深，狼和我们比是多么的聪明。
我们也都知道，我们中国古代有五大朝代他们分别是唐、宋、元、明、清。这五个朝代的将军都读过《孙子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率领他的军队，把中国自金、南宋以后的历史全部改写。中亚、波斯、俄罗斯、印度等国家的历史也全部改写。中国的火药，随着蒙古骑兵可是、开辟的横扫欧亚的大通道传到了西方，后来轰破了西方的封建城堡。可是，狼在历起到的作用，却被我们这些愚笨的汉人写的历史中给一笔勾销了。可能有些人会问：“这是为什么呢？”是因为我们汉人写的书尽替汉人说话了。
说到这里，让我想到了世界闻名的童话作家安徒生写的一个童话故事：《狐狸和狼的故事》。这个童话里面有多少歪理啊！他把狼的形象严重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一个非常愚笨的家伙。可是在大自然中，实在没有比狼更完美的野生动物了。可见我们小时候非常抢手的《安徒生童话》里有多少歪理啊！
我们都说狼凶残，可他们那里凶残呢？有人会说：“它们敢杀重伤兵！”我倒认为他们这是行善。为什么呢？其实，我们到不如想象草原狼为什么这么骁勇善战。原因是他们能干脆利落的杀掉重伤兵，为整个狼群减轻负担。还有，我们还可以想想你愿不愿意负伤，我想回答肯定是不愿意。如果狼负伤了，而且还是重伤，它肯定会生不如死。这时如果把它解决掉的话，可以让它不再痛苦；可以激发群狼的斗志；还可以为狼群减少负担。一举三得，何乐而不为呢？再看看我们，如果有战友负了重伤，生不如死。我们的第一反应肯定是叫卫生员，而不是把它解决掉，好让他摆脱痛苦、为部队减轻负担。但如果这样做的话，轻则批评，重则处分。在这个问题上，狼是干脆利落，而人是犹豫不决。我们都说狼凶残，可凶残的却是我们。在此，我只想说：“人不如狼！”
狼的计谋有很多，我觉得这几点可以借鉴。其一：不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二：时机出击，保存实力，麻痹对方，并在最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。我们先不说其四乃至其三百六十五，我们先说为了胜利粉身碎骨这一点。在此，我打个比方：假如，你今天中午必须吃肉。如果不吃，你将会被饿死。但你的家长不让你吃，你敢和他们拼命吗？我想有些人会说：“不敢，谁敢和家长拼命啊！”但饿狼敢这样做。就算你在它面前放一只可以吃了它的狮子，他也敢为了生存放手一搏。从我打的这个比方中，我可以感受到汉人的懦弱和胆小。
如今的额仑草原已经被我们这些愚昧的汉人给掠去了昔日的辉煌，想到这些，我感到无比的愤怒和无限的惋惜。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇五
这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生。
草原狼的智慧、团结、对草原的不可缺少的作用；草原对草原和狼的热爱和敬仰；草原狼图腾精神一一展现在我们眼前，应接不暇，感人至深，受益良多。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇六
在崇山峻岭间穿行的火车上，我再次拿起姜戎的《狼图腾》。记忆里，这是我第三次读这本书。
第一次读它，是我刚上大一时。起初，我处于浑浑噩噩的状态，对任何事物都提不起兴趣。有一天，睡我下铺的室友递给我一本《狼图腾》：“这是对我很有影响力的书，我高中时就已看完了，希望对你能有所帮助。”拿到书，就被封面上的那双泛着幽幽绿光的眼睛深深地震撼住了：那是一双冷酷的眼睛，像黑暗处射出的一道绿光，让你不由得打一个寒战。封面的黑色更给它蒙上了一层神秘的色彩。
小时候听关于狼的《小红帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪恶的象征，时常代表贪婪、愚笨、凶恶、狡诈。狼狈为奸、狼心狗肺……好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。可当我翻开书本，就被书中的描写深深地吸引住了。陈阵这位年轻的汉族知青，在内蒙古的草原上，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人，还有一些见多识广的蒙古人，在这个美丽的地方，渐渐地也崇拜上了狼图腾。在这里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、团结、强悍、雄心、机敏等众多优秀品质的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟随陈阵一起过上了草原牧民的生活，一起窥探狼群狩猎，见识狼群偷袭羊群和军马，一起挖狼洞、养狼崽，一起面临了狼灾和参加猎狼行动……当我囫囵吞枣般地看完了这本著作，从中看到了一群不一样的草原狼和像狼一样的坚毅、智慧、勇敢、团结的蒙古人民。那时隐隐感到，面对困难应该像蒙古狼和蒙古人一样，积极、努力地去面对并征服它，只有锤炼出不屈的意志，才能战胜自己。
就这样，我深深地迷恋上《狼图腾》，并时刻用书中的人与狼的精神来鼓励自己。大二上学期，开学后传来噩耗，室友在暑假中遭遇车祸导致左小腿截肢，这让我感到无比的痛苦和惋惜。在我失落时，是室友用《狼图腾》让我重新感到希望，可是他却再也回不到可爱的校园。随后，我为他整理了铺盖和书籍，又一次找到他借我的《狼图腾》。
这一次，我不再狼吞虎咽般地只为感受故事的精彩而快速阅读，而是逐字逐句地慢慢品读，感受文章中主人公的思想、行为和对历史的见解。文中，在打狼行动中，一只狼为了逃命而把伤腿咬断，这再次震撼了我的内心，这与历史上断臂取义的壮举何其相似。我转念一想：这不就是我那好友现在所处的困境吗？我在那一页做了特别的书签，希望他能在《狼图腾》中找到这种精神，找到自我，重新站立起来，活出不一样的人生。
再后来，我参加工作，在网上买了一本《狼图腾》。一次次翻开它，去体味，去挖掘，去寻找精华，每每再读一次，就更加喜欢这个狼和人斗智斗勇的故事，就会再次感受到一种积极的精神。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇七
《狼图腾》这本书，虽然我还没有看完，但是我已经有了许多的感慨。
我看了大概四分之一，但是这四分之一中已经有了许多杀狼的故事。这对于我一个比较喜欢狼的人，是比较敏感的，所以每次看的时候心情都比较沉重。
《狼图腾》是一部自传体形式的小说，写于二十世纪六七十年代，主要写了陈阵和许多北京知青来到额仑草原和蒙古人一起对战蒙古狼的故事。我现在看的都是集合打狼。第一次打狼他们很成功，一共打死了有三十多匹，这可不是个小数。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火烧。这自古以来就是蒙古人的禁忌，这样会把草原毁了的。尽管他们用火烧了，付出了如此大的代价，但是却一匹狼都没烧死。
蒙古人就这样学狼，打狼，杀狼。为什么说学狼呢？因为，蒙古人的计谋大多都是古代蒙古人从狼哪里学来的，比如一代天骄成吉思汗就经常用狼的计谋来打仗。
不过主人公和一位叫毕利格的老人还是比较爱狼的。毕利格老人是一位老蒙古人，他信奉腾格里，也信奉狼图腾，蒙古人都把狼视为自己民族的图腾。
我就这样，有时为狼庆幸逃脱而开心，也有时为狼被杀而悲伤。我会继续把这本书看完的。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇八
我用了暑假时间读完了姜戎的狼图腾，我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的.灵魂，在我读过之后不由自主地产生无尽地思索。
各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。“不是你死，就是我亡”是草原残酷的生存状态，“弱肉强食”就是它的生存法则。
狼图腾最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了紧张而又亢奋的氛围，而作战是迅雷不及掩耳的，让我拍案叫绝，赞叹不已。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。
现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平又残忍。现代社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。
社会是平等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。
狼图腾的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。但是草原狼的团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧令我感触很深。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。狼图腾，它让我对狼有了新的认识。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇九
以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，现在喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质！就算现在也是，你可以试试看在电脑上打打ailang（爱狼）他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪！就是不肯显示爱狼！可见对狼的恐惧之深！
虽说我就是个华夏人，（我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人），但我崇尚狼图腾。
说了这么多，还没有进入正题，谅解一下，这处于我对狼的喜爱。
文中有一句话。
草原狼消失了，额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……
这是为什么？不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受！狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂！没了狼图腾，就没了草原魂！草原人民也会被毁灭！
我阅读过许多狼图腾的读后感，只有一点没提到。那就是狼性和羊性！
为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水？因为那时的华夏还有狼性，但狼性难控制，便被人转换成了羊性，羊性懦弱，所以后来草原区区三万骑兵就把这个中国大陆横扫。
羊性很可恶！沈石溪小说里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸！就像当时日本侵略中国，一位中国人被斩头，其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看！
《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗？没有！他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂！看看现在的中国地图，中国占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死！看看蒙古，虽然这么小一块地方，却活的有意义！永远不倒！
最后，一起来吧，唱起草原的歌。
百灵唱了，春天来了。
獭子叫了，兰花开了。
灰鹤叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——献给：卓绝的草原狼和草原人。
献给：曾经美丽的内蒙古大草原。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十
我是蒙古族，我热爱本民族的文化，更喜欢草原文学，《狼图腾》让我重新认识了草原，重新认识了草原狼，重新认识了我们人类自己。
同一本书，不同的人看了感受也不同，作为一个普通教育工作者，作为一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于别人。
1、要了解自己工作环境中的老师、学生，只有知己知彼，才能百战百胜，只有像狼一样熟悉草原，才能因势利导地运用各种战术捕获自己的猎物。我们当一线教师的人，必须在备好课的基础上备学生，才能做到有的放矢，提高教学水平。
2、要对未来充满信心和勇气，保持旺盛的前进动力。
几千年过去了，大草原上很多动物销声匿迹了，而草原狼却顽强的活下来，靠的是什么？是必胜的勇气，战斗的决心。
人生中总有困难与挫折，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极主动的去迎接挑战。只有在不断面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会到与学生共同进步的快乐。
3、要学会运用策略
人不是狼，但我们可以从狼身上借鉴很多东西。我们要主动去观察和学习，积极的思考，在面对不同的学生时，应采用不同的教育方式。我们要在教学实践中磨练自己，光有一腔热情和美好的想法是不够的，纸上谈兵是绝对行不通的，实践是检验真理的唯一标准，所以要学会到自己的实际工作中去运用策略。
4、要对竞争充满信心，做好准备。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。
现代社会是充满竞争的社会，只有你不放松，才不会被社会所淘汰。所以我们也得有狼的意识，严格要求自己，时时给自己加压，激发自己的潜能。我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己，勤于思考，善于竞争，敢于竞争，做一个与时俱进的研究型教师。
5、工作中要有团队精神，教学中让学生学会合作学习。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们要像狼一样有团队意识，充分信任工作伙伴，各司其职又互相帮助，这样才能把教学搞好，提高学习成绩。
合作学习是新课程倡导的学习方式之一，其目的是通过营造宽松、和谐、自由的学习环境，使每个学生的自主性都得以充分发挥，个性都得以张扬。树立起集体意识、互助意识，只有具备基本的团结协作精神，才能形成师生、生生之间的合作互动，使个人的竞争转化为小组之间的竞争，从而达到因材施教，促进每一个学生发展的目标。
我想很多人应该都读过《狼图腾》这本书，这的确是一本好书。第一次我是在网上观看的这本书，第二次又在学校图书馆借读了这本书。作为一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心灵再次得到洗礼。
汉语中有句名言：书读百遍，其意自现。我决定再读一次《狼图腾》，从文章中汲取更多的营养，不断充实和完善自己。为更好的做好教育工作夯实基础。
但是，美丽的草原日渐减少，是人类打破了草原的平衡，最终，受害的还将是我们人类自己。
所以大家都要从身边的小事做起，快速行动起来，共创和谐的绿色草原，让草原上充满绿色，让草原狼自由驰骋。关爱草原，关爱自然，与狼共舞！
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十一
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。
百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。
但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士，却又施行葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。
他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
关于狼图腾读后感【2】
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。
在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的.……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十二
今天下午的两节阅读，我又继续阅读了《狼图腾》一书剩下的部分，终于在九十分钟里阅读完了。那今天就兑现在十二月六日的时候说要写《狼图腾》读后感这一承诺吧！
其实今天读完此书后，心里很不好受，并且在阅读课时就已经不由自主流下了眼泪，为陈阵失去从小养到大的小狼而感到伤心。为毕格里老人生前保留的那种传统习惯和统治整个大部队的用心与认真感到赞叹与佩服。更为现在的蒙古感到深深的惋惜，昔日里朴实无华的草原牧人去哪了？难道真的都被汉人汉化了吗？变成了骑着摩托车牧羊的蒙古人民了吗？读完此书，心里虽然很不好受，但是我也重新认识到了狼。
以前总认为狼是冷血，贪婪，狡猾的动物，但自从读完此书后，我对狼有了一种新的认识。举两个例子，一是在黄羊大批进入草原时，狼群会躲在附近的草丛里潜伏三四个小时，等到不太聪明的黄羊吃的饱饱的时候，跑不动了，就突然进攻羊群。狼群按照前锋，中锋，后卫的队形将羊群包围，只有侥幸的几只羊才能逃跑，我也为狼群这种理智的分工感到万分赞叹。
在有一年春天，蒙古人掏狼崽的太多了，之后狼们开始了反击，在大部队刚发下来几匹马后，一个风雪交加的夜里，母狼们进攻了马群，它们明明知道自己在进攻马群时会受伤，会死亡，但那份失子之心一涌而上。母狼献出了自己的生命，咬死了好多匹马，为此自己也帮小狼抱了仇，去了腾格里那里。
现在在我看来，我认为狼其实也有柔情的一面，也有聪慧的一面，并不是像我之前认为的那么冷血。通过《狼图腾），我重新认识了狼。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十三
自然，当人类改造它时，人们表现的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》，很欣赏狼那种独立崖端，冷观万物，蓄势待发的架势，用生命坚守自我，坚守尊严。它只向广袤的天空低头，碧蓝高远，纯洁无暇。其实，这也就是它们的理想，赋予生命纯洁的尊严，绝不沾染一丝凡尘。
我的理解，在所有物种中，狼是最纯粹的动物，我不知道它们为什么会有这样的品格，是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己，相比之下，人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着？怎样勾勒自己的人生？我们应该坚守什么？应该放弃什么？现实的世界，似乎很少人去想这些问题。出生，学习，读书，工作，恋爱，结婚，生子……（不要求顺序完全一致，依个人能力而定），一条平凡的人生轨迹，就像程序员设计的一段生硬的代码，在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五，疲于奔命，驱动着生命的程序不停向前运行，奔向终结。我们小心翼翼，维系着这条轨迹，似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此，我无法改变什么，这或许就是狼的庆幸，人的可悲。
历史车轮永不停歇，向前转动，时间湮灭了一切，茫茫宇宙注视着人类的发展，似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘，于是便创造了一个叫做“记忆”的东西，让人们能够记住过去，留住过往，从中学会取舍，学会坚守，学会放弃。
可惜的是，在这个物质丰盈，精神稍显匮乏的时代，这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前，人们的意识尚未物质化，由于各种条件的限制，人们的生存状态相对简单，在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄，我们无法随心所欲地铺展人生；但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需，现实的路不断变宽，而且还不止一条的时候，面临诸多选择，我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题，我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会，面临诸多选择，诸多诱惑，我们能够心有所属，找到自己应该坚守的东西，并不惜用此生去诠释，如此走出来的旅程，才是真正属于我们自己的美丽人生。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十四
今天读了姜戎的《狼图腾》，与其说读，不如说补。因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤额仑草原。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。于是平生第一次为了一本书而足足站了半天，不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，象是着了魔。最终还是一个电话把我从书里拉了回来。今天补读这本书，却是越读越不忍心看下去。不是别的原因，而是因为狼的命运。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读狼图腾，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙。兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事，一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。
因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也。狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十五
主人公陈阵和杨克等知青来到额仑草原插队，离开了城市，来到大草原。这里虽然远离城市，但是回归了自然，没有城市的喧闹，人们也很淳朴。毕力格老人、嘎斯麦、巴图一家人对知青们都很好。草原的生活跟贴近自然，需要和自然抗争，才能生存下来。恶略的自然环境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛风；放牧的草场面对野生动物黄羊、沙鼠、獭子的破坏；最大的挑战就是草原狼的偷袭伏击。身在额仑草原的陈阵对草原狼产生了浓厚的兴趣，内心觉得狼图腾的意义与草原的关联，此后他开始研究狼图腾的意义。
蒙古骑兵的兵法很多都是和学来的。
草原狼又是草原生态平衡不可或缺的一环。在食物短缺的时候，草原狼会捕食黄羊、沙鼠和獭子，这些动物会破坏草场，使得牲畜赖以生存的草场沙漠化。所以说人围猎狼，因为狼猎杀牲畜，但是草原人有一个原则，不管是围猎还是掏狼崽都不赶尽杀绝。但是农耕区来的人却不遵守这一规则，包括场长包顺贵也不懂得维护生态平衡的重要性，使得额仑草原走向了消亡。
草原狼象征着狼图腾，狼图腾是一种积极向上，不屈服，奋斗的精神。中华民族的历史发展也与游牧民族的狼精神和农耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性达到一个平衡，狼性稍多的时候才是一个完美的状态，既使民族充满向上的活力，有竞争力；又可以得到学习发展。
本书作者从狼的本身特点入手，生动细致的描写了狼的外形和生活习性。又深入研究了狼的精神意义。中华民族的存在需要有狼图腾狼性的。如果狼图腾在民族性格塑造上能发挥作用，中华民族就不会被列强瓜分，中国历史就不会出现分久必合合久必分。狼图腾的意义值得我们每个人反思，从中学到一些东西。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十六
今天，读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。
我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。
在我心目中狼的地位是很尴尬的。
凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。
同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。
它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。
就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。
然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。
这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。
那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了——狼。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。
可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!
狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。
只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。
它是团结的，更是孤独的、野性的。
就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。
毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它们从来都不畏惧死亡。
它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
它们是实实在在的王者，谁与争锋?
狼，懂得
知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。
它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，是草原生态平衡的守护者。
说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。
湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。
人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。
但又有几人知道，只是谁立下的.功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。
因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。
狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。
所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见。
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。
如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。
然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。
他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。
当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。
我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。
所以他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。
人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。
狼也成为了那里文明的起点。
那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。
毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。
狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。
在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前;在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。
如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。
狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。
但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。
我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。
日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。
可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。
而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地……我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头?不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。
在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路。
必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。
狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。
人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。
人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条;像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。
只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆。
我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。
为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。
情节曲折紧张，场面宏大而神奇。
有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。
震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。
我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。
看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。
如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。
俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。
草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。
我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。
狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。
这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。
狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。
二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。
中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。
有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。
狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。
中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。
中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。
草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。
草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。
看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。
生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。
作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。
撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西：
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。
如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。
开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。
所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。
所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。
“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
4.勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。
当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。
当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧!
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5.团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。
比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十七
狼，在我的印象里一直都是邪恶坏蛋的代名词是十恶不赦的大坏蛋，一些词语也是把狼一坏蛋看待，如狼心狗肺，狼狈为奸等等。还有一些童话里也把狼“”誉“”为：第一大反派。但读完《狼图腾》这本书后，使我对狼的看法有了质的飞跃。不得不说这是一本好书。
闲暇时读此书，习狼之习性。
静谧的午后，捧一壶清茶，抱着这本书细细品读，你就会有一个澄澈的心境。在这本书中，你可以了解到狼生活的习性，从而对狼这种动物有新的了解。看那密集的狼群，看那英勇的狼王，听那凄惨的狼嚎。你仿佛置身于一望无际的大草原中，躲在某处细细观察。看那狼群捕食的场面，你会神情异常激动，在心中为他们呐喊，助威。你会展开想象，想象狼的奔跑和跳跃，狼的撕咬与哀嚎。当狼群捕猎成功时，你会欢呼你会欣喜甚至会激动地站起，仿佛得到了心怡已久的宝物。通读此书，你会享受到一场视觉的盛宴。回想起来，你会得到一场灵魂的升华，灵魂交织旋转，留下满腔的震撼。
忧伤时读此书，习狼之本性。
“凡狼者，必坚毅；凡狼者，必自由。”这是我读完此书后的感受。狼可以为了追捕猎物，降低自己高傲的身段，卧在草丛中不眠不休只为等待猎物松懈的时刻，这种坚持，这份任性又何尝不值得我们学习呢？一旦发现了时机，在狼王的一声令下，狼群一拥而上，有的负责追赶，有的负责堵截，分工明确，相互信任，这难道不值得我们学习吗？如果捕猎失败没有一只狼会漏出忧伤的表情，而是又重新搜索猎物，而我们总是轻言放弃，这一点又是否值得我们学习？生活何处无风雨，咬咬牙，风雨之后是彩虹。
人人都言狼之贪婪，往往一只狼咬死一只猎物后又会去拼搏追赶其他猎物即使刚刚咬死的那只猎物已足够它果腹。但从《狼图腾》这本书中我终于找到了答案：狼乃是一种群居动物，狼去追赶其他猎物并不是为了他自己，而是为了这个大家庭，这个大集体。试问，如此为集体着想的精神当今人类又有几人能有呢？恐怕是凤毛麟角吧。
狼是一种高贵的动物，这种动物高贵与对自由的向往。读到《狼图腾》中的狼为了自由不惜放弃自己的生命时，我的心再也无法平静。“原谅我一身放荡不羁爱自由”我们这样唱，可又有几人这样做呢？如今的我们如同圈养的宠物屈居于各种利益或权利之下任人摆布又谈何“爱自由”又谈何“脱笼之鹄翱翔九天？”
《狼图腾》是一本好书，从这本书中我学到了什么，早已不胜枚举。
狼图腾读后感篇（优秀18篇）篇十八
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的传奇，画下了这精神上的图腾，让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中心，写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气势试探敌情，恐吓陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。
故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。
而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。
看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不愿屈居任何人之下——也许，这是我心中的“狼图腾”吧。