优秀作文的共同特点是思路清晰、观点明确、语句精准，能够准确表达作者的情感和思想。小编为大家整理了一些优秀作文范文，希望能够给大家带来一些帮助和启发。
和在一起初二（模板16篇）篇一
你在一片“寸土黄金”的土地上，你的南方，是我的家乡，你知道吗？我想你肯定不知吧！你身上长满了树木，或许你为这些感到骄傲，我对你来说，也只不过是一只小蚂蚁，可是你是否会感到孤独、无助？你待在那里，不能走动，肯定孤独吧！
你的地貌独特，给开发你的人带来过无限商机，可对你又有什么好处吗？你身边的“小蚂蚁”多起来了，他们有的爬到你的腰上，有的一口气爬到你的头上，然而，我也是那其中的一员。
你变得热闹了，自己也仿佛成了那些“小蚂蚁”的一员，你快乐极了，因为从来没有这么热闹。
正如尼采所说：“与恶龙搏斗过久，自身却早已成为恶龙，长久凝视深渊，深渊将回以凝视。”简单来说：近朱者赤，近墨者黑。你长久地生活在你所谓的“小蚂蚁”之间，自己却也像“小蚂蚁”。
我知道你没有生命，也不会回答我的问题，可是我已经知道了答案，你的风吹草动，告诉了我其中的奥妙。
我终于知道你的名字，和你在一起，我有些疑惑——玉苍山。
和在一起初二（模板16篇）篇二
拼这个字，可以是拼搏，拼凑，也可以是拼接。
平常，我和妈妈除了几句沟通便再无话题。她是一个不爱唠叨的人，很多同学都嫌弃妈妈唠叨，可是，我有时还真希望她能唠叨几句，因为对话很少，我们之间的亲子互动就更少了。
周末，去外婆家，我在妈妈的房间无所事事，一个书柜吸引了我，或许里面有值得一看的书。打开抽屉，里面却都是妈妈年轻时的照片，还有一些是我小时候的。翻看着这些照片，仿佛岁月又回到了童年，我的脸上露出了浅笑。
抽屉的里侧是一个白色盒子，我好奇地打开，封面上是四个人物，似曾相识。我沉思了一会儿，哦！原来是老版《流星花园》中的f4。
妈妈出现在门口，我举起这画片，戏谑道：“原来，你也追星啊！”
妈妈笑了，这是极难得的，“这是老早以前的事了，里面是拼图，有一千多片，有没有兴趣，我们一起试试？”
在我的记忆中，这是她极难得的邀请，我当然一口答应。
漫长的一下午，我们全都耗费在这张拼图上，大功告成时，却发现少了四片。
妈妈的眼神黯淡了，忧郁袭上了她的脸。
“这拼图都十几年了，缺的肯定是找不回了，你也别伤心。我来想想其他办法！”我像是安慰她，更像是安慰自己。
手起笔落，妈妈笑出了声，“你的聪明倒是多呢！”
看着她难得的笑容，我的心也舒展开来，“嘿嘿，小聪明也是遗传你和我爸的呀！”
那一刻，拼在一起的不仅仅是十几年的拼图，更是十几年的母女情！
和在一起初二（模板16篇）篇三
今天，我和姥姥要做冰激凌喽！
首先，我们要先放些哈密瓜，还有姥姥事先冰冻好的纯牛奶，然后把这些东西放到料理机里打上几秒钟，到在纸杯里，放上一勺冰激凌，再放些脆脆的饼干渣，放到冰箱里冻十分钟呢！
美味的冰激凌做好了，味道有点像dq，冰冰的、凉凉的，味道真好！
和在一起初二（模板16篇）篇四
初夏就像我的心情，变幻莫测，三天一冷，四天一热。我走在超市里，一边想着要买的纠错本，一边想着数学和物理那总也解不出的难题。
果真，一心不能二用“啪！”我华丽丽撞在货架上，膝盖、膝盖，我的膝盖！
俯下身，细看，是一盆仙人球，漂亮的瓷盆已经打碎，我只能将她买下。
到家换了个盆，便扔在了书桌上。
微风透过纱窗不请自来，我伸了个懒腰，终于写完今天的最后一张试卷。“哎！英语书呢？我的英语书呢？该背口头作业了。”
我挠着头皮，在桌子上翻搜着，角落里，找到了，在它的后面是上次那盆仙人掌。
想到这里，我不禁为这些天对她的冷漠深感抱歉，赶紧给她擦干净了盆浇透了水。可是她却似乎并不斤斤计较，一身朝气地站在窗台上，那势不可挡的绿意会在明天的朝阳中更加蓬勃！
和在一起初二（模板16篇）篇五
当我们对于社会发展和人类竞争的最基本的内涵进行概括的时候，你可以用一个最简单的字眼来概括，那就是博弈。什么是博弈呢？博弈就是游戏－－因为博弈的英文是game，在我来上班的路上，一所中专学校的篮球场上的墙上就写着这个单词，不过他构成的是一个简单的句子－－welikegame。对于游戏的喜欢或是在游戏中体会到赢的滋味，这是西方人对于博弈这一概念的最初的理解，而在我们所理解的游戏中，西方的概念和我们是不同的。
我们的游戏是一种纯粹的娱乐，而在英文中的game的含义，却是指这种游戏是在一定规则之下的活动，而目的是要自己赢。于是对于我们所理解的游戏这样的玩的味道太浓，很难会让这门学科失去严肃性。于是，我们内在它的后面又上加上了一个词thory，使得博弈有了理论的色彩和意味，于是所谓的博弈就是gamethory。也就是我们现在所要说的博弈论。
而在实际上所谓的博弈是生活中司空见惯的事情。我们有位年青的学者举了一个浅显的论述来说明什么是博弈，那就是当一个房间突然起火的时候，火势很大，无法扑灭，你要选择一个逃生的出口。是和他人一样还是你自己选择了一个能够逃生的门，这个过程抉择实际上就是一次博弈。如果你选择的门是多数人选择的，那么你将丧生，而你选择了一个不为人们看好的门，而逃生或许你就是幸运的。看看博弈是多少重要的事情，它和你的生死有关。
而在接下来的叙述中作者的行文也是很幽默的，他说现在成为最简单的经济学家的途径是很简单的，就现在人们几乎都知道供给和消费之间的关系那样，所谓的博弈，其实就是一个问题的两个方面，或是必须要得到的两种结果。
说实话对于博弈的了解，这是一个看似简单，但是实际上确是让人感到十分困惑的问题，因为人生的每一次博弈或是对于机会的把握，并不是因为读懂了什么叫做博弈的书，就可以做到的，但是能够把这个问题，用这本很浅显的书，让人读懂，对于大多数阅读者来说，也是很不错的，况且这本书的笔调是很轻松的，看看这些题目吧：失火，你望那个门跑？这就是博弈。囚徒的博弈与我国的应试教育。酒巴问题与“百花奖”的评选。作者就是用了这样的一些让人感到兴趣的题目，来为实际的博弈的理论进行了生动的论述。
因为作者的另外一题目就是－－社会现象的博弈论解读，有了这样的一个副题，其实对于作者来说，也是一种解脱和能够很轻松书写的一个原因。
因为就博弈本身来说、比较，这个道理就可以很直白的了解到。但是，要研究博弈对于我们的生活或是一国的发展战略，就是不识一件轻松的事情了。不然也不会因为这个博弈的理论，就可以得到诺贝尔经济学奖。而问题的要害，也在这里。那就是研究博弈学问的目的何在的问题。
例如：作者从口头的博弈，把人们对于一个用于语言讹诈的问题，放在博弈的角度来讲解，让人感到博弈本身离我们每个人并非是遥远的事情，因为当年的美苏两国在古巴导弹危机上的博弈，就是一个很浅显的例子，而作者所举的1993年，在奥运会举办权的投票上，我们输给希尼的那个例子，其实也是博弈的结果。
而现在我们在摩纳哥的蒙特卡洛经过4轮投票，而得到的举办在中国上海举办注册类世界博览会，也是一个博弈的结果。它同时也说明，所谓的博弈是有基础的和目标指向的，它不识一个纯粹的学术问题，而是和现实生活经济的政治的社会的生活各个方面有直接联系的，而不是为研究博弈，而解释博弈现象的。
这就是说博博弈的理论对社会中人的假设简单而符合实际情况。这种假设是我们已经开始对于人们社会的发展的预测并不是没有感到恐惧，而是说社会科学也是可以用来解释未来世界的，这种解释的一个立足点或是方式，就是用我们对于社会科学、对博弈学的理解和把握。
那天丁肇中先生谈到反物质的时候，有的学生对于如何才能或是储存反物质的问题请教丁先生，丁肇中教授说，包括对正负点子的碰撞而发生的能量问题的收集和利用，说到了这是一个目前很难做到的事情，可是并没有认为是不可能的。看来在宇宙的宏观世界中也同样存在博弈的问题，只不过对这种博弈的解释和把握会更有难度而已。当我们对比较容易理解的博弈，做出一些阐述和理解的时候，会感到博弈实际上已经在我们的历史和生活中存在了多年，只是现在有人对我们说这是－博弈。
作者所告诉我们就是这样的一个观点－－社会科学是研究人们思想的，而思想的未来的预测的集体的意识，就是需要用博弈的观念来解释的，也就是说在一定的条件下，对社会的预测就是说对集体行动的预知。这里我们还是以思想作为参与博弈必要的分析要件，那就是人们的思想和观念，是可以对现实形成为一种力量和能量的，而这也是一种推动社会发展的的思想驱动力。所以当我们现在说到，党的十六大提出的未来二十年的发展历程和要达到的具体目标时，我们就能够感到，当人们感到这个目标的实现是可能的时候，就会感到有一种推动和鼓舞的力量，因为这时完全可以预知道未来的前景哦可以实现的。
自然是否就把一切都用博弈来解释，或是说把博弈就作为解释社会科学的“通用工具”了，显然这同样是困难的，而感到欣喜的是，我们对于博弈所产生的不仅是兴趣，而是它还是可以用来解释一些社会现象的。因为人们的生存过程，就是不个不断博弈的过程。但是有一点需要指出的是，我们不必像帕斯卡那样对于未来是恐惧的，因为对于未来的不可性和我们的预测，我们是可以假定的，就像我们说，只有发展才是硬道理一样，中国未来的发展是在这样的一个假定的前提下成立的，因而博弈是必然的。而在博弈中生存也是同样可知的。
（《博弈生存－－社会现象的博弈论解读》潘天群／著中央编译出版社第一版）。
和在一起初二（模板16篇）篇六
亲爱的爸爸妈妈：
在十几年前，你们除了工作还拥有了一项新的职责，那就是养育我，教育我。在此之前，我还不知道你们养育我这么大是有多么的不容易，直到20xx年7月29日，我才真正的体会到你们是有多么的辛苦。
这一天，是我弟弟出生的日子，从这个小生命来到世上开始，我就知道你们养育我是有多么的辛苦。首先，妈妈要十月怀胎，肚子一天比一天大，自然也是很重的，当时就觉得妈妈十分的不容易那个时候是夏天，天气特别的热，每个月还要去医院检查，十分的累也热。后来，我的弟弟出生了，当我看到的时候，就只有大约50厘米长的小生命，眼睛都睁不开，等回到家，把这个小东西放到床上，我在旁边和他玩，他一会就尿湿了一张床单，最后没有办法，只好用一块布把屁股包着。晚上睡觉他也十分的磨人，饿了就一直在哪哭，没有办法，就只好起来给他冲奶粉喝。每天晚上，我睡在他旁边，还要担心我会不会压到他。刚睡一会他就吵起来，我这经历远远不够当年妈妈照顾我的千分之一，听外婆讲，我原来晚上十分能折磨人，喝完了奶，还要玩很久才要睡觉，这也是很折磨人的，那个时候，都想睡觉，已经没有力气在陪你玩，这一点也让我认识到妈妈当初养育我是十分辛苦的。
现在，看着弟弟咦天天的在不停的长大，也看到了妈妈是多么的辛苦，当初，没有多少人能够帮妈妈减少一点责任和家务，现在，我也可以在家帮妈妈抱抱弟弟，陪弟弟玩，虽然这些全是小事，可是当你做起来的时候是十分累的，我弟弟现在越来越重，还喜欢让别人抱着他玩，我抱一会胳膊就受不了，就想把他放下来，可是妈妈一包抱就会抱很长时间，只到胳膊实在是受不了了才把它放下来，像这样的事情发生过很多次，让我不由得感叹，妈妈真的很辛苦，很辛苦！我以后一定要做一些力所能及的事情帮助妈妈，分担一下妈妈的这一份辛苦。
我现在要把握好当下，能回报你们，哪怕是一点点，我都要做出行动。在我耳边总是回旋着一句话：”树欲静而风不止，子欲养而亲不待。“这句话一直激励这我，我决定，我以后要自己的事情自己做，不能再让你们多一份劳累，要让你们多一点时间休息，因为你们实在是太辛苦了，弟弟一岁都还没到，我就已经快受不了了，想想你们已经把我养到13岁了啊！你们真的是很辛苦。我以后一定要让你们少操点心。
祝你们。
工作顺利，健健康康！
爱你们的女儿：
和在一起初二（模板16篇）篇七
田鼠和鼹鼠一同走出家门，在一块大草地中央坐了下来。它俩面对面，田鼠开口了：“我来给你讲一个笑话。”“可以啊。”鼹鼠答道。“从前，有一块光秃秃的土地。有一天，一位农夫路过，他已经饿得头脑发昏，眼睛都绿了。当它看着满地的‘玉米’，上前去捡时，捡到的却是一根烂掉的苦瓜，他咬了一口：‘好苦!’拼命往前跑，结果掉到了河里，被淹死了。”田鼠把笑话讲了出来，鼹鼠听了，“扑哧”一下笑出来了。接着，鼹鼠唱起了歌：“我和你，心连心……”田鼠听了，拍手直叫好。
之后，他俩又成了好朋友。
变成小虫子，也要在一起。
华贸外国语学校王嘉昊。
他么都不想当小虫子。可最后鼹鼠憋不住了，他给田鼠打了个电话说：“小田鼠，我们和好吧，我们可以谈判。”小鼹鼠听了说：“好吧，我们明天到公园去谈判。”小鼹鼠也答应了。
一大清早小鼹鼠就到了公园，可小田鼠比小鼹鼠还早到公园，小田鼠说：“对不起，是我当时太冲动了，我也意识到不是的地方了。”小鼹鼠说：“我也有错，我们和好吧!”小田鼠说：“好，我们还是好朋友。”“嗯，永远的好朋友。”小鼹鼠说。
我想：“好朋友没有不吵架的吧，只要知错能改就行了。”
公众号：阳光小语工作室。
文档为doc格式。
和在一起初二（模板16篇）篇八
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，两条绿线内的6个字只识不写。认识1个偏旁。理解由生字组成的词语。
3、理解课文内容，懂得做人要谦虚谨慎，不可盲目自满，看不起别人。
重、难点：
1、能有感情地朗读课文。
2、理解风伯伯对小松树说的话。
课时划分。
两课时。
第一课时。
教学目的：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、学会本课的生字，并能正确、美观地在田字格中书写。
3、初步了解课文的主要内容。
教具准备：
多媒体课件、生字卡片。
教学过程：
一、导入。
今天，我们要学一篇非常有趣的故事。
1、板书课题。
2、读准“松”的平舌音、翘舌音。
3、齐读课题。
4、读了课题后，你想知道些什么？
二、初读课文。
1、放多媒体动画，听故事。
2、自由读课文。
要求：读准字音，读通句子。
3、再读课文，标上小节号，画出生字词。
生按要求自学课文，师巡视指导。
4、检查自学效果。
5、正音。
听：是后鼻音。
呢：读轻声。
惭：读平舌音。
伯伯：第二个伯读轻声。
（1）自读，同座位互相读，互相纠正。
（2）指名读，开火车读，齐读。
（3）把生字词带入课文中再读一读，把课文读通顺，碰到长句子多读几遍。
（4）指名分段朗读课文，师生共同纠正，评议。
（5）以下几个词作重点指导：
“地方”、“孩子”、“爷爷”等词语的第二个音节读轻声。
初步理解课文。
1、再次指名朗读课文。
2、课文主要讲了什么内容？
（1）刚开始学课文时，你们提的问题已经弄懂了哪些？
（2）剩余的问题，我们下节课继续学习课文，弄懂它们。
四、教学生字。
1、（出示生字卡片）读生字字音，巩固字音。
2、教学新偏旁。
孩：“孩子”所以就是子字旁，与“子”有什么区别？
3、自学课后的生字笔顺表，并试着描红。
4、反馈检查：“孩”、“比”的笔顺。
你们怎么记住这些生字呢？还有什么值得注意地方呢？师作重点指导：
低；不能忘记最后一笔点。
孩：子字旁要分三笔写成，第三笔是提。
5、指导写字。
6、怎样把这些生字写美观呢？你有什么要提醒大家的呢？
7、师在学生说的同时，重点指导以下几个字：
答：中间的“人”要写得舒展一点，能包住下面的部分。
孩、低、听、伯：都要写得左窄右宽。
多：第二个“夕”横撇要写长些。
8、生描红、仿写，师巡视指导。
教学后记：本课的生字学生掌握的较好，“惭愧”这词学生较难认读。
第二课时。
教学目的：
1、能分角色朗读课文，并能读出不同的语气。
2、理解课文内容，懂得做人要谦虚谨慎，不可盲目骄傲自满的道理。
教具准备：
生字卡片、大松树、小松树和风的头饰。
教学过程：
一、复习。
1、抽读生字卡片。
2、指名分段朗读课文。
二、细读课文。
1、细读第1自然段。
这两棵一大一小的松树长在哪里呢？
齐读第1自然段。
2、细读第2自然段。
（1）自读第2自然段，边读边想：你知道了什么？
（2）你是从哪些词语中读出小松树很看不起大松树呢？
（3）生一边找出相应的词语，师一边指导学生有感情地朗读这些词语。
（4）你能一边读一边把小松树说这话时的神态表演出来吗？
（5）自己练读，指名读，评议。
（6）有感情朗读小松树的话。
（7）这时大松树没有回答，它会想些什么呢？
3、细读第3自然段。
（1）小松树的这番话被风伯伯听见了，师范读第3自然段。
（2）通过风伯伯的话，你知道了什么？
（3）风伯伯对小松树怎样？你从哪些词中读出来的？
（4）有感情练读风伯伯的话。
（5）齐读第3自然段。
4、细读第4自然段。
（1）小松树听了风伯伯的话后，（生齐读第4自然段）。
（2）你能学学小松树的样子吗？
（3）这时他会想些什么呢？
（4）请你代表小松树，再向大松树说句话好吗？
5、现在，小松树不再看不起别人，变成了一个又谦虚又懂礼貌的孩子了。
（1）分角色朗读、表演。
（2）指名分角色朗读课文，评议。
（3）发头饰，自由组合表演。
（4）指名上来表演。
（5）评选最佳演员。
板书设计。
8、小松树和大松树。
谦懂。
虚礼。
貌看不起。
风伯伯。
教学后记：1、学生能够分角色朗读课文，读出不同的语气。
2、通过学习课文，学生懂得了做人要谦虚，不可盲目自满，看不起别人。
[小松树和在松树教案教学设计]。
和在一起初二（模板16篇）篇九
即使时间久到路边的茶靡也凋谢了；即使时间久到日本的樱花也落尽了；即使时间久到天边的烟火也枯萎了，我们还是会永远在一起，勾勾手指，说好一辈子不分开。因为即使某一天，我们真的分开，我们也依然会像在一起一样。所以，亲爱的，我们永远在一起。
看你目光空洞，眼圈红红的木然的样子，我好难过。但我不能落泪，我要让自己假装坚强些，如果我们都哭得一塌糊涂了，那么，我们究竟该怎样停止这份悲伤？所以我不可以在你面前表现出脆弱，为什么对别人来说很普通的一件事，在我们这却乱了套？其实，亲爱的，我怎么舍得你难过？这个时候，我都想和你抱在一起哭啊，但我，真的不可以。cy路过，问我怎么了？像要哭了一样？我有多努力才扬起一丝微笑，然后对她说：我多么坚强啊，咋会哭？对她说，也对我自己说。可你苍白的面庞还是会让我阵阵的心痛，一切熟悉的，转瞬之间，却都变得那么陌生。然后，就是我推开门离开的声音。是的，即使脆弱也不可以在你面前脆弱，即使哭泣，也不可以在你面前哭泣。所以，我独自离开了。
回到教室，我一直紧握你的手，我好怕会失去你，可时间还是分秒成诗的走，一下一下，敲在我的心上。亲爱的，当你离开的时候，我多么想认性的拉住你，不让你离开，可是，我不能，我害怕你会真的舍不得走。
你离开了，一切都显得那么陌生，我似乎来到了一个冷漠，昏暗的世界。
一切都变了。
亲爱的，我好想念你。想念你的一切。
想念你可爱的发型，想念你家里的那棵大大的柠檬树，想念你紧张的问我在不在意lsy说的话，想念你送我的那张酷酷的大头贴，想念你很小，但横平竖直的字。
亲爱的，我想你，真的很想很想。
亲爱的，我们永远在一起。
和在一起初二（模板16篇）篇十
相信很多父母都曾有这样的疑问：为什么孩子在家和在校园会判若两人，出现不一样的状态?这是人格分裂了吗？还是有其他原因呢？出现这种情况，父母们也不要太着急，只要在家教育得当，在家里，孩子也会是一个乖宝宝。
我们的孩子为什么会变为“两面派”？
首先是关注度和关注重点不同。
在学校，一个班上这么多学生，想要获得老师的关注和赞扬，孩子就会不由自主的极力表现好一些。
而在家里，是几个大人围着一两个孩子，甚至有的家庭所有的活动都以孩子为中心，这个时候孩子自然就开始娇气了。
其次是规则的明确度和执行力不同。
在学校里，老师都是有明确的规矩，哪怕是再淘气的孩子，老师都是有办法收拾的。在规则面前执行起来毫不手软。
在家里，大人们宠孩子都来不及，怎么可能还制定什么规定。如果孩子不听话，说几句，孩子不开心了，反而还要哄。这样久而久之，孩子就知道钻空子，成为了学校和家里不同样子的“两面派”！
如何能让孩子在家里和在学校里表现一致？
1、父母可以为孩子营造环境。
父母既然想要孩子好好学习，那么首先就要给孩子创造可以安静学习的好环境。
父母想要孩子关掉电视机好好学习，那么也请大人们自己放下手里的手机。你希望孩子多多看书，那么父母也要捧起自己喜欢的读物看一看。空闲的时候可以组织孩子和小伙伴一起在家里或者去图书馆看书。
想要孩子养成什么习惯或行为，家长可以先营造出这种氛围，让孩子受到感染投入其中。
2、父母需要懂点时间管理，帮助孩子做规划。
寒假在家，想要孩子在玩耍的同时也要兼顾学习，父母们也不能闲着，因为你指望一个孩子能自觉，其实是挺难达到的事情。所以这就需要家长来和孩子规划时间了。
什么时间可以玩耍，什么时间该学习，这些父母都给孩子规划好，孩子们自然就会按照规定来。
3、父母要和善而坚定。
很多家庭中并不是没有规则，只是家长常常因为一些特殊情况而破坏了规则。所以父母在遇到孩子无理取闹的时候一定要坚定。
事实上，当规则确定之后，一次都不能有例外(在制定规则时，家长和孩子共同讨论)，一次例外之后，你不知道下一次孩子会采取怎么样过激的行为来挑战你。
4、多和老师沟通。
其实在你发现孩子在家和学校两个样子的时候，不妨和老师沟通一下，老师毕竟在教育方法方面是专业的.，要相信老师能给你一些很好的建议。
跟老师沟通，做到标准统一，要求一致，了解孩子两种不同表现产生的原因，帮助孩子积极调适心理，使孩子在不同环境下的表现接近，最终接轨、融合。
孩子在学校和家里不一样，这是一种比较普遍的现象，所以做家长的也不需要太着急，和人格分裂并没有关系，只是孩子精明的很，已经知道在不同的环境如何让自己更好生存。所以最重要的还是父母如何教育。
和在一起初二（模板16篇）篇十一
昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞；雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验；彩虹为了自己绚丽多姿的梦想，敢于接受风雨的洗礼。我怀揣着自己的梦想，仍在坚持，因为这是我的梦想，如同荆棘里的花，再艰辛，也要绽放自己的梦想，绽放自己的美丽。
每个人都有一段不为人知为梦想奋斗的日子。我也是如此。
我爱好文学，想成为一名文学家，外公给了我很大的帮助。小时候，外公是村里有名的教师，总爱抱着我，躺在藤椅上看书。在外公的熏陶下，我也渐渐爱上了文学。对于我的梦想，外公是很支持的。每天晚上，外公都会在昏暗的灯光下陪伴我一起努力。外公说书是通往文学的必经之路，读的越多，文学知识也会随之增多。
在一个寒冷的夜晚，年迈的外公倒下了。那天，当我拿着书信大赛的稿件去找外公时，一群人围在外公床边。外婆说：“文文，外公在等你。”我一下扑了过去。外公从怀里掏出一张红纸。我哭了，外公却笑了。然后，外公再也没看一眼他疼爱的文文了。外公给我的红纸上没有什么特别的东西，只有一个苍劲有力的“恒”字。我知道，这是外公生前为我写下的，他希望我能将梦想进行到底，永不言弃。外公写下的不仅仅只是一个“恒”字，他写下的是对我深深的爱和殷切的期望！
是的，这一切的确很沉重，但那份沉重中包含的是梦想！昨天很激烈，今天很残酷，明天很美好！为了我的梦想，走过激烈的昨天，挺过残酷的今天，又怎样呢？然而，那份行走中的梦想才是无与伦比的；将梦想付诸行动，才会是无比精彩的！
外公，您安息吧！我一定会在文学的路上，迈开坚实的脚步，继续顽强地走下去。让文学创作之花绚丽地绽放。
和在一起初二（模板16篇）篇十二
我们这个年龄据说叫青春，可是啊！青春对我们来说既是迷茫的又是明亮的。变幻的心绪和未卜的前途拼在一起，便是青春。
初夏就像我的心情，变幻莫测，三天一冷，四天一热。我走在超市里，一边想着要买的纠错本，一边想着数学和物理那总也解不出的难题。
果真，一心不能二用“啪！”我华丽丽撞在货架上，膝盖、膝盖，我的膝盖！
俯下身，细看，是一盆仙人球，漂亮的瓷盆已经打碎，我只能将她买下。
到家换了个盆，便扔在了书桌上。
微风透过纱窗不请自来，我伸了个懒腰，终于写完今天的最后一张试卷。“哎！英语书呢？我的英语书呢？该背口头作业了。”
我挠着头皮，在桌子上翻搜着，角落里，找到了，在它的后面是上次那盆仙人掌。
想到这里，我不禁为这些天对她的冷漠深感抱歉，赶紧给她擦干净了盆浇透了水。可是她却似乎并不斤斤计较，一身朝气地站在窗台上，那势不可挡的绿意会在明天的朝阳中更加蓬勃！
和在一起初二（模板16篇）篇十三
纸片纷飞，一张张白色的试卷在我的手中去了又来。这次，又考砸了。
我在学校门口犹犹豫豫，不愿看到妈妈期待的目光。可我却与你不期而遇。
你兀自伫立，冷风呼啸，狠命地拽着你的枝干。残暴的北风不顾一切地撕下你身上的树叶。满地黄叶堆积。又“呼”的一声，黄叶随风飘扬。你试图与狂风战斗，却没过多久便败下阵来。“唉”，我叹了口气，“认输吧。”这似乎是对你说的，也似乎是对我说的，我与你在一起，忍受着命运的折磨。
终于，风过了，你终于舒了一口气。你赢了。我在心里为你喝彩。你不甘被打败，用坚强的毅力去拼搏，最终获得了成功与我的赞许。我把手放在你的枝干上轻抚，一道道残痕，大概都是你的痛苦，也是你成功的印记吧。我知道，你也曾想过放弃，也曾想过被命运左右，但你最终用不服输的精神打败了北风。
和在一起初二（模板16篇）篇十四
《心经》，全名为《般若波罗蜜多心经》，出自佛教重要的一部经典《大般若经》。因为《心经》太过于重要，智慧太深，因此被单独抽了出来，作为一部单独的经典传世。
在佛教中，《心经》有着十分的重要性。第一，它是字数较少的佛经之一。《心经》全篇只有260个字。第二，它是流传最广的佛教经典。佛教诞生两千多年以来，《心经》是被诵持和流布最广的一部佛教经典。其中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”更是上至八十老翁，下至几岁孩童，都能朗朗上口。第三，它是六百卷《大般若经》的精华，是经中之经。它阐述了大乘佛教最核心、最根本的思想，也就是般若空观的思想。佛教经典分为三藏十二部，浩如烟海，在宛如宇宙的佛经中，《心经》就像是永恒的北极星一般，在人道众生看来，北极星就是头顶星空中永恒不动的中心。同样道理，《心经》也就是大乘佛教经典的根本。
经过以上三个重要性的简单介绍，可以说，学佛之人不读《心经》、不参《心经》，就好比夜晚行路，如果不依靠北极星指引正确方向，难免会迷失在荒野之中。所以，我们要好好端正自己的身心，以一种最恭敬、最虔诚的心态来奉持《心经》、诵读《心经》、研究《心经》。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这是用现代汉语读出来的一种版本。其实我们知道，一来，所有佛经都是经由佛陀所说(《坛经》例外)，最原始的佛经应该使用古印度的梵语来诵读和记录的。当然，今天懂得这种语言的人已经是少之又少，不可能要求广大学佛之人都去学习用梵语诵持《心经》。现在我们读到的《心经》，是由古代一些著名的法师翻译成汉语的。翻译中有直译——直接翻译、意译——按照意思翻译，并不要求字字对照，和不译—也叫音译，因为意思太过复杂，汉语中没有与之对应的概念，无法翻译，因此为了表示尊重，就直接将梵语的音用汉字表示出来，比如说“般若”、“南无”等，以上一共是三种翻译的方法。所以我们知道，现在看到的这个版本的《心经》，也并不是原始佛经的原貌。这点我们要认识清楚。
其次，为什么不是原始佛经的原貌，又不用梵语去读诵，却不影响我们诵持和研究《心经》的功德呢?大家会不会有这样一种担心呢?其实大可不必。我们讲佛陀说法有八万四千种法门，是为了应对世间不同根基的人、不同的事情而随***应变。用汉语简单来说，就是因人制宜而万变不离其宗。我们读佛经，是为了要习得佛陀无上的智慧，而佛经的功德，也是在我们运用佛法智慧中体现出来的。因此不必拘泥于什么文字、什么读音，只要我们正确地理解佛陀的意思，正确地运用佛陀的智慧，就能够获得无上的功德，得到很好的福报。这就是为什么佛教能够经历两千多年的发展，从古代到现代却不会灭绝的原因所在。现代佛教甚至已经把佛经翻译成了英语、法语等各种世界性语言，流传泽被世界各地的众生，这就是最好的证明。
接下来，我为各位简单介绍一下《心经》全文的大致意思：观自在菩萨——就是中国老百姓最为熟知的观世音菩萨，他的智慧能通晓“万法皆空”的最高真理，开示世间一切都是没有实性的，都是因缘和合而成，因此色即是空——色就是我们感受到的色、声、香、味、触、法，都是空性的，不具有实性的。我们在了解了“缘起性空”这一宇宙之间最根本的真理之后，便能够以大智慧化解自己的痛苦，并且推己及人地去救度世间一切苦难众生，成就自己的菩提正果。
《心经》之中，有我们经常听到的一些用语。比如前面提到的“色即是空，空即是色”。除此之外，还有“般若波罗蜜”，或者叫“般若波罗蜜多”也是我们非常熟悉的。哪怕是一些没有佛学经历的人，也能朗朗上口。可是，我们明白这几句的意思是什么吗?般若是梵语的音译，我们显然无法从字面上去理解，这就属于前面讲过的翻译佛经中的不译原则。那般若是什么呢?以前有的翻译师把它直接翻成了“智慧”，其实是不准确的，或者说是不完善的。因为般若的确有智慧的含义，但它又不同于世间的智慧。世间的智慧是凡人的智慧，是没有开悟的有限的智慧，往往夹杂着很多烦恼的，是有缺陷的，这种智慧不足以认识宇宙人生的真相。比如，我们今天看到很多高级知识分子，可谓学富五车，学识何其渊博，但是他可能只是专注于某一门学问，并不可能精通世间所有学科的所有知识。这就是有限的智慧。另外，很多高级知识分子都有很严重的心理问题，根据科学统计，患抑郁症等心理疾病的人群中，中高级知识分子是占据了很大的比例的。也就是说，他们虽然知识很渊博，智力很高，但不一定情商也高，心态也健康。这就是有烦恼的智慧。
而《心经》中所说的“般若智慧”则不然，它是超越一般智慧的，它是无限的、清净的、圆满的。掌握了般若智慧，我们就能了解宇宙人生真相，彻底地解脱人生烦恼，同时，也就到达了佛陀、菩萨的境界了。而“波罗蜜多”是什么意思呢?就是“到彼岸”。“般若波罗蜜多”连起来就是说：依靠着般若的大智慧，将我们从烦恼痛苦的现实中，也就是此岸，度到解脱清净的彼岸。《心经》中说“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”也是梵语的音译，意思是“无上正等正觉”，用老百姓的话来说，就是“修成正果”了。三世诸佛，依靠的都是“般若智慧”才能修成正果。我们学佛之人，都要这样做。般若智慧就像是渡船上的舵一样，随时保证我们是在正确的航向上行驶。那么，般若智慧是不是太重要了呢?《心经》上说：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”我们学习佛法，要时时刻刻、心心念念地记住，我们是在追求般若大智慧，只有凭着般若智慧，我们才能学习正法，正确修行，愉快生活，最后抵达圆满的彼岸世界!
那么，综上可知，智慧是为了解决问题而存在的，它所要解决的问题是什么呢?佛陀认为，般若智慧是最高的、无上的智慧，应该是可以解决一切烦恼。这样说起来，好像是什么都没有解决的样子。各位心中肯定有这样的困惑。其实佛陀没有说错。佛陀认为，世间的一切烦恼产生的原因其实都是一样的，简而言之两个字——“执著”。执著就产生障碍和迷误，执著就像是我们眼前的一片叶子，俗语有云：“一叶障目而不见泰山。”执著使我们容易钻牛角尖，使我们不能认清世间的真相，更使我们固执地坚守着很多错误的原则，因此产生了无穷无尽的烦恼。如何***执著呢?各位肯定会认为，简单啊，执著的对立面就是“放下”嘛。放下就不执著了。可是各位请仔细想想，很多困难、很多不幸，是不是我们放下了就不存在了呢?地震后，我们放下了对苦难的执著，就能够改变亲人离开、家园破碎的事实了吗?现在社会上存在着很多不公平，我们放下了，就能够改变腐败、不公等重重丑恶现象的出现了吗?答案很显然是不可能的。因此，放下并不是最终的解决方法。最终的解决方法是什么呢?这就是般若智慧要解决的问题了。佛陀讲了四十九年法，说了如同恒河沙数的佛经，其实归根结底，也就是讲了这一个问题。归结为四个字——“缘起性空”。
般若智慧要认识的就是“缘起性空”这一真理。因为执著产生的种种烦恼，只要你认识到“缘起性空”、或者说“万法皆空”的真实含义，就能一下破除，你就再也不会执著，自然也就再也不会产生烦恼了。下面，我就来为大家解释这至关重要的四个字。
所谓“缘起”，就是说：世间上没有只依靠自己而存在的东西，也没有常住不变的东西，世间的万事万物，包括我们众生在内，都是由各种因缘相互产生作用，也就是所谓“因缘和合”所生起的。因果规律是我们这个世间最根本的规律。比如，桌子椅子是怎么产生的呢?是木工用木料做成的，木工和木料就是桌子产生的因，桌子就是木工和木头这两个因缘所产生的果。而木料又是由什么因产生的.呢?就是树木。树木往前推就是种子、土壤、空气、水分等等原因，这些再往前推就是细胞、元素、矿物质、氢气、氧气等等。所有的原因都能够无限地向前推，而所有的原因也必然能够产生一种结果。这就是“缘起”的含义。
那么什么是“性空”呢?再以桌子为例。桌子就是桌子吗?或者说桌子的本质就是桌子吗?不是，桌子是由木工和木料因缘和合而成的。而木料的本质又是什么呢?没有本质，它是由树木和合而成的。如此往前推，可见万事万物都是没有本性的，也就是不能依靠自己而单独存在的。万事万物都是因缘和合的结果，也都会因为因缘散开而毁灭。桌子如果散了就不是桌子，而只是一堆木料。房子散了也就不再是房子，而是砖瓦木石，人也是如此。人的诞生是父母因缘和合的结果，人的生命的结束是因缘散尽的结果。因缘散尽了，人也就不是曾经的人了，生命也就不是过去的生命了。所以一切都是没有自我本质的，人也是没有自性的。所以说，万物都是因缘和合所生起的假有，虽然是存在的，但是这种存在只是暂时的，不是真正的有，而是假有。万物的本性是空的，如果自性不空，则不能有，这就是“缘起性空”的真实意义。
缘起性空是宇宙人生的真理，世间的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微尘、沙砾等，都是因缘和合而生，也都将随着因缘分散而灭。缘起法告诉我们：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间，因为有农夫种田，我们才有饭吃;有工人织布，我们才有衣服穿;乃至出门，由于有公共汽车，司***为我们开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间各种因素的成就。
但是同样缘起法也告诉我们另外一个道理：既然万物的本性是假有的，是真空的，那么就无需执著。你所执著的东西其实都是假有的，是暂时存在的，是因为因缘和合而产生，必然会随着因缘分散而消亡。所以执著是没有意义的，世间没有什么是永恒不变的。如果我们能够看破万事万物的本质，认识到万物的存在跟宇宙相比只不过是一瞬间，那么各种烦恼、各种执著、各种迷惘也就会迎刃而解了。
大家可能觉得不可思议，那么就让我来联系现代社会中的种种现实状况，谈谈如何运用《心经》中“万法皆空”的智慧来化解烦恼吧。
无可否认，现代社会因为几次工业革命和科技革命的因缘，生产力空前提高，人们的生活条件、物质生活、文化生活都史无前例的繁荣。世界上有部分发达国家的人们已经开始不用为生存而担心，粮食、住宿、医疗、教育等基本的生存条件已经获得了非常充足的保障，这些发达地区的人们开始为如何更有质量地生活、更快更好地发展而努力奋斗。即使是我们中国，虽然还是发展中国家，虽然还有很多人处在贫困的生活中，但不可否认的是，比起60年前，至少我们绝大多数的人似乎不用再过于担心没饭吃没衣穿了。以前认为是富贵人家才能天天享用的大鱼大肉似乎也不是什么了不起的事了，现在最健康的生活理念反而变成了素食主义。就算是大家目前最烦恼的买房问题，人人都在喊房价高，买不起，但是好像露宿街头的人也没有成群出现，有钱者买房，无钱者租房，总归能有片瓦遮头。总而言之，以前古人烦恼的种种生存问题，现在看来都不再是什么大问题了。
其实答案很简单，还是要回到佛陀教给我们的真理——执著才生起烦恼。现代社会物质精神生活的极大丰富并没有使我们减少执著，恰恰相反，它极大地增加了我们的执著。我们现代人总是在“有所得”的心态下生活，对于人生的一切都能令我们生起执著。比如在日常生活中，我们会执著财富、执著地位、执著情感、执著生存的环境、执著家庭、执著人际关系、执著拥有的知识、执著自身的见解、执著事业、执著技能所长等。我们所拥有的东西越多，我们就越不舍得放弃，我们想占有最多的资源，占有最多的财富，并且希望永远都不要失去。由于执著的关系，我们对人生的一切都产生了强烈的占有、恋恋不舍的心态，执著给我们的人生带来了种种烦恼。
佛经中称我们居住的这个世界是欲界，欲界的最大特点就在一个“欲”字上，可以这么说，我们这个世界上的人，都是生活在强烈的欲望中。欲望有生理因素及心理因素这两个方面。在佛经中简单地归纳为五种，称的五欲，即色欲，眼睛希望看到漂亮的颜色;声欲，耳朵希望听到动听悦耳的音声;香欲，鼻子希望闻到香味;味欲，舌头希望尝到可口的美味;触欲，身体希望接触到舒适的环境。大多数人的生命就是在不停地追求这五种欲望中延续，通常人生所谓的幸福快乐，说穿了，那不过是欲望的满足，当人们欲望满足时，感到快乐，感到幸福。欲望又是没有一定的东西，人类欲望虽然与物质条件有关系，但具备什么条件才能满足并无标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高，古人生活条件简单，有吃、有住、有穿就能满足;而现在物质条件丰富了，人的欲望也随之膨胀。今天的人，并不因为丰富的物质环境而感到满足，他们总是处在不断向外的追求中。
比如说，我们执著于自己的生命是不是够完美，是不是够顺利。我们常常听到别人祝愿自己“心想事成”，但是碰到挫折，我们就会心情郁闷，甚至痛苦。我们执著于成功，没人希望自己的人生是失败的。我们来问问自己，你真的了解你自己吗?你对你的人生有哪些东西是非常执著的?各位想一想，有没有什么东西，你认为在你的人生中是无比的重要，是没有了就感觉活不下去的?我想一定有吧。最简单的一样东西：我的生命。我想没有人会否认生命是最重要的吧。
很多人活在世上，其实既不了解自己，也不能真正地认识世界。请各位问一问，“我”是谁呢?你们会觉得这个问题太简单了，我是张三，他是李四嘛。各位，那只不过是个名字，是个代号，把名字拿掉，你是谁呢?你可能会说，你是父母的孩子，是谁的妻子丈夫，是谁的朋友同事等等。那都是你的社会关系，按照缘起性空的理论，你都是要依靠这些社会关系才真实存在的。大家再往下追问，就会不知道怎么回答了吧。其实这是一个很深奥的问题，你以为“我”是我，但其实只是各种因缘的假合，并无独立可言。你都没有独立性，那么把自己看得太重要、太不可或缺是不是也没有什么根据呢?这个世界上到底有没有什么人是绝对不可缺少的?好像没有吧。我们常常说的一句话：“地球离了谁都转”。我希望各位除了对别人说这句话之外，也常常对自己说说看。多说说，你的心态就能平和好多，你的身段也就能放低好多。
其次，我们来问一问人生最关键的问题——生死问题。“生从何来，死往何去”，很多人念佛就是想求个往生，希望死后往西方极乐世界去。不错，我们想一想，人是在世的时间长，还是死后的时间长呢?人诞生之前，人死亡之后，宇宙都无始无终，你在世不过短短百十来年，跟前后相比，哪有一点点可比性呢?如果我们只是为了这短短的在世一生的享乐而造下恶业，犯下错误，我们就要用漫长的来生甚至来生的来生来承受果报，为自己这一生的错误还债，甚至因此无法往生西方极乐世界。这笔账实在太不划算了。
我们都想占有一切。穷人只要求有吃的、穿的、住的就行了;可生活基本需求一旦满足，于是就希望过上方便舒适的日子。希望有各种家用电器，希望出行有代步工具，工作之余，希望能多些消遣方式，工作也希望越有价值越好，能创造越多财富越好。要满足这些希望就得拥有大量的财富，为了赚钱就得拼命地工作。然后，有财富的人，希望有名誉地位;有名誉地位的，希望有更大的权利。如此等等，欲望无穷无尽。总之，别人拥有的，我也得有;别人没有的，我也得有。欲望使得我们在不停地追求，不断地占有中度过。处在欲望中的人，总是忘记已有的东西，而去追逐未有的东西。
我们还希望和别人比较。你拥有百万，我得拥有千万;你坐好车，我得坐更好的豪华车;你的孩子考上名校，我的孩子就得送出国去念书。还有比官儿大的，就更可怕了。带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候。用比较心生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。社会总在不断地推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不会满足的。
所以我们要反复去读诵《心经》。在《心经》中，我们能找到这样一种宁静。只要你能“照见五蕴皆空”便能“度一切苦厄”。《心经》针对我们对万法本性的错误认识及执著，揭示了宇宙的真理是“无自性空”，目的就是要我们放弃错误的认识，同时也放弃对它的执著。只要我们依般若大智慧，就能“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得;只要断除无明，开启佛性，自能证悟成佛，因此有所谓“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”之说。大家今天来这里听经，就是成就自己成佛的殊胜因缘。大家都是未开悟的菩萨，一旦开悟，便是人天师表，如同佛陀一般。今天我们在这里共同参学《心经》，就是在成佛的道路上迈出了重要的一步，实在值得恭喜。末学学识有限，如果讲的有不到之处，敬请各位不吝赐教，各位也是成就我法身慧命的大菩萨!阿弥陀佛!
和在一起初二（模板16篇）篇十五
我认为，幸福其实就是和家人开心的生活，取得优异的成绩，和朋友无忧无虑的玩耍，努力后得到丰收……其实，幸福很简单。我一直都和你在一起。
当我每次回到家中，打开家门的那一刻，家人那充满阳光的的'笑容出现在我眼前时，我感受到了你的存在。
当我考试取得优异成绩，受到同学们的赞叹和老师的表扬时，我感受到了你的存在。
每个周末的早晨，睁开双眼，看到阳光调皮地透过窗帘探了进来，然后和家人开开心心的在一起度过美好的周末。我感受到了你的存在。
每天放学后，披着夕阳为我们准备的橙色衣裳，背着那心爱的书包，和朋友一起肩并肩唱着欢快的歌儿走在回家的路上。夕阳还不忘将我们的背影拉得很长，我感受到了你的存在。
在一段辛勤努力的日子后，我收获到成熟的果实，面对大家对我的夸奖，我感受到了你的存在。
那是初三上学期第一次期中考试，考试前大家都认真复习，我更是拼了命的努力复习，课前预习课上认真听讲课下复习，而且我把平常玩的时间全都抽出来学习了，终于功夫不负有心人，我的考试名列前茅，获得了大丰收。那一刻，我感受到了你的存在。
用心去体会，其实你就在身边，努力去寻找你，将你镶嵌在心灵深处。我与你，一路同行
幸福，你是买不到的，我要永远和你在一起。
和在一起初二（模板16篇）篇十六
夜，是这般的寂静，静得有些可怕。深蓝色的天空，如一块幕布一般，那样的漆黑，也就偶尔闪现出点点星光，显得那么耀眼。
望着那深不可测的天空，似乎想到了什么。但是……
隐隐约约，只记得是一棵樱花树，开得好艳好艳，也时不时地落下几片花瓣儿。
樱花树下，两个小小的身影不知在干些什么，只是隐隐约约听到两个人的对话：
“那，你能不走吗？”
“不行啊，是爸爸要我去的，不过我一定会回来的，一定的，到时候，我会带好多好多好吃的回来哦！”
“嗯，你一定要回来，我们打钩钩。”
“拉钩上吊，一百年不许变。呵呵呵——”
总觉得，这个场景似乎在哪儿见过，也许，早已被我埋藏在心底。
一眨眼的瞬间，我已七年没回故乡了，不再记得那里的模样，但，不知是心底的触动，还是……只是隐约记得一棵樱花树，与那个承诺。
我最好的朋友，早已在七年前，就与我分隔千里，如今，我只能靠记忆，来拼凑出她的面容。
我依旧没有赴上这个约定，内心只有遗憾……
一次偶然间，我拨通了那不知打了多少遍的电话。
已不知是多久以前打的，但那番对话，早已深深地印在了我心的深处，抹不掉，也忘不了。
还记得，她说“无论我们身在何处，只要一抬头，我们看到的是同样蓝的天，我们踏的是同一片土地，这样，就足够了。”
原来都是和你在一起的啊！