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永h的兄妹（模板19篇）篇一
在一片美丽的森林里，住着猴子三兄妹，老大叫猴老实，老二叫猴机灵，老三叫猴美丽。他们的妈妈想让猴子三兄妹独立生活，决定给他们每人一些钱出去自己生活，于是他们拿着钱就各自出发了。
猴老实拿着钱先来到了一个小镇，他和朋友合伙开了一家饭店，由于他们做的饭菜很卫生，而且既好吃又便宜，大家都很愿意来到他们的饭店吃饭，所以生意越来越火，成了这个小镇的首富。猴机灵来到了上海，发现了炒股可以挣大钱，他就把妈妈给的钱留下一些作为生活费，剩下的全部买了股票，结果股票大涨，赚了很多钱，他又拿这些钱投到了房地产，成为了当地的房产大亨。猴美丽拿了钱，心想：啊！我终于有钱了，我一定要买一些使我能更漂亮的东西。想到这，她就去化妆品店买了很多的化妆品，又去首饰店买了好几样首饰，最后去了美容院做美容。就这样，过了几个月，她的钱都让她给挥霍掉了，她只能靠借钱来维持生活。
过了几年后，他们回家看妈妈，猴老实给妈妈买了一些高级营养品，猴机灵送给妈妈一座别墅，咦？猴美丽怎么也拿来了一箱东西呢？拆开一看，原来是一箱欠条啊！看着哥哥们取得了成就，她心想：下次再也不能臭美了。
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永h的兄妹（模板19篇）篇二
两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。
今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
把酒高歌来庆贺，手舞足蹈乐绽脸。恭喜恭喜加恭贺，真人诗仙草佩服。
感时思弟妹，不寐百忧生。万里经年别，孤灯此夜情。病容非旧日，归思逼新正。早晚重欢会，羁离各长成。
博门打开喜传开，由衷快意漾心怀。千首诗歌今诞生，欢天喜地举杯贺。功夫不负有心人，铁棒亦能磨成针。一年四季吟不停，寒冬酷暑焉能息。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。
千首诗集即出版恭喜恭喜再恭喜恭喜心愿已完成恭喜不负有心人。
闻哥言急开博门，阅留言喜泪纵流。千首诗即将出版，恭喜您心愿达成。有志者笑对人生，勤耕耘百花盛开。举杯贺诗仙真人，同祝愿再续新篇。
无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。
一路凯歌震乾坤姐妹三人同举杯共祝真人展宏图再续新集千千首。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
真心前来送元宵日圆月员团圆圆圆中更有喜事来闻见喜讯泪成河。
永h的兄妹（模板19篇）篇三
5月永远都是那么潮湿。已是初夏的阳光特别的刺眼，地震过后的四川空气是那么的沉闷。满天的灰尘在山谷中旋转，阳光透过云层照耀着这片大地。
山脚下，国道上，一个13岁的小男孩背着一个2岁左右的小女孩，迈着坚毅的步伐，走在因为地震已变得坎坷的路上。沾满灰尘的衣裤，满是泥土有些磨损的胶鞋，向人们透露：他们是从遥远的灾区徒步而来。
通过记者的报道我知道了他们是灾难的幸存者。他们的家在一个比较偏远的山村，父母亲人在灾难中死亡，房屋全垮了。哥哥背着年幼的妹妹，走了三天的路才来到这国道上。
随着镜头的推移，给了这对兄妹一个特写。哥哥脸色如灰，眼神却出奇的坚毅，仿佛黑夜中闪烁的灯。妹妹自在地在哥哥背上喝着水，脸上一片宁静和好奇。
记者问：“你要把妹妹带到哪里？”
他回答：“我要把她带到安全的地方。”语气中有不可置疑的坚定。
也许，妹妹曾经问过哥哥：“我们要去哪里？”
三天的时间里，哥哥也不知多少次地安慰妹妹。余震不断，滑坡不断，塌方不断，灰尘漫天飞扬，从地底不时传来的奇怪的嗡嗡声中，不知哥哥是怎样煞费苦心，才抚平了妹妹心中的恐惧；也不知哥哥采取了什么办法，压住了妹妹心中对父母的思念。三天的山路行走，哥哥历经了多少艰辛才解决了平时看似简单的吃喝问题！
正是因为哥哥心中有“带妹妹到安全地方”的信念，才让他变得如此坚强；正是有了哥哥的坚强，才保证了妹妹至今无忧无虑。
看着这个镜头，我想起了郑板桥的《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
晶莹的泪水滑过我的脸庞，我觉得他犹如咬定青山不放松的竹子般坚毅。
一对平凡的兄妹注定有着不平凡的人生。哥哥注定了要用稚嫩的肩膀，扛起本不属于他的责任。地震兄妹的镜头不断在我脑海显现，哥哥的坚强会鼓励人们，不论遇到多大的困难与挫折，都要坚强地挺过去。总理曾经说过，房子倒了可以重建，道路断了可以再修，只要人在就好。
有句古语说得好：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”经历了这番磨难的地震兄妹，将来一定会和同龄人一道，成为祖国建设的栋梁。
祝愿兄妹一路走好，祝愿所有活着的人们一路走好。
永h的兄妹（模板19篇）篇四
关系亲近的人，往往因为关心而起争执，我总是不明白，为什么关怀还能让亲人间争吵起来。
妹妹刚下班回来，抬脚就要出去玩，被哥哥拦住了，哥哥点着表说，这都几点啦，还要出去，你就不怕道上碰到坏人。
也是，现在进入冷天了，路上黑不隆冬的，行人偏少，当哥的怎能不顾妹子的安危。当初，妹妹非要出来工作，哥哥在隔壁赁了一间房子给妹子住下，妹妹上班之后，一直都是下班很晚，哥哥总是打电话寻问，偏偏妹妹生性爱玩，在住处笼不住，再晚，也要出去溜一遭，这让哥哥非常担心。
夜己经很晚了，妹子竟要出去，哥哥当然拦着，面对哥哥的阻拦，妹妹非常恼火，冷冷地说：管它几点，我买点东西都不行，我的自由还被你限制，我都成人成家啦，想去哪就去哪，不用你管。
自己的管怀没认领，还碰自己钉子，哥哥也生气了，顺手推她出去，不耐烦地说：走，走，走，走了别来我这儿，换上别人，我才懒得问。
妹妹也不体会哥哥的用心，担心你的安全，还跟哥哥较上劲了，扔下的包又背起来，甩手出门，还留一句凉心话：今晚还就不回来了，看你这个哥哥啥样，气凶凶地走了。
哥哥也没拦着，也气嘟嘟的，嫂子倒是凶起哥哥来：你说你不能好好说话，兄妹俩还呛嘴，你为人家想，你急干什么。哥哥说：这么晚了，听她说出去，我就来气，不是一次两次啦，在外面能比在家么，这里出事的例子还少，说她多少次就是不听，真能气死人。
妹子走了一会儿，当哥的对嫂子说：你给妹子打电话，确定她的位置。嫂子责怪地说：这么关心她，还把人家气走，都没法说你。
两兄妹就是为这事争执，你说是当哥的管得宽了，还是怪妹妹太任性不理解人啦，这本是温馨的亲情，却让兄妹争吵发怒。
妹妹回过头来想想，也只有当哥的才这么关心你吧，谁还在乎你的安全，不但没领会，还气你哥，不应该啊。
我碰见过许多此类的争吵，大都发生在亲人之间。生气却又心疼着，不想低头，心里又牵挂着，人间至真之情，却成了吵架的理由。这种亲情是多少人渴望得到的，有些人却忽视啦，本是温暖的，可变成糟糕的了，岂不太可惜可叹，我们应该珍惜呀。
永h的兄妹（模板19篇）篇五
我叫安澜，是个非常阳光的女孩子我和哥哥是龙凤胎，我健康、漂亮、学习成绩在班上总是名列前茅，而哥哥小时侯由于急性肺炎和用药过多，造成了行动不便。如：平时，我们上几层楼梯感觉非常轻松，而他只上一层就累得气喘盱盱。这突如其来的变故使我们全家悲痛欲绝。从此，我便成了哥哥的"保护神"。
哥哥由于行动不便，带来了不少困难，但我都一一帮他攻克。记得有一次，一直阴冷冷的天突然下起了雪，大地变成了一个银白色的世界。因为地上有水。我拉着他小心翼翼地走着。可我又怕哥哥跌倒，更加小心地扶着他。到了楼梯口，看着满地的雪我犯了难：万一哥哥摔着了，可怎么办呀？有了，我的脑海中很快闪现出一个念头：地上不是有雪吗？干脆让哥哥半蹲着，我背着哥哥，让他的手搭在我肩上，一点点往前滑吧！直到哥哥上了楼梯，我才长长地出了口气。
终于到家了，我们心里好象从战场胜利归来的勇士一样，舒心地笑了。谁知刚到家不久，就雨过天晴了，彩虹姑娘露出了微笑，好象表扬我们呢！
哥哥啊！你是我最亲最爱的人，我愿拉着你的手，直到永远！
永h的兄妹（模板19篇）篇六
1.你是一朵鲜花，飘散着淡淡芬芳;你是一杯茶茶，氤氲着淡淡清香;你是一首欢歌，吟唱着淡淡希望。你就是我的好妹妹，祝你快乐!
2.呵护是对你的疼爱，牵挂是对你的爱戴，想念是对你的抚爱，问候是对你的怜爱，祝福是对你的宠爱，妹妹，祝爱永远包围着你。
3.姐姐，我祝你永远漂亮;哥哥，我祝你事业有成;妹妹，我祝你永远可爱;弟弟，我祝你早日成熟。亲爱的兄弟姐妹，爱你们!
4.一沙一世界，同胞同屋檐，一辈子亲情不变;一生一世情，同胞同心愿，一辈子手足相连，兄弟姐妹情，命中是注定。亲爱的弟弟，愿你早日成就伟业，爱你哦!
5.一奶同胞姐妹亲，远在天边情谊深，拿起手机发短信，祝福妹妹快乐人，生活甜蜜交好运，一生幸福姐放心，祝妹妹生活幸福，快乐一生。
6.亲爱的兄弟，同生共长一片天，相知相伴不愿分，血脉共流一样的血，手足情深永不忘!哥哥祝你永远高兴快乐!幸福终生!
7.春风暖，倍思念，兄弟姐妹同祝愿，其乐融融乐无边，血脉相连心相牵，短信祝福在今天，开心快乐每一年，幸福安康到永远。
8.姐姐今天表祝愿，祝福声声送思念，一奶同胞心相连，情真意切在心间，妹妹开心快乐在，生活幸福好运来，身体健康到永远，年年岁岁皆平安。
9.遥记调皮小孩子，斗嘴咬过你脖子。共同骑过一车子，俩人睡过一屋子。宠你让你没法子，疼你爱你一辈子。祈来幸福好日子，送给最爱亲妹子。祝小妹越来越靓，爱你哦!
10.我们挤在一个被窝聊天到很晚，我们总是抢着对方穿衣服，你干坏事了总是让我帮你隐瞒，我被人欺负了你会豁出命保护我，我亲爱的妹妹这些你都还记得吗?永远爱你的姐姐希望你一切都好!
永h的兄妹（模板19篇）篇七
自从我看了《三国演义》之后，我就期待着有一天在人生中能够遇到像刘备、关羽、张飞这样铁的兄弟，来一场现代版的“桃园结义”，这样的人生才更加有意义。
20xx年2月12日，这个愿望终于实现了，我有幸遇到两个义妹，她们虽是女子，骨子里却透着一种男孩子身上才能够体现出的豪情。我们兄妹三人虽然相识时间很短，但是三人的想法却是一拍即合，让我非常动容。因此，我们三人约定20xx年2月12日来一场现实版的“桃园三结义”。今天，我们三人相约来到桃花山，一起叩拜并盟誓“虽为异姓，既结为兄妹，则同心协力，完成梦想；以后无论工作还是生活中，有福同享有难同当。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”！
也许在现代很多人的眼里，这种做法有点荒谬和可笑，但是对于我们兄妹三人来说，我们都用行动向对方证明了诚心实意和共创事业的决心。虽然我们可能在现代社会里不能像《三国演义》里刘关张三兄弟一样出生入死，但是我们会在现代社会里竭尽全力做到事业上相互鞭策与支持，生活上相互鼓励与扶持，将对方视为兄妹一样，诚心诚意地对待。这样就足够了。
未来的路，我们谁都不知道到底有多长，但是对于我们结义的三兄妹来说，都会珍惜三人之间难得的兄妹情谊。希望在未来的路上，我们三兄妹的共同努力，创出一番令人自豪的事业。今天，义结金兰三兄妹，一起盟誓桃花山，将是我们一生中最难忘的记忆！
永h的兄妹（模板19篇）篇八
“西萨银（你好）！”看到表哥进了家门，我热情地先用锡伯语向他打招呼。
表哥腼腆地笑笑，算是回复了我。我的表哥叫佟宇亮，身高近一米七，戴着个黑框的眼镜，是个话不多很安静的锡伯族大男孩，他现在上初中一年级了。
放寒假后我喜欢住在姥姥家，因为我做作业时遇到不会的数学题可以请教表哥，他总会不厌其烦地细细地一步一步给我讲解。讲解完了，他还会再给我出上两道类似的题目让我做，看着我做对了才去忙他自己的事情，真是个很好的“小老师”。
表哥不仅可以指导我的作业，还会教我做锡伯族的传统小菜“辣子酱”：我们两个先把韭菜摘净、洗净、控干，切成小段，放入小盆中，然后表哥拿出从察布查尔县特意带来的辣子面在韭菜上厚厚的撒一层，再撒上适量的盐，接着姥姥把烧好的热油一浇，伴随着“滋滋”的声音，那香气也扑面而来。
我赶紧拿起筷子搅拌搅拌，让它快点凉，等凉了就可以吃啦！哥哥告诉我只有察布查尔县的辣子面才能做出这美味来，因为那的辣皮子肉厚且味甜微辣，碾成的辣子面适合我们小孩子吃。我挖了一大勺辣子酱夹在那传统的锡伯大饼中，咬上大大的一口，满嘴香气，味道咸香微辣，非常可口。
我们家是个不同民族组成的大家庭，我们“像石榴籽一样紧紧抱在一起”，愿我家民族团结之花更加绚烂多彩！
永h的兄妹（模板19篇）篇九
1.生命中有一份思念永远清澈，人世间有一份祝福永远真诚，岁月里有一份问候永远温暖，心灵中有一份祈祷永远虔诚，那是我祝愿你幸福安康!天天快乐。
2.有一种情感叫做隐身对其可见。
3.问候是滋润友谊的甘露;安慰是心心相惜的泉源;鼓励是关爱心灵的美酒;宽容是心连心化成的彩虹;让最温馨的问候围绕你;让最美的祝福永伴着你!
4.朋友再多不及你一个，闺蜜再亲不够你关爱我，没朋友会比你了解我，没闺蜜会比你更关心疼爱我，因为你是我独一无二的亲姐姐，很荣幸这辈子有你这位爱我，疼我的好姐姐，愿你永远开心快乐，无忧无愁，一生平安。
5.诉不尽的关怀，说不完的爱，姐妹情深无可替代;讲不尽的话语，道不完的的情，血浓于水心灵相应，亲爱的姐姐，我爱你，愿你一生平安，天天好心情。
6.姐姐，你我虽踏上不同的旅程，可我的心却依然会将你陪伴，把美好的祝愿镶在你生活的每一天，真心希望你幸福快乐到永远。
7.顽皮弟弟你听好，在外需要照顾己;天气转变要添衣，出门在外要警惕;工作努力要上进，保持学习好习惯;不要嫌姐太唠叨;只愿你好我也好;有事没事常短信，保持联系图安心。
8.你我距离远了点，想你念你多了点，叮嘱虽然罗嗦了点，姐妹情谊却深了点，愿你的快乐茂盛点，愿你的幸福生气点，愿你的身体康健点，愿你的心情坦然点，愿你的好运不断点，愿你的人生完美好多点。老妹啊，姐姐不在你身边，记得照顾自己好一点。
9.一起尿过炕，一起打过仗。一起上过学，一起翘过课。谁让咱俩是心意相通的孪生兄弟。我们同呼吸共命运心连心，把幸福和平安分一半给你，愿吉祥和如意与你同行。
10.一起吃顿饭，心里更温暖;一起喝杯酒，心里乐悠悠;一起唠唠嗑，日子更快乐;一起品品茶，生活更融洽。兄弟，周末相聚，务必记得哦。
11.湖水深，潭水深，比不上兄妹情深;同学亲，朋友亲，比不上手足至亲;山相连，水相连，比不上骨肉相连。大哥，你在外过得好吗?小妹祝你：平安是真，健康是福!
12.我记得我爱哭爱笑爱吵爱闹，调皮的不得了;我记得你总是疼我哄我宠我让我，耐心的不得了。老姐，谢谢你这么爱我护我，我要将最真挚的感谢送给你，愿你幸福快乐一辈子。
13.两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。
14.我记得我爱哭爱笑爱吵爱闹，调皮的不得了;我记得你总是疼我哄我宠我让我，耐心的不得了。老姐，谢谢你这么爱我护我，我要将最真挚的感谢送给你，愿你幸福快乐一辈子。
15.今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
16.骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。
17.儿时的岁月，感谢你的陪伴，给了我一个快乐的童年;成长的路上，感谢你的付出，为我撑起一片蔚蓝的天空;情感的路上，感谢你的耐心，为我排解一丝丝困扰。
18.感谢有你，我的童年不孤单;感谢有你，我的心里有牵挂;感谢有你，我们家庭更热闹;感谢有你，我的生命更完美。一奶同胞的你，来世我们还做兄弟!
19.汝死我葬，我死谁埋!汝倘有灵，可能告我。
20.起吃顿饭，心里更温暖;一起喝杯酒，心里乐悠悠;一起唠唠嗑，日子更快乐;一起品品茶，生活更融洽。兄弟，周末相聚，务必记得哦。
21.感时思弟妹，不寐百忧生。万里经年别，孤灯此夜情。病容非旧日，归思逼新正。早晚重欢会，羁离各长成。
22.兄长，近好，知你很忙，常常废寝忘食，但还是忍不住打扰，鱼与熊掌不可兼得，健康和金钱互消长，再忙也别忘了“劳逸结合”，祝福你平安健康，轻松快乐每一天。
23.儿时的岁月，感谢你的陪伴，给了我一个快乐的童年;成长的路上，感谢你的付出，为我撑起一片蔚蓝的天空;情感的路上，感谢你的耐心，为我排解一丝丝困扰。老姐，想你了，记得常来看看我哦。
24.你是一朵鲜花，飘散着淡淡芬芳;你是一杯茶茶，氤氲着淡淡清香;你是一首欢歌，吟唱着淡淡希望。你就是我的好妹妹，祝你快乐!
25.朋友是梦相互惦念，朋友是金永远灿烂;朋友是缘一世相牵，朋友是路越走越走宽;朋友是福吉祥无边。
26.朋友是什么?朋友是久别不见聚会时的情调，是聚会时蓦然喝出的酒香，是开怀时郝然袒露的畅笑，是交谈时抑制不住的飞扬。朋友有你才有精彩!
永h的兄妹（模板19篇）篇十
二、描写亲情的名言。
1.母爱是一种巨大的火焰.——罗曼罗兰。
2.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤——但丁。
3.妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方——英国。
4.慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜——法国-雨果。
5.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲。
6.父子不信，则家道不睦。——武则天。
7.在历史的'长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。
9.永远留在子女灵魂的最深处.——高尔基。
10.不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。——谚语。
11.从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——谚语。
三、描写亲情的诗句：
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植：《七步诗》。
4.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封张籍：《秋思》。
5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维：《九月九日忆山东兄弟》。
6．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
白居易：《邯郸冬至夜思家》。
永h的兄妹（模板19篇）篇十一
无论在哪一个钟表里，住着时针，分针，秒针三兄弟，他们有的胖，有的瘦，有的高，有的矮，有的快，有的慢，各有所长，各有所短。
时针在钟表里，形态算不上美。它又矮又胖，动作慢吞吞的，看起来慢条斯理的样子。时针在钟表里就像一位憨厚的打哥，他永远跟在分针弟弟和秒针妹妹的后面。它走一格，分针就转一圈，秒针就转60圈，他不急不燥永远都这么沉得住气，勤勤恳恳地工作着。
分针在钟表里，形态不胖也不瘦，个子高大挺拔，分针就像一个分华正茂的年青人，他既不像哥哥那样慢吞吞地，也不像妹妹那样浮躁永远都是那样不快不慢，认认真真地做好自己的工作。
秒针在钟表里，它是三兄弟最苗条，最美丽，最勤劳的妹妹了，秒针从不在意人民看不看它，因为人民看时间只是看几时几分，从不看是几秒，但秒针也没有停止工作，它每天都快乐地跑着，从不计较。
钟表上的三兄妹，只是特点和形状有差别，可是又谁也不能少，只有它们能团结一致，共同协作，才能完成为人们准备报时的任务，那既然这样就没有美丑，强弱之分了。
永h的兄妹（模板19篇）篇十二
读徐志摩先生会见哈代记，中间有一句道：“老头真刻啬，连茶都不教人喝一盏……”这话我知道徐先生是在开玩笑，因他在外国甚久，应知外国人宾主初次相见，没有请喝茶的习惯。
西人喝茶是当咖啡的，一天不过一次的，或于饭后，或于午倦的时候，余是口渴，仅饮蒸气冷水，不像中国人将壶泡着茶整天喝它。他们初次见面，谈话而已，也不像中国人定要仆人捧出两杯茶来，才算敬客之道。这是中西习惯不同之处，无所谓优劣，我所联带要说的，是外国人对于应酬的经济。
我仅到过法国，来讲一点法国人的应酬罢。法人禀受高庐民族遗风，对于“款客之道”（hospitalite）素来注重，但他们的应酬，都是经过艺术化的，以情趣为主，物质为轻，平常酬酢，不必花费什么钱财，而能尽交际之乐。
法人无故不送人礼物，送亦不过鲜花一束，新书一卷而已，而且亦必有往有来，藉以互酬雅意。中国人不知他们习惯，每每以贵重礼物相送，不但不能结好，反而引猜嫌。我有一个同学，他有一个法友，是书铺的主人，平日代他搜罗旧书，或报告新出版着作()的消息，甚为尽心，这位同学便送他一个中国古瓷花瓶，谁知竟将他弄得大不自在了，以后相见虽照常亲热，而神宇之间，颇为勉强，则因为他们素不讲究送礼，忽见人送值钱的东西，便疑心人将大有求于他的缘故。
人生在世，不能没有亲朋的往来，有之则应酬原所不免，但应酬本旨在增加交际间的乐趣，使人快乐，也要使自己快乐；若为应酬而弄得财力两亏，疲于奔命，那就大大的无谓了。
中国是以应酬为最重要的国家，而百分之九十九的应酬都是无谓。朋友虽无真实的感情，亦必以酒肉相征逐，婚丧呀，做寿呀，生日呀，小孩出世呀，初次见面呀，礼物绝不可少，而以政界应酬为最多。我有一个本家在北京做官，每年薪俸不过二千余元，而应酬要占去八九百元。虽说我送了人家的礼，人家也送我的礼，但现钱可以买各项东西，礼物不能变出现钱来。这种应酬，等于拿金钱互相抛掷，究竟有什么意思呢？而在应酬太繁，不能维持生活，不免要于正当收入之外想其他方法。中国官吏寡廉鲜耻，祸国殃民之种种，不能说与应酬无关。
（选自《苏绿漪创作选》，1936年上海新兴书店版）。
永h的兄妹（模板19篇）篇十三
我曾在另一篇文章里说过：鸟儿到了春天便有筑巢的冲动，人到中年也便有建立家庭的冲动。这话说明了一种实在情况。我们仔细观察那些巢居的鸟类，平常的日子只在树枝上栖身，或者随便在哪里混过一夜。到了快孵卵了，才着忙于筑巢，燕子便是一个例。人结婚之后，有了儿女，家的观念才开始明朗化起来，坚强化起来。少年时便顾虑家的问题，呸，准是个没出息的种子！
我想起过去的自己了。――当文章写到转不过弯时，或话说到没有得说时，便请出自己来解围，这是从吴经熊博士学来的方法。一半是天性，一半是少时多读了几种中世纪式的传奇，便养成了一种罗曼蒂克的气质。美是我的生命，优美，壮美，崇高美，无一不爱。寻常在诗歌里，小说里，银幕里，发见了哀感顽艳，激昂慷慨的故事时，我决不吝惜我的眼泪。有时候，自觉周身血液运行加速，呼吸加急，神经纤维一根根紧张得像要绷断。好像面对着什么奇迹，一种人格的变换，情感的升腾，使我忘失了自己，又神化了自己。我的生命像整个融化在故事英雄生命里，本来渺小的变伟大了，本来龌龊的变崇高了。无形的鞭策，鼓舞我要求向上，想给自己造成一个美的人格，虽然我的力量是那么薄弱。
那时候我永远没想到家是什么，一个人要家有什么用。因为自己是学教育出身的，曾想将自己造成一个教育家，并非想领略得天下英才而教育之的私人乐趣，其实是想为国储才。初级师范卒业后，当了一年多小学教师，盲目的热心，不知摧残了几个儿童嫩弱的脑筋。过度的勤劳，又在自己身体里留下不少病痛的种子。现在回想，真是一场可爱而又可笑的梦。在某些日子里，我又曾发了一阵疯，想离开家庭，独自跑向东三省垦荒去。赚了钱好救济千万穷苦的同胞。不管自己学过农业没有，也不管自己是否具有开创事业的魄力与干才，每日黄昏望着故乡西山尖的夕阳默默出神，盘算怎样进行的计划。那热烈的心情，痛苦的滋味，现在回想，啊，又是一场可爱而可笑的梦。
于今这一类的梦想，好像盈盈含笑的朝颜花，被现实的阳光一灼，便立刻萎成一绞儿枯焦的淡蓝了。教育家不是我的份，实业家不是我的份，命定只配做个弄弄笔头的文人。于今连笔也想放下，只想有一个足称为自己主有物的住所，每天早起给我一盏清茶，几片涂着牛油的面包，晚上有个温暖的被窝，容我伸直身子睡觉，便其乐融融，南面王不易也。
家，我并不是没有。安徽太平县乡下有一座老屋，四周风景，分得相离不远的黄山的雄奇秀丽。隐居最为相宜。但自从我的姓氏上冠上了另一个字以后，它便没有了我的份。南昌也有一座几房同居的老屋，我不打算去住。苏州有一座小屋倒算得是我们自己的。但建筑设计出于一个笨拙工程师之手。本来是学造船出身的，却偏要自作聪明来造屋，屋子造成了一只轮船，住在里面有说不出的不舒服，所以我又不大欢喜。于今这三座屋子，有两座是落在沦陷区里，消息阻隔，也不知变成怎样了。就说幸而瓦全，恐怕已经喂了白蚁。这些戴着人头的白蚁是最好拣那无主的屋子来蛀。先蛀窗棂门扇，再蛀顶上的瓦，墙壁的砖，再蛀承尘和地板。等你回来，屋子只剩下一个空壳。甚至全部都蛀完，只留给你一片白地。所以我们的家的命运，早已成了未知数，将来战事结束，重回故乡，想必非另起炉灶不可了。
记得少壮时性格善于变动，不喜住在固定的地方。当游览名山胜水，发见一段绝佳风景时，我定要叫着说：喔，我们若能在这里造座屋子住多好！于是康，即上述的笨拙工程师，就冷冷地讪嘲我：“我看你不必住房子，顶好学蒙古人住一种什么毡庐或牛皮帐。他们逐水草而迁徙，你呢，就逐好风景而迁徙。”对呀，屋子能搬场是很合理的思想，未来世界的屋子一定都是像人般长了脚能走的。忘记哪位古人有这么一句好诗，也许是吾家髯公吧，“湖山好处便为家”，其中意境多可爱。行脚僧烟蓑雨笠，到处栖迟，我常说他们生活富有诗意，就是为了这个。
由髯公联想到他的老表程垓。他的书舟词，有使我欣赏不已的《满江红》一首云：
葺屋为舟，身便是烟波钓客。况人间原似浮家泛宅，秋晚雨声蓬背稳，夜深月影窗棂白。满船诗酒满船书，随意索。也不怕云涛隔，也不怕风帆侧，但独醒还睡，自歌还歇。卧后从教鳅鳝舞，醉来一任乾坤窄。恐有时撑向大江头，占风色。
这词中的舟并非真舟，不过想像他所居之屋为舟，以遣烟波之兴而已。我有时也想假如有造屋的钱，不如拿来造一只船。三江五湖，随意遨游，岂不称了我“湖山好处便为家”的心愿。不过船太小了，像张志和的舴艋，于我也不大方便，我的生活虽不十分复杂，也非一竿一蓑似的简单，而且我那几本书先就愁没处安顿。太大了，惹人注目，先就没胆量开到太湖。我们不能擘破三万六千顷青琉璃，周览七十二峰之胜，就失却船的意义了。
以水为家的计划既行不通，我们还是在陆地上打主意吧。
像我们这类知识分子，每日都需要新的精神食粮，至少一份当天报纸非入目不可。所以家的所在地点离开文化中心不可太远，但又不必定在城市之中，若能半城半郊，以城市而兼山林之乐，那就最好没有了。为配合那时经济情形起见，屋子建筑工料，愈省愈好。墙壁不用砖而用土，屋顶用茅草也可以。但在地板上不可不多花几文，因为它既防潮湿又可保持室中温度，对卫生关系极为重大。地板离地高须二尺，装置要坚固，不平或动摇，最为讨厌。一个人整天在杌陧不安的环境里度日，精神是最感痛苦的。屋子尽可以不油漆，而地板必抹以桐油。我们全部生命几乎都消耗于书斋之中，所以这间屋是必须加意经营的。朝南要有一面镶玻璃大窗，冬受暖日，夏天打开，又可以招纳凉风。东壁开一二小窗。西北两壁的地位则留给书架。后面一间套房，作为我的寝室，只须容得下一榻二橱之地。套房和书斋的隔断处，要用活动的雕花门扇。糊以白纸，或浅蓝鹅黄色的纸。雕花是中国建筑的精华，图样多而美观，我们故乡平民家的窗棂门户，多有用之者，工价并不贵。它有种种好处：光线柔和可爱，空气流通，一间房里有了炭火，另一间房可以分得暖气。这种艺术我以为应当予以恢复。造屋子少不了一段游廊，风雨时可以给你少许回旋之地，夏夜陈列藤椅竹榻，可与朋友煮茗清谈；或与家人谈狐说鬼，讲讲井市琐闻，或有趣味的小故事，豆棚瓜架的味儿，是最值得人怀恋的。
屋旁要有二亩空旷之地，一半莳花，一半种菜，养几只鸡生蛋，一只可爱的小猫，晚上赶老鼠，白昼给我做伴。书，从前梦想的是万卷琳琅，抗战以后，物力维艰，合用的书有一二千卷也够了。要参考时不妨多跑几趟图书馆，所以图书馆距离要近，顶好就在隔壁。外文书也要一些。去旧书铺访求，当然比买新的便宜，又可替国家节省外汇，岂非一举两得。图书馆或旧书铺弄不到的书，可以向藏书最多的朋友去借。我别的品行不敢自信，借书信用之好，在朋友间是一向闻名的，想朋友们决不至于拿“借书一e”的话来推托吧。书有了，于是花前灯下，一卷陶然，或于纸窗竹榻之间，抒纸伸笔，写我心里一些想说的话。写完之后，抛向字篓可以，送给报纸杂志发表也可以。有时用真姓名与读者相见，有时捏造个笔名用也可以。再重复一句，我写的文字无论如何不好，总是我真正心里想说的话。我决不为追逐时代潮流，迎合世人口味，而歪曲了我创作的良心。我有我的主见，我有我的骄傲。
只有做皇帝的人才能说富有四海，臣属万民的话。但我们若肯用点脑筋，将自然给予我们的恩惠，仔细想想，每个人都有这一项资格的。飞走之物的家，建筑时只有两口儿的劳力，所以大都因陋就简。据说喜鹊的窝做得最精巧，所以常惹斑鸠眼红，但你若将鹊巢研究一下，咳，可怜，大门是向天开的，育儿时遇见风雨，母鸟只好拱起背脊硬抵，请问人类的母亲受得这苦不？就说那硬尾巴，毛光如漆的小建筑师吧。它能采木，能运石，可算最伶俐了，但我敢同你打赌，请你进它屋子去住，你一定不肯。人呢，就不然了。譬如我现在客中所住的一间书斋，虽说不上精致，但建筑时先有人制图，而后有木匠泥水匠来构造。木材是从雅安一带森林砍下，该锯成板的锯成板，该削成条子的削成条子，扎成木排，顺青衣江而下淌，达到嘉定城外。一堆堆，一堆堆积着。要用时，由江边一些专靠运木为生的贫民扛来，再由木匠搭配来用。木匠的斧子，锯子，刨子，钉子，原料是由本城附近某矿山出产的，又用某矿山的煤来锻炼的，开矿的，挖煤的，运铁煤的，烧炉的，打铁的，你计算计算看，该有多少人？全房的油漆，壁上糊的纸，窗上的玻璃和帘幕，制造和贩卖的，又该有多少人？我桌上有一架德国制造的小闹钟，一管美国制造的派克自来水笔，一瓶喀莱尔墨水，几本巴黎某书店出版的小说，一把俄国来的裁纸刀。在抗战前，除那管笔花了我二十元代价之外，其余都不值什么。但你也别看轻这几件小东西，它们渡过惊波万重的印度洋和太平洋，穿过数千里雪地冰天的西比利亚，一路上不知换了多少轮船，火车，木船，薄笨车，不知经过多少人的手，方能聚首于我的书斋，变成与我朝夕盘桓的雅侣。
飞走之物无冬无夏，只是一身羽毛。孔雀锦鸡文采最绚烂，但这一套美丽衣服若穿烦腻了，想同白鹭或乌鸦换一身素雅的穿，换换口味，竟不可能。我们则夏纱，秋夹，冬棉皮，还有羊毛织的外套。要什么样式就什么样式，要什么颜色就什么颜色。谈及吃的，则虎豹之类吃了肉便不能吃草，牛马之类吃了草又不能吃肉。蚊子除叮人无别法生活，被人一巴掌拍杀，也决无埋怨。苍蝇口福比较好，什么吃的东西都要爬爬嘬嘬，但苍蝇也最受憎恶，人类就曾想出许多法子消灭它。人则对于动植物，甚至矿物都吃，而有钱人则天天可以吃荤。有些好奇的有钱人则从人参，白木耳，猩猩的唇，黑熊的掌，骆驼的峰，麋鹿的尾，猴子的脑，燕儿的窝，吃到兼隶动植物二界的冬虫夏草。人是从平地上的吃到山中的，水底的；从甜的吃到苦的，香的吃到臭的。猥琐如虫豸总可饶了吧？也不饶，许多虫类被人指定了当做食料，连毒蛇都弄下了锅作为美味。这才真的是“玉食万方”哩。
可见上帝虽将亚当夏娃赶出地上乐园，待遇他们的子孙，其实不坏。我们还要动不动怨天咒地，其实不该。譬如做父母的辛辛苦苦，养育儿女，什么东西都弄来给他享受，还嫌好道歹，岂不教父母寒心，回头他老人家真恼了，你可要当心才好。――有人说人不但是上帝的爱子，同时是万物的灵长，自然界的主人，我想无论是谁，对于这话是不能否认的。
你虽则是丝毫没有做统治者的思想，但是在家里，你的统治意识却非常明显。这小小区域便是你的封邑，你的国家。你可以自由支配，自由管理。你有你的百官，你有你的人民，你有你的府库。你添造一间屋，好似建立一个藩邦；开辟一畦草莱，好似展拓几千里的疆土；筑一道墙，又算增加一重城堡；种一棵将来足为荫庇的树，等于造就无数人才；栽一株色香俱美的花，等于提倡文学艺术。家里几桌床榻的位置，日久不变，每易使人厌倦，你可以同你的谋臣――你的先生或太太――商议，重新布置一番。布置妥帖之后，在室中负手徐行，踌躇满志，也有政治上除旧布新的快感。或把笔床茗碗的地位略为移动，瓦瓶里插上一枝鲜花，墙壁间新挂一幅小画，等于改革行政，调动人员，也可以叫人耳目一新，精神焕发。怪不得古人有“山中南面”之说，人在家里原就不啻九五之尊啊。
够了，再说下去，人家一定要疑心我得了什么帝王迷，想关起门来做皇帝。其实因为有一天和朋友袁兰子女士谈起家的问题，她说英国有一句俗语：“英国人的家，就是他的城堡”，具有绝对的主权，绝对的尊严性，觉得很有意思，就惹起我上面那一大堆废话罢了。
实际上，家的好处还是生活的自由和随便。你在社会上与人周旋，必须衣冠整齐，举止彬彬有礼，否则人家就要笑你是名士派。在家你口衔烟卷，悠然躺在廊下；或着一双拖鞋，手拿一柄大芭蕉扇，园中来去；或短衣赤脚，披襟当风，都随你的高兴。听说西洋男人在家庭里想抽枝烟也要得太太的许可；上餐桌又须换衣服，打领结，否则太太就要批评他缺少礼貌，甚或有提出离婚的可能。啊，这种丈夫未免太难做吧。幸而我不是西洋的男人，否则受太太这样拘束，我宁可独身一世。
没有家的人租别人房子住，时常会受房东的气。房租说加多少就多少，你没法抗议。他一下逐客之令，无论在什么困难情形之下，你也不得不拖儿带女一窝儿搬开。若和房东同住，共客厅，共厨房，共大门进出，你不是在住家，竟是住旅馆。住旅馆，不过几天，住家却要论年论月，这种喧闹杂乱的痛苦，最忍耐的心灵，也要失去他的伸缩性。虽说人生如逆旅，但在短短数十年生命里，不能有一日的自由，做人也未免太可怜，太不值得了。
但一个人没有家的时候就想家，有了家的时候，又感到家的累赘。我们现在不妨谈谈家的历史。原始时代家庭设备很简单，半开化时代又嫌其太复杂。孟子虽曾提倡分工合作之说，但中国人日常生活的需要，几乎件件取诸宫中。一个家庭就等于一个社会。乡间富人家里有了牛棚，豕牢，鸡埘，鹅棚不算，米豆黍麦的仓库不算，还有磨房，舂间，酒浆坊，纺车，织布机，染坊，只要有田有地有人，关起门来度日，一世不愁饿肚子，也不愁没衣穿，现在摩登化的小家庭，虽删除了这些琐碎节目，但一日三餐也够叫人麻烦。人类进化已有了几千年，吃饭也有了几千年，而这一套刻板文章总不想改动一下，不知是何缘故。假如有人将全地球所有家庭主妇每日所费于吃饭问题的时间，心思，劳力，做一个统计，定叫你吃一大惊。每天清早从床上滚下地，便到厨房引燃炉火，烧洗脸水，煮牛乳，烤面包，或者煮粥，将早餐送下全家肚皮之后，提篮上街买菜。买了菜回家差不多十点钟了，赶紧削萝卜，剥大蒜，切肉，洗菜，淘米煮饭，一面注意听饭甑里蒸气的升腾，以便釜底抽薪，一面望着锅里热油的滚沸，以便倒下菜去炒。晚餐演奏的还是这样一套序目。烹饪之余，更须收拾房子，洗浆衣服，缝纫，补缀，编织毛织物。夜静更深，还要强撑倦眼在昏灯下记录一天用度的账目。有了孩子，则女人的生活更加上两三倍的忙碌，这里我不必详细描写，反正有孩子的主妇听了就会点头会意的。有钱人家的主妇，虽不必井臼躬操，而家庭大，人口多，支配每天生活也够淘神。你说放马虎些，则家中盐米，不食自尽，不但经济发生问题，丈夫也要常发内助无人之叹，假如男人因此生了外心，那可不是玩的。我以为生活本应该夫妇合力维持的，可是男人每每很巧妙地逃避了，只留下女人去抵挡。虽说男人赚钱养家，不容易，也很辛苦，但他究竟不肯和生活直接争斗，他总在第二线。只有女人才是生活勇敢的战士，她们是日日不断面对面同生活搏斗的。每晨一条围裙向腰身一束，就是擐好甲胄，踏上战场的开始。不要以为柴米油盐酱醋茶，微末不足道，它就碎割了我们女人全部生命，吞蚀尽了我们女人的青春、美貌和快乐。女人为什么比男人易于()衰老，其缘故在此。女人为什么比男人琐碎、凡俗，比男人显得更爱nn较量，比男人显得更实际主义，其缘故亦在此。
未来世界家庭生活的需要，应该都叫社会分担了去。如衣服有洗衣所，儿童有托儿所和学校，吃饭有公共食堂。不喜欢到公共食堂的，每顿肴膳可以由饭馆送来。那时公共食堂和饭馆的饮食品，用科学方法烹制，省人工，价廉物美。具有家庭烹饪的长处，而滋养分搭配得更平均，更合乎卫生原则。自己在家里弄点私菜，只要你高兴，也并非不允许的事。将来的家庭眷属，必紧缩得仅剩两三口。家庭的设备，只有床榻几椅及少许应用物件而已。不愿意住个别的家便住公共的家。每人有一二间房子，可以照自己趣味装璜点缀。各人自律甚严，永不侵犯同居者的自由。好朋友可以天天见面，心气不相投合的，虽同居一院，也老死不相往来。这样则男人女人都可以省出时间精力，从事读书、工作、娱乐，及有益自己身心和有益社会文化的事。
理想世界一天不能实现，当然我们每人一天少不了一个家。但是我们莫忘记现在中国处的是什么时代，整个国土笼罩在火光里，浸渍在血海里；整个民族在敌人刀锋枪刺之下苟延残喘。我们有生之年莫想再过从前的太平岁月了。我们应当将小己的家的观念束之高阁，而同心合意地来抢救同胞大众的家要紧。这时代我们正用得着霍去病将军那句壮语：“匈奴未灭，无以家为。”
永h的兄妹（模板19篇）篇十四
唉！不知道上辈子造了什么孽？摊上了这么一个冤家哥哥。话说，冤家不聚头，可我和哥哥却偏偏冤家路窄。我和哥哥到底是兄妹？是冤家？我和哥哥之间发生了何事？请听小女子给各位慢慢道来。
“宣告战书”
“大战开始”
“就是不给你，这个我也有份儿好不好啊！”这当然是我，像个骂街的人儿，对哥哥又闹又喊的。这不是嘛！我和哥哥正在抢电脑呢！我打算上网去查阅资料，可哥哥却用电脑正在看电视，死活都不肯将电脑让给我。呔！看我“九阴白骨爪”。哼！言的不行，逼我动武，今天必须让他服输，哼！哥哥也不示弱，接着，他对我使用了“连环三脚踢”和“降龙十八掌”等等一些极其古怪的招数。气死我也，这次大战我又宣告失败。
“道歉上演”
好吧！这是我的错，我打算向哥哥道歉。接着，来到哥哥的房间，对哥哥说了几句真情真意的话：“哥，我不应该对你动手的。对不起！对不起！对不起！重要的事情说三遍，你原谅我吧！ok？”
哥哥板着脸不理我，我试探着拍了拍哥哥的肩头，可是他依旧冷着一张脸，对我不理不睬的。我小心翼翼地说：“你不说话，就代表默认咯！你原谅我啦！是不？”哥哥终于说话了：“我什么时候说过生你的气了？好吧，这次算了，不能有下次。”太好啦！万岁！
“尾声”
再过几年，哥哥就上大学，不在家了。你们说，冤家走了，生活还有没有趣呢？
永h的兄妹（模板19篇）篇十五
她是中国现代文学史上一位才华横溢的作家，著作等身的学者，桃李满天下的教授。
一
苏雪林，乳名瑞奴、小妹；学名小梅，字雪林。后因升入北京高等女子师范，
将“小”字省去，改为苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。笔名有绿漪、
灵芬、老梅、天婴等。18生于浙江省瑞安县县丞衙门里，自嘲为半个浙江人，
祖籍安徽太平县岭下村。
苏雪林的祖父在清朝末年当过县令，父亲受过高等教育，母亲出身于士宦之家，
素以贤慧著称，给苏雪林以较大影响。她幼时富有男性特点，好动、爱玩，凡男孩。
所爱的一些玩艺儿，抡刀、舞棒、扳弓射箭，以至去郊外捉蟋蟀、放风筝、钓鱼、
捕鸟等她都爱玩，整日和几个年龄差不多的小叔叔、大哥哥们厮打在一起，玩得很。
开心。而同样年龄女孩子所喜欢的——擦脂抹粉、穿针引线之类的事情，却毫无兴。
趣，偶而做一两件这样的事也是笨手笨脚，不像样。人们都说：苏雪林是一个男性。
化的女孩，被称之为“野丫头”。
由于祖母“女子无才便是德”的封建世俗偏见，苏雪林不能像男孩子一样读书，
她七岁开始，才跟着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在祖父衙署所设的私塾里。
跟读，只是不解其意，囫囵吞枣地背诵《三字经》、《千字文》、《女四书》、
《幼学琼林》等。在私塾里只跟读一二年，男孩子们都纷纷去学校读书了，她不得。
不辍学。跟读辍学后，闲着无聊，便利用在私塾里学得的一二千汉字，从叔叔和哥。
哥那里借一些通俗小说当作课本自读。久而久之，她不仅能读懂《西游记》、《水。
浒传》、《三国演义》、《封神榜》等，也能粗读文言的《聊斋志异》、《阅微草。
堂笔记》之类的书，整日埋头于书海，自得其乐。从此，一颗寂寞的心找到了新的。
寄托。后来，苏雪林的叔叔、哥哥们都先后进入上海新式中学或大学，每年寒暑假。
回家都要带回一些新旧图书和当时流行的报刊，苏雪林便借机有挑选地阅读起来。
《史记》、《汉书》，她读过一些选本；唐诗、宋词、元曲、明清传奇，以及历代。
名家的专集也都涉猎个大概，连当时流行的译作《天演论》、《茶花女遗事》、
《迦茵小传》、《十字军英雄记》等，也都读得着迷。这一段童年和少女时代的苦。
读史，为她后来的创作及学术研究打下了坚实的基础。
19，父亲为工作方便而迁居安庆。一位叔叔曾留学日本，思想比较开明，
对他父亲进行劝说，苏雪林才得以进入当地一个基督教办的小学读书。其间。模仿。
写作古典诗词，仅半年，便又随母亲迁回岭下村，停止学业。不久，安庆省立初级。
女子师范登报恢复招生，苏雪林得知消息后，“费了无数眼泪、哭泣、哀求、吵闹”
终于说服了祖母和乡里顽固长辈。苏雪林回忆说：
……愈遭压抑，我求学的热心更炽盛燃烧起来。当燃烧到白。
热点时，竟弄得不茶不饭，如醉如痴，独自跑到一个离家半里，名。
为“水上”的树林里徘徊来去，几回都想跳下林中深涧自杀，若非。
母亲因对女儿的慈爱，战胜了对尊长的服从，携带我和堂妹至省。
城投考，则我这一条小命也许早已结束于水中了。（《我的生活》，
1967年，台北文星书店出版）。
1915年苏雪林考入安庆省立初级女子师范。在校期间能诗善画，引人注目。19。
毕业后即留在母校附小教书。在这段极短的教书生涯中与庐隐女士相识。苏雪。
林不甘于做一辈子小学教师，以了此一生。于是，再一次向家长提出继续升学的要。
求，祖母以婚嫁为由进行阻挠，后因苏雪林大病而停止逼婚，还满足了她的升学愿。
望。这一年，她与庐隐结伴同行，离开安庆，考入北京女子高等师范学校国文系，
在系主任陈钟凡先生的帮助下，很快从旁听生转为正科生。
苏雪林在北京高等女子师范读书期间，正值“五四”运动发生不久。新文化运。
动带来的一股蓬勃、新鲜的空气，弥漫步都北京；加之苏雪林受教于胡适之、李大。
钊、周作人、陈衡哲等知名教授、学者，同学中又有庐隐、冯沅君、石评梅等追求。
女性解放的才女，在师友的影响下。她的思想也深受震动，发生了很大变化。正如。
我便全盘接受了这个新文化，而变成一个新人了。”同时，对写作产生浓厚兴趣，
并开始用白话文写作，在《时事新报》副刊“学灯”和《国风日报》副刊“学汇”
及《晨报》“副镌”等处发表政论性文章，参加社会问题的论争。
19秋，求知欲十分旺盛的苏雪林，抱着去大千世界闯一闯的梦想，前往法。
国留学，为了顺利成行，她瞒着家庭，直到临行当天的晚上，才告知母亲。她考入。
吴稚晖、李石曾在法国里昂创办的海外中法学院，先学西方文学，后学绘画艺术。
赴法三年，由于水土不服，经常生病。加之不断收到家中来信，父亲病故，母亲生。
病，婚姻问题也困扰、煎熬着她，只好辍学，于1925年提前回国。苏雪林在法期间。
恩了一次很严重的病，躺在医院里，医院里一些天主教修女细心照顾，使她的病逐。
渐好转并恢复健康，苏雪林深受感动。在一位外国好友的劝说下，皈依了天主教。
回国后，遵母命，与从未谋面的五金商人的儿子张宝龄完婚。张宝龄原籍江西。
南昌，肄业于上海圣约翰大学，后赴美留学，在麻省理工学院学习理工课程。婚后。
不久，母亲病故，她便随丈夫去苏州安家。其夫在苏州东吴大学执教，苏雪林则应。
苏州基督会所创办的景海女师之聘出任中文系主任，并由陈钟凡先生介绍在东吴大。
学兼授古典诗词课。
苏雪林是一位新女性，但在婚姻问题上受传统思想约束，不能自主。在法国期。
间，她曾和未婚夫通过几次信，已发觉性情不合，便写信给父亲要求解除婚约，但。
父亲在回信中对她大加申斥，母亲在病榻上也托人写信劝说，甚至哀求女儿，为了。
父母双亲，她只好“认”了这门亲。在法国读书期间，不乏多情男子的追求，其中。
有一位曾大胆向她求婚，苏雪林也为之动情，甚至倾倒，但为了父母亲的面子，只。
好拒绝一切爱与不爱的求婚者。她的身上依然保留着古老的中国封建传统女性的道。
德。
1927年苏雪林随丈夫返回上海，翌年，经人介绍在沪江大学教书，后又和丈夫。
一起重返东吴大学。苏雪林婚后不过几年，两人便分手，婚姻以悲剧结束。
1931年她接受安徽省立大学校长杨士亮先生之聘，赴安徽大学教授文化史课；
同年受聘于武汉大学教授，直至1949年。在武汉大学执教期间，主要讲授中国文学。
史，基本国文和新文学研究。在武汉大学，她生活在珞珈山的湖光山水之中，幽雅、
恬静的自然环境和平静的独居生活，使她赏心说目，心广体胖，事业有成。她勤奋。
刻苦，一方面以爱心、耐心循循善诱地引导学生学习知识；一方面又在教书之余，
努力著书立说，成为海内外知名的学者。
抗日战争爆发后，苏雪林随武汉大学师生迁往四川。此时，她虽潜心写作，但。
难以控制自己对民族遭难——“国将亡”的忧虑和担心，她同每一个中华民族子孙。
一样，愿将自己的血肉筑成新的长城，去抵御侵略者的炮火。抗战一开始，她便将。
自己多年积蓄的薪金、版税和稿费拿出来，买了五十两黄金，献给危难中的国家。
还不断地拿起笔记述侵略者的血腥罪行，如《乐山敌机轰炸记》、《敌人暴行故事》。
等，激发同胞们对侵略者斗争的决心。在抗战后方，人民生活极其艰苦，苏雪林和。
其他教授们也不例外，每天粗茶淡饭，维持温饱；穿的是旧衣、棉布；住的是潮湿。
的老式民房，每天晚上老鼠、跳蚤与之作伴；行的是十几里乃至几十里也“安步以。
当之”。艰苦的生活，使她不得不利用屋边两亩左右的空闲土地种菜、栽瓜，自己。
买了锄头、镰刀、扁担，肩挑、手搬，挖地、松土，播种、施肥、锄草，终于开出。
了一片菜园。她种芥菜种类繁多，长势良好，此外，还种了莴苣、苋菜、萝卜、蕃。
茄和葱、蒜。外部世界是熊熊燃烧的抗日烽火，个人的生活环境却是一派田园风光，
苏雪林也恰然自得。她在《灌园生活的回忆》（收入《归鸿集》，1955年8月，畅流。
出版社）中写道：
我本是一个用脑的人，忽然改而用手；又是一个一向安坐书。
斋的人，忽然跑到土地里去，生活完全改变，觉得别有一番从未。
尝过的新鲜滋味，于是兴趣大为浓厚。
田园生活对她来说，一方面聊以自慰，可事情过后却又十分悔恨：
我那时脑力在一生中为最强，若专心研究学问，也许可以获。
得几种专门知识；若全力来写作，两年内也许可以写出二三十万。
字的文章，但因为我的愚妄无知，太受兴趣的支配，把大好的光。
阴精力都白费了。（同前）。
1945年，日本侵略者投降了、全国人民欢欣鼓舞，苏雪林也沉浸在无比欢乐之。
中，当消息传到嘉定时，她与袁昌英、凌叔华等人抑制不住激动和兴奋，举着小旗，
高呼口号，加入了游行队伍的行列。
苏雪林在武汉大学执教历时十八年，1949年到了台湾，离开了她为之奋斗半生。
的土地。离开大陆后，苏雪林先去香港，在天主教真理学会任编辑。1950年第二次。
赴法国，为的是去海外搜集关于楚辞的研究资料，探讨屈赋与世界文化的关系。在。
巴黎，她依靠从国内带去的工薪节余，省吃俭用，但为时不久，便因经济桔据，身。
体欠佳，又由于与之朝夕相处的姐姐病重，只好于1952年春乘船回到台湾，应聘为。
台湾省立师范大学教授。1957年赴台南成功大学任教授，1974年退休。
苏雪林赴台后，长期患眼疾，视力极差，严重时濒于失明，但她以顽强的毅力。
坚持写作。1968年是她在大学执教的四十周年，台湾教育部向她颁发了奖金。1978。
年，是苏雪林执教五十周年和八十诞辰，在台的安徽大学、武汉大学、师范大学、
成功大学校友代表前来为她祝贺，并出版《庆祝苏雪林教授写作五十周年暨八秩华。
诞纪念专集》。全书分甲、乙、丙、丁四集，共收录一百一十多篇文章，其中包括。
对她生平的记述和浩瀚著作的评价。既有热诚的祝贺，也有久别重逢的真情。
二
苏雪林是一位勤奋的作家，其执笔时间之长，在中国新文学史上也是少有的。
样、内容广泛，天文、地理、科学、历史、风土人情、自然风光、山川河流、月夜。
星空，全部囊括其中。苏雪林从少年练习写作诗词起，直至古稀之年，辛勤笔耕不。
辍。
苏雪林十一二岁时，便模仿林琴南的笔调用文言写了一厚本日记。其内容都是。
一些家庭琐细和少女观察社会的感想，其中蕴藏着无数的快乐、透露出天真烂漫的。
童心，充溢着荒唐、奇妙的幻想，正如苏雪林自己所说“可算是开笔，也可算是我。
踏上写作生涯的第一步”。十九岁她写了一篇三四百字的五言古诗，继又将其写成。
短篇小说，名曰：《始恶行》。小说用文言写出，当她念给家里人听时，婶婶、姐。
姐等女人竟为之流下了无数的眼泪。这篇小说1919年刊于北京高等女子师范年刊后，
得到同班好友冯沅君的赞赏，并寄给在美国读书的哥哥冯友兰，亦受到好评。
二十年代初期，苏雪林还不时地发表用白话文写的《人口问题研究》、《再论。
人口问题研究》、《新生活里的妇女问题》、《沉沦中的妇女》、《生育制限运动。
声中的感想》、《男盗女娼的世界》、《相对性原理和哲学史的问题》、《时髦男。
子择妻之条件》、《相对性易解》、《世界语者之宣言》、《家庭》、《民众艺术。
论》、《对于“五一”的两大希望》、《自由文爱论》、《说内外》、《说美恶》。
等五六十篇政论杂文，刊于《民铎》、《民国日报·觉悟》、《时事新报·学灯》、
《国民日报·学汇》等报刊上。此时她对国家政治、社会诸问题，表现了极大的热。
情，以寓言的形式发表对时局、人生的看法，还抽暇翻译法国作家莫泊桑、都德等。
作家的小说诗歌文学作品。
1925年，苏雪林从法国归来后，创作欲望更加强烈，速度惊人，出版的文艺创。
作有散文集《绿天》（1928年，北新书局出版）和自传体小说《棘心》（1929年，
北新书局出版的这两部书是苏雪林文艺创作的处女作，也是成名之作，均以“绿漪”
署名。书中女主人公的思想、性格、生活和她自己有着不可分割的联系。
《绿天》收录散文《绿天》、《鸽儿的通信》、《小小银翅蝴蝶的故事》、
表现手法细腻，犹如一幅柔美的工笔画。尤其是其中的一篇《鸽儿的通信》，作家。
以书简的形式，描写并抒发了主人公对旅居海外丈夫的怀念之情，富有诗意。在描。
写手法上，既不同于冰心写意的柔婉，也有别于丁玲火山爆发式的浓烈。
《棘心》共十五章，主要是以作家赴法后的生活为素材，展现了女主人公的全。
部生活经历以及思想性格，因此说《棘心》是一本自传小说，也是作家为她的母亲。
而创作的。苏雪林在本书的“前题’中写道：
我以我的血和泪，刻骨的疚心，永久的哀慕写成这本书，纪。
念我最爱的母亲。
书中的主人公林醒秋是一位“五四”时代的女性，她内心充满了痛苦、矛盾、
失望和悲愤。她相信科学，却又皈依宗教；她追求爱情的甜蜜，却又遵从父母之命。
作家围绕着这位平凡女性的内心搏斗展开了一个巨大的社会画面。其中有顽固家庭。
的崩溃，有农村民不聊生的惨剧，有少年的爱国悲愤，也有青年男女在追求中的访。
径和苦闷。整个故事贯穿着一条爱的主线，有对母亲的爱，对异性的爱，对自然的。
爱。作家在《自序》中写道：
本书的主旨在介绍一个生在中国政局蜕变时代，饱受“五。
四”思潮，以后毕竟皈依了天主教的女知识青年，借她故事的进。
展，反映出那个时代的家庭、社会、国家及国际各方面的动荡变。
化的情形，也反映出那个时代知识分子的烦恼苦闷、企求、愿望。
的状况；更反映出那个时代知识分子对于恋爱问题的处理，立身。
处世行藏的标准，救国家、救世界途径的选择，是采取了怎样不。
同的方式。
并指出其不足。虽然评论者的意见不尽相同，但对于小说技巧的批评意见却是一致。
的。文字偏于说理，议论式的叙述常有所见，布局和结构也有些松散。
苏雪林在文学方面的创作还有三幕话剧《鸠那罗的眼晴》（1935年11月1日《文。
学》月刊5卷5期），内容取材于印度文学故事，作家通过深受礼教束缚的青年王子。
——鸠那罗和其父王、王后的种种纠葛，表明爱情力量的伟大。苏雪林在此之前从。
未写过戏剧，为什么突然要写这个剧本呢？她在《我怎样写鸠那罗的眼睛》（1936。
年5月6日《大公报》）一文中说：
去年冬天，这个故事又隐隐在我心灵深处呼唤，我想还是把。
它表现出来吧。不过这个故事用短篇小说体来写，恐怕不能写得。
如何痛快，打了几回腹稿，总觉不相宜，最后才决定采用戏剧体。
我对于戏剧虽然没什么研究，为了这好题目，不妨冒一次灵魂的。
险。
《青鸟集》（1938年，长沙商务印书馆）和《屠龙集》（1941年，上海商务印。
书馆）写于抗战的初期和中期。《青鸟集》收集的多是文艺批评方面的文章，其中。
章的题目是《梅脱灵克青鸟的眼睛》，故该书取名为《青鸟集》。《屠龙集》写于。
抗战后方——四川乐山，多是作家在艰苦生活中的所见、所闻、所感。作家对战时。
生活的动荡不安、物质的极度匮乏、物价的扶摇直上，以及知识分子阶层精神的苦。
闷和煎熬进行了淋漓尽致的描写；但幽默和风趣洋溢在字里行间。作家说：“若不。
想出个法子骗骗自己，混过这些讨厌的岁月，不死也得发疯。”书名取为《屠龙集》，
是作家“预先替那猖狂的毒龙画出了悲惨的结局，……希望明年就是我们伟大的。
‘屠龙年’”（《屠龙集·自序》）。
《蝉蜕集》（1945年，重庆商务印书馆）由几个短篇历史小说而成，其中。
多数故事取材于作家的《南明忠烈传》，成书于抗日战争取得最后胜利之时，作家。
以历史故事，借古寓今，对抗战中种种丑恶现象，进行无情鞭挞，态度鲜明，笔锋。
锐利。她在《蝉蜕集·自序》中说：
历史小说也和历史一般，其任务不在将过去史实加以复现，
而在从过去事迹反映现在及将来。……抗战时期内种种可恶可。
悲的现象与过去时代相类似者却也未免太多了。本书在此等处。
极力加以揭发，也无非想教读者触目惊心，消极的戒惧，起而为。
积极的矫正与补救。
苏雪林在自己写作的同时还不断关注同时代作家的创作情况，写了《论李金发。
的诗》、《论闻一多的诗》、《论朱湘的诗》、《沈从文论》、《郁达夫论》、
《王鲁彦与许钦文》、《多角恋爱小说家张资平》、《林琴南先生》、《周作人先。
生研究》、《〈阿q正传〉及鲁迅创作的艺术》、《俞平伯和他几个朋友的散文》、
《关于庐隐的回忆》、《记袁昌英先生》、《其人其文凌叔华》、《胡适的诗》、
《我论鲁迅》、《我所认识的女诗人冰心》等，其中部分文章结集为《文坛话旧》。
（1969年，传记文学出版）。从中不难看出，活跃在“五四”前后文坛上的许多作。
一些过火的言辞也时而流露于笔端。
苏雪林晚年写了大量的个人生活及写作回忆录，计有《我的生活》（1967年，
文星书店）、《己酉自述——从儿时到现在》（1969年4月15日《国语日报》）及。
《归鸿集》（1955年8月，畅流出版社）。她的回忆笔法极其细致入微，儿时影事，
写得真真切切、栩栩如生，令人看后，觉得苏雪林确是一位记忆超常的人。
“教学相长”是苏雪林几十年教书生涯体会最深的一句话，她的许多学术性文。
章都是课堂教学的成果。她在繁忙的教学之余，还将一些讲稿在深入研究的基础上。
版）、《唐诗概论》（1933年，上海商务印书馆）、《中国文学史》（1980年，台。
中光启出版社）。在授课之余，从事学术研究，是苏雪林的极大乐趣，正如她在。
《谈写作的乐趣》一文中说：“这一类心灵探险时沿途所拾摄的奇珍异宝，令人精。
神鼓舞，勇气倍增，觉得为这个研究牺牲一切都是值得的。而且这种写作的乐趣，
真是南面王不易也！”
苏雪林的学术研究，大量的时间花在考据上，多年来她在枯燥、乏味的考据中，
得到了比写作还大的满足。她说：“这是一种发现的满足”。苏雪林的第一本学术。
考据著作为《李义山恋爱事迹考》（1927年，北新书局），后改名为《玉溪诗谜》。
她考据李义山恋爱事迹的初衷和过程是“我对李义山的诗，素来没有大研究过。偶。
然读到《圣女词拟意》等篇，疑惑义山有和女道士宫嫔恋爱的事迹，因此引起我研。
究他的诗集的兴味。陆续考证，不意竞积成了一本四万余字的小册子。”接着，她。
文星书店）。屈赋研究是苏雪林半生的事业，从1943年应朋友卫聚贤之约为《纪念。
吴稚晖先生八十诞辰学术论文集》写稿《天问整理的初步》开始，到1973年出版。
《屈赋新探》（台北广东出版社），历时三十余年，写作六七十篇文章，成为苏雪。
林“屈赋研究”系列。她继承前人研究成果，借鉴前人研究方法，从东汉的楚辞研。
究家王逸到现代的陆侃如、游国恩、闻一多、徐嘉瑞等人的论著，她都作为一家之。
历史阶段，第一步从研究《天问》中的神话及与旧约创世纪的关系开始；接着研究。
到她研究屈赋的特点时说：
第一，我发现了世界文化同出一源，中国文化是世界的一。
支。
第二，我研究屈赋竟得到一个“一以贯之”的方法。用这个方。
法不但能把中国许多杂乱无章的文化分子整理成一种秩然有序。
的系统，而且也能把世界文化整理出一个头绪来。
第三，我主张经史子集打成一片，不但藉以解决屈赋问题，
竟可藉以贯穿我国古书的脉络。
第四，官方文化与民间文化揉合一处，始可窥见中国文化的。
全貌。
从中，不难看出苏雪林的屈赋研究方法有其独特之处，正如糜文开在《屈原研。
屈赋研究，竟从发现一些矿苗，挖出‘先秦时代外来文化考’的大矿藏来，而这大。
矿藏竟又连通着‘世界文化同源说’的更庞大的世界矿藏的。这不可不说是一个惊。
人的大发掘。”
苏雪林是一位不辞劳苦、努力探掘的“采矿人”。其他创作及专著尚有短篇小。
说《天马集》、《雪林自选集》、《秀峰夜话》、散文集《三大圣地的巡礼》、
《欧游揽胜》、《眼泪的海》、《人生三部曲》、《闲话战争》、《风雨鸡鸣》，
文《犹大之吻》等近五十种。
三
苏雪林性格中常常显露出“善争辩”的特点，她曾几次主动在现代文坛上展开。
论争。从三十年代开始，她撰文参与关于李金发象征派诗的争论，与覃子豪先生展。
开了几个回合的讨论。接着又在《鸠那罗的眼睛》出版后，与向培良先生关于戏剧。
的布景和舞台上的表演等问题展开讨论，写了《演剧问题答向培良先生》（1935年。
题上，限制在文艺本身的范围内，可以说是学术之争，并且是双向的，有来有往。
而苏雪林对鲁迅的论争与上述情况则迥然不同，从表面上看似笔墨形式，但内容的。
实质却完全脱离学术，成为一种政治上的对立状态，而且是单向的，有来无往。因。
鲁迅已于1936年10月19日病逝，而苏雪林对鲁迅的敌对态度，却是在鲁迅病逝后的。
一个月内开始的。苏雪林反对鲁迅的时间之长，发表文章之多，在历史上是少见的。
她对鲁迅的看法从赞颂到反对也是众人皆知、举世瞩目的。早在二十年代苏雪林与。
鲁迅并无积怨，1928年她曾与鲁迅共同参加过北新书局老板李小峰举办的宴会；19。
29年5月苏雪林在《写在（现代作家）前面》一文中称鲁迅是“中国最成功的乡土文。
学家”。以后在《周作人先生介绍》中对鲁迅及其《阿q正传》的评价是：“对中华。
民族病态具有深刻研究的”，“立下了许多脉案和治疗之方”。1934年冬，她发表。
了《阿q正传）及鲁迅创作的艺术》（《国文周报》11卷14期），对鲁迅小说的创作。
艺术给予了很高的评价，对鲁迅的两本小说集《呐喊》和《彷徨》评价说：“两本，
仅仅的两本但已经使他在将来中国文学史占到永久的地位了”。该文中将鲁迅小说。
的艺术特点概括为三：“第一是用笔的深刻、冷峻……；第二是句法上的简洁峭拔……；
第三是体裁的新颖独到……。其技巧之超卓，真可谓‘传神阿堵神妙欲到秋毫岭了”’。
直到六十年代后期，苏雪林写作的《我对鲁迅由钦敬到反对的原因——鲁迅逝世三。
十周年纪念》（收入《文坛话旧》）一文也直言不讳地表达了她对鲁迅的钦佩之情：
《阿q正传》可真把我们闹疯狂了，大家抱着读这一篇，读。
后又互相批评。当时我们欢喜的只是文章里的幽默与风趣，……。
我读了周作人的评价，对《阿q正传》始获得深一层的看法，更。
觉得这篇小说的价值之高。
那么，是什么原因促使苏雪林对鲁迅突然由钦敬走向反对，乃至敌对的态度呢？
她在同一篇文章中说：“什么时候对他观感幡然转变呢？那就是女师大风潮以后。”
由于苏雪林与鲁迅对女师大校长杨荫瑜女士在女师大风潮中的所作所为看法截然相。
悖，继而牵涉到对支持杨荫瑜的教育部长章士钊的态度也产生分歧。随着时局的变。
化，苏雪林与鲁迅在政治上的分歧愈来愈大，其言辞也愈来愈激烈，真可谓“喜笑。
怒骂，兵戈相见”。苏雪林于1936年11月12日写了《与蔡孑民先生论鲁迅书》，拉。
开了她“半生‘反鲁’的序幕”。第二天她写了《理水和出关》，对鲁迅进行冷嘲。
热讽。又过了四天，即11月18日，她写了《与胡适之先生论当前文化动态书》（发。
表于1937年《奔涛》创刊号）。苏雪林在该文的《自跋》中写道：“以鲁迅一生行。
事，言之，二十四史儒林传不会有他的位置，二十四史文苑、文学传，像这类小人。
《富贵神仙》、《论偶像》、《论诬蔑》、《论是非》、《过去文坛病态的检讨》、
《对（武汉日报）副刊的建议》、《论鲁迅的杂感文》等，发表于成都《军中文艺》。
（署名“野隼”）、《武汉日报·鹦鹉洲》、《文艺》民族专号、《奔涛》等刊物。
上，无论从内容及语言上看都十分激烈，较之前两篇有逐步升级之势。
1949年，苏雪林到台湾后，国共两党处于敌对状态，苏雪林对鲁迅的态度便可。
想而知了。从五十年代开始，不停地撰文，继续她的“‘反鲁’事业”，写了《对。
战斗文艺的我见》、《琵琶鲍鱼之成神者——鲁迅》、《新文坛四十年》、《鲁迅。
传论》上、下等，于1967年将大部分文章结集出版《我论鲁迅》（爱眉出版社）。
该书出版时，苏雪林称“半生的‘反鲁’事业，……以后我不高兴再理会了”。
《我论鲁迅》加上附录共收集十八篇文章，她在《自序》中谈到了出版此书的目的。
我为什么要在这时出版这本集子？
其一、人家想必都知道苏雪林是反对鲁迅的。“反鲁”几乎成。
了我半生的事业，但为什么要反？究竟是怎样反法？则好像是没。
有人能知道清楚。……因为这本书代表我个人对鲁迅的“观察”、
“感想”、“评价”。
其二、今年十月十九日是鲁迅逝世三十周年，……我既是反。
鲁的人，也应该写一点，所以一口气竟写了一篇两万七千字的。
《鲁迅传论》和《我对鲁迅由钦敬到反对的原因》。
其三、我见台湾论坛近年“捧鲁”有渐成风气之势，已有人呼。
喊在台湾重印鲁迅著作了。……但我担心鲁迅偶像又将在台湾。
竖立起来，鲁迅崇拜也将在台湾日益推广。
语言清楚、明白、毫无遮掩，苏雪林与广大读者也算是坦诚相见，从中不难看。
出她的“勇气”和“胆量”。
事隔多年，年近百岁的老寿星苏雪林对鲁迅的态度会不会有变化？历史就是历。
史，让那一切不变地保存下去，作为一块文化化石。鲁迅在台湾逐渐拥有更多的读。
者，这是事实。但愿这一切恩恩怨怨在日月江河中飘然散去，为了中华民族的腾飞，
为了炎黄子孙世代的幸福。
永h的兄妹（模板19篇）篇十六
我有两个可爱的表妹，一个住在江北，一个住在江南，都在龙坪小学就读。大表妹在读五年级，身体结实，性格开朗，喜欢打乒乓球，而小表妹就读二年级是副班长，虽然身材瘦小但很喜欢跳舞，尽管我们在年龄和级别上有差别，但是我们却相处得很好、感情很深，生活得很愉快。
每天中午放学后，两个妹妹和我都回到爷爷、奶奶家吃饭。大家在一起谈天说地讲故事，或一起玩耍做游戏，有时也会因为一些小事争论得面红耳赤，互不相让，但是只要发现爷爷和奶奶的休息了，就会很快静下来。到2点10分，我们就一起去上学，我就负责照顾两个妹妹安全到校上课。下午放学后，就由各自的爸爸或妈妈接回家，而我就与爷爷、奶奶住在一起。
我们的群体精神是很强大的，做到相互关心、相互爱护、相互促进。谁的考试成绩好就向谁学习，遇到了困难都会主动帮助解决。有一次，大表妹的qq被别人给盗了，很伤心，我知道后二话不说，在星期六上午就帮她把qq找回来了；有一次小表妹的数学作业没有抄到，我马上陪她到回学校去补抄回来；还有一次小表妹的红领巾掉忘记带，我便把她的红领巾送到教室里交给她。两个表妹借到或买到有新书，都会轮流阅读。小表妹很有谦让精神，无论好吃的还是好玩的都先问我们有没有？让我们先挑选。而我们两个人又总是先满足她，爷爷和奶奶对我们兄妹的谦让精神十分赞赏。
这学期我们都有收获，我参加田径赛400米比赛得了奖，大表妹参加乓乒球班际赛战胜了对手，小表妹参加数学囗算获得优秀奖！浓厚的兄妹情谊将伴随我们健康成长，鼓舞我们在学习的道路上奋力前进！
怎么样？我们兄妹之间的群体精神很不赖吧？
永h的兄妹（模板19篇）篇十七
动物园里的动物要开游艺会，小猴热心地向大伙征求节目。
“孔雀姑娘，你也出一个节目吧！”小猴说着从怀里构出来一张节目单，“你瞧，连大象、小熊都有节目啦！”
虽然小农有些疑惑，但还是邀请了孔雀大哥。孔雀大哥一口答应：“好吧，我就跳个‘开屏舞’吧。”
果然，孔雀大哥不仅会跳舞，还有一身美丽的羽毛。他的羽毛丰满，尾巴有四五尺长，上面有一个个像金钱一样的美丽花纹。当孔雀大哥张开尾巴跳“开屏奔”的时候，就像一团花球在台上滚来滚去，动物们都看得入迷了。
永h的兄妹（模板19篇）篇十八
最近我读了一本书，那就是《青铜葵花》，这本书里的故事深深的打动了我，让我懂得，我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！
7岁女孩葵花和她爸爸都来自城里。一天，一大批城里人来到了大麦地这个村子，葵花惊异地望大麦地,她几乎每天都要来到大河边看一看这个村子。葵花的爸爸相当喜欢葵花，有一次，他看见大麦地那边有一大片葵花田，便乘着大河上的船来到了大麦地，走进了那片葵花田，画了一张又一张的葵花，接下来就发生了这样一件让葵花悲伤欲绝的事：爸爸被水淹死了。这对一个7岁小孩来说是一个十分沉重的打击，葵花从小就没有妈妈，现在又没有了爸爸，那岂不是成了一个孤儿吗？于是城里人决定让大麦地的一户人家把葵花给领养走，有一个叫嘎鱼的孩子，他们一家人想领走葵花，却被葵花拒绝了，她选择了青铜一家人，紧接着，感人的.事情便由此拉开了序幕······开学了，哑巴青铜为了让葵花上学，宁可自己不上学，也要让葵花读好书。青铜每天都让葵花骑在牛背上上学，又每天让葵花骑在牛背上放学，还有个小哥哥陪着，这是大麦地前所未有的情景，到了学校，葵花身上还是干干净净的，让女孩儿们羡慕不已。期末要到了，学校组织照相，可青铜家~不到足够的钱，葵花也没和家里提起，这件事被青铜知道了，他就回去告诉爸爸妈妈，一家人就决定卖庐花鞋，于是老老少少都不停地做庐花鞋，做好了，就让青铜拿去卖，为了攒到更多的钱，青铜把自己脚上的鞋都拿去卖了，在冰天雪地里赤着脚跑回了家。回到了家，他的脚已冻得通红。一天，大麦地传来了一个消息：今晚有马戏要表演。到了晚上，打谷场上挤满了人，青铜为了让妹妹看见马戏表演，居然让他在自己的肩上坐了好久，直到马戏结束······后来，城里人来到大麦地，说是要把葵花接回去，青铜执意不让她回去，可最后她还是走了。于是，青铜就天天坐在草垛上发呆，不吃也不喝。
忽然看见了葵花，便用尽所有的力气大叫一声：“葵花！”青铜会说话了，可葵花却只是他的幻觉。
永h的兄妹（模板19篇）篇十九
可阳首先进攻了，她举起弓箭，射向呼啦，呼啦跳起来翻了个跟头，呼啦让水晶鹤飞起来，可阳唤出她的飞马，也飞上天空。呼啦吹起凤凰箫，可阳痛苦地叫起来，又发了一支箭，这回呼啦抓住了箭柄，把它折断了。可阳取出备用箭，使出绝招：水击天。天蓝备用箭，直直刺向呼啦。呼啦一歪头，箭飞了过去，呼啦使出绝招：紫晶天地！取出紫晶笛，吹响了。音乐的魔力使可阳沉迷其中。一旁观战的帝拉不耐烦了，取出紫月箭和古玉弓，一箭射死了可阳。
梦灵和可柔的战斗，梦灵用少女琴，可柔取出天蓝笛。战斗开始了，梦灵弹起少女琴，形成一道道光墙向可柔撞击。可柔向后一仰，躲过去了。可柔吹起了笛，一但对方听到笛声，就会听可柔的命令。梦灵也不能幸免——她变成布拉多的手下了！那怎么行？布丁下令回营。回到大营，布丁他们马上商量起来，呼啦奉命去察看地形，回来时，恰好碰见仙女狐来了。这仙女狐的嘴里叼着一封信。布丁打开信念到：“布丁队长，我是梦灵，我没有被可柔迷惑住，因为还在魔力城时，师傅就告诉了我可柔的魔力，让我提防。我还告诉了呼啦，因为我的师傅有先知的能力，知道凤凰队必会遇可柔，便让我俩在遇可柔时，用棉花塞住双耳，我就塞了，听不见可柔的笛声。现在，我在这儿做内应，好吗？”布丁他们认出这确是梦灵的笔迹，呼啦也告诉了大家，而且她也知道今天梦灵在耳朵里塞上了棉花。