优秀作文不仅需要有独特的观点和见解，还需要有扎实的学识和广博的阅读背景。如果你对如何写一篇优秀作文还有疑问，不妨看看以下小编为大家准备的范文，或许能给你一些启示。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇一
愚公和他的子孙们把两座大山移走后，乡亲们都非常高兴，纷纷送来了礼物表示谢感：有的送肉，有的送铜板，愚公怎么好意思收呢？连说：“不用不用，”而且愚公把这两座山移走之后还给乡亲们带来了许多好处呢，第一是以后走路不用绕道了，第二是可以看到山后是什么样，第三是愚公把山附近弄成了让人们休息和避雨的凉亭，第四是给路上安上了几辆马车，这样走路就更快了。
愚公移山这种做法造福了子孙后代我们以后也要学习愚公移山的这种精神。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇二
话说从前有位年近90的老爷爷名字叫愚公，他家北面大约三里的地方有一座大山叫王屋山，南面大约三里的地方也有一座大山，名叫泰行山，这地址可真有意思，也不知是谁把地址选在那儿，因为他苦于交通不便，就下决心要挖平这两座大山，许多人都赞同这个想法。都和愚公一起挖。
天上的玉皇大帝感觉手痒痒，就叫来千里眼和顺风耳，对他们说：“联今天觉得手痒，是不是有感人的事？快给朕查一查！”千里眼和顺风耳一齐去了资料室，过了几分钟他们对玉皇大帝说：“禀告皇上，儿臣找到了，有一个叫孟姜女的人，她丈夫为了修长城，活活累死了，因此而哭泣。”玉皇大帝不以为然地说:“哦，那就赏她十万两黄金，再把她丈夫复活，就行了。”顺风耳担心地说:“如果把她丈夫复活长城不就倒了？”“哎，长城倒了可以再造嘛！对了，是不是还有感人的事啊？”千里眼回答道:“哦，还有一件事，就是一个叫愚公的老人，因家的前后都隔着一座大山，交通不便，所以想挖平这两座大山。”玉皇大帝深受感动地说:“没想到这年头还有这么坚定的人，你们两个快去帮他把这两座山扔到东海里去。”千里眼和顺风耳暗自在心里抱怨道:哎！今天又要加班了。
此时，愚公的儿子提议道:我们为什么要移山呢？我们搬家不就行了？愚公觉得儿子说的有理，第二天就开始搬家，三天后，就搬到一片盆地里去了。这时，千里眼和顺风耳就来到了王屋、太行两座山前，一人搬一座，准备扔到东海去，但顺风耳觉得太麻烦了，就随手一扔，千里眼也跟着投了一个三分球，正好扔到了愚公的家门前，而他们两个呢？回家打麻将去了。愚公没想到两座山又回来了，只好慢慢挖，终于把这两座山给挖平了。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇三
自从愚公移走那阻碍他的山移走之后，天庭有人说他真的那么强吗?这话让玉帝听到了，于是把怀疑他的仙叫过来，玉帝说:“听说你们不信愚公能把山移走。”于一位仙站了出来说:“要不是您难保他会歇气。”玉帝说:“那我在给他一湖水看他能怎么样，如果他把海添平就让他成仙如和”众仙都很攒成。这一下愚公又要忙啦!往下看结果吧!
第二天愚公一起床走出门在他面前出现了一个大湖，他急忙回去叫醒家人，他的儿子和妻子醒了，愚公说:“我们家面前出现了一湖水，”家人一下子就很清醒了，显出一副惊呀的表情，跑了出去，愚公沮丧的说:“我们又要开使添海啦。今天好好休息一下明天添湖,”家人都同意。
从此愚公在人间好好的活了下去。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇四
话说，愚公下定决心要移动两座大山，定下了家规，他的后代都遵照着老祖宗的家规，认真的移山。周围的邻居一提到他们就不住的赞美，除了当时最有威望的——智叟一家。
这一切一直不变，直到了愚公的曾曾曾曾孙，也就是愚小聪那一代。（愚）小聪是一个聪明伶俐、善恶分明、明白是非的人。而智叟家的曾曾曾曾孙，智善明。（智）善明是一个做事细致认真、口齿伶俐、能言善辩的人。
事情就是这么巧，一天愚小聪在树下休息，智善明正好从这里经过，由于当地的村民关系都很和睦，所以就算他们两人没见过面也可以聊天。，“哟，你在干什么呢？”智善明问。“你好，天很热，我在树下乘凉呢！对了！你是……”还没等小聪把话说完，善明就把话题转到了移山上，真不知他到底是不是故意的！“你怎么看‘愚家移山’的事？”小聪心想：我还不知道大家赞不赞成我们家的“移山行动”呢！我先不要暴露，问一问他吧！接着邪恶的笑了一下：“这位大哥，你是怎么怎么看的呢？”“我觉得吧，愚公的家人坚持不懈，每天都在移山，但是”善明故意停顿了一下，吊起了愚小聪的胃口，“你们家的人太固执了！难道不是吗？”
愚小聪心里一惊，脑子开始飞速旋转：这人怎么知道我是愚家的人，难道……难道他早就计划好了？在小聪思考的时候，智善明用铿锵有力的声音说：“既然已经暴露了，就不用再装了，亮身份吧！我是智善明，你好。”说着伸出了手，愚小聪把手递了上去：“我是愚小聪，你好。”愚小聪的声音有点底气不足，“你到底想要干什么？”智善明说：“好！你听着：
“你们家的人太顽固，任凭我们怎么劝，你们也不肯听，你们要知道山上有许多动物、植物，人们没有木材的时候可以上山取，想吃肉了可以上山打，树木、花草可以使空气清新，一棵树、一棵草、一枝花就有这么多的好处，这两座山上有多少花花草草？如果你们家，不管这些，只顾移山的话，动物会变得无家可归，他们要怎么办？我们不能只顾我们自己，不能顾他们吧！”他最后的话都是吼出来的，看起来像一颗快要爆炸的炸弹。愚小聪被他的一番话镇住了，过了许久，他小心翼翼地问：“那人们的出行怎么办？”善明又恢复了最开始的冷静，平静的说：“俗话说：条条大路通罗马。要使人们出山方便，还有一种方法，要是你们同意的话，我可以号召全村的人在大山上修一条马路。剩下的就看你们同意不同意了！”说着迈开大步向前走去。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇五
话说愚公，在移山之前，还是深思熟虑了很久之后才做下的决定。
愚公想到这两座山挡在这里，几代带下来，给村民也造成了不小的困扰。比如说因为这两座山挡在这里，村民们要买东西什么都变成了困难。而且因为隔着两座山，村民们也不怎么进出。外采购都是都是让村子里一个叫“杨双”的人。可是那个人，就看着村里不能出山去采购就从中牟取谋利。
这一谋取可谋了不少呀，外面卖两块钱的水，他在里面能卖六块钱一瓶。村里的人都气得牙痒痒，却都无可奈何。
这几几代代传下来。唉。我还是挖吧。愚公心里想到。
说着他就动手。从家里面拿着铲子，就开始了他的挖山大计。
一日。
杨双从那两座山中看到了愚公在那大汗淋漓的挖着山。停下来，道“愚公啊，你这又是何苦呢，你还不如学学我呀，学学我这个聪明人，现在正是个赚钱的好机会。”
愚公摇了摇头“杨双啊，我这挖山是为了以后的千千万万代，而且这村民进出也不方便。”
“可你这要挖到何时何日呢？真是不懂赚钱的乡巴佬。”
愚公抿了抿嘴，道“杨双啊。我坚信水滴石穿，世上无难事，只怕有心人。你啊，同是一个村的，你在村里能不能不要老牟取暴利呀？”
杨双不屑的道“戚，你还是离我远点吧。真是孺子不可叫也。”
愚公摇了摇头，继续手中的挖山大计。在愚公的带动下。先是愚公的家人，也投入到了挖山大计。再是整个村的人每天都来挖山。日复一日，的大家都看着山一天比一天少。
愚公病了。一病不起。最后还是用愚公的子孙来替他继续他的挖山大计。人们为了纪念愚公，就在那座山的中心，做了一个愚公的雕像。以此纪念愚公。
而杨双。平常就老牟取暴利，村民们早已对他心生不满。这山一开，杨双也没有了可以牟取暴利的机会。灰溜溜的走了。
愚公的雕像下写了一句话。“我坚信水滴石穿，世上无难事，只怕有心人......”
愚公又移山续写（汇总15篇）篇六
“爷爷，还要走多久啊，我好累呀！”小男孩用那瘦弱的身板担着几块大石头，他们已经行了好几天的路，却一顿正经饭都没有吃过，孩子的身体已支撑不住那么重的负担，虚弱地坐在地上，轻轻地喘着气。愚公看见大家都如此疲惫，用袖子擦了擦额头的汗水，说“乖孙子，再坚持一会儿，过了前面的河湾我们就歇一会儿，好不好？”众人听到能够休息了，立即来了劲头。
已经到了秋天，树叶纷纷飘落，天气也渐渐转凉，可大伙们的额头上还是在冒汗，虽然都觉得辛苦，可大家都不说出来，因为他们知道是为家人与别人而劳累。
到了河湾处，子孙们纷纷到河边饮水，或是到旁边的野树上摘果子吃，一阵阵清风吹来，一片片枯叶飘落，每个人脸上都洋溢着笑容。
智叟拄着根拐杖走了过来，“老弟呀，你说你也真是傻透了！就那点儿力气，别说移一座大山了，恐怕是连拔掉山上的一颗小树苗都吃力吧！你也一大把年纪了，就别逞强了，带着子孙回家歇着去吧！”愚公停下手中正吃的果子，一脸严肃道：“你的心，真是太顽固了，还不如人家小孩子呢。就算我死了，我的儿子还在呢，还有我的孙子，曾孙……无数个子孙加起来，还怕挪不了这一座大山吗？为人民服务，为百姓服务，我们永远不会感到辛苦，我们永远不会放弃！”智叟竟无话可说，只好悻悻地走开了。
半个时辰后，大伙们都担起自己的石头及物品，又上路了。没有人再喊累，大伙的背影一个个是那么的坚毅！
愚公又移山续写（汇总15篇）篇七
天刚蒙蒙亮，老人便拿上工具出发了。他不知疲倦地挥舞着铁锹，把僵硬的土石铲进了自己的担子里，遇到铲不动的岩石，就叫来儿子们一起将岩石从山壁上铲出来……太阳渐渐升起，散发着刺眼的阳光，炽热的空气弥漫在四周，想把一切都烤化，吞噬。老人的衣裳已经被汗水浸透，皮肤被晒得通红，汗水从他已经花白的头发上一滴一滴掉下来。
中午，他打开背囊，把昨天吃剩的几个馒头拿了出来，来到一股泉水旁，洗了把脸，又喝了几口清澈的泉水，便拿起馒头就往嘴里塞，虽然没有可口的饭菜，他却吃得津津有味。
直到夜幕降临，繁星疲倦地眨着眼睛，他才拖着劳累的身子回家。他不愿吵醒儿女，便悄悄地走进家门，躺在床上就呼呼睡去。第二天，第三天，第四天……他日复一日地过着这种艰苦的生活。
日复一日，年复一年。大山看起来并无动静，可老人的年纪却越来越大，身子也越来越虚弱，村里的人嘲笑他为愚公，可老人始终没有放弃在别人看来近乎荒谬的梦想。
这一切，都被天帝看在眼里……
愚公又移山续写（汇总15篇）篇八
自从玉皇大帝搬走了两座山之后，愚公和他的乡邻进城就方便多了。大家非常感谢愚公，愚公移山这件事一传十，是传百地传开了。智叟知道了这件事，想起了自己以前对愚公的嘲笑，非常惭愧，一心想去愚公家，向他道个歉。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：“智叟大爷，您到我们家去坐坐吧!”智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢!愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：“我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?”智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：“智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。”智叟吞吞吐吐的说：“去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖平，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。”“没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。”智叟听了才放下心来。愚公说：“其实也不是我的`功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开的。”“但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。”
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却总想用科学的力量把这两座大山给搬走。
一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：“孙儿啊，你也老大不小的了!也该帮着家里搬山啦!”愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：“爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧!我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山!”愚老公听了，生气地说：“什么，你说我和你爷爷愚腐?今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀!你还说我迂腐?再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲?好了，别胡思乱想了，赶快睡吧!”愚小公拗不过他俩，在一个晚上，趁着他们睡觉时逃走了。
第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：老爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：“什么，他去啥可鸡组了?你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来!”愚老公听了，说：“爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊!”老愚公大骂道：“说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追?真是不喝脑白金，头脑缺根筋!”
日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个人机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：“它吃蚂蚁大力丸二号了?咋这么有劲!孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊!”愚小公回答道：“爷爷，您放心吧!它们不会累坏的!”只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：“还是科学的力量大啊!”
愚公又移山续写（汇总15篇）篇九
自王屋、太行而移矣，愚公知名矣，有其报在网上、电视、纸等等梯上，铺天盖地。多所未得之为广、召为二，其亦获钱。
而公犹不足，其意欲：余移之王屋、太行是有名，其地多山，不便更“红”也？念至此，若见记者召团团围住，“迷”列长队待之名，至有执支票与之盟。
遂即起家，坐私飞机到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，峰直耸云霄、树木葱郁，古迹遍山。愚公可无心玩其秀丽之景，将家人始凿山。河曲智叟闻之掘山，千里来，谓之曰“泰山不可凿也可！汝移王屋、太行为众行便，可凿山但为人利。却说泰山是……”。“是……何！是我移山知名，你妒我！！”。”愚公不耐地抢着曰。遂不复顾智叟，知叟乃颔，叹了口气，默默而去。
愚公一家在山上栖着，愚公不常戏望望山口，若在待何。有一日天，愚公见群入其来，或持摄机，或持照相机，又有甲之警察。愚公欲：是不也，记者来采访而警察维序。人至愚公面前，未及之言，警察乃出拘证，相谓曰：“泰山为‘天文’，汝坏之，嫌有罪，与我行耳！”。”
愚公部下首，戴上了冷之梏。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十
又是一个晴朗的早晨，愚公很早就带着三个儿子去凿山，可是刚到那里，他们就被眼前的一幕惊呆了，原来两座山早已消失。他们目瞪口呆的望着眼前的一切，谁也不知道发生了什么，良久，一个儿子说道：“管他呢？移走了就行了。”这件事很快传开了。
这一奇异的事件引起了大量的人们前来参观，很快，这里通车了，阡陌纵横的柏油路通向小村的各个地方。小村失去了往日的宁静，汽车的烟尘弥漫，嘈杂的鸣笛声不断。不过，还有许多人蜂拥而至此。
不久，一幢幢楼房如雨后春笋般屹立在这个小山村，小村建起了大量的游乐场，一条条高压线架过来，一米米柏油路铺过来，一排排工厂挨过来……小村的热闹程度足以与城市的繁华相媲美。为了纪念愚公移山的壮举，人们把小村命名为“愚村”。最近，镇上有兴建几家“愚氏餐馆”“愚家水果店”“愚家服饰”……望着眼前繁华的小镇，愚公欣然说：“好啊！我们的努力总算没有白费。”
可是，贪婪不愧是人之本性，仅仅几年是时间。几十家工厂相继建起，一根根黑色的烟囱使蔚蓝如洗的天空弥漫在黑色的阴影中，一条条不经处理的工业废水使小河失去了跳跃的'身影，一颗颗大树倒在了一阵阵伐木机的轰鸣声中。
不久，天不蓝了，树不绿了，水不清了，小村不美了……一片黑色的烟云笼罩在天空，亦压在人们的心头。
“愚村”一个曾经繁花落满枝头，树木茂盛，鸟影成片，歌声此起彼伏的小村。可是如今却变成了一个远近文明的“臭村”。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十一
我乃河曲智叟也，家住北山下，与愚公是邻居。听说愚公带着一家人去搬山，唉！为了不让他“误入岐途”，我决定去劝阻他。
我来到太行山上，对愚公说“你怎么这么傻呢？你已经风烛残年，年老力衰，你连山上的一棵草都动不了，又怎能奈何得了这高耸入云的山呢？”愚公放下锄头，笑了笑说：“这大山不移，乡亲们不方便呀！”说完，又开始埋头苦干。我斜着眼看愚公，只见他额头上豆大的汗珠滚落下来，湿透了被磨得破烂不堪的`衣服，于是冷笑着：“真是自不量力，这山如此高大，怎能让人搬走呢？不如在家安度晚年，享清福去！”愚公长叹道：“你真是顽固不化，竟然连寡妇和孤儿都不如，我有下一代，子子孙孙，子子孙孙无穷无尽，只要坚持不懈，就一定能移走这两座山。”我被愚公的一番话说得哑口无言，只好灰溜溜地逃走了。
转眼间，秋风萧瑟，凉风习习，也不知他们搬山的进展怎么样，看看吧！走着走着，突然看见前面有人议论纷纷，我忍不住问：“怎么了？怎么了？”他们说：“你往前看看。”只见愚公面前的两座高耸入云的山，已不复存在，我一时半会儿才回过神来，三步并作两步朝愚公家走去。刚走进大门，愚公说：“智叟老弟，别来无恙啊！今天怎么有时间光顾我的寒舍”。我急忙问：“你们家门前的两座山呢？就凭你们这几双手，才一个季节，不可能移走这两座山”。愚公哈哈大笑道：“儿子，泡两杯龙井茶，智叟老弟，别急！别急！坐下来听我细细说道。”愚公呷了口茶说：“那天，我正在挖山，突然，一个女子从远处走来，她相貌不凡，一看就不是凡人，只见她说：“我乃铁扇公主也，看您搬山坚决，我将给您一把芭蕉扇，这可不是普通的扇子，它一扇起风，二扇山动，三扇山被连根拔起。”我当时深信，扇了几下，只见山立马就飞走了，现在它们一座在朔方东部，一座放在雍州南部。我还奉劝你一句：“只要坚持不懈，永不放弃才能水滴石穿，不逃避问题，有长远的打算，最后才能成功。”我牢记住了这句话。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十二
1. 学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2. 积累文言词语，诵读课文。
3. 学会辩证地看问题。
教学时间。
两课时。
教学过程。
第一课时。
一、 预习。
熟读课文，读准字音，看注解试译全文。
二、 导入。
从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、 研读课文。
1. 朗读课文。
2. 翻译课文。
3. 方法指导。
（1） 加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。
（2） 改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如。
（3） 补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。
（4） 调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。
（5） 省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。
四、 小结。
1. 词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚。
2. 通假字。
汝之不惠。
始一反焉。
一厝朔东。
五、 作业。
完成课后练习一。
思考课后练习二。
第二课时。
一、 导入。
上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。
二、 研读分析。
1. 同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。
（1） 愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同。
（2） 京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用。
（4） 文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意。
（5） 讨论本文的寓意。
2. 讨论归纳。
提示：
（1） 愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。
（2） 体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。
（3） 两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远。
（4） 愚——智——。
（5） 愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。
三、 写法点评。
1. 对比：愚公——智者 京城氏之子——智者。
四、 学生质疑。
五、 作业。
1. 完成课后练习一。
2. 读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十三
自从玉皇大帝搬走了两座山之后，愚公和他的乡邻进城就方便多了。大家非常感谢愚公，愚公移山这件事一传十，是传百地传开了。智叟知道了这件事，想起了自己以前对愚公的嘲笑，非常惭愧，一心想去愚公家，向他道个歉。
有一天智叟吃过午饭，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟来到了愚公家的门口。这时愚公的儿媳妇正要去倒垃圾，看见了智叟，走过去说：“智叟大爷，您到我们家去坐坐吧!”智叟恭恭敬敬地和愚公的儿媳妇一起走了进去。只见愚公正在院子里喝茶呢!愚公看见了智叟，让他坐下，叫儿媳妇端茶倒水给智叟。愚公看了看智叟，说：“我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要帮忙吗?”智叟停了一会儿，说不出话来。愚公看了看他，好像看出了他的心思，说：“智叟，有什么事只管说，我不会怪你的。”智叟吞吞吐吐的说：“去年你和你的子孙一起去挖山，想把山挖平，让乡亲们好过去，可以直接进城，而我们却三番五次地嘲笑你，实在对不起。”“没什么，在这个村里有许多人都说我想吧那么高的山移走，根本是痴心妄想，但我没有吧这些话放在心上。”智叟听了才放下心来。愚公说：“其实也不是我的功劳，是玉皇大帝派下两位大力士，才把山给移开的。”“但是，是你的决心感动了玉皇大帝，他才会叫大力士吧山移走的，我还有替大家谢谢你。”
他们聊啊聊，聊到了夕阳西下，智叟告了辞，而他们成了无话不谈的知己。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十四
教学过程 设计（一课时）。
教学设想：
1.把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点 。
2.采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。
3.安排一课时。
教学内容和步骤：
一、导入 新课。
是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习。
二、检查预习。
用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。
三、诵读课文。
1.教师范读（或放录音）。
2.学生分角色朗读。
3.学生齐读。
四、讨论问题。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
理解：衬托的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
五、课文小结。
六、课外作业 。
1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。
板书设计 （略）。
教学设计示例2（两课时）。
第一课时。
一、介绍文学常识。
1.简介有关寓言的知识。
寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化.使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2.简介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。
二、阅读分析（课文内容）。
1.学习第一自然段。
本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为之难设伏，以此反衬的决心很大，其精神可嘉。
本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）。
仞（古代以六尺或八尺为一仞）。
河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的。
南面或水的北面叫做阳。）。
2.学习第二自然段。
本段是故事情节的开端、发展部分，写，得到全家人和遗男的支持帮助。
本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义）。
许（赞许）易（交换）。
曾（乃，并）此（换牙）。
本段应掌握的通假字有：指——直反——返。
本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近）。
且焉置土石（副词，况且）。
焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）。
始一反焉（语气助词）。
诸：（兼词，之于）。
以：（介词，凭）。
本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)。
3.学习第三自然段。
本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。
本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）。
本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无。
本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）。
6.学习第四自然段。
本段是故事情节的结局，写之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。
本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。
三、随堂练习（略）。
第二课时。
一、阅读分析（愚公人物形象）。
其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。
2.愚公为何坚信一定能把大山搬走？
的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3.愚公“愚”、智叟“智”吗？
愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。
小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
4.其妻和智叟对的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。
（1）两个人对愚公的称谓一样吗？
其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。
（2）两人说话时所采用的句式相同吗？
其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
（3）两人所说的话哪一句最不相同？
其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对之事全然否定，对愚公十分轻视。
二、难点分析。
对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
三、难点分析。
神话结尾有什么作用？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
四、总结、扩展。
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。
这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。
五、布置作业 。
l.熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。
2.完成课后练习。
愚公又移山续写（汇总15篇）篇十五
听起来是奇闻，讲起来是笑谈……”这是谁伴着皎洁的月光唱着小曲？瞧，一个好奇怪的人，身着得体古装，白发如银，那是谁？愚公！由于现代科技发展太快了，千百年前的愚公来到了现代，虽说是现代人了，可他那时的劲还是有的，什么劲？往下看吧！
自打愚公带着家人到了现代，发现人类进步太快，自己无法适应新环境。便进入了老年人课堂，每日早出晚归勤奋学习，归勤奋学习，可是老年课堂注重英语，愚公学白话文都那么吃力，怎么办呀？他苦思冥想，终于决定用新发明的高科技产品“永不忘”芯片植入大脑。第二天，愚公一路哼着小曲兴冲冲地上课去了，课堂上，八十岁的老师向九十岁的愚公提出了一个问题；“howareyou？”（你好吗）由于愚公刚植入芯片，许多句型争先恐后地要来回答，搞的愚公像热锅上的蚂蚁吱吱吾吾，说了一句：“goodbye!”(再见)在场的所有老人笑得前仰后合，愚公很没面子。那一天，愚公闷闷不乐。回到家，他把情况给老伴一说，老伴劝他道：“老愚啊，算了吧，这么大年纪了。你过去背山，那是为了行走方便，咱们现在生活好了，有车了、有房子了、也有钱了，学啥呀，不就是哈啰（hello你好）吗，咱不学照样过日子，那街上卖菜的又不是老外，学那玩意儿累不累？”几句话说得愚公的心有点动摇了。晚上，愚公作了一个梦：西方的上帝和玉皇大帝是多年的近邻，一日上帝来访玉皇大帝的殿堂，但语言不通，必定要找一个翻译，众神推荐愚公做这一神圣的职业，可是上帝说的话愚公一句也没听懂，上帝恼火地离开了。愚公被惊醒了，他半夜起床，跑到书房冲了一杯咖啡，准备把英语这座大山连根拔起，但是现在已经是深夜两点半了，时间一分一秒地溜走。“ilikeenglish.”(我喜欢英语)“whatdoyoulike？”(你喜欢什么)。他先归句型后归单词，他的大脑仿佛是一本几万页的大辞典，先归“a”打头的单词，再归“b”字打头的单词，以此类推。深夜三点半，这声音依旧回荡在书房中。一夜之间，愚公把芯片中所有的句型归整的井井有条。清晨，愚公的老伴发现愚公睡在了书房中，便问的怎么回事，愚公睡意正浓，无心应答。不一会儿，又猛坐起开始背句型：“whatisyourname？”(你叫什么名字)，“mynameisyugong.”（我的名字叫愚公）。他十分担心句型会再一次乱如麻，他就这样自问自答。如果，你看到愚公的双眼，你也许会笑出声来：眼圈黑的像熊猫。吃过早点，愚公又去学习了。这一天，老师问了一个问题：“whatdoyoulike？”（你喜欢什么）。“ilikeenglish.”(我喜欢英语)。愚公立即对答如流。赢得了全班老人的掌声。愚公回到家收到了一封玉皇大帝亲手书写的邀请函。原来上帝真的来访问玉皇大帝了。愚公毫不退缩，昂首挺胸，神气地走上天庭，给上帝翻译的一字不差。得到了上帝的好评。愚公再一次成功地搬倒了一座大山。
次日头条新闻：愚公给上帝做翻译……。