读后感可以帮助我们更好地理解书籍内容，提升我们的思考能力和表达能力。那么，请大家和我一起来欣赏这些读后感范文，感受书中的情感和哲思。
论自由意志读后感大全（16篇）篇一
自10月3日收到《爱和自由——孙瑞雪儿童教育演讲录》以来，我翻看了其中大部分内容。不时对自己的教育行为进行比照。有时这种比照让我很心痛，是愧疚之痛。我对一些教育现象及其本质知道得太迟了。错过了多少教育时机，又造成了多少遗憾！
比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，想的跟做的不一样。这是心理障碍的表现：心里想做某件事，却受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思乱想。
这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”游戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在那里用小鱼网捞鱼。他妈妈看见后迅速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。那孩子自始至终脸上毫无表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用鱼网尝试一下，却被横加阻止了，而他的妈妈对此毫无知觉。
我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈显然对此很不满意，就口授“要领”：“宝贝，你把腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往后……”态度生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种难堪。在一个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，一定让她很伤自尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她根本没提起兴趣来。这位妈妈跟女儿说话的语气就像一位严厉的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，简直不顾及女儿的感受，甚至还因为女儿动作的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切似乎与他无关。
学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教育。他们对很多事情都不懂，没有规矩，不懂节制。他们的家庭背景，恐怕都相似吧。
论自由意志读后感大全（16篇）篇二
读了《爱和自由》我还是有一些感触的，也有一些困惑：
书中最触动我的地方是关于父亲的爱对女儿的影响这一段，“如果女孩子在童年的成长过程中，没有得到父亲的肯定和夸奖的话，她长大后可能在婚姻上比较失败.......”这一段虽然这不是这本书的主流思想，但的确对我的触动很深。我小的时候爸爸从来不夸我的，他不是不爱我，也不是不喜欢我，但他们那一代人似乎不懂得怎么去爱孩子。当家里有客人来我家，客人夸我哪里哪里很好的时候，爸爸都会说：“好什么呀”这让我很灰心。
前段时间和老公有些问题，那天我们半夜跑到小区的草地上谈心。
老公问我问什么做什么事情都那么需要他的肯定，我说：“我那么尽力地去做一件事，都得不到你的肯定，我当然不舒服。以前工作的时候有老板和同事的肯定，现在不工作了，一个全职家庭主妇，能得到谁的肯定呢?当然是你。”老公说：“你为我和为我们这个家做的所有的事情我都放在心里，我知道你为我们也牺牲很多，但我觉得没必要总是挂在嘴上啊?如果你真的这么在乎，我以后每天都夸你好了。”
看了《爱和自由》后我明白了，原来是我在小的时候没有从父亲那里得到足够的夸奖。
还是这个东西的颜色?蒙氏要求简洁，要求将一个概念和其他事务隔离开，而在实际操作中又怎么能够做得到呢?比如教具色板，举起来，说：“红色”，但孩子可能注意的是这个木板的形状哦。
每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗?我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子!我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你!”
论自由意志读后感大全（16篇）篇三
教育教学中教师眼里要有一面欣赏性的镜子，当孩子犯了错误时，就用凹透镜看，那么就会多一些宽容、理解；当孩子有了进步时，就用凸透镜看，那么就会有更多欣赏、信任。让我们持续一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的远一些，再远一些，用一个细微的眼神，一声轻轻的问候，一个真诚的微笑，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，去带给孩子更多的惊喜、笑容、感动、幸福和无限的生机。我们要用智慧的眼睛去欣赏学生，摒弃用分数衡量孩子存在价值的做法，培养孩子健全的人格，使孩子快乐健康的成长，使我们的教育呈现出生机勃勃的春天。
爱，是什么？无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好向往！在这本书中的自由能够说是一种尊重吧，尊重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我相信也也是困扰很多父母的问题吧？说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧。
一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我很多观念强加到自我的孩子身上，把自我的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清楚明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的？通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告诉她“宝贝，你必须行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、用心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必须会是完美的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。
哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。
还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的.。
论自由意志读后感大全（16篇）篇四
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
譬如，我们班上的妮妮（两岁两个月）刚入园时，妮妮的情绪特别不稳定，哭闹的厉害，只要什么事情不依着她就躺在地上嚎哭。初入一个新的环境孩子都是安全感十分不足，只会用哭闹来发泄情绪。为了使她不哭闹，情绪可以稳定下来，起初我们采取放松措施，上课时妮妮可以不进入教室，只要有老师陪着不让她受伤她到哪里都可以。可是很久以后我们发现妮妮在院子里有老师专门陪玩之后索性吃睡玩都不进教室了，经过讨论和反思我们知道，对待很小年龄段的新生我们没有把握好自由的尺度。自由和界限永远是相辅相成、不可分离的。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
论自由意志读后感大全（16篇）篇五
以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。
心灵感悟。
爱表现在。
洞察孩子的行为;。
理解孩子的心理;。
滋养孩子的心灵;。
协助孩子成长;。
给予孩子能力;。
允许孩子以其自我的方式成长、发展，
而不是服务于成人的目的。
以爱的情感唤醒儿童成长的积极性。在这里我们教师是观察者、协助者、倾听者，是环境的维护者，在儿童有需要的时候上前协助。儿童是自己的主人，自己完成自我创造的历程。
自由表现在。
自由地活动身体，来代替应该如何活动；
自由地看和听，来代替应该如何看、如何听；
白由地说出所感和所想，来代替应该如何说；
自由地表达情绪，来代替被压抑；
自由地感觉所感的，来代替应该感到的；
自由地要求想要的，来代替总是等待对方允许。
孩子们是自己的主人。孩子们进餐时自主取餐、用餐、归位餐具，这时我们老师会关注到需要帮助的孩子们，在点滴的细节中协助孩子能够享受到自己照顾自己的快乐，走向独立。
不同年龄段的孩子发展的需求不同，对材料的选择不同。这种方式让孩子充分展示自我的需求，并获得本质的帮助。儿童在自由选择自己的活动时会高度专注，不被打扰，久而久之，这种专注的品质就会固定在身上。活动室里是我们的课堂，而活动室外、大自然中也是我们的课堂。自由使用和支配自己的身体，不仅能发展身体，同时也能发展儿童的情绪、感觉、心理、认知与精神。在这里，儿童自己选择自己想要进入的空间，自己选择自己的伙伴去活动。
规则表现在。
教师、家长、孩子一起成长。
教师、家长、孩子共同遵守规则。
教师、家长、孩子共建秩序和平等。
我们要从关系的纠葛和强权中解放出来。
在幼儿园里，我们建构了一个充满爱的氛围，规则维护着秩序，保障着每个人的自由空间，实现着人与人之间的平等、尊重、友爱。
平等表现在。
尊重每个孩子都是独立的生命体；
尊重每个孩子生命成长的需求；
尊重每个孩子个体的独特性。
我们可以在课堂中进行社会实践课，带孩子走进真实生活中——例如严老师带领他们班的孩子在超市进行采买东西，制作腊八蒜，带领孩子们进行制作糖葫芦，我们在消防日进行“消防安全，牢记心中”的消防疏散演练活动……，我们也可以让家长带领幼儿走进最尖端的科技领域（科技馆、天文馆……），也走进最美妙的艺术天地（大剧院、美术展……），我们走出学校，视野延伸向心灵可及和未及的边缘。我们幼儿园里会举行“亲子迎新年，欢乐中国年”的主题活动，亲子运动会等等，我们在各种文化活动中享受创造的乐趣，享受欢庆的时刻。
当儿童在充满爱，拥有自由，建立了富有人性而清晰规则的平等环境中成长，儿童将真正拥有自己的思想、独立的意志和判断力，自尊、自爱、自信、自律、自主、自强的人格特征也随即自然呈现。
毕业时刻，孩子们在舞台上绽放生命。我们依然清晰的记得，爱使我们相聚在一起，爱使我们带着生命成长的积淀走向未来。
作为一名幼儿教师，我们每天接触最多的就是孩子。孩子们也有自己的思想，需要我们老师通过更多的主动关心、真诚的爱、坚持不懈的努力去走进他们的内心世界。
爱孩子——表现在生活点点滴滴中。
爱孩子——让它成为他自己。
爱孩子——就关心孩子的成长。
让我的爱。
像阳光一样包围着你。
而又给你。
光辉灿烂的自由。
———泰戈尔。
论自由意志读后感大全（16篇）篇六
《论自由意志》是奥古斯丁早期自由意志观的代表作品，以对话录的形式展开其论述。奥古斯丁拥有丰富多样的生命体验，在著名的偷梨事件中，奥古斯丁感受到了为恶而恶的“根本恶”的存在，但恶究竟从何而来？奥古斯丁对恶的来源问题的困惑导致了他对坚持绝对善恶二元论的摩尼教的信仰，善即光明，恶即黑暗，二者不断相互抗争。
但是奥古斯丁发现摩尼教关于善恶为何永远要征战的回答不能令他满意，这份长达九年的信仰在《忏悔录》中最终被描述为是“在垢污的深坑中、在错误的黑暗中打滚”。为了寻找答案，他到各地进行讲学，并认识了米兰大主教安波罗修，并受其影响研究柏拉图和普罗提诺的学说，开始信丰基督教义，最终在米兰花园选择了皈依，并在次年接受了安波罗修的施洗。作为教父哲学的代表人物，奥古斯丁的作品有着明显的特征，即信仰与自由的统一。信仰即“除非相信，你们不能理解”的信仰主义，理性即对论证的严密推理，前者作为对话的前提和根基，后者则贯穿全文。
论自由意志一文的试图解决的是恶的来源问题。其回答也并不复杂，即恶的来源是自由意志，而自由意志乃是上帝赐予人的善，所谓恶不过是意志意愿背离善的结果。需要强调的是，恶是善的缺失，而无法来源于它自身。在驳佩拉纠派的过程种奥古斯丁反对“人的自由意志能选择为善或作恶”的观点，因为其中暗含着善恶均作为实体的存在而对立。出于论证严密的必要性，奥古斯丁还在对话中为上帝存在、上帝之善、自由意志之善等提供了证明。
简言之，奥古斯丁在对话中将恶的来源与自由意志紧密联系在一起，将自由意志作为人正当生活的必要条件，而正是公义的上帝为人的正当生活提供了可能。
然而恩典与自由意志并不矛盾，真正的问题在于人如何在自由意志削弱的情况下正当生活，此处限于篇幅便不做展开。
本报告中多处指出笔者认为奥古斯丁论证存在的不足，大部分来自于笔者对其论证出发点的质疑，如正当生活等于使上帝对人做出的赏罚存在意义吗？如果自由意志不存在（当然如此假设的前提目的是：即便不作为实体的恶也不存在，世界上不存在任何形式的恶），就没有其他使得人能够正当生活的必要条件了吗？前言中已提及，奥古斯丁的著作具有信仰主义与理性的双重特性。但就阅读文本而言，在信仰主义的前提下理解奥古斯丁是最佳的选择。但并不意味着我们不能为奥古斯丁的论证设想其他可能。
论自由意志读后感大全（16篇）篇七
正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！
这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔！”
怎么着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了！
当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢？
论自由意志读后感大全（16篇）篇八
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。
都说仅有切身感受的事物才会异常认同，此刻却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：如果自我从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”
爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。
在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长！
论自由意志读后感大全（16篇）篇九
几乎每到周一，谢老师都会带我们听樊登讲书。果不其然，今天老师又带我们读了《意志力》这本书。
通过这本书，我才知道有些时候自己弄不明白的不解之迷，都是意志力搞的鬼。
就拿为什么每天我们一回到家就爱发脾气来说，主要就是因为意志力。在外面上了一天学一天班，意志力几乎被消耗光了，当回到家在面对一些事时，就由着自己的性子来了，所以回到家爱发牌气。
当然有时在学校学习时，我们如果总是在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么我们的意志力也会一点点地消耗下去，当我们再干正事或是写作业时，就会心浮气躁，干啥啥不行，更别提干好了。
那么我们应当如何提升我们自身的意志力呢？我们可以不断挑战自己做不到的事情，并让自己努力坚持下去，这样便能磨练我们的意志力。
所以意志力很重要。它支撑着我们去做一些重要的事，但我们不能把它都消耗在一些鸡毛蒜皮的小事上，我们不仅要提高意志力，更要珍惜意志力。
论自由意志读后感大全（16篇）篇十
的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我教诲，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充满爱和自在环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教育读后感30字在六岁前，给孩子充实的自在，孩子并不会因为这些自在而变得毫无构造与纪律，相反，在自在中，他就变得自律与顺从。
蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立儿童自我认识的自动性……”
在蒙氏教诲，必要孩子们遵循的“规矩”特别少，比较主要的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害别人；第三，不伤害环境。孩子们在遵守这三条基本规矩的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的主人。
实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本领，他们要学的是掌握本领的方法。蒙特梭利坚信：儿童所有的智力是从感觉生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢？我们都有这样的经历，当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领会的部门，因为你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子该到学话的`时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，此时有些家长便开始怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天早晨我抱着女儿散步，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在忙碌地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随意说了一句：“盖高楼”，女儿顿时跟着说“盖高楼（nou）”，这叫我非常愉快，女儿能说三个字了！现在想起来，正是由于女儿当时对盖高楼有感觉，才会立即跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立起来，我当时的一个随意操作却应了女儿的认知必要。
论自由意志读后感大全（16篇）篇十一
今天，我们在班级里读了樊登老师讲的一本新书《意志力》。通过这本书，我知道了，我们需要制定月计划，而不是日计划，作为一个凡人，如果日计划完成不了，我们的信心会倍受打击，消磨我们的意志力，带来的后果是一种恶性循环，意志力不会有提高。
这本书告诉我们，月计划更加灵活多变，通过完成每一次月计划，让自己变得更自信，还告诉我们意志力来自于同一个账户，是越用越少的。科学家就通过实验证明了，意志力是越用越少的。那这个实验是什么呢？其实很简单，就是找一群又渴又饥的学生分为两组，一组吃热曲奇，一组吃胡萝卜，过了一会儿，科学家们让这些学生做一些无解几何题，看哪一组坚持的时间长？最后的结果是吃曲奇的同学比吃胡萝卜的同学坚持的时间长，这就说明了，意志力可以被消耗。
为了更好地用意志力，我们就要学习节省和增加。那怎样节省呢？要从选择做事开始，要避免把意志力用在乱七八糟的事上，这样才可以把意志力用在重要的事情上，也只有这样才可以保证不浪费。那怎样增加呢？头上三尺有神明，我们要为自己的行动上打好基础，在集中自己的精神保持一个习惯，在养成这个习惯后，就可以做一些锻炼意志力的动作了，比如一直坚持坐直就是一个不错的动作。
所以我们一定不能浪费意志力，要好好的利用它，把意志力用在学习上，使我们进步，用在做事上，使我们认真。我相信坚持下去，自己会越来越好。
论自由意志读后感大全（16篇）篇十二
20xx年世界特殊奥林匹克运动会上，孔宁写了一篇十分精彩的文章，这篇文章使我的心灵受到了极大的震撼。
文章里，他描绘了一位来自沙特阿拉伯的重度智障而且还患有残疾的游泳运动员阿卜杜拉，在一场50米自由泳小组赛中，他出发了，他游得很慢，根据规定，当运动员遭遇困难时，专业志愿者可以进入水池中引领他旅完赛程，并将他带出游泳池。但是他的父亲兼教练不让，就是要他一个人完成比赛，在终点，父亲在那里站着，等着他游来。此刻全场观众起立，开始有节奏地打着拍子，并鼓励那继续前行，父亲两行热泪涌出。当小阿卜杜拉凭着顽强的意志力触壁的那一刻全场观众爆发出雷鸣般的掌声，所有的人都为小阿卜杜拉而感到落泪。这是对人类自身的一次挑战，小阿卜杜拉完成了他人生中十分重要的一刻。重新坐上轮椅的他，向观众飞吻致意，感谢大家的支持，全场再度响起掌声。
为什么大家给了他如此热烈的掌声，是因为他游了最后一名吗？不是的，是因为他有超乎常人的顽强的意志力！
每一个人都是有意志力的，但是有的人强，有的人弱，比如我自己，头脑很聪明，身体也很健康，但是却没有像阿卜杜拉那样顽强的意志力，面对50米的自由泳，也克服了智障和残疾的双重困难，在没有人的帮助下，游完了全程，在明知自己最后一名的时候，也没有放弃自己的努力；在游完全程得到大家的掌声，飞吻致谢，表现得非常有。这是多么顽强的意志力啊！他需要平时多么漫长的培养和锤炼啊！而我在任何事情上，碰到了一些困难，就打退堂鼓，看来，我要像小阿卜杜拉好好学习学习他那顽强的意志力啦！
奥林匹克的精神是：“更快！更高！更强！还有重在参与！我虽然当不上奥运会的冠军，但是，我要像小阿卜杜拉一样，在人生的挑战中，战胜各种困难，做顽强意志力的冠军！
论自由意志读后感大全（16篇）篇十三
机缘巧合，最近读了一本有关成功学的书，书名叫《意志力》。作者是罗伊·鲍迈斯特，一位美国的社会心理学家。市面上很多成功书籍往往借助一些极端的个例宣扬某些教条，而这本书却与众不同，其富有逻辑、证据充分。作者通过严格的学术提炼，使其作品论点有可靠的实验数据支持，单凭这一点，使其在绝大部分的成功学书籍中如鹤立鸡群。对本书近半个多月的阅读和学习，让我受益颇深！
而在读完这本书之后，我改变了对意志力的看法，更学会了如何控制意志力和锻炼意志力。
首先，该书强调意志力在一定时期内总量是固定的，而且是能分布于各种行动中。我们大部分人会制定一大堆的日计划、月计划、季度、年度计划，然而百分之百完成计划的情况基本不会出现。道理很简单，意志力在一定时间内是有限的，你不可能既让自己今年戒烟，又实现减肥计划，因而只能一件件实现目标。
第二，意志力强的人并不是像一些人认为的那样，冷酷无趣，承受较大压力。刚好相反，意志力强的人，不但在事业和家庭上更容易成功，而且个性更加开朗温和，更加宽容善良，而且承受的.压力更小。
第三，意志力也不像一些人所说的神话那样，使人在每个方面成功。科学家用统计数据显示，意志力对于事业和家庭的成功效果很明显，但是也指出了在一些方面，意志力效果也很有限。
《意志力》一书中，作者用大量实验案例论证了设定目标过多时，人的决策力和意志力会被大量消耗，结果往往变得遥不可及。当研究者让人们列出自己的目标时，90%的人会轻松列出5个目标。持续监测这些同时执行5个目标的实验对象时发现：他们持续地陷入烦躁和焦虑中，痛苦指数升高；同时，他们做得更少，思虑的时间占据了行动的时间，忙着发愁，反而止步不前；另外，这些人的身体健康状况明显变差，各种负面的应激反应一个接一个的冒了出来。一个人设定多重目标是有反我们人性的，我们的心理机制也决定了专注做一件事会获得更好的效果。
最后，在《意志力》一书中，鲍迈斯特教授还提出了一个重要的结论——体力决定了意志力，而意志力决定了我们做事的专注度和效率，决定了一个人的执行力和完成任务的可能性。这种willpower是有生理基础的，它是一种心智能量，会燃烧身体的热量，是我们"要做"和"不要做"的力量来源。所以，一个疲惫和饥饿的人，往往会做出妥协和逃避的行为，决策上会更保守，更不容易做出复杂的工作。
"白领"拼脑力，"蓝领"拼体力。说到底，拼的都是自己的身体潜能。这就是为什么我们发现绝大部分工作出色的年轻人，都是体能优秀的人，他们有更充足的心力来应对各种诱惑和挑战，而不是疲惫到不得不摊在一边，缓慢地回复精力。我们常常口中的强人，最厉害的地方在于他们有充沛的体能，用不完的精力，并能够快速调整自己的身体状态。
孟子曾曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能"。这段话，生动地说明了意志力的重要性。
意志力最重要的就是要保持专注，古人说"无欲则刚"，应该也是这个道理吧，减少干扰自己的因素，持续专注目标的落实，才能把自己的想法变为现实，达成生活、工作中的一个个目标。我们要想实现自己的理想，达到自己的目的，需要具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难！
不忘初心，方得始终！成功之门永远向每一个人敞开，只要我们拥有强大的意志力。正如：人间正道是沧桑！其实我们都有着自己的方向，一直行走在路上。只是在前进的过程中，我们往往会迷醉于路边的野花。不忘初心者，得以休整，清醒后再次整装出发，最终走向成功。而更多的人则是迷失在这漫长的路途中，停滞不前！带着我们的理想，即刻出发，行动起来，把握当下！
论自由意志读后感大全（16篇）篇十四
十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。
鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。
回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。
这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。
论自由意志读后感大全（16篇）篇十五
爱是什么呢“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看《爱和自由》最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。
从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的教师，可是看完孙瑞雪教师的《爱和自由》，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的本事达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”可是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。
幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，所以我们处处细心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说：“孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听教师的吧，教师是为你们好，教师爱你们。”我相信，这是大多数教师都在做的事情。看完《爱和自由》，作为80后教师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，仅有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。
看完《爱和自由》还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”知识呢。，我认为我们应当改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的很多从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。
孙教师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，仅有爱没有自由，孩子就会失去自我，仅有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚强、充满创造力和勇气。
我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们忘记了自我的童年，忘记自我童年的故事，忘记自我童年的愿望，忘记自我被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦！这是我们的遗憾，所以我们更应当让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是应当用心去关爱，弥补我们的遗憾。
人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得十分好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。
亲爱的教师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满欢乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完美的未来。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”。
论自由意志读后感大全（16篇）篇十六
妈妈刚拿回《意志力》这本书时，她总是有意识地强调它的好，可是她强制性的态度更让我提不起兴趣，无奈母命难为，我只好硬着头皮看，可一看进去，却爱不释手了。
刚看到“意志力”一词的时候，总觉得它是深奥且枯燥的，让人觉得离自己十分遥远。就像一个布满黄斑且有褶皱的苹果，单是看着便没有食欲。殊不知削去它的外皮，内部的果肉是如此的甘美。“如今的我们身处飞速变化的互联网时代，诱惑无处不在，如今你想要控制自己的物欲，过更好的生活，获得财富、健康和自由，显然‘意志力’是不可或缺的钥匙。决定一个人成功与否的后天因素中，意志力排在第一位。”这是书中导言的一句话，一下子将我与“意志力”之间的距离拉近了，激起了我要读下去的兴趣。
意志力是否存在，是人们所质疑的话题，在这本书中，也是首当其冲对它进行了证明。证明离不开实验，而实验又是结论的母亲，有了实验，才能得出结论，从而得到人们的.认可。同时，实验也离不开生活，故而书中的实验名称都十分有趣：“萝卜实验”、“脏袜子之谜”、“吃出的意志力”……千奇百怪的实验将看似深奥的话题证明得头头是道，浅显易懂。
高尔基曾经说过：“人最凶狠的敌人，就是他的意志力薄弱。”一个人能够取得成功有很多途径，但并不是单单靠努力就能完成，正如乔·贝利所说的一样：“有了坚定的意志，就等于给双脚添了翅膀。”它会让你在成功的道路上，速度加快，离目标越来越近。
转眼，这本书已陪我走过了四个学期的初中生活，每当我因作业繁多而不愿意再继续时，就会看到书架上《意志力》那本书，高尔基的话又回荡在我的耳畔，促使我投身于新的学习中。