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老王杨绛说课稿（专业17篇）篇一
作为一名教师，往往需要进行说课稿编写工作，说课稿是进行说课准备的文稿，有着至关重要的作用。说课稿要怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《老王》说课稿，希望能够帮助到大家。
各位评委、各位老师：
大家好！今天我说课的内容是杨绛先生的散文《老王》。下面我将从教材分析、教学目标、教学策略、教学过程、板书设计等方面来说说这篇课文的教学。
《老王》是人教版八年级上册第二单元的课文，这一单元都是以“爱”为主题的叙事性作品，目的在于用“爱的教育”来培养学生的人生观、道德观，从而引导学生关注身边普通人的命运，培养他们对真善美的追求。本文作者通过写自己与老王的交往，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
《语文新课标》中提出：要让学生“关注人类，关注身边的人”，“在提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上两方面的要求，结合本课的内容和特点我确定了这堂课的三维教学目标：
1．知识和能力目标：积累字词，整体把握文本内容及思想感情，理解老王的“苦”与“善”。
2．过程和方法目标：通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高对生活和社会的思考能力。
3．情感态度和价值观目标：引导学生关注生活中的弱者，并能以平等的观念和人道主义的精神关注他们的疾苦,培养学生的爱心、善心、同情心。
鉴于此，我将本课的教学重点和难点确定为：
重点：领会作者与老王的思想感情，激发同学们的同情心和爱心。
难点：领会文中人物刻画中渗透出的爱的博大。
初二的学生虽已经具备了一定的阅读能力，但因其生活的时代与作品中人物所处的年代相距较远，要他们理解文本中发生的人和事，体味人物内心的复杂情感有一定困难。不过，在阅读过程中我还是考虑引导他们运用质疑提问、自主合作探究性、朗读理解等学习方法去品读感悟，体会文中的感情，懂得在生活中要关心像老王这样生活在社会底层的.弱者，从而树立正确的人生观和价值观。
我的教学总体构想是“以人物形象为中心，以说、读、议为支点”，形成“初识——品悟——牵手”的教学思路。
杜威曾经说过：“教育不是一种告知和被告知的事情，而是一个学生主动建设的过程。”很显然，学生参与显得尤为重要。为此，我采用合作探究法、品读法、点拨法等，让学生在轻松的氛围中阅读体验。
为了实现教学目标，突出重点，突破难点，本课的教学程序我先通过伟人和凡人的图片，吸引学生注意，推出普通人老王。然后，主要通过以下三个环节来完成：
第一个环节：初识老王，借助“说”，让“爱”叩开学生的心扉。
因考虑课前布置学生预习了课文，解决了课文中的生字词，所以“初识”这一环节课堂直接从解题入手，初步感知“老王”的人物形象。请学生带着两个问题快速浏览课文，问题是：老王的命运如何？你从文中哪些文字读到了老王是一个怎样的人？进而引导学生用简洁的线条勾画或在书边批注，接着让大家畅所欲言，诠释他们的直觉理解，明确老王命运的悲苦和性格的善良。（此过程的设计借助“说”让学生整体把握主体人物及行文架构的特点，初步感觉不管外界的环境多难，人与人之间还是充满着爱的，）
第二个环节：品悟老王，借助“读”，让“爱”滋润学生的心田。
瑞士心理学家皮亚杰认为，认识不是所谓单向的主体对客体刺激的消极接受和被动反映，而是主体的认知结构与客体刺激交互作用而产生的。阅读作为一种认知活动，即是阅读主体主动构建文章意义的过程。显然，粗浅的阅读，大体说说是不足以充分的感知体味的。只有真正地引导学生沉浸于语言之中进行涵泳，才能达到王国维所说的“入乎其内”。所以，在“品悟”这一环节中，我考虑借助“读”，引导学生深深体味流淌在文字之间的“爱”的清流，让“爱”滋润学生的心田。为此，我设计了一个问题：假如你是作者，此时此刻站在老王的坟前，老王的哪件事最能打动你，哪些细节最让你难忘？（这个问题的设计意在通过反反复复的朗读，通过对重点词语的把玩引导学生透过言语形式的“表面意义”挖掘其蕴含的“深层含义”。）
第三个环节：牵手“老王”，借助“议”，让“爱”植根学生的心灵。
这个环节分两个步骤完成：
1.作者牵手老王。通过链接背景材料引导学生去感受作者伟大的人格魅力，感受爱的力量。设计两个问题：
（1）老王命运如此悲苦，我们一家是如何关心他、帮助他的呢？
（2）“我”关心帮助着老王，又为什么会感到愧怍呢？
2.我们牵手“老王”。接受美学代表人物伊瑟尔所说：“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，阅读即是读者运用自己的经验和情感对作品进行重塑和再创造的活动。这就要求我们又能做到王国维所说的“出乎其外”，帮助学生建构内心更深的文化成分，懂得在生活中要关心像老王这样生活在社会底层的弱者，从而树立正确的人生观和价值观。为此，我设计了两个问题：
（1）在我们的生活中，你见到过哪些像老王那样的不幸者？
（2）读过这篇课文，你觉得我们应该怎样对待那些不幸的人呢？这个问题提出以后，先让学生小组合作、讨论，然后全班交流。（这一环节的设计意在借助“议”，通过讨论、探究的学习活动让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地关心身边的弱者，关注生活，从而树立正确的人生观和价值观，让“爱”植根我们的心灵。）
通过以上三个环节的处理，本课的阅读完成了从整体到局部，从形式到内容的发展，完成了从感性到理性的跨越。
对于作品中所透露出来的幸与不幸的界定，一种更为博大的人文关怀，八年级的学生通过一节课的阅读可能难以完全体会，我考虑布置学生课外阅读杨绛的作品，体会同是不幸的杨绛对生命的关怀。这样我们就更能够感受到她的善良，她的人格魅力，一名知识分子的自我反思精神。
常言道：“百闻不如一见”。整齐形象的板书可以把抽象、复杂的内容直观形象地展示在学生面前，好像一幅美丽的图画，给学生以美的享受，拨动他们的心弦，激发他们浓厚的学习兴趣，增强思维的积极性。这节课，我是这样设计板书的：
用生命温暖生命
老王杨绛
用善良体察善良
人道主义
各位领导、各位老师，以上是我对《老王》这篇课文的设想，不当之处请批评指正。谢谢大家！
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇二
尊敬的各位评委位老师：
大家好！（鞠躬）我是语文组*号考生。
下面我将与各位分享一下我对课文《老王》的教学设想。根据新课标的理念，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点和教学过程等几个方面进行说课。
一、说教材。
教材分析是上好一堂课的基础和前提。在正式内容开始之前，我先谈谈对教材的理解。《老王》是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，讲述的都是普通人，尤其是对弱者的关爱。这个单元的教学目的就是让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。我先谈谈我对这篇课文的理解，我认为这篇文章主要写的是作者与一位普通的三轮车夫交往的故事。文中的主要人物老王的突出特点就是命苦心善。作者就是通过写与老王平平淡淡的交往中来体现了老王的不幸之至和善良之至，不仅如此，还可看出“我”或“我们”的同情心和爱心。从深层次讲，这是不幸者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不幸者的爱，这是人间至情之爱。
二、说学情。
学生是学习语文的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据。我所面对的学生这样的，他们在亲情的体会上还不是很深刻，生活阅历尚浅，不容易体会到文中深深的人间之情。
三、说教学目标和重难点。
因此，基于教材和学情的分析，我从课程标准中“提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇三
教材分析是上好一堂课的基础和前提。在正式内容开始之前，我先谈谈对教材的理解。《老王》是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，讲述的都是普通人，尤其是对弱者的关爱。这个单元的教学目的就是让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。我先谈谈我对这篇课文的理解，我认为这篇文章主要写的是作者与一位普通的三轮车夫交往的故事。文中的主要人物老王的突出特点就是命苦心善。作者就是通过写与老王平平淡淡的交往中来体现了老王的不幸之至和善良之至，不仅如此，还可看出“我”或“我们”的同情心和爱心。从深层次讲，这是不幸者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不幸者的爱，这是人间至情之爱。
二、说学情。
学生是学习语文的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据。我所面对的学生这样的，他们在亲情的体会上还不是很深刻，生活阅历尚浅，不容易体会到文中深深的人间之情。
三、说教学目标和重难点。
因此，基于教材和学情的分析，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇四
各位评委老师，大家好!我是xx号考生。非常荣幸有机会在这里把我的说课内容向各位老师作陈述，今天我说课的是杨绛先生的《老王》的第一课时。
【说教材】。
教材分析是上好一堂课的前提条件，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。《老王》是八年级上册的一篇散文。作者杨绛用平淡如水的语言给我们介绍了老王的身世和她与老王交往的几个生活片断以及老王死后她的愧怍心理。杨绛高度赞扬了老王的善良品质，含蓄的提出了关怀不幸者的社会问题，也体现了作者对老王这些不幸者的深切同情和关爱。
根据课标、教材，我从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度设定本课教学目标：
1.初步理清课文内容和层次，深入理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点。
2.在学习过程中我打算通过朗读法，以及自主合作探究的学习方式，让学生由浅入深的把握课文。
3.引导学生关心弱者，培养他们的爱心和善心。
教学目标决定重难点。本节课的重点是，通过多种形式的反复诵读，梳理文章内容和结构。难点是，把握老王的性格特点。
【说学情】。
合理把握学情是上好一堂课的基础。八年级的学生已经具备初步的分析、概括能力，但对于《老王》这篇人文性和社会性较强的散文来说，学生对文章内容把握的准确程度和主题的深度理解上可能不够，需要在教师的指导下理解和感悟。
【说教法学法】。
教无定法、贵在得法，为了实现教学目标，我以学定教，将朗读体会法贯穿于课程的始终，同时采用主问题教学法、启发引导法和多媒体辅助教学法等方法。
对于学生，我将引导他们通过小组合作探究、朗读法、圈点勾画法进行学习，帮助他们掌握正确的学习方法，达到教是为了不教的目的。
【说教学过程】。
如果说钻研教材，研究教法学法是上好一门课的前提和基础，那么合理安排教学程序则是最关键的一环，为了使学生学有所获，我将从五方面展开我的教学过程。
一、提问导入，激发兴趣。
良好的导入是激发学生学习热情、求知欲和探究心理的有效方法。首先我会利用多媒体，放映同学们熟悉的图片，再展示一幅陌生老人的画像。然后激情导入，随着展示课题：同学们，我们平时都经常会关注那些有非凡成就的伟人，有耀眼光环的明星，其实在我们生活中接触得最多的却是像这位老人这样的普通人，今天就让我们一起学习一篇讲述普通人的文章——《老王》。
二、初读课文，整体感知。
语文教学中要求以读促悟，学生通过自主预习、初读，深入研读，可以初步了解要学的基本内容，了解文章大意及思想意图，对课文内容形成整体感知。在学习课文前，我会提出三个问题，让学生带着问题去反复朗读课文。
1.找出默存、干校、眼翳、愧怍等生字词，注音并解释。
2.本篇课文可以划分为几层?每层的内容是什么?
3.本文一共写了老王的哪几件事?
三、研读课文，深入理解。
这篇课文，以杨绛与老王的交往为线索，记叙了老王生活的几个片段，表现了老王生活的艰辛、心地善良。这是本文的重点内容，我会请学生以小组为单位展开讨论，这样既解决了本课的教学重点，也可以培养学生与他人良好的合作兴趣、思考兴趣。因此，我设计了以下两个问题，鼓励学生相互合作讨论。
1.老王是一个怎样的人?
2.他的“苦”体现在哪里?“善”又体现在哪里?找出来读一读，大家交流分享。
本环节中我以问题为主导，引导学生反复品读关键词句，从而解决教学重点。同时注重体现学生自主学习和合作学习。
四、品读课文，探究问题。
《语文课程标准》指出，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能”，所以在解决本课难点时，我设置了一个探究问题：“老王为什么最后又收了钱?”让学生自由讨论回答。
五、课堂小结。
为了让学生对本文中像老王一样贫苦又善良的人有所深思，我设计了这样一个小结：同学们，其实像老王这样贫苦又善良的人，在我们的身边有很多很多，面对他们，我们应该去给予关心和帮助，而不应该去歧视他们。善待别人，就是善待我们自己。
六、作业布置。
为了加深学生对弱势群体的同情与关爱，激发他们的善心和爱心，我布置了“写一封信给一个你认为需要得到帮助的人”的作业。
【说板书设计】。
为实现教与学的同步，我设计了这样一个板书：
老王。
苦善。
生活艰难半价送冰。
孤苦伶仃免费送人关爱弱者。
身体缺陷病中送物。
【说教学反思】。
一节真正成功的课堂教学是生成性的，而不是我今天的预设，其实很多教学情境是不能预设的，因为课堂上会出现很多学生的独立思考和大胆的追问，那么我们语文老师应该和学生同行，这才是真正的绿色的无污染的语文课堂，也是体现新课标理念的课堂。
以上就是我的说课内容，不当之处，请批评指正，我的说课完毕，各位评委老师辛苦了，谢谢!
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇五
《老王》这篇课文是八年级上册第二单元第四课，这一个单元的都是以“爱”为主题，描写的都是生活中的小人物。其中，老王这个人物又处于社会最底层。作者杨绛刻画出了一个生活凄苦，身份卑微，处境艰难，却又为人善良，老实厚道，知恩图报的人物形象，深深地震撼了读者的内心世界。作者赞美老王的同时，提出了关注社会上弱势群体的现实问题。
新课标向我们阐释，在语文教学中要让学生“关注人类，关注身边人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，而《老王》这篇能够入选教材，正是注重了它的人文性，因此，我为本文确立如下的教学目标：
1、知识目标：学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、能力目标：了解课文构思的特点，体味意味深长的语言。
3、情感态度和价值观目标：体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神；培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。
根据以上教学目标的确立，我将本文教学的重点确定为：把握老王的性格特点，体悟作者的思想感情。教学难点为：引导学生关注身边人，能以平等的观念和人道主义精神去看待社会上的弱者。
（一）教法：
1、品读法：通过各种朗读方式，反复走进文本，掌握课文内容。
2、合作探究法：小组合作，在碰撞中产生知识的火花。
3、拓展法：由人及己，指导学生领悟平等的观念及人道主义精神。
4、多媒体教学：体现其实效性。
（二）学法：
根据学生基础比较薄弱的特点，我采用的学法如下：
1、预习。通过提前预习课文，扫清字词障碍，顺畅读完全文，了解课文的写作背景等环节完成导学案中的内容，加深对课文的感悟能力。
2、自主阅读。在个性阅读的过程中，促进自主学习，熟悉作者语言，体悟文中情感。
3、合作交流。在合作中质疑，在合作中答疑，分享阅读感受，互换对生活的体悟，从而促成共同的进步。
这篇课文我拟用两课时完成，第一课时的教学任务是：
（一）激情导入，激发学生兴趣。
在平时我们往往对名人的一言一行非常的关注，可在我们的生活中，更多的却是普通人，你是否关注过这些平平凡凡、普普通通的人呢？今天我们所要关注的就是这样一位普通车夫的故事——老王。
（这段导入的设置，我从普通大众入手，让学生置身其中，并直接提出的主人公，突出本文中心人物。）。
（二）检查预习，处理导学案（一）。
1、检查字词。
出示幻灯片，请同学明确字音和解词。也可以根据学生预习情况由学生自己补充一些字词。
2、作者及背景介绍。
先让学生来介绍查阅的资料，可以是文字形式，图片形式，也可以介绍钱钟书的一些情况，教师就学生没介绍到的`内容进行补充。
（三）初读课文，走进老王。
1、整体感知课文内容：请同学们听读课文，并思考：课文主要写了什么事？
明确概括课文的方法：谁在什么情况下做了什么事，结果怎样。
（借由这一环节训练学生整体感知课文的能力及概括内容的能力。在这个环节中，学生第一遍听读完课文后，不能找准、找全关于老王的描写，归纳的也未必准确，这时可以在提问一两个学生后，教师加以点拨、并进行归纳。）。
2、请学生齐声朗读1---4自然段，并思考：作者向我们介绍了老王的哪些情况？这些信息让我们可以看出老王过着一种怎样的生活？并试着填写表中的内容。
个人基本情况表。
姓名。
老王。
职业。
拉车车夫。
家庭成员。
有两个哥哥去世了，又两个没出息的侄儿。
外貌特征。
一个眼睛是瞎的，另外一个眼睛有夜盲症。
家庭住址。
破败的庭院中,塌败的小屋。
明确：老王生活艰苦（职业生理缺陷居住条件）。
精神凄苦（孤苦伶仃）。
（1）送冰。愿意给我们家带送冰块，车费减半。
（2）送医。送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
（3）送货。将三轮车改装成平板三轮，并在三轮平板装上半寸高的边缘，拉货。
（4）送油、送蛋。受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
总结：老王是一个不幸而善良的人。（放映幻灯片）。
小结：穷苦的人让人同情，穷苦而心地善良的人值得人尊敬、值得我们一辈子铭记。老王在贫穷中保存着一颗金子般善良的心，就是这颗善心，感动了你、感动了我、感动了我们大家！
以上就是我对第一课时的教学设计。
第二课时的教学任务是分析作者的语言及为人，理解主旨，并且进行拓展延伸教学。
（四）深入探究，品味老王。
在上节课，我们认识了老王和作者一家，在他们日常的交往中，我们被深深地感动着，这节课，我们就再次走进他们的世界。
1、请学生们以自己喜欢的方式再次朗读课文，走进文本，并把最感动自己的情节、有感情地朗读给小组内的其他组员听。请采用下列句式：文中最让我感动的事情是______________________，因为______________________。来回答问题。提示学生运用圈点勾画法了解课文内容。
（这个环节的设置，目的是让学生深入地理解老王，理解作者对老王的关爱，领悟作者与人物间的思想感情，同时也训练学生组织语言的能力及表达能力。）。
之后进行小结：这两个人物交往的过程中，有许多感人的情节，其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是老王临死前一天给我送鸡蛋和香油，还有我对老王的怀念。大家可以看到，作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹，这是一个由表及里、由深到浅的过程。作者能够这样逐渐深入地表现人物，是因为她与老王的交往日益加深，由此可知，这篇的线索是——人物之间的交往。
（1）照顾老王的生意，坐他车；（2）老王再客气，也付给他应得的报酬；
（3）老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；
（4）关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。（5）她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。
小结：老王是一个不幸而善良的人。同时他又是幸运的，因为是他遇到了能够用善良体察善良，用爱心回报爱心的作者这样一家人。
（五）、体味情感：怀念老王。
（通过学生的再度分析，了解作者的善良，理解结尾一句话的含义，从而对本文主题的理解更上一个层次。一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍。文中，体现的是作者那种平等观念、人道主义和爱心。
（六）赏读课文，品味语言。
1、他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。
他送的冰比前一个三轮车夫送的大一倍，冰价相同。
2、我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
我笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
3、我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。
（这个环节是揣摩语言，引导学生细心体会作者遣词造句的匠心）。
（七）走进生活，拓展迁移。
其实像老王这样的需要我们关注和爱护的人，就在我们的身边，我们一起回想一下，你身边有没有这样的人呢？如果有，请你讲述一下他（她）的故事，如果没有，请你就对如何善待他们谈谈自己的看法。
（之所在最后设置这样的拓展迁移题，是因为我本节课要引导学生关注身边人，再结合我们学校生源的特点，大多数学生是外来务工子女，他们本身就是弱势群体，他们的父母、家人也是我们关注的农民工，所以他们就可以从善待自己，善待家人谈起，再谈谈对社会的责任，这样才能更好地完成本节课的情感体验。）。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇六
杨绛先生的《老王》，我很早就已经读过。
第一遍是粗略的看过，满心的感觉就是一个“好”，但究竟好在哪里，我却说不出来，那时的感觉真的就像性急的猪八戒狂吃人参果，大嚼大咽，还来不及细品其中的滋味。
第三遍是百思不得其解之后，夜深人静之时，又一次翻开这篇文章，用心地品味了一遍。也许是寂静的夜终于沉淀了纷乱的思绪，心弦被悄悄地拨动了。一个问题泛上心头：“杨绛先生为什么要说‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’?”这个“愧怍”从何谈起?回想公开课上，授课老师也提及这一句，并由此引申出了对主题的探讨：“对普通劳苦民众的同情”。我却觉得，这个思路是对的，这一句的确是理解此文的关键句。但引申的具体内容我不能同意。这种“愧怍”并不是源自于“同情”!
那么到底是源自于什么?心头似乎一瞬间涌现了千言万语，待要捕捉，却又在一瞬间消失得无影无踪。到底是什么呢?我长长地叹了口气，真是书到用时方恨少!为什么杨绛先生会感到愧怍?愧怍就是惭愧，她为什么会惭愧?不可否认的是，老王的苦难、不幸与她并无关系，况且她自己也并不是一个“幸运”儿!苦思之下，突然一个词跃入脑海“无辜负疚”!就是它了!
那样不幸者的关心、同情和尊重。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇七
下面我将与各位分享一下我对课文《老王》的教学设想。根据新课标的理念，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点和教学过程等几个方面进行说课。
教材分析是上好一堂课的基础和前提。在正式内容开始之前，我先谈谈对教材的理解。《老王》是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，讲述的都是普通人，尤其是对弱者的关爱。这个单元的教学目的就是让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。
我先谈谈我对这篇课文的理解，我认为这篇文章主要写的是作者与一位普通的三轮车夫交往的故事。文中的主要人物老王的突出特点就是命苦心善。作者就是通过写与老王平平淡淡的交往中来体现了老王的不幸之至和善良之至，不仅如此，还可看出“我”或“我们”的同情心和爱心。从深层次讲，这是不幸者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不幸者的爱，这是人间至情之爱。
学生是学习语文的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据。我所面对的学生这样的，他们在亲情的体会上还不是很深刻，生活阅历尚浅，不容易体会到文中深深的人间之情。
因此，基于教材和学情的分析，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
【知识与能力】。
1.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。
2.整体感知课文内容，了解老王的“苦”与“善”，把握他的性格特点。
【过程与方法】。
学习自主、合作、探究的学习方式。
【情感态度与价值观】。
从老王这个人物身上，理解他的爱心、善心、同情心，品味作者的仁爱精神。
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确定了本课的教学重点是把握课文内容，领会作者与老王的思想感情，激发学生的同情心和爱心。教学难点则是理解本文的主旨，体察作者的爱心;揣摩重点语句，深入领会语句的意味。
为了实现教学目标，突出重点、突破难点，教学中我将采用品读法、讨论法、多媒体辅助法。接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
(一)创设情境，导入新课。
本课我将采用谈话导入，让学生们联系生活实际，想一想，生活中有没有哪个人让你难忘，或许在别人看来是微不足道的，但却做过让你极为感动，或者心生愧疚的极为难忘的事?进而导入新课《老王》这篇回忆性散文的学习。
设计意图：之所以这样设计，能够激起大家的兴趣，引发大家的思考，并且能够很好的为讲解文章奠定情感基调。同时，联系生活实际，有利于引导学生去留心观察生活，关注生活，去感知并且珍爱生活。
(二)诵读训练，初步感知。
诵读是语文教学的重要方法，加强诵读习惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始我将从指导诵读入手，首先我会示范朗读，然后通过自读、齐读自由读等方式指导学生正确、流利、有感情地进行朗读。在学生读之前，我会设置以下几个问题：
(1)了解作者杨绛及本课的写作背景。
(2)本文的叙事线索是什么?----“我”与老王的交往。
设计意图：学生通过了解作者的有关情况以及写作背景，既可以更好地把握课文的内容，还可以激发他们课外阅读的兴趣。
(三)合作学习，重点感悟。
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题、解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将出示这样几个层层递进、环环相扣的问题给学生，学生分组讨论、合作探究，力求突出重点、突破难点。
设置小组讨论环节，讨论文中老王是一个怎样的人物形象以及作者一家对老王怎样，具体表现在哪些事上。这些问题的设置将学生引到文中的细节，深入文本，体会细节的张力，感悟作者对不幸者的同情和关心。
(1)作者一家对老王怎样?具体表现在哪些事上?又表现出他们具有怎样的品质?
(2)这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的?文章的线索是什么?
(3)作者夫妇已经很关心老王了，为什么还在结尾说：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
(4)深入分析老王这一人物形象。
请用“老王是一个_______________的人，表现在_______________。”的形式表达出来。
设计意图：这个题目既可以锻炼学生的归纳能力，又紧扣文本，且加深了学生对老王这一形象的理解。
(四)拓展延伸，发散思维。
在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗?这反映了作者什么样的呼声?
设计意图：这三个题目逐层深入，既让学生感受到作者的善，感受作者对不幸者的同情和关心。又激发学生的爱心，领会本文的主旨。这进一步深入了对文本的理解，也强化了学生的情感体验，体现了本文教学的重点。
(五)小结作业，巩固提高。
课堂小结是对本课所学知识的巩固，我会着重引导学生从老王的形象出发，谈谈自己学了这篇文章的收获。通过小结，了解学生对于课堂所学知识的掌握程度。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能实现知识的迁移。基于此，我设计一个开放式的作业：试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。这样设置达到“课虽下，味还在，趣仍浓”的目的。
这堂课的板书设计，主要由讲解的重要内容构成，直观简洁，结构清晰，突出了本堂课的教学重点。
以上是我说课的全部内容，如有不当之处，请各位老师批评指正。(鞠躬擦黑板)。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇八
《老王》这篇课文是八年级上册第二单元第九课，这一个单元的文章都是以“爱”为主题，描写的都是生活中的小人物。其中，老王这个人物又处于社会最底层。作者杨绛刻画出了一个生活凄苦，身份卑微，处境艰难，却又为人善良，老实厚道，知恩图报的人物形象，深深地震撼了读者的内心世界。作者赞美老王的同时，提出了关注社会上弱势群体的现实问题。
新课标向我们阐释，在语文教学中要让学生“关注人类，关注身边人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，而《老王》这篇文章能够入选教材，正是注重了它的人文性，因此，我为本文确立如下的教学目标：
1、知识目标：
(1)、读写理解“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。
(2)、了解杨绛及其写作背景。
(3)、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、能力目标：
(1)、把握课文，理解老王的“苦”和“善”。
(2)、体会文中重要语句的深刻含义。
(3)、梳理贯穿全文的线索。
3、德育目标：
培养学生的爱心、同情心，学会爱，懂得爱。
4、教学重点：理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情;唤醒大家的爱心意识;揣摩语言，深入领会语句的意蕴。
二、说教法。
在具体教学过程中，我针对文章的特点以及教师本人和学生的特点，拟定采用如下的教法和学法进行教学：
(一)教法：
1、品读法：通过各种朗读方式，反复走进文本，掌握课文内容。
2、合作探究法：小组合作，在碰撞中产生知识的火花。
3、拓展法：由人及己，指导学生领悟平等的观念及人道主义精神。
4、多媒体教学：体现其实效性。
(二)学法：
根据学生基础比较薄弱的特点，我采用的学法如下：
1、预习。通过提前预习课文，扫清字词障碍，顺畅读完全文，了解课文的写作背景等环节完成导学案中的内容，加深对课文的感悟能力。
2、自主阅读。在个性阅读的过程中，促进自主学习，熟悉作者语言，体悟文中情感。
3、合作交流。在合作中质疑，在合作中答疑，分享阅读感受，互换对生活的体悟，从而促成共同的进步。
课时安排一课时。
(一)、激情导入，激发学生兴趣。
展示大屏幕，大屏幕上的明星画面，伟人画面，学生会七嘴八舌，津津乐道。然后画面一转，映入学生眼帘的是一幅幅社会基层人民的生活照，由次引起巨大反差的思索。接下来把学生引入今天的课题《老王》，大屏幕上显示《老王》插图及课题。在平时我们往往对名人的一言一行非常的关注，可在我们的生活中，更多的却是普通人，你是否关注过这些平平凡凡、普普通通的人呢?今天我们所要关注的就是这样一位普通车夫的故事——老王。
(这段导入的设置，我从明星伟人入手，让学生置身其中，而后提出文章的主人公，突出本文中心人物。)。
(二)检查预习。
1、检查字词。
出示幻灯片，请同学明确字音和解词。也可以根据学生预习情况由学生自己补充一些字词。
2、作者及背景介绍。
先让学生来介绍查阅的资料，可以是文字形式，图片形式，也可以介绍钱钟书的一些情况，教师就学生没介绍到的内容进行补充。
(三)朗读课文，整体感知课文内容。
1、整体感知课文内容：请同学们听读课文，并思考：课文主要写了什么事?明确概括课文的方法：谁在什么情况下做了什么事，结果怎样。
(借由这一环节训练学生整体感知课文的能力及概括内容的能力。在这个环节中，学生第一遍听读完课文后，不能找准、找全关于老王的描写，归纳的也未必准确，这时可以在提问一两个学生后，教师加以点拨、并进行归纳。)。
2、请学生齐声朗读1---4自然段，并思考：作者向我们介绍了老王的哪些情况?这些信息让我们可以看出老王过着一种怎样的生活?并试着填写表中的内容。
文档为doc格式。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇九
尊敬的各位评委位老师：
大家好！（鞠躬）我是语文组*号考生。
下面我将与各位分享一下我对课文《老王》的教学设想。根据新课标的理念，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点和教学过程等几个方面进行说课。
一、说教材。
教材分析是上好一堂课的基础和前提。在正式内容开始之前，我先谈谈对教材的理解。《老王》是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，讲述的都是普通人，尤其是对弱者的关爱。这个单元的教学目的就是让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。我先谈谈我对这篇课文的理解，我认为这篇文章主要写的是作者与一位普通的三轮车夫交往的故事。文中的主要人物老王的突出特点就是命苦心善。作者就是通过写与老王平平淡淡的交往中来体现了老王的不幸之至和善良之至，不仅如此，还可看出“我”或“我们”的同情心和爱心。从深层次讲，这是不幸者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不幸者的爱，这是人间至情之爱。
二、说学情。
学生是学习语文的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据。我所面对的学生这样的，他们在亲情的体会上还不是很深刻，生活阅历尚浅，不容易体会到文中深深的人间之情。
三、说教学目标和重难点。
因此，基于教材和学情的分析，我从课程标准中“提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
【知识与能力】。
1、理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。
2、整体感知课文内容，了解老王的“苦”与“善”，把握他的性格特点。
【过程与方法】。
学习自主、合作、探究的学习方式。
【情感态度与价值观】。
从老王这个人物身上，理解他的爱心、善心、同情心，品味作者的仁爱精神。
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确定了本课的教学重点是把握课文内容，领会作者与老王的思想感情，激发学生的同情心和爱心。教学难点则是理解本文的主旨，体察作者的爱心；揣摩重点语句，深入领会语句的意味。
四、说教法学法。
为了实现教学目标，突出重点、突破难点，教学中我将采用品读法、讨论法、多媒体辅助法。接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
五、说教学过程。
（一）创设情境，导入新课。
本课我将采用谈话导入，让学生们联系生活实际，想一想，生活中有没有哪个人让你难忘，或许在别人看来是微不足道的，但却做过让你极为感动，或者心生愧疚的极为难忘的事？进而导入新课《老王》这篇回忆性散文的学习。
设计意图：之所以这样设计，能够激起大家的兴趣，引发大家的思考，并且能够很好的为讲解文章奠定情感基调。同时，联系生活实际，有利于引导学生去留心观察生活，关注生活，去感知并且珍爱生活。
（二）诵读训练，初步感知。
诵读是语文教学的重要方法，加强诵读习惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始我将从指导诵读入手，首先我会示范朗读，然后通过自读、齐读自由读等方式指导学生正确、流利、有感情地进行朗读。在学生读之前，我会设置以下几个问题：
（1）了解作者杨绛及本课的写作背景。
（2）本文的叙事线索是什么？————“我”与老王的交往。
设计意图：学生通过了解作者的有关情况以及写作背景，既可以更好地把握课文的内容，还可以激发他们课外阅读的兴趣。
（三）合作学习，重点感悟。
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题、解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将出示这样几个层层递进、环环相扣的问题给学生，学生分组讨论、合作探究，力求突出重点、突破难点。
设置小组讨论环节，讨论文中老王是一个怎样的人物形象以及作者一家对老王怎样，具体表现在哪些事上。这些问题的设置将学生引到文中的细节，深入文本，体会细节的张力，感悟作者对不幸者的同情和关心。
（1）作者一家对老王怎样？具体表现在哪些事上？又表现出他们具有怎样的品质？
（2）这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的？文章的线索是什么？
（3）作者夫妇已经很关心老王了，为什么还在结尾说：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
（4）深入分析老王这一人物形象。
请用“老王是一个_______________的人，表现在_______________。”的形式表达出来。
设计意图：这个题目既可以锻炼学生的归纳能力，又紧扣文本，且加深了学生对老王这一形象的理解。
（四）拓展延伸，发散思维。
在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？
设计意图：这三个题目逐层深入，既让学生感受到作者的善，感受作者对不幸者的同情和关心。又激发学生的爱心，领会本文的主旨。这进一步深入了对文本的理解，也强化了学生的情感体验，体现了本文教学的重点。
（五）小结作业，巩固提高。
课堂小结是对本课所学知识的巩固，我会着重引导学生从老王的形象出发，谈谈自己学了这篇文章的收获。通过小结，了解学生对于课堂所学知识的掌握程度。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能实现知识的迁移。基于此，我设计一个开放式的作业：试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。这样设置达到“课虽下，味还在，趣仍浓”的目的。
六、说板书设计。
这堂课的板书设计，主要由讲解的重要内容构成，直观简洁，结构清晰，突出了本堂课的教学重点。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十
《老王》是人教版八年级上册第二单元的课文，这一单元都是以“爱”为主题的叙事性作品，目的在于用“爱的教育”来培养学生的人生观、道德观，从而引导学生关注身边普通人的命运，培养他们对真善美的追求。本文作者通过写自己与老王的交往，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
《语文新课标》中提出：要让学生“关注人类，关注身边的人”，“在提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上两方面的要求，结合本课的内容和特点我确定了这堂课的三维教学目标：
1．知识和能力目标：积累字词，整体把握文本内容及思想感情，理解老王的“苦”与“善”。
2．过程和方法目标：通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高对生活和社会的思考能力。
3．情感态度和价值观目标：引导学生关注生活中的弱者，并能以平等的观念和人道主义的精神关注他们的疾苦,培养学生的爱心、善心、同情心。
鉴于此，我将本课的教学重点和难点确定为：
重点：领会作者与老王的思想感情，激发同学们的同情心和爱心。
难点：领会文中人物刻画中渗透出的爱的博大。
初二的学生虽已经具备了一定的阅读能力，但因其生活的时代与作品中人物所处的年代相距较远，要他们理解文本中发生的人和事，体味人物内心的复杂情感有一定困难。不过，在阅读过程中我还是考虑引导他们运用质疑提问、自主合作探究性、朗读理解等学习方法去品读感悟，体会文中的感情，懂得在生活中要关心像老王这样生活在社会底层的弱者，从而树立正确的人生观和价值观。
我的教学总体构想是“以人物形象为中心，以说、读、议为支点”，形成“初识——品悟——牵手”的教学思路。
杜威曾经说过：“教育不是一种告知和被告知的事情，而是一个学生主动建设的过程。”很显然，学生参与显得尤为重要。为此，我采用合作探究法、品读法、点拨法等，让学生在轻松的氛围中阅读体验。
为了实现教学目标，突出重点，突破难点，本课的教学程序我先通过伟人和凡人的图片，吸引学生注意，推出普通人老王。然后，主要通过以下三个环节来完成：
第一个环节：初识老王，借助“说”，让“爱”叩开学生的心扉。
因考虑课前布置学生预习了课文，解决了课文中的生字词，所以“初识”这一环节课堂直接从解题入手，初步感知“老王”的人物形象。请学生带着两个问题快速浏览课文，问题是：老王的命运如何？你从文中哪些文字读到了老王是一个怎样的人？进而引导学生用简洁的线条勾画或在书边批注，接着让大家畅所欲言，诠释他们的直觉理解，明确老王命运的悲苦和性格的善良。（此过程的设计借助“说”让学生整体把握主体人物及行文架构的特点，初步感觉不管外界的环境多难，人与人之间还是充满着爱的，）。
第二个环节：品悟老王，借助“读”，让“爱”滋润学生的心田。
瑞士心理学家皮亚杰认为，认识不是所谓单向的主体对客体刺激的消极接受和被动反映，而是主体的认知结构与客体刺激交互作用而产生的。阅读作为一种认知活动，即是阅读主体主动构建文章意义的过程。显然，粗浅的阅读，大体说说是不足以充分的感知体味的。只有真正地引导学生沉浸于语言之中进行涵泳，才能达到王国维所说的“入乎其内”。所以，在“品悟”这一环节中，我考虑借助“读”，引导学生深深体味流淌在文字之间的“爱”的清流，让“爱”滋润学生的心田。为此，我设计了一个问题：假如你是作者，此时此刻站在老王的坟前，老王的哪件事最能打动你，哪些细节最让你难忘？（这个问题的设计意在通过反反复复的朗读，通过对重点词语的把玩引导学生透过言语形式的“表面意义”挖掘其蕴含的“深层含义”。）。
第三个环节：牵手“老王”，借助“议”，让“爱”植根学生的心灵。
这个环节分两个步骤完成：
1.作者牵手老王。通过链接背景材料引导学生去感受作者伟大的人格魅力，感受爱的力量。设计两个问题：
（1）老王命运如此悲苦，我们一家是如何关心他、帮助他的呢？
（2）“我”关心帮助着老王，又为什么会感到愧怍呢？
2.我们牵手“老王”。接受美学代表人物伊瑟尔所说：“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，阅读即是读者运用自己的经验和情感对作品进行重塑和再创造的活动。这就要求我们又能做到王国维所说的“出乎其外”，帮助学生建构内心更深的文化成分，懂得在生活中要关心像老王这样生活在社会底层的弱者，从而树立正确的人生观和价值观。为此，我设计了两个问题：
（1）在我们的'生活中，你见到过哪些像老王那样的不幸者？
（2）读过这篇课文，你觉得我们应该怎样对待那些不幸的人呢？这个问题提出以后，先让学生小组合作、讨论，然后全班交流。（这一环节的设计意在借助“议”，通过讨论、探究的学习活动让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地关心身边的弱者，关注生活，从而树立正确的人生观和价值观，让“爱”植根我们的心灵。）。
通过以上三个环节的处理，本课的阅读完成了从整体到局部，从形式到内容的发展，完成了从感性到理性的跨越。
对于作品中所透露出来的幸与不幸的界定，一种更为博大的人文关怀，八年级的学生通过一节课的阅读可能难以完全体会，我考虑布置学生课外阅读杨绛的作品，体会同是不幸的杨绛对生命的关怀。这样我们就更能够感受到她的善良，她的人格魅力，一名知识分子的自我反思精神。
常言道：“百闻不如一见”。整齐形象的板书可以把抽象、复杂的内容直观形象地展示在学生面前，好像一幅美丽的图画，给学生以美的享受，拨动他们的心弦，激发他们浓厚的学习兴趣，增强思维的积极性。这节课，我是这样设计板书的：
用生命温暖生命。
用善良体察善良。
人道主义。
各位领导、各位老师，以上是我对《老王》这篇课文的设想，不当之处请批评指正。谢谢大家！
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十一
每次听张**老师的课都有新的收获、新的启发。隆冬听《老王》让人倍感人性的光辉与温暖。
一、谈谈教学内容的选择。
《老王》一文写于1984年，是杨绛“小人物传记”系列的代表作之一。在杨绛先生的笔下，老王不仅是一个普通的街坊和普通的劳动者，而且是一类善良的社会底层小人物的代表——他们有着为人的美德，却并未得到好的回报。这篇文章曾分别收录在人教版八年级上册第三单元与苏教版高中语文必修三“号角，为你长鸣——底层的光芒”这一专题。面对具体一篇文章，我们不能什么都教，一堂课要相对纯粹与简洁。如何选择适宜的教学内容，体现初中教学与高中教学的层次性与过渡性成了摆在我们面前的难题。张老师敏锐地注意到了这一问题，确立了一个单一而集中的教学内容：体会理解老王的善良，感受底层人物的光辉与不幸，启发同学们“以善良对待善良”，对这些处于社会底层的人物以必要的关注与温暖。这样的'目标定位、内容选择显然是精当而准确的。
二、谈谈教学设计：
围绕已确立的教学目标与教学内容，张老师充分挖掘文本的内容与意义，做了一系列精彩设计：开篇的明星图片吸人眼球且符合常人的心态，为最后的目标落实埋下伏笔；作者杨绛先生的介绍以图片带动理解，从聪慧的女子到老年魅力不减，再到她的心态、散文风格，更富感性，使人乐于接受且印象深刻；引导学生抓住文章中的关键词句填写老王基本情况表，教会学生如何抓住文句阅读文本；补充了大量图文资料，将学生由课内引向课外，由文本走向生活，不仅丰富了“老王”形象，且将阅读导入心灵，启发学生“以善良对待善良”------这些设计环环相扣，引领着学生走入文本，走向文本的深处。
三、一两点思考：
1、关于最后几个问题的价值。在教学结束时，张老师提出了三个问题：如果你处在“老王”那个境地，你会怎么做？如果你处在“我”那样的地位，你会对“老王”那样的人怎么做？面对陌生的“老王”，你会伸出援助之手吗？这是三个假设性的问题，教师的期待是显而易见的，那么学生也就无从选择。另处我们都知道，语文教学讲究的是“随风潜入夜，润物细无声”的熏陶感染，这一点张老师显然已经做到了，在教学临近尾声时，教师与学生达成了一种共识，那就是“以善良对待善良”，因此再提这种假设性的问题是否有画蛇添足之感。
2、课外资料的引入是否是越丰富越好。本堂课，张老师在资料的补充上着实化了一番心思，可谓图文并茂。可是最后两则新闻材料与图片资料似有交叉之感，如能删去其中之一，或许目标导向会更明确些，同时也能给学生留出更多宝贵的思考时间。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十二
隐隐约约地，好像看见了老王。那毫无血色的脸上透出疲惫与沧桑，那提着鸡蛋和香油的双手不住颤抖着，那轻轻的一声“我不吃”，竟成了他永远的定格。
老王，大家都知道，你很不幸。作为动荡社会里的下层人民，我无法想象，你经历了多少厌恶与鄙视。人们恶意地揣测你，妄加推论，甚至将此作为一种乐趣。你默默忍受着风、浪，那本就扬得不高的帆在风中肆意地狂舞着，但最终，没有落下。家的温暖，于你而言，就像清水缓缓流过指尖，有那么一天，会渐渐淡漠在心底。亲情之爱，在眼睫闪动的瞬间，已飘飞不见。岁月为何要将你的那只眼当做纪念?无人知晓。在生命的终点，你悄悄地拉上帷幕，从此，你静默在了大家的世界里。
老王，纵使生活再无情，你也依旧是那个真诚的你。岁月轮回，光阴似箭。你为他人奉献着，且不求回报。你从不吝啬一分钱，从不谋取眼前的一丝利益。你坚守，你执着，山河的变迁并没有让你就此沉沦。也许，我在你的身上看到了祥子的影子，但你，比他高洁，比他坚定。周围时不时的乌烟瘴气该是多么熏人，你依旧找到了属于自己的灯塔，也依旧卑微，但你，从不动摇。
那一份“最后的礼物”，亦不知凝结了多少的心血。也许拥有了他们，你可以继续感受世间万物，你可以看到光亮，看到温暖。可你没有。你知自己与杨先生的情谊深厚，纵使病痛已将你折磨得麻木，你还是用一颗朴实善良的内心，让我们热泪盈眶。
老王，大家只能这么称呼你了，我终不知你从何来，终不知你的名字，但我知道，你亦平凡，亦伟大。岁月的磨难使得这么多人忘记了自我，心甘情愿地陷入世俗。你没有。
物质上的支持本可以让你的生活有新的希望，你也本可以拿到更多的.钱。你没有。老王，我看见你的背影，渐行渐远，终，消失在了茫茫夜色之中。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十三
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
这个双休日，姜老大让我们读一篇文章——《老王》，这是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似无道理，其实隐藏着许多耐人寻味的人生哲理，让我有了很大的感悟。
“我”时常坐老王的三轮，他几乎没有亲人，有一只眼是瞎的，因为这个，所以乘客不愿乘他的车，但是在“我们”熟识的当中，他是最老实的，而且他乐于助人。后来老王得了病，“我们”送钱给他，他却坚决不要，千言万语他终于拿了钱可还不大放心。后来他病越来越严重，老王在自己生病的情况下，把新鲜的鸡蛋和香油送给了“我们”，却没有告诉我们病情，也许知道自己将不久于人世，所以要在生活的最后时刻来感谢曾经一直关心和照顾他的人吧。
记得其中有一句“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”，其实不是鸡蛋数不玩，而是因为老王沉甸甸的情谊数不清哪！
文章不仅是为了表现出老王的无私和善良，其实真正要体现出的是人与人之间的平等啊！
老王是一个不幸者，可是也是人哪！可怜他就等于是侮辱他，歧视他呀！文中就有一句话：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话就是整篇文章的理解！
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了。还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。老王的感恩之心是平凡的，却是最真挚的。时刻敲击着我。
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗？一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不平等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用平等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王？但愿他像老王却又不是老王！
伛偻的身躯，纤瘦的臂膀，那焦急的神情，滂沱大雨前，谁，还在苦苦奔波?
这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍，一个勤恳劳作的拉车夫，在那个浮满残酷的夜只身一人离开这个无情的世界。我想任谁在读遍其中滋味之后都会泪流满面吧。可事实上有很多人在为赋新词强说愁，道人不解愁滋味，向他人痛诉着自己的艰辛，他们在说这句话时不知道贫瘠的山区里渴学的孩子们仍旧用着那破旧不堪，被城里人白眼视之的书桌上，却以比他们高百倍千倍的认真在作业上演算了一遍又一遍;不知道煤区的人背着百斤的煤来回的走几百米的路程仅仅只是为了赚取维持家计的生活费用;不知道姐妹抓阄读书那个有书读的妹妹却哭得泪流满面。。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。老王是不幸的，得了恶病，身世无人知晓，从不受人重视，受恶意攻击，他的艰辛没人理解，也从不会有人在乎。可是只有这样的人才更懂得感恩。带送冰块，车费减半;载病人不要钱，拿钱后还不大放心;给改装三轮装护栏，为客着想，这个忠厚老实，心地善良，知恩图报的人才值得去敬爱。以自己完整的善良去无视别人的恶意嘲讽，无法做伟大的事，但可以用伟大的爱去做些小事。于斯，老王做了最好的演绎。紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的`脚踝上。这就是宽恕;马兰花任风吹雨打都不怕，这就是善良。那些平平淡淡生活的人孕育着真情，平平凡凡，却折射出人性的真善美。于作者杨绛而言，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，却丝毫没有歧视不幸者的理由。老王那颗金子般真挚而诚恳的心应当博得我们每个人的喝彩!
在我看来，没有人是失败者，没有人需要被放弃，世上每个人都当是赢家，心中若是盛了满满的爱和宽容，心存善良仁厚之意，胸怀平等博爱之心，这个世界便因你而折射出耀眼的色彩，你便是勇士，便当永垂不朽!
老王最后孤苦伶仃的死去，但正如村上春树所说“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”于我，于那些心存感恩的人，老王的精神永远值得我们学习，值得我们敬仰。
海纳百川，有容乃大。我想，若是我，只要我付出了，自己问心无愧就好。爱是付出，欲是索取。一个善良的人便是一个发光体，哪怕是暂时没人发掘，你仍旧是一个顶天立地的伟人!
于我，老王教会我如何去爱，给我宽容，让我明白，这世间的真性情，是我们真正需要弘扬的美德!
今天我们学习了《老王》一课，学完之后，使我记忆犹新。
《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
老王从北京解放后，就蹬三轮。因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。
他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。老王替别人送水时比别的人送的多一倍。从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。这样他的生意更差了。
当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。
有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。
杨绛先生的《老王》，我很早就已经读过。
第一遍是粗略的看过，满心的感觉就是一个“好”，但究竟好在哪里，我却说不出来，那时的感觉真的就像性急的猪八戒狂吃人参果，大嚼大咽，还来不及细品其中的滋味。
第三遍是百思不得其解之后，夜深人静之时，又一次翻开这篇文章，用心地品味了一遍。也许是寂静的夜终于沉淀了纷乱的思绪，心弦被悄悄地拨动了。一个问题泛上心头：“杨绛先生为什么要说‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’？”这个“愧怍”从何谈起？回想公开课上，授课老师也提及这一句，并由此引申出了对主题的探讨：“对普通劳苦民众的同情”。我却觉得，这个思路是对的，这一句的确是理解此文的关键句。但引申的具体内容我不能同意。这种“愧怍”并不是源自于“同情”！
那么到底是源自于什么？心头似乎一瞬间涌现了千言万语，待要捕捉，却又在一瞬间消失得无影无踪。到底是什么呢？我长长地叹了口气，真是书到用时方恨少！为什么杨绛先生会感到愧怍？愧怍就是惭愧，她为什么会惭愧？不可否认的是，老王的苦难、不幸与她并无关系，况且她自己也并不是一个“幸运”儿！苦思之下，突然一个词跃入脑海“无辜负疚”！就是它了！
杨绛所诠释的人道主义，无一星半点的矫揉造作，她只是用自然凝炼的文字记录下现实谱写的哀转音符。那看似无风无浪的平静水面下，实则波涛暗涌，那是因为她将深沉的呼唤汇聚在泪珠与血水灌注的深海中了——尊重和平等——这上天赋予人类，却时常难以被理解并实践的美德！
幸运与不幸全都是人们左右的。既生长在同一片土地，呼吸着同样的空气，同样用四肢——行走和做工，就有义务相互扶持。当偶然得幸者将鄙夷的视线划开可怜人枯槁干裂的皮肤时，他就是打破命运中和谐平衡的愚者。
世上联系人们的大概是幸与不幸，爱与同情，在真正的理想社会中，至少每人拥有它们的总和应该均等。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十四
人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。
我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!
读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
拓展阅读：
个人简介：
杨绛，197月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。
杨绛把她和丈夫的稿费和版税捐赠给母校清华大学设立“好读书”奖学金。93岁的杨绛出版散文随笔《我们仨》风靡海内外再版达一百多万册;96岁时出版哲理散文集《走到人生边上》102岁时出版250万字的《杨绛文集》八卷。杨绛出版《洗澡之后》为这个故事写了一个称心如意的结局。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐・吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到20已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，年还在公演。
5月25日凌晨，杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。
人物经历：
1911年7月17日，杨绛生于北京。
1923年，杨绛在启明上学，举家迁苏州。
1928年，杨绛一心一意要报考清华大学外文系，但南方没有名额，杨绛只得转投苏州东吴大学[2]。
1932年，从苏州东吴大学到清华大学借读，并认识钱钟书。
1935年，杨绛与钱钟书结婚，同年夏季与丈夫同赴英国、法国留学[3]。
1938年，杨绛随钱钟书带着一岁的女儿回国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。
1943、1944年，杨绛的剧本《称心如意》、《弄假成真》、《游戏人间》等相继在上海公演。
1953年，任北京大学文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。
1956年，作品《吉尔・布拉斯》经大修大改，由人民文学出版社出第一版[4]。
1965年1月，《唐・吉诃德》第一部翻译完毕。
1978年，《唐・吉诃德》中译本出版。
1981年杨绛与钱钟书和钱瑗摄于三里河寓。
1981年发表的《干校六记》，已有三种英语、两种法语和一种日本译本。
1985年，她的散文集《隐身衣》出版了英语译本[3]。
1986年，她出版《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》、《记钱钟书与围城》[4]。
1992年2月，法译本《洗澡》及《乌云的金边》在巴黎出版[4]。
杂志第5期《方五妹和她的“我老头子”》《十月》发表[4]。
193月4日，其女钱瑗因患脊椎癌去世。
12月19日，其丈夫钱钟书去世。
月，出版《从丙午到流亡》。
20，出版作品《我们仨》。
出版《走到人生边上――自问自答》一书。
7月杨绛在三里河寓所。
207月杨绛在三里河寓所，百岁老人杨绛查出患有心衰，但她依旧乐观豁达，每天读书写作从不间断，晚上一点半睡觉。
杨绛亲自校订了她妹妹杨必翻译的《名利场》上面用铅笔做了很多修改[9]。
2014年，杨绛出版了《洗澡之后》，为这个故事写了一个称心如意的结局[9]。
7月17日，杨绛女士迎来104岁生日(如按照杨绛先生自己的虚岁算法，是105岁)，身体依旧很好，仍然思路清晰、精神矍铄[6]。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十五
20xx年5月27日，杨绛老先生病逝。
对于105岁高龄的杨绛先生，我，一无所知。
翻开这本《杨绛传》，我想要了解杨绛先生的一生。
书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片灵秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画样样精通即可。可书中的一个片段却让我颇为震撼。面对上海沦陷地公交车上的日军，杨绛一改从前的形象，铿锵有力地证明了中华民族不卑不亢的气节，那日本军官或许是被震慑到了，嚷嚷了几声便下了车。也许对祖国的热爱，不会被个人性格所局限，杨绛的爱国热情就在那一瞬间爆发了。
文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个“罪名”，杨绛激烈的反映，震动了她的同事，她抗议，她呐喊，正是当时文革期间中国知识分子的代表体现，铮铮傲骨、刚正不阿，对丈夫真挚、深厚的爱。她看似柔弱的外表下，是一颗坚韧不拔的心。
杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联合壁，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一，淡泊名利潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐碎的事的回忆录。可就在我越发将书往下翻阅，我才明白，这是充斥着生离死别的回忆录。书的第二部分，女儿和丈夫先后离去。杨绛却将这一令人痛苦不已的过程同梦幻的手段表现出来。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。用一个人撑起了我们仨。
也许我对杨绛先生还没有了解透彻，对她的作品也没有本本、篇篇都了然于心。但从这篇《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她不再以“钱钟书夫人”为世人所知。
她就是杨绛先生！
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老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十六
尊敬的各位老师，大家好！
1、教材地位：本单元课文都是叙事性作品，写的都是普通人，以“爱”为主题，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。本单元阅读教学，要求感受课文所表现的形形色色的“爱”，从而陶冶自己的情操，去关注身边的人。杨绛的《老王》，写自己与车夫的交往，写车夫艰难困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
2、教学目标：新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上两方面的要求，结合本课的内容和特点我这样确立这堂课的三维教学目标：（1）“知识和能力目标”能在快速阅读课文过程中，抓住主要信息，概括内容要点，在听与说双方互动过程中，增强知识点的删选能力，使学生的口语交际能力得到锻练，思想认识得到提高。（2）深入探究：全面把握课文，领会作者与主人公的思想感情。（3）情感态度：关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。
学生情况分析，我们的学生是山区学生，语文基础较差，尤其体现于学法方面、语言表达能力和理解能力。根据我们学生情况、本课文的特点，按照初中生的认识规律，遵循“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的指导思想，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，我决定采用以下教法：1、以语言品味为主，采用启发点拨法，来完成本课教学；2、设计带有针对性、启发性的问题，诱导学生思考，通过语言的体会，解决本文重点；3、同时采用朗读、讨论、质疑、练习等方式使学生动脑动手，为增大课堂教学的容量，提高效率，采用多媒体。
教与学是相长的，为了教师更好地教，学生更好地学，根据我校学生的情况，素质教育的要求，在学法方面我采用“导-—思—点拨-—练”的过程，让学生自主参与知识的发生、发展、形成过程，在这过程中对学生进行以下指导：引导学生注意紧绕所设计的问题，扣住文中的关键语句，结合当时的时代背景，联系自身的生活，来体会理解文中的感情，指导学生注意体会文中语言特点，加以积累、运用，加强语言基础，指导学生把这种写法运用到具体写作中去，提高语文水平。
（一）1、进场导入：苏芮的《奉献》—长路奉献给远方玫瑰奉献给爱情我拿什么奉献给你我爱的人白云奉献给草场江河奉献给海洋我拿什么奉献给你我的朋友（设计说明：使学生一进教室，便能进入音乐所营造的气氛中，为进入主题作为铺垫）。
2、教学导入：以20xx年度超级女声的冠军相关情况入手。
3、教师结语：生活中人们总是对名人的一言一行非常地关注，但生活中更多的是普通人，你是否也曾关注过身边的普通人？我国著名作家文学家杨绛曾经关注过一个车夫，为他写下了散文《老王》。（设计说明：以一组反差相当大的图片进行对比导入课堂教学，建起学生学习课文的情感基础，激发学生对课文、人物的兴趣，调动学生的思维，让他们快速进入教师设置的情景中来，，为下面的教学打好情感基础。）。
（二）环节一“走近老王”：面对陌生的老王，我们有那么多的揣测和关切，现在我们就循着杨绛的笔墨，一起走近老王，解开心中的谜团。（设计说明：遵循阅读规律，充分尊重学生的自主阅读的体验，以学生阅读心理为切口，激活阅读思维，引导学生整体感知课文，又训练学生筛选信息思维能力。）。
环节二“评说老王”：讨论老王的品质，说说老王在你的心目中留下了怎样的印象？请用“老王是一个——的人，表现在——。”的形式表达出来。并说说“我们”一家人是怎么做的？（设计说明：在感受文章之后，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，理解老王的善良、朴实，引导学生从文章局部进行自主阅读，进一步深入文本，在提高学生对内容要点概括能力、语言感受能力的同时，强化他们的情感体验，体现教学重点。）。
环节三：怀念老王：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受？她为什么能这样想？（设计说明：进一步理会作者隐含在内的深沉的感情，也一进陶冶自己的情操。）。
环节四关注“老王”：我们身边也有许多象“老王”一样遭遇的人，他们的生活是怎么样的，别人是怎么看待他们的？在今后的日子里，你将会怎么去对待那些不幸的人？（以一组新时代老王的照片为参考依据）（设计说明：“读书是为了明理”，学习一篇课文，要让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地关心身边的弱者，关注生活，关注人生，净化思想。由书本向现实生活的思维拓展，是使学生加深对课文理解的途径，也是书本学习的目的。语文学习的外延和生活的外延是相等的，本环节把课本和生活有机的结合在一起，同时锻练学生的表达能力。）。
环节五：拓展延伸：造句：假如我是一团火,就为他人__；假如我是一朵花,就为他人__；假如我是一颗星,就为他人__；假如我是一片云,就为他人__；假如我是一棵树,就为他人__；假如我是一泓清泉,就为他人__；（设计说明：通过造句的形式，把感情进一步深化，并拓展，同时也进一步提升、净化学生的感情）。
人与人之间的关系应该是平等的。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸运的差别，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献，作家一家对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人。
以《爱的奉献》结束，让学生一起高唱，让学生的情感得到进一步的升华。
课后题二（设计说明：课上不足课下补，整个教学设计，读得较多，语言品位不够，本题恰是品味语言的，可以让学生先品味品味：那句好，好在哪里？）。
老王杨绛说课稿（专业17篇）篇十七
杨绛先生的《老王》，我很早就已经读过。
第一遍是粗略的看过，满心的感觉就是一个“好”，但究竟好在哪里，我却说不出来，那时的感觉真的就像性急的猪八戒狂吃人参果，大嚼大咽，还来不及细品其中的滋味。
第三遍是百思不得其解之后，夜深人静之时，又一次翻开这篇文章，用心地品味了一遍。也许是寂静的夜终于沉淀了纷乱的思绪，心弦被悄悄地拨动了。一个问题泛上心头：“杨绛先生为什么要说‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’？”这个“愧怍”从何谈起？回想公开课上，授课老师也提及这一句，并由此引申出了对主题的探讨：“对普通劳苦民众的同情”。我却觉得，这个思路是对的，这一句的确是理解此文的关键句。但引申的具体内容我不能同意。这种“愧怍”并不是源自于“同情”！
那么到底是源自于什么？心头似乎一瞬间涌现了千言万语，待要捕捉，却又在一瞬间消失得无影无踪。到底是什么呢？我长长地叹了口气，真是书到用时方恨少！为什么杨绛先生会感到愧怍？愧怍就是惭愧，她为什么会惭愧？不可否认的是，老王的苦难、不幸与她并无关系，况且她自己也并不是一个“幸运”儿！苦思之下，突然一个词跃入脑海“无辜负疚”！就是它了！