让城市更美好（汇总17篇）

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让城市更美好（汇总17篇）篇一

世博会的“城市，让生活更美好”这一标语，让我看到了我们在2013年有条不紊的生活。在2013年，马路上，让人感到秩序井井有条，无论是人是车，都会遵守交通规则，再也不会有闯红灯的人或车，自然也不会有交通事故了。事故减少了，人们的生活更美好了！

世博会的这一标语，让我看到了我们在2013年空气清新的生活。在2013年，空气清新了，人们都尽量用一些无污染的用品。那时候，有一种新的汽油，汽车排出的气，不但没有刺鼻的、有污染的废气，反而有一股沁人心脾的香气，而且无污染哦！空气清新了，人们的生活更美好了。

世博会的“城市，让生活更美好”这一标语，让我看到了我们在2013年干净整洁的生活。在2013年，不管在哪里，你都会觉得特别干净。因为那时，人们都注意了环保，知道了乱丢垃圾的危害，而且城管部门也加强了力度每条道路上，3辆清扫车，24小时轮流打扫；每隔4米设一个垃圾桶，垃圾桶多了，人们乱丢垃圾的概率就少了。城市干净了，人们的生活更美好了！

世博会的“城市，让生活更美好”这一标语，让我看到了我们在2013年科技发达的生活。在2013年，我国的科技业发展迅速，这主要是因为人们都努力学习了呀！iptv在人们的生活中已经很普遍了（人们买的都是中国产的，质量非常好），人们在选择电器时，已经不太看外国品牌的了，因为我们中国也造出了优质的电器，比外国产的电器都棒。科技发达了，人们的生活更美好了！

2013世博会，你是我们的希望，你的好坏，关系到中国，关系到中国在外国人眼里的声誉。加油！世博！祝你能举办成功，告诉那些瞧不起我们的外国人，你们会的我们会，你们不会的我们也会！

让城市更美好（汇总17篇）篇二

这几年,祖国日益繁荣，2008年迎来了第29届夏季奥林匹克运动会，今年，我国上海又举办了2010年世博会。

2010上海世博会是世界的盛会、科技的未来，也是已经是祖国文化经济的上海新一轮的发展的大好机遇。是我国向世界展示国民精神的体现，无疑，中国，是世界发展最快的国家之一。世博会是一项有着巨大影响和悠久历史的国际性活动，它的影响不亚于奥运会。中国这样具有悠久历史和丰富文化底蕴，才能有资格举办世博会。这表现了祖国的繁荣与美好。

祖国通过世界博览会，让世界了解中国；它为我们建造了桥梁。我们要向世界展示中国的科技、精神、未来！

人人都在为世博做贡献，我也不例外。我在上海生活过多年，它也算我的第二故乡，我倍感骄傲和自豪。为了使上海更美好，世界更美好，未来更美好，我们每个人都应尽自己的一份力，通过自己的行动，响应上海对世界的承诺：“城市，让生活更美好！”

本次世博会主题为：城市，让生活更美好！这个承诺，是上海对世界的保证，上海人民随时接受检阅，因为他们知道“上海，会让生活更美好！”世博会上的许多高科技产品已经让世界进步了，一些奇异的东西也一步一步地走进人们的家园。迟早有一天，我们会与这些高科技生活在一个屋檐下，只有科技才能有未来！

说了太多空话，一切看现在，让我们把目光对准2010世博会，让我们共同见证“城市，让生活更美好！”

我期盼，祖国日益繁荣，将高水平的一面展现给世界！

让城市更美好（汇总17篇）篇三

城市，一个无数人梦开始的地方，一个无数人追求向往的地方。它像一颗颗闪烁的明星，洒落在世界的各个角落。许多远离大城市的人都渴望过上大城市的生活，是因为它的现代化，它的处处散发的艺术气息和人文气息。于是千方百计透过自己的努力来“出人头地”；又有许多在城市里度过童年的孩子，有着幸福完美的回忆，憧憬着未来。城市是一个国家乃至一个世界的风向标，大大小小的城镇，都向着它的礼貌与现代化看齐，渐渐完善自己，使得自己也列入“城市”这个光荣的称号之中。人们向往城市，只是因为它的现代气息和人文气息吗？当然不是。

更重要的是，城市能让生活更完美。便捷的交通使人们能够方便地穿梭在各个地区也极大地促进了经济的发展；优美的绿化生态的环境更让人心旷神怡。教育的普及是城市的文化水平更上一层楼；路边处处可见的一座座充满现代气息的雕像，无不散发出城市独特的魅力和深厚的内涵。在那里，我们在享受中生活，在生活中享受。然而城市并不会成为永久的完美的天堂。随着人口的超多涌入，许多问题也正困扰这这座“人间天堂”。外界直观的问题，诸如日益恶化的环境。噪音污染、交通拥挤、资源短缺···这些问题成了城市人最大的烦恼之一dd许多人甚至开始向往没有污染、没有噪音的单纯的乡村生活。这就证明了城市让生活更完美的必要性。如果不靠全体城市人一齐呵护创造这个城市的一树一草，它终究会成为人们的“受难”之所，而非“人间天堂”。城市的建造过程中，我们或许就应多想一想环境和人文，回归自然，而不仅仅仅顾着金钱与钢筋水泥。

良好的外在环境，是城市让生活更完美的必要条件。而城市人的烦恼，更多的则来源于内在的、心灵上的问题。城市是海纳百川的地方，人口密度极高，来源也广，有外资企业家，更有超多外来务工者。人员变得复杂，人与人之间容易构成隔膜来“自卫”。这也就是城市里没有农间那“嘘寒问暖”的气氛的原因。再加上此刻的房子都是公寓，大家自管自的，装上门铃和防盗门，有了电话手机和电脑，人们之间的沟通就更少了，上班族们的各种心理问题就构成了···如此看来，城市也有它的不足之处。而“有不足”可不等于将城市生活完全否定，正是有不足，才能激发我们更好地完善我们的家园，让城市生活变得更加完美。再者，城市也是贫富差距悬殊的地方ddd高级白领数不胜数，而经济条件相对差的城市清洁工人、外来务工人员也大有人在。不是那里的每一个人都能感到心满意足，觉得过上了“有尊严”、“幸福的”、“充满期望”的生活的。

让城市更美好（汇总17篇）篇四

今年的世博会就要开幕了，就像小学生终考一样，正在做最后的冲刺。

我出生在黄浦江畔的周家渡，回想以前的日子，真难熬啊！

冬天，我们都要早睡，如果不早睡，就会体验到真正的寒冷。

到了夏天，更加受不了！

住我们这样的老房子，更让人体会到什么是“冬凉夏热”的滋味。最让人受不了的是雷阵雨，夏天的雷阵雨最多，每当下雷阵雨的时候，我们的屋顶都会漏水，讲到这里，我又想起那次最厉害的台风。雨下得非常大，我家的屋顶仿佛要被击穿似的，雨不停地漏下来，奶奶拿来了所有的盆盆灌灌接水都不够用，而天井里的下水道又不通畅，积水没过了膝盖，家家户户都进水，简直成了汪洋大海。

如今好了，为了给世博让地，我家动迁搬进了新房。它位于世博区，这里都是高楼，空气清新甜润，天空湛蓝深远，仿佛住进了花园别墅一样，耳边传来“呱呱”的蛙鸣声，岸边不时飞来一群群小鸟，它们常常在这里集会，窃窃私语。可惜，我听不懂它们的鸟语，否则…...

让城市更美好（汇总17篇）篇五

本人三生有幸，可以有机会参观难得的世博会，这次去上海观光世博实在感触颇深啊！

要问这次有何收获，首先学会了“受罪”，我想不说大家也知道，上海世博会吸引了万千中外人民的观光，每日客流量竟然达到40多万！要想看看某个国家的馆可不是那么容易，不仅如此，在世博园中无论做什么都要排队，就连买个东西，上个厕所有时也需排队。那至于看个馆，其难处也显而易见了！

其次看到了“世界”，排队入馆固然难受，但当你入馆时将是何等快活，当然了里面有大空调要比外面凉快多。先说阿联酋馆，这是我进的第一个大馆。从馆的外形来看就别具风格，这是一个沙漠状的曲折建筑物，代表了阿联酋的风格，并且它还能随着阳光变换颜色，入馆之后，一些代表着阿联酋的建筑物，像迪拜塔最为耀眼，还通过3d电影展现了阿联酋的发展与今昔，让人美不胜收，就好像身临其境！就在阿联酋一样。

最后领略了“科技”，在这一点上最具代表性的就是智利国家馆，虽然在体格与外形建造上不及英国、德国、美国馆但是其内容却很丰富，通过科技手段让你置身于其中，体会智利人民的生活情景，介绍了智利的繁荣，还以立体式模式展现智利民族风情，实在是引人入胜！情不自禁沉浸其中！

这一次上海世博观光还是“功大于过”啊，而停止、改变、创新的口号更是发人深思，城市，让生活更美好啊！

让城市更美好（汇总17篇）篇六

城市，一个让人类生存发展的地方，同样也使人类的生活得到了进一步升华，从而变得更美好。

中国申办的2010年上海世博会获得成功，也标志着我国的科学发展和国际地位已得到了提升。上海在进行着世博会场前的准备，世博园林面积从240公顷增加到310公顷，是为什么？是中国政府为了搞好这一次展览会而做出的努力。

当初，上海只是一个以渔业和棉纺织手工业为营的小镇而在1842年的鸦片战争后的《南京条约》之后成为通商口岸，成为中国的经济中心，如今，上海的繁华并没有多少城市可以与之相比。

城市是一把双刃剑，有好有坏。城市里有好的东西，因为城市是人类几千年的文明发展的结晶，我们最先进的文明成果几乎都汇聚于此；一个现代化，科学化的城市，带给人更多的机会，更多的生存空间，让人们尽享现代文明的成果，也有很多人希望生活在城市。

但也有坏的一面，它有高密度的建筑和人，都是高密度集聚的。交通拥堵、住房短缺、环境污染等等。还有一个是多样性，城市里面人的角色差别很大。农村里固然简单，但城市有360行行业，行行都有各式的人。

城市交通发达，社区服务完善，就医方便，休闲设施完整，文化氛围浓厚，购物便捷，让人们方便生活，城市，才会让人们的生活更美好。

上海的发展正越来越快，房价暴涨，菜，肉价格飞涨，经济危机来了，可还是照旧上涨，城市是一条流动的河，城市的血脉不至于凝滞。

城市在进步人们的素质也在进步看不见脏乱的垃圾桶，不再看见路边吵架的人群，工厂也不再随便排放污水。

为了家园美丽，我们才会拼搏，因此，生活才越来越好。

让城市更美好（汇总17篇）篇七

“又走进一个世纪，哦，世博让我拥抱你。我们一起走过春和秋，哦，世博我在期待你，让全世界都为你鼓掌。”《牵手世博》的歌声格外动听，世博的脚步离我们越来越近。

走在大街上，一位清洁工人的身影吸引了我的视线。她不顾浓烈的臭味，把人们丢在外面的垃圾用扫把仔仔细细地扫干净，倒进垃圾桶。这在别人看来，这只是一个小小的举动，然而，为世博，她也尽了自己的微薄之力。她也为我们做出了榜样，作为新时代的儿童，我们也要处处提醒自己：保护环境，人人有责。

走在马路上，有一个身影在车辆中穿行，他，就是交警叔叔。有时某个地方出现堵车，他总会第一时间赶到，镇定地指挥车辆有序地通行，使交通保持畅通，使人们正常工作、活动……有时某个路口的红绿灯坏了，他又会及时赶到，在路口充当“人体红路灯”，使交通恢复有序……他们，也在为世博出力。

有人问他们：“你们为什么放弃休息时间，而不辞辛苦地为人民做事呢？”一句平平淡淡的“这是我们应该做的。”成了所有问题的答案。

让我们行动起来，让城市更美好，让世博顺利进行！

文档为doc格式。

让城市更美好（汇总17篇）篇八

李远行。

中央财经大学社会发展学院教授。

细数从上世纪末提出的小康社会，到新世纪的新农村、城乡统筹、城乡一体化和美好乡村，当下最流行的话语一定非城镇化莫属。概念翻新之快，让人感觉就像猴子摘苞谷，摘一个，丢一个。人们忙于创造一个又一个新话语，却懒于梳理其间的逻辑关系，更谈不上反思了。

“城市的空气使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，这是一句自欧洲中世纪起一直流布至今的德国谚语。这句话本是反映那些成功逃离欧洲领主制庄园的农民的喜悦心情，后来却被严重误读，变成了城市代表了现代文明，甚至直接与进步划等号。中世纪时，农民离开庄园实际上就是一次豪赌，农民摆脱了和领主的依附关系获得自由，同时也失去了庇护。有点类似中国传统宗族社区，一个人一旦逃离村落社区，要么落草为寇，要么流浪他乡，没有其他选择。他乡往往就是指城市，因为城市是一个陌生人社会，无须考虑庄园或村落里的伦理禁忌，好死赖活都是自己的事。但有一点是肯定的，就是谁也没觉得城市生活高于乡村社区生活。

西方现代城市是工商业发展的副产品。随着暴力或非暴力方式打开海外贸易之门，领主们觉得维持庄园制不合算，把土地圈起来养羊剪毛卖更有效率。而养羊是不需要多少劳动力的，于是领主们主动将庄园里的农民撵出去，更不会追逃那些主动离开的农民。农民们想不自由都不行。被逐出庄园的农民们除城市以外无立锥之地，只能去城市。农民的两次逃离不一样：工业化之前属主动，尽管可能有各种不得不出逃的原因，之后是被驱逐。农民在城市的聚集，正好为工商业提供大量的劳动力，且供应过量，劳动力价格低廉，工商业者们趋之若鹜，城市自然就成了工商业集聚的地方，开始快速扩张。西方现代城市兴起的根源不过如此，丝毫不见得如今人们给他贴上的金色光环——城市是为了“让生活更美好”而产生的。

在社会变迁过程中，人口向城市的集聚是一种客观现象，尤其是在西方社会工业化早期。从逻辑上讲，西方现代城市是人口集聚（农民被迫进城）在先，工1商业集聚（资本追逐劳动力价格洼地）在后，是特定历史情境下劳动力和资本的自然匹配。其客观后果是促进了现代性的发育：如政制转型，公民社会的形成，市场扩张，工业规模化、城市化加速等。虽然乡村出现了人口学意义上的过疏化，但是，由于乡村农场已被整合到统一的市场，农场主也同时被整合到社会之中，其行为和观念与城市人并无差异。所以，西方城市化并没有演化为城市中心主义偏好。

当今流行的城市（镇）化理论是建立在“传统—现代”的现代化二元叙事基础上的：乡村属传统社会，城市属现代社会；乡村是自然经济，城市是市场经济；乡村是伦理社会，城市是法理社会；乡村是农业社会，城市是工业社会„„，所以，现代化就是城市化，农民进城是所有国家现代化的必然归宿。这是对西方城市化模式的生搬硬套，也是对城市化理论的误读。撇开西方城市发展史不说，即使在西方现代性理论中，城市化主要关涉社会成员的行为和价值观念变迁，而与是否一定要在城市里生活无关。尼尔·安德森（）曾指出：“一个人可以通过迁移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方实现。„„人们既可能没有迁入城市，也可能没有从农业转向非农职业。”

现在所谓城市化的核心是人的城市化，其价值预设是“城市让生活更美好”，其理论基础是城乡二元论，其实践目的是基于拉动内需、刺激消费的经济学沙文主义考量，充分体现了城市中心主义的偏好。与西方城市化不同，我国是工商业城市集聚在先，农民进城在后，这种先后关系形塑了农民与工商业、农村与城市的位势。这种位势不仅指工商业资本对于农民的优势，更是指资本与权力的联姻对于农村的宰制。为什么进城打工的农民叫农民工？就是需要你当工人的时候，你就是工人，城市对农民工是议价，而非接纳；不需要你当工人的时候，你就是农民，城市有权驱逐农民工。现在提人的城镇化，表面上是想通过让农民工在城市有家、有业、有工作，能在城市里安居下来，享受经济发展的成果，暗地里是盯着“新市民们”的钱袋子，希望他们能在城市里消费，刺激消费，拉动经济增长。另外还盘算着农民工市民化后家乡那块一亩三分地。

城市让生活更美好的价值预设除了表现出无来由的傲慢，还是对乡村生活的污名化。从类型学上看，城市和乡村是一个连续统，既是你中有我，我中有你，又是有差别的。差别既可能是体制原因造成的，也可能是城乡文明自身的类型学规定性所致。城乡连续统的类型学规定性决定了城市和乡村的区位关系，即互为主体，互融共存，而非城市吞并乡村，或者乡村包围城市。从城市与乡村的区位关系上讲，消灭乡村从保持文化多样性上就说不过去，事实上也无可能性。对乡村生活的污名化将体制上的城乡二元结构从价值层面加以固化，粗暴肢解城乡关系，导致之前曾明确提出的新农村建设、城乡统筹和城乡一体化等一系列政策措施陷入尴尬的境地。乡村被绑缚到城市扩张的隆隆战车之上，成为予取予夺的对象。

从社会学视角看，城乡关系是建立在城市和乡村两个互动主体基础上的。互动关系是建立在主体之间的，单极主体只能意味着支配或依附。城乡关系也不例外。失去其中任何一个，城乡关系将无从谈起。城乡关系体现了城市和乡村两个主体之间在不同历史时期的特定结构。当前中国城乡关系出现断裂，表现为城市高度组织化和乡村“原子化”，对应的是城市中心化和乡村边缘化。

毫无疑问，中国乡村经济社会发展相对滞后有着历史、国情、体制等多方面的深刻根源。城乡关系结构演进客观规律要求我们在推进城乡一体化发展过程中统筹城乡经济社会的各个方面，从体制、制度、政策和规划上实现不同层次的创新。但是，由于缺乏与城市主体相对应的乡村基础单元，城乡互动和实现一体化发展变成一个不可能完成的任务。当前的城市作为国家政治、经济、文化和社会场域的中心，不仅具有很强的主体性，而且因为受城市偏向的庇护日益强势。政府机构、企业单位、商贸中心等不仅自身就是一个高度组织化的实体，而且相互之间由于利益关涉产生联合，从而获得了对乡村的绝对支配权。反观当前的农村，由于实行的是行政意义上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互冲突，导致行政村组织与单个农户关系脱节，无法形成有效的集体行动，因而难以担当城乡连续统的“村”一极主体。而自然村既非行政单位，又非社区，也难但此任。乡村普遍以农户为单位的“原子化”结构，“村”已不“村”。3失去“乡村”一极，“以城带乡”，“乡”在何处？事实上解构了城乡关系。由于乡村一极主体的缺席，城乡关系由原先的“城—乡连续统”转变成现在的“中心—边缘”结构。城乡关系的断裂，导致推进城镇化过程基本上只是一个“顶层设计”。“顶层设计”是自上而下的全局性统揽，但必须要有自下而上的主体配合方见成效。并且顶层设计本身也需要建立在基层创新实践载体之上，否则，极易变成闭门造车或“拍脑袋”。由于缺乏对应主体（乡村）的有效应对，自然就落得一个“剃头挑子一头热”或“上动下不动”的境况：城镇化变成了“造城”运动，农民“被上楼”，资本下乡变成“圈地”，农业产业结构调整变成工商业屠宰农业等。所以现在更紧迫的任务是建构城乡互动关系。

建构城乡互动关系，其首要任务就是重构乡村的主体性。乡村的主体性必须有载体，其社会基础是什么？新农村建设实际上已给出答案，只是在实践过程中异化了。新农村建设的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”等20个字方针里虽然没有提及城市化，但是其内涵却是城市化的。一者，20个字方针要求农村建设在经济、社会、文化、生态、政治等方面全面发展，注重乡村社会结构、农民行动和价值观念的现代化。另者，在价值评判上，尊重乡村的主体性，视乡村社区为整个社会构成的有机组成部分，肯定乡村社区的生活意义。

城乡统筹和城乡一体化分别从体制和福利层面为新农村建设提供助力，同样体现了城镇化意涵。城乡统筹不仅是“城市支持农村，工业反哺农业”，更是要破除城乡二元体制，调整二元结构，最终达到建构城乡互动关系的目的；城乡一体化则从城乡社会成员平等享受福利着手，解决社会公正问题。城乡统筹和城乡一体化构成新农村建设的两翼，通过权、利的均衡重构城乡关系，使城乡结构由“中心——边缘”状态回复到连续统状态。城乡连续统是指由城乡两极构成的社会系统，两极之间包含诸多节点，例如都市——大城市——中小城市——集镇——基层集市——村落社区等。其中每个节点既相互区别，又相互联系，既有城市性，又有乡村性，从而构成一个完整的系统。因此，新农村建设并非是在与城市隔绝的情况下进行的，新农村建设不仅与城镇化不相抵触，其建设过程本身就是城镇化。

之所以新农村建设很快淡出视野，是因为人们刻意忽视上述内涵和意义，偏执地将新农村建设与城镇化割裂，本质上仍然是城乡二元思维。在他们看来，城4市是高级的，乡村是低级的；农民进城安居是社会进步，乡村只是保留地，最多只有人类学的价值。从相关智囊在十八届三中全会前抛出的“383”方案中涉及城镇化的内容可窥见一斑。用农村集体土地入市交易的土地制度改革，为城镇化埋单，只能是进一步固化城乡二元结构。所谓土地（耕地、宅基地、农村集体建设用地）确权、有偿流转，其根本目的还是为了满足城镇建设用地需要。至于所标榜的通过规模化经营实现农业现代化目的是否可以实现则另当别论。再说，即使对农业现代化有所助益，农业现代化反映的也只是业态，并不等同于农村现代化。

城市（镇）发展并不等同于城市（镇）化，城市自身的发展受政治、经济、文化区位以及环境等因素的影响，呈现不同的样态，并且有兴有衰。从空间布局上看，城市与乡村既可以是泾渭分明，也可以是呈网格状分布，相互交融。城市（镇）本身也非价值评判上的制高点，只是人类社会生活的诸多空间维度之一。而城市（镇）化则是在特定时空情境下发生的社会结构、社会行动以及价值观念的社会变迁过程。就当下中国来看，城乡权、利的均衡是破解城乡二元结构的前提；新农村建设是重构城乡互动关系的手段；农村现代化是城镇化的目的。

城市（镇）化作为一个自然的历史过程有其自身的规律，也是长期演化的结果。虽然人们可以在探索其内在机制的基础上预先做出规划和应对，如通过在地工业化实现农村劳动力就近转移，通过交通、信息基础设施建设加大城乡联络，通过福利延展增强农民行动能力等。但是，人为地强力推进不仅难以达到预期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、拥堵、雾霾等城市病正在中国的城市蔓延，心理紧张和过劳正在吞噬每一个城市人的健康，消费主义文化和急功近利思想也正在腐蚀人们的心灵„„；另一方面，乡村社区正在加速解体和衰落，农民工面临进不了的城和回不去的乡的尴尬处境，农民的生产和生活被城市文明撕扯得支离破碎„„。

从一个毫无根据的价值预设出发，押经济增长的宝，难道这就是城镇化意涵的全部？

作者简介：

李远行，男，1968年生。法学博士，南京大学历史系博士后，中央财经大学社会学系教授，博士生导师。主要研究方向：政治社会学、农村社会学和社会人类学。于《中国社会科学》、《政治学研究》、《读书》、《经济社会体制比较》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金重点项目“改革开放以来农村合作制变迁的历史经验研究”和国家社科基金一般项目“农民合作行为与新农村建设——以安徽小岗村为个案的社会学研究”以及教育部规划项目“当代中国农村组织形态研究”等课题。

让城市更美好（汇总17篇）篇九

2010年上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”的确，城市的建立给人们到来了许多便利。

记得我小时候回外婆家，每次只要一下中巴（因为那时候穷，家里没有车，只能先坐长途，再转中巴）保证踩到一脚泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一经雨水的冲刷，立马雨水融为一体，成了泥浆，如同洪水爆发一般，不停地涌进院子里。

不知从什么时候，外婆家慢慢的变了，路早已不是从前一下雨就泛滥的黄土路了，而是旁边修了排水渠，脚下是坚硬的水泥的水泥路了；曾经那些一度被鸡鸭霸占得闲置的空地，现在也种上了绿化，又或是摆上了健身器材；而那些曾经繁茂的仿佛要把道路据为己有的野花野草们，现在只好老老实实的呆在修筑的围墙外边；而曾经一度被妇人们用来洗衣服的小河，经过改造后，现在成了“渔友”们的天堂，每逢节假日，河面上总会出现一支支浮标，岸上则是许许多多的遮阳伞和鱼竿。就连父亲在去外婆家的时候也总要带上一根鱼竿，于是我们也少不了一番口福了。由于周围设施的建设，人们发现了各种各样的商机，有办农家乐的，有卖土特产的，甚至还有去当向导做导游的……来这里旅游的人也慢慢多了起来。

现在外婆家的小村已经大变样了，外婆也时常吃好晚饭趁着天还未全黑去空地上和其他老人跳一跳广场舞，好不热闹！

瞧，城市的建设让外婆的家从原本名不见经传的混乱小村变成了一个休闲娱乐的好去处，变化多大呀！

让城市更美好（汇总17篇）篇十

让城市更美好（汇总17篇）篇十一

城市用繁茂滋养人民，人民以创模回报城市。改革扩建只是最基础的对城市的'升级，而创模才能真正的改善城市居住环境。

早已站在一个新起点的重庆，已蓄势待发，已具备通过开展创模活动，以此提高城市形象，增强综合竞争力，实施优势发展的条件。创建模范城市是重庆社会文明进步的表现，创建国家环境保护模范城市对城市走可持续发展的道路和建设生态城市具有十分重要的意义。

当一座座天桥在马路上屹立，这便是“平安重庆”；当一棵棵葱绿的树木在马路两旁纵然生长时，这就是“森林重庆”；当琐碎的嘈杂声从街道消失，这就是“宜居重庆”；当宽大的柏油马路覆盖住泥泞的羊肠小道时，这便是“畅通重庆”；当汽车所造的白雾退却时，这就是“健康重庆”！

而建设一个优质的环境保护模范城市离不开领导者制定的正确方针，更离不开万千市民的积极参与和出谋划策。

重庆创模，“重”在参与，“庆”在有你。

作为一个有思想的青少年学生，我们应该关心并了解城市创建国家环境保护模范城市的工作及基本要求，其次，应严格要求自己，从小事做起，注意保护城市别具一格的人文环境和优良的自然环境。还应提高个人的文化素养和环境意识做合格的好市民，好学生，为重庆增添光彩。

我们用行动在“创模”，我们用坚持在“创模”。真正做到创模让城市更美好，城市让生活更靓丽。让我们同创环保模范城，共建和谐新重庆！

让城市更美好（汇总17篇）篇十二

我很自豪。

在这个新世纪我作为一个中国人很自豪。因为在2009和2010这两年，我国举行了国际性的两大盛会。2009年的奥运会让我们举办的异常出彩给全世界的人焕然一新的感受。在2010年4月30日中国又成功的举办了国际性的展览会--世博会。

今天，我。

让城市更美好（汇总17篇）篇十三

亭亭玉立的高楼我们在自主教育中快乐成长大厦、繁华茂景的公园……都让我为之感叹。现实中的城市一切都那么使人安闲，一切都那么美好。

人的生活真的丰富多彩，有些人的生活凄凉，但造物主还是赋予了他(她)们生命，生命代表一种可贵，一种享受——正如同现实社会如统计员2010年个人工作总结此多姿，珍惜生命，享受生活吧!

这一切的一切都离不开城市，人的生活之所以多姿多彩，乐气十足，是由于城市。让我们共同携起手来：“共创美好家园，共营绿色生命。”

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让城市更美好（汇总17篇）篇十四

苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。而现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

再美的玉也总会有瑕疵，在我们身边也发生着与世博会不相谐调的事情：

一个秋高气爽的夜晚，我和一个朋友走在繁华的.大街上，车辆川流不息。快走到一家品牌店的时候，突然一个“异物”从店门口飞了出来，那异物与一位正巧经过的叔叔来了个亲密接触——汤汁溅在了大叔的裤子上。

虽然那位大叔没有计较什么，拍拍裤子就走了，但在一旁的我们看了却揪心了起来：这不仅弄脏了人家的衣服，而且还破坏品牌店的声誉，更破坏了一个城市的形象。“做一个可爱的上海人”，不正是每一个上海人都说希望的吗？那么就应当从现在做起，从身边做起，还来得及！否则，“乱扔垃圾”又将是中国人的“专利”！国际上的笑柄！

让我们一起携手，美化环境，让全世界看到：我们一定会全力以赴！

让城市更美好（汇总17篇）篇十五

悠悠中华五千载，它的文明延绵不绝，博大精深。我们有过多个朝代的更替，有过君主的变换，然而人类在自然面前始终是渺小的，人类的足迹走遍地球的每个角落，留下了灿烂辉煌的文明，同时也产生了很多不和谐的画面。

随着城市化进程的加快，城市高楼大厦到处林立，地面的面积已不够人类的开发，“聪明”的人们随之想到往空中发展，楼层越盖越高，涌进城市的人类也越来越多，然而城市的绿化面积却越来越少。“让森林走进城市，让城市拥抱森林”当这一主题提出时，引发了我很多的感触。大人们常说有一才会有二，有二才会有三，有了三才会有万物，正如我们，有了自然，才有其中的一切，这是一个相互包含的`关系，树木越来越少，若再毁下去，毁掉的终究是我们。所以作为小学生我们要爱护自然，保护树木，绿化城市。

我是一位新世纪的小学生，对于城市环境的保护我也有一份责任，我也是城市的小主人，对于美化城市，让森林走进城市，让城市拥抱森林，我提出一些建议：1、不随地吐痰，不乱扔垃圾，保护城市环境，从我做起；2、不乱踩城市绿化带，呼吁市民保护环境；3、平时多和父母种些花草树木来美化家庭环境，为提高整个城市的环境质量做出一份贡献。

我想通过我们大家的共同努力，让森林般的新鲜空气充满整个城市的高空，让晋江的人民每天生活在干净的空气环境下的目标将指日可待。小伙伴们，为了我们更美丽的家园，让我们一起努力吧！

让城市更美好（汇总17篇）篇十六

爱，无所不在。

爱，传遍大江南北。

大家还记得在2008年5月12日的四川汶川地震的那一幕幕吗？至今我想起还历历在目，在震后的2小时，各种救援队去解救受灾人民。这不是爱的体现吗？在震后，人们解放军的神速抵达，来自各界的捐款，让爱传遍了大江南北。

爱，传遍了世界各地。

在前不久的日本9。0级地震、海啸中，瞬间，道路裂开一道道裂缝，房屋一个接着一个倒下。紧接着，突如其来的海啸逐渐淹没一个一个房屋，冲走一辆有一辆汽车，本以为不怕海啸的轮船，也被海啸摧毁，原本宁静的小镇，也变成了一片废墟。这些房子和汽车像一个个玩具任海啸玩弄。在这次灾难中，中国人民献出援助之手，派出救援队。这就是爱！

让家充满爱！

写到这里，我似乎闻到了亲情的味道――甜滋滋的！

亲情是世界上最美的感情之一，我被包围在浓浓的亲情中，渐渐被爱融化……。

父母的关心就是一种亲情，我庆幸有这么一个好的家庭，有这么好的一家亲人，有这么好的亲人无时无刻关爱着我！在他们对我的关心和爱护中，我品尝到了世间最令人感动，最让人向往的味道――亲。

在这里，希望爱传遍世界每个角落，让生活充满甜蜜的味道！

让城市更美好（汇总17篇）篇十七

中国城市的发展史大致可分为五个时期：城市的起源和初期的时期;封建社会的三个时期;近现代时期。我国是世界上人类发源地之一。

新石器时代时，在黄河流域和长江流域出现了相当进步的农业经济。随着农业的出现，村落性的小规模群体也开始出现。在龙山文化时期时就已经出现城市的萌芽——城堡。这可是距今约4000至5000年前的时候啊!

在封建社会前期城市，也就是春秋至战国后期。这一时期时，是社会的大动荡、大分化时期，也是经济和城市的发展最为活跃的时期。

封建社会中期的城市。在西汉时期时，中国的经济重心在北方，城市的分布也以北方为主。东汉末期，北方军阀混战，北方受到牵连，再加上江南地区自孙吴以后，经济逐渐发展，成为我国新的经济重心，城市的分布逐渐迁移到南方。

封建社会后期时，中国作为一个统一的国家就再也未分裂过。元、明、清三代的统一局势，建成了我国城市发展史上最为雄伟、最为辉煌的都城——北京。再者随着城市商业的发展，南宋都城临安市中心的商业非常繁荣，已形成中心商业区，在当时轰动全国。

近现代社会，1840年的鸦片战争，外国资本大举入侵，毛泽东曾这样说过“不仅对中国封建经济的基础起了解体的作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能”

随着资本主义世界工业革命的兴起，工业新技术和大机器生产的浪潮也波及我国，使我国城市的发展速度超过以往任何时期。但是，由于我国处于半殖民地半封建社会之下，城市化进程与资本主义国家相比，又是十分缓慢的。